1. 親愛的電影原型故事最後結局
親愛的電影原型故事最後結局
親愛的電影原型故事最後結局,12月6日,電影《親愛的》原型孫海洋被拐14年的兒子孫卓被找到,據悉,孫海洋兒子孫卓已從山東趕赴深圳認親。親愛的電影原型故事最後結局。
12月6日,公安部將在廣東省深圳市組織開展「團圓」行動認親活動,幫助離散十餘年的3組家庭實現團圓。
據了解,2004年12月19日,廣東省茂名市楊某青夫婦到深圳羅湖公安機關報警,稱兒子楊某弟(時年3歲)於當天上午在家附近失蹤。2007年10月10日,湖北省監利縣孫某飛(別名:孫海洋,電影《親愛的》原型人物之一)到深圳南山公安機關報警,稱兒子孫某(時年4歲)前一天在幼兒園附近失蹤。同年12月28日,廣東省深圳市彭某英到南山公安機關報警,稱兒子符某濤(時年4歲)當天下午在家附近失蹤。3起案件發生後,深圳市公安機關高度重視,先後成立專案組全力偵辦案件,雖然受限於偵查手段和技術條件,案件多年來一直未取得突破,但辦案民警始終不忘失蹤兒童父母的殷切期盼,盡心竭力對每一條涉案線索進行分析研判,堅持不懈開展大量調查走訪。
今年「團圓」行動開展以來,公安部部署全國公安機關對歷年兒童失蹤被拐案事件進行全面清理,並將上述3起案件作為重點案件掛牌督辦。廣東省公安廳按照公安部部署要求,牽頭組建「團圓」行動會戰專班,對3起案件進行重點攻堅,強化技術支撐、數據賦能,全面收集信息,創新應用戰法,集中力量開展查找會戰。在公安部「團圓」行動刑事技術集中比對會戰專班和廣東省公安廳會戰專班的努力下,專案組於今年9月至11月期間,先後發現並確認2名山東籍男子和1名湖北籍男子系當年被拐的符某濤、孫某、楊某弟。發現相關線索後,專案組迅速派員赴山東、湖北開展順線追蹤、破案解救工作。在山東、湖北公安機關全力協助下,初步查明受害人符某濤當年在居住小區玩耍時,被犯罪嫌疑人吳某龍拐走帶至山東聊城其二哥吳某玉家中撫養至今;孫某被吳某龍拐走後,經親戚介紹被送給聊城的國某立夫婦撫養;楊某弟被犯罪嫌疑人曹某坤拐走後,被湖北恩施田某撫養。在掌握相關犯罪事實和證據基礎上,公安機關成功將吳某龍等9名犯罪嫌疑人抓獲歸案,目前相關案件正在進一步偵辦中。
為幫助3組離散家庭順利實現團圓,12月6日,公安部部署在廣東省深圳市開展「團圓」行動認親活動。3組離散十餘年的家庭成功實現團圓,既是離散家庭鍥而不舍堅持尋親的結果,也是公安機關堅定不移踐行為民宗旨的結果,更離不開黨和政府的關心關懷,也向仍在尋親的離散家庭傳遞了信心和力量。
公安部有關負責人表示,拐騙兒童案件一天未破、失蹤被拐兒童一天未被找回,公安機關就將竭盡全力查找到底。公安機關將始終保持對各類拐賣犯罪的嚴打高壓態勢,進一步加強與有關部門的協作配合,創新戰法打法,完善長效機制,不斷將「團圓」行動向縱深推進,切實保障兒童婦女合法權益。希望社會各界繼續支持參與打拐反拐工作,加強反拐宣傳,及時提供線索,努力讓更多被拐人員早日實現團圓回家夢。
12月6日,電影《親愛的》原型孫海洋與兒子孫卓在深圳認親,一家三口相擁而泣。等了14年了,孫海洋終於跟兒子團聚了,這一消息迅速引起網友熱議。
這也是繼《失孤》原型找到孩子後,《親愛的》原型孫海洋也找到了孩子,這讓不少網友感到十分欣慰。
《親愛的》是2014年出品的一部「打拐題材」電影,由陳可辛執導,張冀編劇,黃渤、佟大為、郝蕾、張譯主演。片中孩子被拐後,父母的痛苦與數年追尋讓無數觀眾潸然淚下。影片外,主人公原型之一的孫海洋卻沒等來屬於他的圓滿結局,依然苦苦奔波於尋找孩子的路途中。
據悉,2003年出生的孫卓,在2007年10月9日晚,孫卓被人用玩具車拐走,自此消失了14年。孫海洋和妻子踏上了找孫卓的路,他們把原本生意紅火的包子鋪改成了尋子店,並貼出懸賞小廣告,賞金從最開始的.10萬元上升到20萬元,而這一切,只為尋找兒子。
孫海洋還發起「尋子聯盟」,與公益組織、警方、媒體合作,走遍大街小巷,在尋找自己兒子的同時,也幫不少父母找回了被拐走的孩子。這十四年裡,孫海洋支撐著他走下去的動力就是找到孩子。
所幸功夫不負有心人,經過孫海洋以及社會各界多方人士的不懈努力,被拐走14年的孫卓,終於可以與父親團聚了。
孫卓也在接受了采訪,他現在在聊城陽谷上高中,成績屬於中上游。他還透露現在的家裡還有兩個姐姐,小時候大姐曾對他說,他是「撿來的」,不是親生的。本來以為姐姐在開玩笑,現在才知道是真的。
聊到和親生父母的見面,孫卓說自己心裡有點愧疚,壓力比較大,親生父母找了這么多年是很疼我的。我也謝謝他們,他們一定很辛苦。但自己不會留到親生父母那邊,現在的父母不管怎樣,養了自己十幾年,現在多了一個家,這邊是我的父母,那邊也是。可以看出現在的他陷入了兩難。
曾在《親愛的》中飾演韓德忠(以孫海洋為原型)的演員張譯發文祝賀:「今天,終於!哭著看完直播,五味雜陳,最想說的一句話:祝賀孫海洋一家終獲團圓,願天下無拐,感謝人民警察!」
電影片方也發布新海報送上祝福:「親愛的小孩終回家」。最後,希望每一個家庭都能夠幸福美滿,願天下無拐!
