① 《歲月神偷》觀後感
看完一部作品後，能夠給我們不少啟示，不能光會看哦，寫一篇觀後感吧。可能你現在毫無頭緒吧，以下是我整理的《歲月神偷》觀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
歲月如風，讓你難以捉摸，卻足以讓你感知它的珍貴；歲月如風，可以讓體諒那一霎那間的美妙與精彩。
故事發生在一個平凡小鎮的家庭中，記述了一個小家庭中溫馨，和睦，真情，感動的瞬間，大兒子，精彩短暫的人生，他的一個意外之病，讓他身邊的點滴小事都那麼感人。「感覺」到他的存在。歲月，讓我們感覺到人與人之間的溫馨。
歲月是一個無形的小偷，「偷」走了你我之間的寶貴的時光，是否在你我的歲月悄然溜走之際，才會真正體會到人生的奧義，親情的溫暖呢？有人說失去的東西才是最珍貴的，那我們可不可以在物質失去之前了解他，珍存他呢？
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。也同樣訴說著一個真理。所以我們不應該只停住，或停間在那無謂的「繁忙」當中。學會掌握那現存歲月的美好吧！靜下心來，真誠的傾聽奶奶的嘮叨；換一種角度看待父親的勞忙，母親的吝嗇吧！歲月的光輝折射出親情的溫暖，友誼的光芒常駐你我心房。
歲月神偷，偷不走你我心中的溫暖，你我心中的友誼。但短暫的瞬間是異常的珍貴。不要讓物質的珍貴，時間的短暫，遺忘那份真情，那份回憶。有些人忘我的工作，痴迷地實驗能帶來什麼，換來什麼？物質的榮譽。財富？那隻不過是表面的，短暫的。別囚禁在那物質的大黑箱里，釋放自我，釋放真情！
今天，無意中打開電影頻道，正在播出《歲月神偷》。我把頻道換來換去，最後還是換回來了《歲月神偷》。
這是一部典型的文藝片。電影的色調有如淡淡的老照片，一看便知是在追憶什麼。羅氏一家四口及其周圍的街坊是六十年代香港最底層的草根階層。羅父開著一家鞋店維持全家生計，夫妻二人勤儉持家，把全部的心思都放在培養兩個兒子身上。這是全中國最最普通的一個家庭，無論是在哪個年代，這樣的寄託永遠都存在於每一個平凡的父母心中。羅父永遠圍著圍裙，在做鞋作台前忙碌，把雙手支撐著妻子、兒子的天空，用自己的勞作表達著自己對這個家庭的愛。羅母和所有草根母親一樣，生活粗糙，勤勞能幹，風風火火，嗓門挺大。大兒子十分優秀，是那種品學兼優的好，功課全優，體育場上永遠是冠軍，他是全家人的驕傲，是全家人的希望。在戀愛的季節有愛情嫩芽萌發，淡淡的，甜甜的，雖然最終凋零了，但讓人相信愛情是人世間那麼美好、珍貴的事物。小兒子調皮搗蛋，功課差，體育差，在學校不受人歡迎，但他是個可愛的孩子。和天下所有的草根家庭一樣，他們生活平淡但不泛小幸福小快樂充盈其間。最好的永遠給的是孩子。在物質貧乏的時代，父母所能給與的似乎總是很少很少，不能給孩子買玩具，不能讓孩子吃一整盒月餅，不能給孩子買零食，不能帶孩子去遊玩，這些太奢侈。可是，只要他們有的，全部都給了孩子。小弟拿著從父親口袋裡掏出來的1毛錢說，「一毛錢一個包子，一毛五兩個，爸爸，要不買兩個吧，給你一個。」即使是這樣，羅父也沒有答應，只說「爸爸不吃」。小的時候，總是埋怨父母為什麼不能給與我們想要的，直到我們長大，當我們有能力獲取甚至開始厭倦那些原來隨著我們知識、能力、經驗的積累逐漸容易得到的物質時，才終於明白父母所能給予的原來已是最奢侈、最珍貴的東西。傾盡全部的愛！
我們會發現，我們的父母身上總是有一股不屈的精神，最困難的時候，他們沒有倒下，抱著希望、抱著信念，總是告訴自己、告訴孩子一切都會好起來——他們能與生活抗爭的只是內心積聚起來的信念。我們的父母要求我們做人要有骨氣，要堂堂正正。這種骨氣是不管什麼時候都要憑自己的本事去生活，而不是耍小聰明；是不管什麼時候都要迎難而上，刻苦拼搏，成為有出息的人，而不是庸碌一世。
父母漸漸地老去，卻在突然間發現他們原來已教給了我