12月6日,電影《親愛的》原型孫海洋被拐14年的兒子孫卓被找到,孫海洋與孫卓DNA對比成功。據悉,孫海洋兒子孫卓已從山東趕赴深圳認親。
6日中午,山東聊城陽谷縣公安局民警葉爭在認親現場宣讀了孫卓的被拐兒童身份確認書,並將其交給了孫海洋夫婦,孫海洋夫婦及孫卓現場見面認親。孫海洋夫婦緊抱兒子痛哭,情緒一度失控。
孫卓說,自己目前在陽谷縣生活,家中還有兩個姐姐,都對其很好。他正在上中學,成績還不錯。幾個星期前,孫卓正在學校上課時,突然被老師叫了出來。得知自己系14年前深圳南山區被拐案孫海洋之子時,「腦子一片空白,感覺不相信這個事情。」但當看到警方提供的兒時照片,「一眼看上去就覺得這個人是我。」
媒體此前報道,一段監控記錄下了孫海洋之子孫卓被拐經過。2007年10月9日晚7點34分左右,4歲的孫卓被一男子用玩具哄騙拐走。孫卓被拐後,父親孫海洋將自家包子鋪招牌換成了懸賞20萬元的尋子廣告。此後,孫海洋夫婦四處張貼尋人啟事,尋子14年。
深圳市公安局刑事偵查局一大隊副大隊長朱江介紹案件偵辦情況時稱,2021年10月,該局在偵辦一宗拐騙兒童積案時,獲取重要線索,山東陽谷籍男子吳某某具有重大作案嫌疑。
與此同時,公安部「團圓行動」也通過人像比對,發現山東聊城陽谷縣某男孩與孫某飛(別名孫海洋)被拐兒子高度相似,後經DNA確認,確與孫某飛、彭某英符合親緣關系,證實被拐人員確系2007年10月在深圳市南山區發生的拐騙兒童案件中被拐兒童。
深圳市公安局刑事偵查局專案組隨即趕赴山東,對被拐人員的養父母等人開展調查取證和訊問工作。經查明,被拐兒童系由吳某某拐騙後交由現在養父母撫養的犯罪事實,從而確認吳某某就是當年實施拐騙兒童的犯罪嫌疑人,並將其抓獲。目前案件還在進一步偵辦中。
2. 湖北是我國小龍蝦「第一省」,當地小龍蝦年產能達到多少
進到5月,又到了吃小龍蝦的時節,許多生鮮平台都已經發布了產於每個「小龍蝦名鎮」的小龍蝦,吃客們已急不可待。在我國素來是小龍蝦交易強國,中國人一年吞掉的小龍蝦數以億數。小龍蝦既能添加主食飯桌,又可做為夜宵優選;口感普適性,幾乎沒有人不喜歡。每到夏季,冰啤酒、足球比賽、小龍蝦好像是個確定的場面配搭;不來一套這一組成,好像就虧欠了整個夏天。
每到炎炎夏日,每人必備一瓶冰飲啤灑,一桌麻辣醬香的小龍蝦,三兩好友開懷暢飲,好像全部苦惱也隨著一掃而光。《舌尖》電影導演陳曉卿說,小龍蝦是社交媒體食材。無論大街小巷,沿海地區內陸地區,有武林的位置就會有小龍蝦;這些有小龍蝦守候,食慾大開的時時刻刻,也一直年復一年被別人想到。
3. 監利縣三年級下冊同學要看什麼電影
適合小學三年級看的電影有:《小小心願》、《念書的孩子》、《背起爸爸上學》、《走路上學》。
《小小心願》是一部國產兒童勵志片,這部影片根據河南省開封市的一名9歲女孩的真實故事改編,講述了11歲的小學生李小媛(化名)與殘疾媽媽相依為命的感人事跡。
部影片是現代中小學生和家長們不可多得的一部教育片,詞條對影片的基本信息、演職人員信息進行了說明,並對故事梗概進行了描述,並對整個影片製作過程及影片反響等進行了記述。
4. 想知道孫海洋是哪裡人
孫海洋是監利市人。
孫海洋出生於湖北省監利市,由於家境貧窮,15歲的孫海洋離家在外打工,19歲在武漢開了間包子鋪。2007年,為了兒子孫卓能在大城市成長,孫海洋帶著積攢下來的本錢,來深圳創業開包子鋪。
2007年10月9日晚上,孫海洋4歲的兒子孫卓被人販用玩具車和零食誘拐,當時孩子還穿著幼兒園嶄新的校服。
孫海洋尋找兒子的過程:
2007年10月9日的晚上,孫海洋的兒子孫卓在家門口玩,有一個40多歲的男子,他看見小朋友獨自一個人在玩,而且旁邊也沒有大人,於是他給孫卓買了很多好吃的好喝的,然後就帶著孩子走了。他醒來後立刻報警了,翻看了當時的監控錄像,警方開始偵查時,那個男子早已不見蹤影。
他得知有一個寶貝回家的網站,於是他就進入該網站,上傳了兒子的照片,並與那裡的父母成為好朋友,一起尋找大家走失的孩子。他的好朋友彭高峰找到了他的兒子彭文樂,他堅信他的兒子一定也會找到。
2021年12月6日,齊魯晚報·齊魯壹點記者從相關渠道獲悉,電影《親愛的》原型孫海洋失散多年的兒子孫卓在山東聊城市陽谷縣被找到,孫海洋與兒子孫卓DNA比對成功。孩子從山東趕往深圳,認親。
5. 親愛的杜後琪原型誰演的
電影《親愛的》原型。
杜小華,為江西省上饒市玉山縣懷玉鄉白泥村人,電影《親愛的》原型之一。
人物簡介:
《親愛的》上映時,作為電影原型之一,杜小華與他六歲的兒子杜後琪已失散三年。2021年12月6日,曾經和他並肩尋子的孫海洋已經找到了他失散14年的兒子,如今,這部電影的四個原型中,只有杜小華還沒有找到自己的孩子。
最近,得知好友找回了兒子,杜小華一直處於馬不停蹄的狀態。12月7日,他從江西老家出發,到達湖北監利。12月9日凌晨,他一路開車趕到聊城。
杜後琪不見了,杜小華夫妻倆也無心工作。在之後近一年半的時間里,杜小華在內蒙古不斷找尋孩子,基本是「坐吃山空」的狀態。
時至今日,眾人依然不解:孩子當年要經過的那條馬路,不過數米而已,如何在這么短的距離離奇失蹤?孩子平時比較活潑聰明,失蹤時也已經六歲了,多少也記事了,會對自己的家庭有一定的印象。按理說,長大後應該會自己找家。
11年過去,在通訊如此便捷的今天,也有很大的機會接觸到相關的信息或新聞……
6. 李翰祥導演作品
李翰祥導演作品:
1、《雪裡紅》
《乾隆下江南》是1977年由李翰祥執導的香港喜劇片,劉永、李昆、姜南參加演出。故事取材於乾隆下江南之野史以及民間傳奇。乾隆十六年,乾隆奉皇太後南巡到揚州,為體察民情,乾隆假扮商人撇下侍衛一人微服出訪。
7. 荊州花鼓戲的發展簡史
荊州花鼓戲最早系沔陽小調,其唱腔的項目不多,只有高腔和低韻兩大類。到了元代時期,被當地梨園弟子命名為沔陽花鼓戲,接著,這一劇種定位於明初,系由沔陽民歌、沔陽話結合發展而成, 明末清初具雛形,清末民初已具規模,精湛於清末。
荊州花鼓戲演出活動最早見於文獻記載的是清道光年間,大體經歷了尚未形成「劇」的「田園時期」、初具戲劇形態的「草台時期」、引入絲弦伴奏的「絲弦時期」、文革十年的「消退時期」、20世紀80年代至20世紀末的「鼎盛時期」。
湖北中心腹地,漢水之南,長江以北,一眼平川,百里沃野.內有通順河、通州河、東荊河流經,溝渠網織,湖塘星布,乃「楚聲」和「南風」的繁衍聖地之一。薅草歌、打麥歌此起彼伏,漁歌、硪歌號子沖天,三棒鼓、彩蓮船、蓮花鬧、蚌殼精普及鄉野……正是這些漢族民間音樂、舞蹈、故事、風俗孕育出了江漢平原獨具地方風格的漢族戲曲劇種。 荊州花鼓戲從起源到今天經歷了三百多年,與許多戲曲一樣,起源於民間說鼓歌唱。古時沔陽州一帶位於「千湖之插。田埂上由一名善唱者擊鼓領唱,「打起鑼鼓唱秧歌,忘記疼痛快幹活」,活潑響亮的歌聲號子,遍及田野。早在明正德年間,任沔陽州官的李濂就在《沔陽風俗志》中記載:沔陽「坐夜陋習,擊鼓鐃歌,不過僻壤愚民,踵《蒿里》《薤露》《晚唱》之餘風而已」。「而士大夫亦有從之者」。明朝萬曆五年(1577年)沔陽進士費尚伊在《南郊插秧》中寫下了「溪流曲曲漾晴波,五畝堂開面綠蘿。閑依豆棚陪客話,忽聞秧鼓唱農歌」的詩句。
據清《沔陽州志》特大水災記實記載:雍正二年(1724年)就有「穿街過市流浪苦,沿門乞生唱花鼓」的情形。
歷史上,江漢平原沔陽州一帶常遭水患,民間曾流傳有「沙湖沔陽州,十年九不收」之諺。每逢災年,群眾紛紛外出逃荒,以三棒鼓、漁鼓、采蓮船、敲碟唱曲等民間說唱形式賣藝謀生。在此基礎上,逐步演變成有故事情節、有簡單人物形象的曲目,最初叫「沿門花鼓」(也叫「地花鼓」)。因其早期表演形式多為災民背著木凳,或推著小車,掛上鑼鼓,邊敲邊唱,又被稱為「架子花鼓」或「推車花鼓」。
演出內容,多為一些反映男女情愛的戲劇片斷。演出時用簡板、漁鼓伴奏,因其聲腔柔婉,頗受四鄉民眾歡迎。是為花鼓子的「田園時期」。田園,田地也。
在江漢平原仙桃市的毛嘴、三伏潭一帶,鄉人栽種、薅草都有歌,「高腔」、「悲腔」(融合了當地的打硪歌、沔陽漁鼓調、歌腔皮影等漢族民間小調)就在此地形成。其中薅草歌是普遍流行的一種與生產勞動相結合的特殊歌唱形式。薅草歌演唱內容豐富,曲牌也隨之多變,除你接我唱外,多為一人唱眾人合,聲腔高亢質朴,道白用通順河流域方言,具有濃郁的鄉土氣息。
它的表演形式是漢族民間歌舞和地花鼓的基礎上發展起來的。乾隆年間,這些藝術形式也在藝人們實踐中得到發展,逐步演變成為有人物裝扮,有簡單的故事情節的表演形式,唱的多是恭喜之詞或愛情生活小故事,如【十枝梅】、【思凡】、【綉荷包】、【放風箏 】、【蘆花調】、【雙撇筍】等。這就是當時人們稱為的「沿門花鼓」、「地花鼓」。後來藝人門借鑒其他劇種不斷得到豐富、完善,把過去只清唱改為唱作兼重,把男扮女裝改為女扮女裝,使其表演更貼近生活,而又有一定藝術性。 清道光年間,花鼓子從田園走出,成為初具戲劇形態的花鼓戲,謂之花鼓的「草台時期」。
草台時期」的荊州花鼓戲劇目逐漸豐富起來。從「單篇戲」發展成「對子戲」和有小生、小旦、小丑的「三小戲」。所演劇目內容多是反映婚姻愛情、家庭糾葛的生活小戲。此間,藝人組班演出由三五人發展到「七慌八忙九停當」的規模.
作為戲曲形態的荊州花鼓戲,其演出活動最早見於記載的也在道光年間。
清人傅卓然的《茅江夜話》載:「道光年間,沔陽戴家場有賀四郎組班唱戲,漁鼓簡板伴奏,觀者圍坐,場無虛席,聲譽卓著,鄉人謂之平台花鼓」。這說明沔陽花鼓戲已開始走上舞台,不再是沿門花鼓,'推車花鼓了。咸豐、同治年間,「平台花鼓」發展成以「六根桿」搭就的較為寬大的舞台,演出形式雖仍為「鑼鼓伴奏,人聲幫和」,但此間花鼓已廣泛融入民間禮儀活動之中,與三棒鼓、漁鼓、道情等民間說唱藝術媾通,而獲得了「劇」的基因。
此時,荊州花鼓已進入了它的第一個鼎盛時期,又從「平台花鼓發展到六根桿'(一種舞台形式),藝人已從三五人一班發展到七緊八松九停當的規模,劇目也從單篇戲發展到對子戲,三小戲(小生,小旦,小丑),如《掐菜薹》《雙撇筍》《三官堂》等。常在迎神,賽會,祝壽,賀喜時演出,被稱為神戲,燈戲,會戲,演出盛況空前,在江漢平原農村形成了「五里三台戲的演出規模.
文獻記錄的荊州花鼓戲四大主腔和二百餘種小調,唱起來節奏明快,旋律優美,抒情敘事,飽含泥土的芳香。荊州花鼓戲擊樂伴奏來自江漢平原的民間鑼鼓,現存文獻記載的傳統擊樂牌子有76個。
最早見於記載的沔陽花鼓藝人乃康熙時期,汪源發五名家小(因)捉拿玩的人,無家可歸,隱姓埋名姓王名水發,雖入了江湖,總是傳戲,推車花鼓、彩蓮船、唱小曲子、打連廂、瓦子板。傳與兒子……又傳汪春保.(見藝人劉天黨1944從其師保存下來的汪家門徒師承譜))載)。汪春保乃汪家門第八代傳人了。道光至咸豐、同治年間,沔陽州一帶荊州花鼓戲演出活動異常活躍。
自汪氏門頭出現後,其影響不斷擴大,又相繼出現了黃、史、賀三個門頭,共稱沔陽花鼓四大門頭。
以汪春保(1832-1910)為代表人物的汪家門頭,汪是沔陽昌家灣人,傳徒近百,遍及江漢。汪與地方名人鄭東華、史旺和「沔陽四山」——盧松山、肖玉山、魏明山等合作創編了一批單編牌子和對子戲,如《江漢圖》《死思夫》《劉崇景上墳》《賣雜貨》《送端陽》等等,並移植改編適宜的漢調劇目。他側重於鑽研以正旦、二旦應行的單編、對子、三小戲之演唱技藝,昏旦以求,寒暑易節,夜雨疏燈,潛心研磨,終成正果,形成了聲腔重於【高腔】、【悲腔】、【圻水】和小調,講究字正腔圓,以通順河流域的地方語言、語音為道白規范的花鼓戲演唱新風格。其行腔婉轉流暢,花梢多變,表演穩重秀麗、細膩真切,化漢調青衣之典雅入鄉土風韻。汪春保傳徒甚廣,授教嚴格,寧精勿濫。他還正式組建規范戲班唱草台戲。後人稱之為「汪派宗師」。
以史旺(1832-1916)為代表人物的」史家門頭。史系沔陽州南鄉金船灣(今洪湖汊河)人。秀才出身,因鄉試不第,仕途心灰,結識汪春保戲班後,尊汪為師,習學花鼓。始習旦,後改生,也能寫戲編詞,以【高腔】、【圻水】劇目為長。
以黃二生(1853-1913)為代表的黃家門頭「(沔陽回龍灣趙趕河人)。黃從小愛看三棒鼓、''地花鼓,暗記唱詞,避於田野練唱.其父見狀,將子送汪春保戲班學戲,工旦,十六歲登台,後離師獨辟途徑,自成一派,偏重[四平腔】與小調。
以賀霞齡(?-1928)為代表的賀家門頭(監利縣三官殿賀家灣人)。賀由於幼小喜愛花鼓戍癖,被族中長者斥逐出走,參師沔陽藝人史旺,由旦改工生角,鑒於花鼓藝術行缺乏,改工丑角,勤學苦練,為觀眾所喜愛,稱其為賀派。他的門派皆工丑,側重於【丑四平】、【圻水腔】和專用小調。
以此看來,四大門頭乃沔陽花鼓之祖,汪家門頭乃四大門頭之首。
清末,沔陽王場(今沙湖鎮)不第秀才杜家光與沔陽花鼓藝人合作,首次整理出正式劇本,即頗負盛名的「十八個半水本」,如《陳世美不認前妻》《秦雪梅》《吳漢殺妻》《白扇記》《三官堂》《柳林寫狀》《朱氏割肝》《拷打紅梅》等等。正式劇本的誕生,使花鼓戲行當得到了極大的擴充,增加了生角、老生、凈角、雜角;旦角析為正旦(青衣)、二旦和花旦,並吸收了蹺旦、刀馬旦;小生大體上有了文武之別,丑角兼應搖旦、老旦。行當體制豐實和完備起來,直接推動花鼓戲成為正式劇種,一躍而登大雅之堂,與漢劇等劇種並駕齊驅。
沔陽鄰近各縣先後都有大批藝人來沔陽拜師學藝,或有沔陽師傅到江漢各地傳藝,解放初沔陽花鼓藝人數量空前,據《荊州花鼓戲志》載,荊州地區1949年前知名花鼓戲藝人579人,其中沔陽(含洪湖)著名藝人多達284人,佔全地區藝人總數的一半。當時私人戲班林立,在江漢平原各縣城鄉甚至河南、湖南等外省農村巡翅演出。荊州花鼓戲源於沔陽。
宣統元年(1909),荊州花鼓戲第一次打進武漢三鎮亮相亮牌,沔陽花鼓藝人盧金玉、周高等組班,進入武昌徐家棚、漢口火車站、漢陽鸚鵡的露天(劇)場和茶樓酒肆、演出了《站花牆》《柳林寫狀》《三官堂》等節目,為期兩月而不掉座,譽滿三鎮。
民國六年(1917),沔陽花鼓戲藝人陳新苟、陳加林、沈四、謝春城、唐石頭、姚玉春、黃黑苟、五福興等二十餘人第二次進入漢口法租界共和昇平樓(這是當時武漢三鎮第一家正式劇場)演出,結果又以精彩的唱腔和表演轟動了江城.。
民國初年,沔陽花鼓戲出了第一代女藝人段鳳㛅(生卒年不詳),系沔陽戴家場(今屬洪湖)竹林灣的農家女,首次登台演出掐菜薹就嶄露頭角,被譽為真鳳凰。繼她之後,又有一批較有影響的女演員沖破世俗偏見和舊的習慣勢力粉墨登場,如王乾、吳翠、蔣金、黃金秀、李在安等。她們對豐富沔陽花鼓戲旦角的唱腔和表演藝術作出了積極貢獻。
20年代末,沔陽花鼓戲出現了第一個最有影響的科班,專門培養花鼓戲人才。班主崔松(1887一1952),沔陽人,「汪門」第三代傳人。從民國十七年(1928年)起,先後在馬口、藏鶴亭、石土地、多家灣、三江口等地設帳,共七屆,歷二十餘年,授徒八十餘。每科藝徒少則七八人,多則十幾人,三年左右出科。先後培育學徒共八十餘人,知姓名者有六十一人。其中陳堯山、陳花志、楊景香、陳大中、吳道發,胡和尚、劉天黨、韓乃字、劉賢藻、趙東漢等造詣較高。藝徒入學,由家長自給膳宿費用和少許學費,凡孤兒皆由科班另籌補貼。學藝一年後登台實習演出,其收入除開支教師的酬金和辦料費用外,還提成分給學徒少許零用金,為學徒添置床單、棉衣、布鞋等物。入科拜師要敬奉戲神老郎王,背誦班規。練功教學注意因人施教,給能識字的學徒發單片,然後講解戲文詞意。學徒們都很敬重崔松師傅,呼為崔爹。出科後,學徒可自願搭班。藝徒中之優秀者,科班則主動向戲班推薦。每一屆學徒進入實習期,便組成娃娃班,崔松親自率領,到沔陽、天門、潛江、洪湖、監利一帶農村集鎮流動演出。群眾中流傳有崔松娃娃班,三年一新鮮的贊語。
抗戰勝利後,蔣偽政權繼續「禁演花鼓淫戲」,戲班被迫解散,藝人有的遭到監禁,有的回家務農,有的流落外鄉。大多數藝人為求生存,不得不與漢劇楚劇(黃孝花鼓)乃至河南的越調戲組成「三合班」、「二合班」,改唱漢戲或楚戲,或半台(即一半唱漢劇或楚劇,一半唱花鼓戲,俗稱「惜屋躲雨」)直到全國解放。
由於歷史的原因,許多沔陽花鼓藝人多以唱楚劇為業,組建了許多楚劇團。在沔陽境內有影響的有藝光、光復、復聯、聯合四個楚劇團,他們以魚咬尾方式命名,在唱楚劇的同時,也唱花鼓戲。
「借屋躲雨」而改唱楚劇的花鼓藝人,打出了「劇種回歸」的旗幟,並得到了各地文化主管部門的關注和扶植。新中國建立給沔陽花鼓戲和藝人帶來了和煦的春天。
荊州花鼓戲充滿濃郁的地方情調,其唱腔悠揚、甜美、悅耳;表演既展現了豐富多彩的湖鄉生活和湖鄉風貌,又具有濃郁的漢族民間生活氣息。 民國時期,許多沔陽花鼓藝人毅然參加了國內革命運動,投身於共產黨領導的抗日戰爭和解放戰爭。
在參加中國共產黨領導的土地革命中,沔陽西流河花鼓藝人杜金庭,王乾(女)被捕,後壯烈犧牲。
民國二十三年,沔陽花鼓藝人劉四保,曾小春參加賀龍領導的洪湖蘇維埃政府的宣傳工作。
抗日戰爭時期,沔陽花鼓名老藝人宋金貴之高徒項幺(京山人)組班唱戲,常活動於鄂豫邊區抗日根據地,在京山八字門,大小煥嶺為新四軍第五師部隊慰問演出,並受命掩護去日偽占區的偵察員,並編演時裝花鼓戲進行抗日宣傳活動。
國民黨一二八師1939年至1943年駐防沔陽期間,愛國抗日將領、一二八師師長王勁哉了解當地民俗風情時,得知沔陽民眾喜歡看花鼓戲,因此,他便對沔陽花鼓戲產生了極大的興趣,他把花鼓戲如同槍桿子一樣牢牢地抓在自己手裡,使其成為一二八師聯系群眾和抗日的宣傳工具。
開禁演唱花鼓戲。民國期間,縣政府明令禁止演唱花鼓戲,有的演員因「違禁」唱了花鼓戲就被治罪、處罰,以至有的花鼓戲班散夥,有的花鼓藝人改行唱其他戲,有的失業流落他鄉。沔南鄉有個南壩村,這個村有百餘人,男女老少喜愛花鼓戲,很多人會唱花鼓戲。農閑時,村裡組織四個戲班唱戲,所得的收入在村邊的河上建了一座橋,取名花鼓橋,南壩村也被人們稱為花鼓村。鄉長告到縣里,要給「犯禁」的演員和為首的村民嚴懲。
當時,由於一二八師師長王勁戰批准師部駐地北子橋唱花鼓戲,縣里對南壩村的「花鼓戲案」不便再追究,此案也就不了了之。一二八師在百子橋開禁演唱花鼓戲的消息傳開後,周邊的監利、潛江、天門、漢川等縣被禁演多年的花鼓戲又開始活躍起來。
開辦花鼓教學班。王勁哉授意他的智囊團「新革委員會」聘請花鼓藝人盛香、楊篤青、黃楚香、黃崇香、莫正典等組建花鼓教學班,由一二八部隊撥經費,因此,所有花鼓戲教學班統一稱「一二八花鼓教學班」。與師部興辦的軍事性質的「義務小學」相等。義務小學的學員結業即可到部隊擔任班長、見習排長等官職;花鼓教學班的學員出師後唱戲、做抗日宣傳工作。
從1940年至1943年的四年時間里,一二八師所屬各團、營分別在沔陽、監利的北子橋、龔場、新溝、秦場、潘場等地組建花鼓戲教學班45個,學員多達1435人。
組建抗日宣傳隊。花鼓戲教學班的教師和學員如同班主和演員,他們既是花鼓戲班,也是抗日宣傳隊。在部隊的駐防地,以唱花鼓戲的形式聯系群眾,積極開展抗日宣傳活動。師長王勁哉的《訓條》和宣傳口號成為抗日宣傳的主要內容。其「訓條」的十大內容是:「重良心,尚道德,明大義,盡職守,愛團體,信命令,知待遇,要效忠,親人民,衛國家。」這十句話,在當時一二八師駐防的沔陽、監利、天門、漢川等縣的所有成年人都要熟讀牢記,走路過哨卡都要背《訓條》,如果背不出來就要受罰。
八十多歲的老人還記憶猶新。標語口號如「我是愛國人,愛國人是我!吃飯不做事的人是國家的罪人!王勁哉寧死不當亡國奴!當了漢奸的人就是國家的罪人!掀起全民抗戰,爭取最後勝利!」這些標語口號,通過抗日宣傳隊採用花鼓戲的形式,宣傳得家喻戶曉,人人盡知。戲班還根據抗日的實事,自編自演如《活捉日本兵》、《殺死狗漢奸》等新劇,深受觀眾歡迎。由於師長王勁哉的重視,以花鼓戲班為主體的宣傳隊在抗戰宣傳中起了重要的作用。
許多沔陽花鼓藝人為了抗日救國,獻出了自己寶貴的年華乃至生命,在沔陽(荊州)花鼓戲的發展史上,留下了極其珍貴的一頁。 中華人民共和國成立後,荊州花鼓戲重獲新生。先後成立了五個縣級民營公助專業劇團(後改為地方國營),十餘個自負盈虧的鄉、鎮劇團和眾多業余劇團。1955年後又改革音樂唱腔,由一唱眾和、鑼鼓幫腔改為弦樂伴奏。通過整理傳統劇目、編演新戲,表演藝術大為提高;演出規模和地區也有所擴大。
1951年,沔陽縣政府在沔城召開文藝工作會議,貫徹國家政務院《關於戲曲改革工作的指示》,登記戲曲社團與知名藝人。經縣文教科批准,沔陽花鼓眾多藝人組成四個專業楚劇班(後改為花鼓劇團),劇團名稱為「藝光」、「光復」、「復聯」、「聯合」,首尾字相連,意為「兄弟劇團本一家」,接受沔陽縣文教科行政管理,從此,沔陽花鼓戲有了政府承認的合法正規劇團四個。
此後由於劇團的流動,又先後建立了天門、沔陽、潛江等第一批縣級花鼓劇團。
「藝光」劇團由王壽銀、倪新平負責,成立後駐監利演出,稱為監利「藝光楚劇團」。1954年因水災流落鍾祥,鍾祥縣政府接收改為「鍾祥縣花鼓劇團」,楊篤卿任團長。1957年到潛江演出並落戶,改名「潛江縣花鼓劇團」,後為「潛江市荊州花鼓劇團」,再後升格為「湖北省實驗荊州花鼓劇團」。1991年著名演員胡新中為團長。至今,仍然活躍在潛江及周邊縣市。
20世紀50年代,荊州花鼓戲趨於定型、成熟。兩百多個傳統劇目通過收集、選定和重定試演,在清除糟粕的同時,「摘花」、「帶彩」、「咬碗」等
「光復」劇團組建時由邵發青、趙德新負責,到嘉魚解洲駐地演出,後改為「嘉魚縣楚劇團」,至今仍巡迥演出於咸寧市各地。
「復聯」劇團初建時由喻浩生、李祥煥負責,1952年11月遷天門岳口落戶。1954年到天門城關欲名 「天門花鼓劇團」, 因劇團魏澤斌、蕭作君(女)等大批沔陽名演員要離團回沔,經有關部門協調,遂名「天門縣天沔花鼓劇團」,選李新年、沈山為正副團長。仍在天門各地巡演。
「聯合」劇團劉明仿、陳花志負責。1953年選崔六斤任團長,龔一香繼任團長, 1955年後黃崇香、束小雲任正副團長。1956年5月正式定名「沔陽縣花鼓劇團」,任命黃崇香為團長,程蘭亭、歐情生為副團長。1960年任命金民倜為團長。1973年恢復花鼓劇團建制,1977年調郭百榮任書記兼團長,蕭元林、束小雲、謝桂仿任副團長。1986年拆縣建市後,改名為「湖北省沔陽花鼓劇團」,現仍然演出於市內外城鄉。
1955年,荊州花鼓戲在繼承與改革的道路上邁開了步伐。其重要標志是將「一唱眾和「絕活」得到傳承。「摘花」、「帶彩」、「咬碗」是荊州花鼓戲表演尚存的三項特技。如原沔陽花鼓戲劇團知名藝人程蘭亭琢磨的「六步」、「八段」、「十神」的摘花表演,形象地表現了看、聞、聽、摘、刺、攀、打、放、扎等姿態。具有濃郁的生活氣息,塑造任務講究真實,敢於突破,不拘一格,極大地豐富了劇種的表現力,表現了沔陽花鼓戲的藝術特色。
沈山也是荊州花鼓戲劇種的優秀代表。他的拿手劇目有《辭店》、《訪友》、《蘭橋》、《綉荷包》、《掐菜薹》等。1953年,沈山和楊篤清帶著反映花鼓藝人窮苦生活的《打蓮湘》,參加了新中國首屆民間藝術匯演,受到了毛澤東、朱德、周恩來等中央領導的接見。
20世紀50年代至60年代中期,荊州花鼓戲舞台出現了一片潔凈與美好。《雙撇筍》、《斬經堂》、《三官堂》、《春姑拾斧》、《借牛》、《攔花轎》等劇目,分別在湖北省和中南區文藝會演中獲獎。這些成就奠定了荊州花鼓戲與湖北漢劇、楚劇齊名的基礎地位。
「文化大革命」開始後,各縣花鼓劇團曾被撤銷建制,1970後才逐步恢復花鼓戲演出。20世紀80年代至90年代,是荊州花鼓戲獲得全面發展的時期。從演出內容到形式,從劇本到舞台,從音樂到舞美,出現了令人耳目一新和難以忘懷的藝術創造。
改革開放以來,荊州花鼓戲更是得到全面發展,在藝術上更臻完美,思想內容也令人耳目一新。新編歷史劇《十三款》,現代戲《家庭公案》、《海峽情》、《向老三招婿》等在湖北省省級調演、會演中均獲得創作獎或演出獎,使得這一地方劇種進入了它的全盛時期。1980年,新編傳統劇目《站花牆》被珠江電影製片廠攝製成彩色舞台戲曲藝術片;《王瞎子鬧店》、《招郎》、《賣搖窩》等劇目被拍成電視片。
荊州花鼓先後有《家庭公案》、《向老三招婿》等八台大戲八上北京,唱響首都舞台。1988年9月應中國戲曲現代戲研究會和《戲劇評論》邀請進京演出,沔陽花鼓劇團將整理的傳統劇目《送香茶》、創作的大型現代戲《向老三招婿》演進了中南海,並參加中國藝術節(中南片)演出。 潛江花鼓劇團根據曹禺名著《原野》改編的荊州花鼓戲兩上北京:1990年參加「曹禺從事戲劇活動65周年」祝賀演出,並唱進中南海;1996年將《原野》復排為《原野情仇》,進京為全國第六次文代會傾情演出。
1993年潛江花鼓劇團升格為湖北省實驗荊州花鼓劇院。劇院演出的《原野情仇》突出歌、舞、劇三者的綜合,創造出「似曾相識而別有新意」的藝術境界,給人全新的審美感受。該劇1995年獲湖北省戲劇新作展演金獎,1997年獲中國曹禺戲劇文學獎和湖北省「五個一工程」獎,1998年獲中國文華新劇目獎。劇團國家一級演員胡新中、李春華、孫世安因在《原野》中的成功表演,分別摘取第14屆、第15屆中國戲劇梅花獎和第8屆中國文華表演獎。
2000—2001年,沔陽花鼓劇團的《站花牆》、《十三款》、《莫愁女》、《雙玉蟬》、《趕子放羊》、《清風亭》、《三娘教子》、《假洞房》八個大戲,《斬經堂》、《濟公下山》、《賈氏吵嫁》、《何業保寫狀》、《訪友》五個小戲由揚子江音像出版社錄製成VCD光碟向海內外發行。
2008年在首屆湖北地方戲曲藝術節上,沔陽花鼓劇團選送的大型古裝花鼓戲《貶官記》、傳統摺子戲《陳琳拷寇》、現代小戲《老鄰居》等一大兩小三出花鼓扛鼎之作,以其厚積薄發的藝術水準和惟妙惟肖的表演實力,在強手如林的藝術節上脫穎而出、炫耀荊楚,一舉攬獲十四項獎項。尤其是《貶官記》,分別摘取優秀移植劇目獎、音樂創作一等獎和演員表演一等獎三項藝術桂冠。
2013年10月,沔陽花鼓劇團選送的小戲《搶老張》獲第十屆中國藝術節戲劇門類群星獎。
21世紀前後,荊州花鼓戲遇到了不可抗拒的危機,發掘、搶救荊州花鼓戲對於荊楚民間文化藝術的傳承保護和研究至關重要。2006年和2011年,經潛江市和仙桃市申報,荊州花鼓戲經國務院批准兩次列入國家級非物質文化遺產名錄。
8. bigbangmade電影監利縣電影有沒有
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9. 我的家鄉初二作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家一定都接觸過作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。你寫作文時總是無從下筆?下面是我整理的2022我的家鄉初二作文,歡迎大家分享。
我的家鄉風景如畫。樹木蒼翠,鮮花盛開,人們自由自在地休憩、游戲;開車行駛在濱河大道上,一幅美麗的圖畫就在你的眼前鋪開,真的是車在路上走人在畫中游。我愛我的家鄉。
山縣古稱上庸,位於湖北省西北秦巴山區腹地,十堰市西南。東鄰房縣,北界鄖縣,西北鄰陝西省白河縣,西交竹溪縣、陝西旬陽縣,南接神龍架林區、重慶市巫溪縣。地處鄂西北山地,北屬武當山,南屬大巴山。漢江南岸最大支流堵河貫穿全境,是國家南水北調中線工程重要水源區。可供開發的水能資源100萬千瓦,居全國縣級第四位,湖北省第二位礦產8大類32種,潛在價值超過1萬億元,是「中國綠松石之鄉」,鈮-稀土礦儲量居全國第二,銀、金、鐵、釩、石煤、硅質板石等礦產儲量豐富。生物品種3200多種,是「中國高香型生態綠茶之鄉」和「中國肚倍之鄉」。縣內秦、巴、楚文化交融,以女媧文化、古庸國歷史文化、秦巴民俗文化等為代表的堵河地域文化底蘊豐富。是女媧煉石補天聖地、古庸國腹地、鄂豫古鹽道和中原入川通陝的要道。
竹山雖為副亞熱帶季風大陸性氣候屬北溫帶,但地處漢江、堵河盆地,又為高溫區,熱量比較充足。竹山地貌類型復雜,氣候變化明顯,物產豐富。農作物主要有稻穀、玉米、小麥、油菜籽、花生、薯類、豆類、芝麻、煙葉、蔬菜、葯材、洋芋、魔芋、高粱、綠豆、蓮藕、苡仁米、蕎麥、粟。
這就是我的家鄉!
平頂山歷史悠久,文化底蘊深厚。早在一萬年以前的舊石器時代,那裡就有古人類活動。眾多的裴李崗文化遺址證明,約在7000年前,此時這一帶就出現了較大的部落群。衛東區蒲城店龍山文化古城遺址的發現,說明5000年前我們的祖先就在此建立了城鎮和村落。
由此可見,平頂山地區然而中華民族最早開發的土地之一,也然而中華民族的發祥地之一。
春秋時代,那裡屬應國管轄,應國以鷹為圖騰,古典漢語「應」「鷹」通假,平頂山因此又稱鷹城。
春秋時代的墨翟,葉姓華人始祖、史稱葉公的政治家沈諸梁,劉姓始祖劉累,唐朝詩人元結,南宋名將牛皋,明代醫學家古濤,清代文學家李綠圓,近代農民起義領袖白朗,都生於此。
歷代文人名士孔子、李白、韓愈、顏真卿、蘇東坡、歐陽修、范仲淹都來過此地。那裡有地下應國歷史博物館之稱的春秋戰國時期的應國古墓,有長城之祖楚長城遺址,有古代《戰國策》所列五大名劍產地的舞鋼冶煉遺址,有代表漢代冶鐵最高水平的望龍崗冶鐵遺址,有唐代建築、中州四大名寺之一風穴寺,有代表顏體書法的代表作之一的元次山碑,此時有北宋五大名窯之首的清涼寺汝官窯遺址和五大名窯之一的張公巷北宋官窯遺址,有堆汗如脂、視如碧玉、扣聲如磬的汝瓷,有宋代大文豪蘇洵、蘇軾、蘇轍的墓冢,有我國現存三座古代縣級衙署中保存最完整的一座明代縣衙--葉縣縣衙,有氣勢宏偉的汝學宮(汝洲文廟)等。
我的家鄉在農村,其實別看農村偏僻,但是農村的美不低於城市的美!
家鄉里的樹兒都是一米粗。幾十米高的大樹。也有小樹才五六米高,在星期的時候,我們三個一夥。五個一群像小牛犢剛出牛圈似的,想著一棵棵小樹頂上爬。如果有個失誤那你的屁股就會摔成八瓣。
家鄉的河水很清很清,清的都可以看到河底,河中的魚兒在水中自由自在的游著,好像這個世界和它們沒關系似的,一點兒也不管和它們沒關系的事兒,只有在知道自己危險的事後才知道跑,哎!可愛的小魚兒總是逃不掉敵人的魔爪!到了夏天魚兒都長大了一點我們幾個也開始捕捉了,斯文的在上面釣,我們幾個在下河去捉。到了秋天我們摘些鮮果子在河邊洗了,就直接吃了。很好吃的!到了冬天河面結了冰我們幾個小孩在河面上跑啊。滑啊。很好玩,如過有個倒霉鬼掉到河裡面,到他上來的時候,哈哈!全身都濕透了,像一隻落湯雞一樣,很搞笑的!呵呵!
家鄉有許多果園果園里有許多樣的果樹:蘋果樹。桃樹。梨樹。杏樹等等。蘋果樹在春天的時候就發芽了,綠油油的很亮眼,很漂亮。到了春天末的時候樹兒就開花了,比芽兒還漂亮,到了夏天書上有一嘟嚕一嘟嚕的果實,讓人看一眼就想一口給他吃完,當然也少不了我們這群野孩子,我們一個在樹上摘,摘了就往下扔,下面有一兩個接的,合作的很好。
家鄉里也有許多花兒在春天的時候有杏花,梨花,桃花,蘋果花等等一些很普通的花,但是我們這里沒什麼好看的花,這些也就將就了。夏天河裡荷花一片一片的很好看的,秋天我們這里野菊花小路上,有一片一片的,很美。冬天我們這的雪花看起來也很晶瑩剔透。
這就是我的家鄉,很美很美的家鄉!
我的家鄉是漂亮的蔣福山,位居河北省三河市段甲嶺鎮。那裡一年四季都很漂亮。春天,花香彌漫了整個村莊;夏天,鮮桃滿樹。;秋天,碩果累累。;冬天,白雪覆蓋了所有的地方。
春天到了我家鄉的小朋友們,脫下棉衣飛奔出家門。小河退去上面的冰層歡快的流淌著。花朵散發著迷人的香氣。小草悄悄的探出頭來。站在高山上,望著那杏樹梨樹栗子樹桃樹蘋果樹你爭我趕抽枝展葉無論多麼煩悶的心情,都會瞬間變得煙消雲散代替的則是快樂的心情。我家門口有一顆柳樹,看那原本光禿禿的柳枝漸漸長出小芽、開花。我心裡有一種說不出的歡樂感。
夏天到了看著那滿樹鮮紅碩大的桃子,聞著那誘人的香味真想上去咬它一大口。農民伯伯忙碌著摘桃子。那一個個鮮紅碩大的桃子爭先恐後的往筐里跑。如果有一個桃子農民伯伯沒看到,那個桃子會使勁的搖晃直到最後掉在地上。夏天雖然忙碌,可農民伯伯卻每天笑盈盈的。由於農民伯伯收獲了。
秋天也是一個讓農民伯伯忙碌的季節,由於蘋果熟了,農民伯伯又要豐收了。我放學也要跟著爸媽一起上果園摘蘋果。蘋果銷售商在果園里等著。我和爸爸媽媽摘,但是我摘下10個就要找一個最紅的吃。可到了晚上我卻總是往廁所跑。我下次再也不敢總是吃蘋果。
冬天到了,小河再次披上了冰衣。小朋友們又穿上了棉衣。小花小草都枯萎了。今天出現了一個非常好看景色—樹掛。樹枝上都結了滿密密麻麻的小冰刺,這些小枝小叉交錯起來十分漂亮。
同學們我的家鄉漂亮吧,有時間來蔣福山村欣賞欣賞漂亮景色吧。
我的家鄉可以說是一個少有問津,少有贊譽的地方,今天就由我來獨辟蹊徑,歌頌我的家鄉——和田!
和田位於新疆最南端,古稱「於闐」,寓意為「產玉石的地方」,「登昆侖兮食玉英,與天地同壽與日月兮齊光」這是屈原曾贊頌和田玉的詩句。和田也是西域最早的佛教中心,有豐厚的佛文化遺產,許多著名高僧,如,晉時法顯,唐時玄奘都曾涉足和田,而濃郁,獨特的民族風情,更使人耳目一新,飽覽異域風采。
和田自古以來就以「稼穡殷盛,花果繁茂」著稱,並以產玉,絲,地毯名揚中外,是著名的「玉石之鄉」「絲綢之鄉」「地毯之都」,它宜農宜牧,是一片富饒的寶地。如今,和田的歌舞仍有獨特的藝術魅力。這里有世界第二大沙漠的勝景,兩千年歷史的絲綢古跡,以及人類與大自然搏鬥創造的沙漠綠洲,千里葡萄長廊等文人景觀!
春天,奶油般的積雪融化,綠木抽出新枝,涓涓細流的小溪貫穿整個城市,」人「字形春雁在天空中橫行,萬物復甦,生機勃勃!
夏天,蔥蘢的樹木,嫩綠的枝葉,把寬闊的馬路遮的嚴嚴實實,撲鼻的花香,漫天飛舞的蝴蝶,別是一番世外桃源的景象!
秋天,隨風起舞的金葉伴隨著瓜果的甜香彌漫在空中,春華秋實的美貌,猶如馬良的神筆做出的七彩畫卷!
冬天,北風怒號,卻仍有維吾爾大叔迎風引吭的高歌,白茫茫的城市,霧蒙蒙的天空,好一派塞外風光!
我熱愛我的家鄉,我贊美我的家鄉,我歌頌我的家鄉,不是由於她富饒輝煌,而正是由於她雖不引人注目,卻仍然能夠讓她的兒女為她自豪!
我的家鄉,是生我養我的地方。
雖然她沒有泰山那樣的「一覽眾山小」;沒有西湖的「淡裝濃抹總相宜」;沒有黃山的'「奇松、怪石、雲霧、溫泉」;更沒有蘇州園林的小巧玲瓏。但是我依然愛她,她養育了我。
我的家鄉在一個小縣城,那裡環境不算繁華熱鬧,但一走進山林,彷彿就走進了人間仙境。我依稀記得,我在兒時常和奶奶一起上山找竹筍,而我就跟在奶奶身後,欣賞著不約而同向我迎面開來的小花。山上的花各種顏色都有:黃的、粉的、白的……
我經常會摘一些,回到家後,我找來一些塑料瓶,把裡面灌滿水,把花裝進這些所謂的「花瓶」里,算是給家裡增添了幾分色彩吧。山上的竹子十分的多,一顆連著一棵,密密麻麻的,沒有一點兒縫隙。我常抱著竹子轉圈圈,直到頭暈目眩才會停下。可以說,大山是我的「游樂場」。
家鄉的油菜花也是一道亮麗的風景。二三月份,正是油菜花開得茂盛的時節,他們像比賽似的,誰也不輸給誰,競相爭妍斗艷。油菜花的花瓣是黃色的,而下面的葉子和秸稈是青綠色的,蜜蜂常在花瓣上飛來飛去,「嗡嗡」的鬧著。油菜花是一大片連著一大片,從遠處望去,像一片黃色的海洋。前幾個星期,我和朋友一起去了山頂——我們去放風箏。我一手拿著風箏線,一手拿著風箏,一聲「預備放」,風箏就飛到了上空,我們歡呼著。過後,我們又童心未泯——玩起了捉迷藏,真是天時、地利、人和。一人蒙眼,幾人躲進油菜地,幾輪過,落日的余暉照在了我們身上,我們要回家了……
家鄉,我愛戀的家鄉,你竟讓我如此著迷!
春節是我國最隆重的節日,大家對它再熟悉不過了,可你們知道我家鄉——茶鄉安溪的春節是什麼樣的嗎?
除夕照例是要守歲的。新年的鍾聲敲響前,奶奶准備了豐盛的貢品,不顧饞嘴的我的討要,准備在新年「拜天公」。供桌下面擺兩張桌子,其中一張要鋪上一塊紋有金龍等圖案的紅布,用酒瓶、盛有白酒的茶杯壓著,並且在這張桌子上面還要放一張桌子,分別供奉祖先與各路神仙。再往上就是一盞紅燈籠了,也許是給神仙指路的吧。
到了0點,全家人由爺爺開頭,每個人都要點上三根香拿著,向神仙、祖先祈福,最後還要畢恭畢敬地拜上三拜,大家都顯得很虔誠。然後就是燒金紙和放鞭炮了。爺爺、爸爸和我一起在馬路邊上堆起一圈金紙,說起來容易,做起來難,除了鍍金的一面要朝上,龍尾還要向外,疊的時候還講究交錯排列。金紙快燒完的時候,爸爸把鞭炮鋪開,我趕緊捂著耳朵躲得遠遠的。不一會兒,「噼里啪啦」的聲音就傳來了。這時,各戶人家差不多也放起了煙花和鞭炮。頓時,耳朵被轟隆轟隆的聲音奪走了,天空被照亮了,大地被震撼了,滿城繁華,歌舞昇平,這時候你會想到四個字——太平盛世,並油然而生一種自豪感和幸福感。
除夕夜看什麼呢?那還用說,當然是春晚,可我爺爺卻很少看春晚——不遠處有一個大戲台會演高甲戲,爺爺總是吃完年夜飯就與別人成群結隊去看戲。小時候我也會跟著去,至今還記得經典的一幕:一個丑角不懂裝懂,考官問他一個問題,他就轉身面向觀眾,急急地走幾小步,理理衣袖,又偷偷瞄考官一眼,接著隨著伴奏響起,開始一起一伏地唱起來,大意就是他心裡很慌,然後抓耳撓腮,窘態百出,惹人發笑……
怎麼樣?這就是我們家鄉安溪的春節,歡迎你來體驗!
我的家鄉地處湖南東北角,市域西北濱長江水道,與湖北監利洪隔江相望,自古以來都是兵家必爭之地,素有「湘北門戶」之稱。
家鄉歷史悠久,夏商時屬荊州,春秋時屬楚,秦時屬長沙郡,我的家鄉又是人傑地靈,代有賢人名垂青史之地,宋有范仲淹保衛西北,撫定西夏的駙馬郡張尚陽,明有執掌國事,為政清廉的產部尚書楊一鵬,現代有「文章雄九郡,桃李遍東南」的吳獬,有爭光華夏,名聞歐美的昆蟲家李風蓀和地質力學家吳磊伯。
家鄉風光無限,天下第一洞,洞中有洞,奇險幽深,巧奪天工,龍潭湖波瀾不驚,輕舟悠然,是一幅多麼美麗的山水畫,銀沙灘浩瀚如海,妙不可言,六五零一蜚聲中外。
登上省級森林公園五尖山,江漢平原過度地帶,是一座突出於丘陵的大山,重重疊疊的高山,看不見一個村莊,一塊稻田,這些山就像是一個喝醉的老翁,一個靠著一個,沉睡不知幾千年,從未驚醒它們的夢,從來沒有人敢入它們的心臟,就算是那些獵人,也只到山腳捕獵,從未涉足於內部。
這里一年四季美不勝收,春天一到,山間桃李滿樹,綠葉紅花,深秋時節,蒼山翠嶺,紅葉點綴,山果遍野,好一幅美麗的山水畫,數九寒冬,翠竹依然挺立,特別是柴家沖風景區,讓人賞心悅目,有一條長約三公里的山路,兩岸山勢陡峭,密布的天然闊葉林,是一處原始野味很濃的好地方,有的古樹,似長虹,老態龍鍾,林間古藤纏繞天樹或垂持懸岩,溝谷兩岸。
這就是我的家鄉,一個山清水秀,鳥語花香,有聲有色的好地方,在這里可以領略到大自然的風姿,傾聽大自然的聲音,這,就是我的家鄉。
去年暑假,我和媽媽、還有爸爸一起回家鄉探親。我的家鄉在一個偏僻的地方。那裡山不高,水不清,更沒有引人入勝的名勝古跡,所以,這是一個很普通的小村莊。
然而,這次回到家鄉,家鄉的土,家鄉的地,家鄉的一切都變了,短短的幾年時間,家鄉變化了,再也不是以前那貧窮的家鄉了。
一進村口,就看見筆直而又平坦的水泥路通向村裡。這條路變了,它再也不是以前那崎嶇不平的小路了,這讓我大吃一驚。
隨著這條路,我們來到了村裡。「哇」我禁不住大喊了一聲,但眼前的景象,真是我所意想不到的,一座座新修的磚瓦房,兩三層的小樓房代替了那殘廢了的而且已經舊得不成樣的平房。路得兩旁還有各種各樣綠油油的樹和草坪。摩托車和小汽車在村裡的大街小巷上那個角落都會有,家鄉的每個人臉上都帶著笑容,這真是繁榮而興旺的景象。
我們走著走著,來到了莉莉家,本來想往後轉一圈,但是,莉莉卻拉著我的手,說要我參觀她那「變了的家」,我記得,她家以前在村裡可以算是最窮困的了,但是,這次來到她家裡一看,新修的磚瓦房,花園式的小院子,裡面並排放著兩輛嶄新的自行車。我也高興地對她說:「莉莉,以前你最想要一輛自行車了,現在終於如願以償了。」晚上,莉莉留我吃晚飯,但是,我想起以前她們吃面條和土豆,就推辭,可是,莉莉一定要我嘗一嘗,我只好坐下了,晚飯做好了,這次我看見的不是土豆和面條,而是雞肉、魚還有一些綠油油的菜,看著這一桌晚餐,心裡有說不出的喜悅。
不久,我告別了村莊,回頭一看,從內心感嘆:「變了,家鄉的一切都變了。」
它是清朝最後一個狀元劉春霖的故鄉,它是「世界吉尼斯之最」——九龍柱坐落的地方。他被譽為「裘皮之都。這里有針紡,有圖書,有蔬菜,他也是我的家鄉。我愛我的家鄉,我愛那老唐河畔的梨園,我更愛那園中的梨樹。愛它的芽,愛它的花,愛它的果,更愛它的樹。
梨樹的芽包開始破層而出。你看那小芽,嫩嫩的,展現出一種清新、優雅的美。溫暖的春風撫摸著剛剛冒出來的小嫩芽,如同母親的手一般柔軟、細膩。你看那小嫩芽沐浴在溫暖的陽光下,彷彿正在享受這個世界的美好。
小嫩芽如同蝴蝶般蛻變成了美麗而聖潔的白色花朵。梨花如同潔白的雪花,掛在枝頭。蜜蜂和蝴蝶們也聞到了梨花的香味,紛紛相擁而來,好不熱鬧。梨花無私地奉獻出自己的香氣和美麗。同樣,蜜蜂和蝴蝶們也像是感謝梨花般,為梨花傳遞花粉,使他們變得更加美麗。
梨樹們的果實紛紛開始成熟,一眼望去梨掛滿了枝頭,好像怕把他們無視了似的。農民伯伯們也開始了他們的豐收勞動。梨樹無私地奉獻出了它辛辛苦苦結出來的果實,換取了人們的快樂和幸福。
到了冬天,雪一下,梨樹又穿上了它銀白色的舞衣,隨著風兒翩翩起舞。我踩著剛下完的雪。發出吱吱的聲音,彷彿在為梨樹的舞蹈演奏著音樂。
悠悠燕趙,巍巍武垣。我愛這老唐河畔的梨園,我更愛我的家鄉。
我的家鄉在美麗的北國。這里有恬靜浪漫的夏天,有涼爽愜意的秋天,有銀裝素裹的冬天。然而,我最喜愛的卻是別有一番景緻的春天。
在可愛的三月,南方的城市都已經草色習習,花開遍地了;就在這個時候的北國,卻還依然沉睡在這凝重的冬日裡。直到四、五月份,春姑娘才邁著輕盈的腳步朝我們徐徐走來。
春姑娘的腳上,有神奇的魔法,踩在哪裡,哪裡就一片燦爛的綠色。你看,那草兒被叫醒了,打了個哈欠,伸了伸懶腰,睜開朦朧的睡眼,開始了綠化大地的工作。那道路兩旁的小樹苗,也不再耷拉著它那有氣無力的腦袋,沒精打采地立在那兒,而是挺起腰桿,繼續扮演空氣凈化員的角色。
在這清爽的春天裡,百花爭奇斗艷。迎春花象個好勝的小孩子,搶在第一個讓人們目睹它的神采,那雍容華貴的牡丹,也在為夏天盛開的舞會准備著最美艷的禮服,嬌滴滴的月季更是毫不遜色,使出了渾身的解數打造、孕育著艷麗的衣裳,還有那清淡秀雅的百合、數不清的小野花……都在為那夏天的盛典盡力地做著准備。
北國春天,花草樹木都蘇醒了,天空也好像剛剛休息過似的,格外得晴朗;萬里晴空上,只有幾朵形狀各異的雲彩,在慢慢的飄動,太陽公公也時不時地開一個小玩笑,把頭藏在飄浮不定的雲朵里,和我們玩捉迷藏。
我很慶幸我出生在這迷人的北國,因為我享受到了涼爽的夏天、愜意的秋天、潔白的冬天,當然,還有這美麗可愛的春天!
獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。」
上個寒假,我懷著激動的心情來到英國——也就是遙遠的異國他鄉,開啟了二十一天的旅程。
到達英國,已是深夜。我躺在小木床上,我的心裡突然漾起一圈漣漪。不知為何,一絲絲淡淡的苦味從心底飄了上來。我翻了個身,在機場的激動心情此刻已減去大半。我靜靜聽著窗外小蟲的鳴叫,往日總覺得動聽婉轉的交響曲,現在聽著卻覺得那似乎是小蟲也在傾訴自己的悲傷。長夜漫漫,夜色濃的似墨。如果不是躺在嘎吱作響的小木床上而是溫暖舒適的席夢思大床就好了。
第二天早上,第一縷陽光調皮地透過窗縫,照在我的臉上。我想,又到了新的一天了,祝我好運吧!我這時的心情,是忐忑的,新的一天如果不如意呢?
一天下來,與同學們相處的挺好。此時已是夕陽西下,我躺在草地上,望向遠方。瑰麗的夕陽灑在那一排紅牆白瓦的小房子上,我不禁思緒萬千。一天中最美麗的時候,要數夕陽西下了。可最令人感到悲傷與無助的也是夕陽西下,太陽從絢麗登場到華麗落幕。啊,還有21個夕陽西下在等著我。
「夕陽無限好,只是近黃昏。」如果爸爸媽媽和家人們在,就好了。我心中的苦澀之情又在一點一點擴散……
身在異國他鄉,我時刻想著家人,是啊,有家才有溫暖與安慰啊!
我的家鄉在祖國西南邊陲,一個小而美麗的城市,它雖然很小,但卻小得讓全世界都知道,它有兩個名字,一個叫「個舊」,一個叫「錫都」。
我的家鄉「錫都」可謂祖國的一顆璀璨明珠。在「錫都」周圍的群山腹中裝滿了無盡的寶藏,礦產資源非常豐富,有錫礦、金礦、銅礦、鉛礦等等,特別是大錫暢銷海內外,它的含錫達百分支九十九點九九九,屬出口免檢產品,多用在國防、軍事、工業、科技很多方面,是國家重要的出口物資。
我的家鄉是一座美麗的城市,我從小生長在這里,它依山伴水,氣候宜人,是最適合人類居住的地方。市中心有一個美麗的湖,湖邊楊柳低垂,傍晚時分,夕陽照在湖面上,波光閃閃,著名的文學家巴金爺爺,特給此湖取了一個美麗的名字——「金湖」。金湖的夜景最美,殊以千計的幢幢高樓環繞金湖而建,到了晚上,高樓上的霓虹燈五顏六色,閃爍耀眼,徹夜不眠。金湖清澈的湖水中真矗立著音樂噴泉,美妙動聽,還有水幕電影,每個周末都有許多人來觀看,熱鬧極了。站在湖邊人行小道上,遠觀整個金湖,金湖就像一位身披節日盛裝的睡美人,美麗迷人……
我們的「錫都」由於它的地理構造,還是世界滑翔天堂,每年一次的世界滑翔比賽,都在這里舉行,一架架顏色鮮艷的滑翔機,從陰山頂上滑向金湖,給這座小城增添了無限光彩。
我們「錫都」人民都非常講究環境衛生,走在街上,很少看到人們亂扔垃圾,由於大家的努力,「錫都」始終保持美麗、整潔的面貌,所以多次被評為國家級衛生精品城市,這就是我們「錫都」人民的光榮和驕傲。
我愛個舊,我愛錫都,我愛這片生我養我的黑土地。
我的家鄉—安垇,它可以算是一個山清水秀、鳥語花香的地方。為什麼說可以算是呢?那是因為水資源的污染、森林的大量砍伐,還有就是人們對鳥類的捕捉,已經使大量的鳥類瀕臨滅絕了,壞境也越來越不好了……
說實話,我並不是在這里出生和長大的,所以我對這個地方並不是很熟悉。要怎麼說呢?可以說是半熟悉半陌生吧!我很少出去玩,好玩的地方知道很少。
當我剛回到這個地方的時候,心裡有一種怪怪的感覺,既高興又驚訝!之所以我會這么高興,那是因為這里的空氣很清新、鳥還蠻多的,也沒有大城市那樣的亂、那樣的吵雜;這里這么的好,我感到有點驚訝,但最讓我驚訝的是這里的房子;在這里有許多瓦和泥磚做的房子,一到下雨天的時候屋頂就會漏雨。
一天下午奶奶突然跟我說:「現在是收獲的季節,你想不想去摘柿子和桃子吃啊?」我聽到後有些驚訝的問奶奶:「我們老家怎麼這么厲害啊,自己還會種柿子?在城市什麼東西都要買的呢!」奶奶說:「我們別光顧著說,去看看不就知道了!」過了半小時,終於走到了目的地了,由於以前從來沒走過這么遠的路,所以感到很累、很累,上氣不接下氣的。正當這個時候,我突然見到一片像大草原般的風景,真的好漂亮,在這以前從來都沒有見到過。正當我陶醉在這片「草原」之中,我突然看到我面前的一棵柿子樹上有一個比「太陽」還紅的柿子,我立刻爬到樹上去摘那個柿子,當我吃著自己親手摘的紅柿子,我真的很高興。正當我慢慢的品嘗自己親手摘的紅柿子的時候。奶奶突然說:「天快黑了,我們回家吧。」然後我就隨著奶奶回家了。
我們家鄉的風景真的好美,下次我一定要帶我的朋友來觀賞我們家鄉的美麗風景。
家鄉的桃花開了,朵朵嬌艷;家鄉的梨花開了,簇簇素白;家鄉的杜鵑也開了,團團火熱。我的家鄉可美了,在這個春天裡吸引來了不少的遊客。
我愛家鄉的春天,在這個春天裡,家鄉迎來了它最美的一面。家鄉里有一片桃林,春天的桃林成了一個粉紅的世界,在遊客輕悄悄的腳步聲里,散落一地的花瓣也得到了憐惜。枝頭上的桃花,一朵一朵的在枝幹上開放,有的花苞兒也有著一種含苞欲放的姿態。一棵樹上的桃花也各有各的風姿,都在努力的凸顯著自己的特色。
離桃林的不遠處,就是家鄉的梨園了。一棵一棵的梨樹布滿了山頭,春風一吹,白色的花瓣漫天飛舞,像極了冬天裡的雪花。行走在梨園里的遊客,心裡或多或少的有種感覺,覺得自己踏入了冬天。但是,這個冬天又是多麼的美妙,沒有刺骨的寒風,沒有冰涼的冰雪,有的是溫暖的陽光,以及和煦的春風。待到春風吹過,漫天的白色花瓣又宛若飄飄搖搖的下起了一場漫天大雪,帶給人美的感受。
每年春天,當我走進這片梨園的時候,這些白色的花瓣就像將我牽引進了一個白色的夢里。讓我的心靈都洗滌了一番,在我走出梨園後,身心都得到了放鬆。
還有家鄉里的杜鵑,紅色的杜鵑開遍了一方的山野,這燎原之勢讓人無比的震撼。當人們從素凈的梨園里走出來,然後又投身進入到這一片火熱的杜鵑叢里的時候,很多人都會直呼震撼。能不感到震撼嗎?將整個山野都開滿的杜鵑,帶著一種無法忽略的氣勢征服了這一方大地,同樣也征服了眾多遊客的心。
我愛家鄉的春天,只因為家鄉的春天的太美了。
10. 電影怒海救援怎麼樣
電影《怒海救援》由公安部金盾影視文化中心、上海逍客文化傳媒有限公司出品、南京龍睿影業有限公司、北京悅聖影業文化發展有限公司聯合出品的,國內首部大型公安海難題材特效大片,目前已經進入拍攝階段!
《怒海救援》一部填補國內驚險動作、海上災難救援空白的電影!通過描述危難面前黨和政府高度關注、公安幹警挺身而出,臨危不懼,凝聚組織和個人的力量,舍己為人譜寫英雄之歌,傳播當下社會「小人物、正能量、大情懷」的價值觀,相信一定會獲得不錯的票房。
希望以上的解答對您有所幫助,祝願生活幸福,投資順利!!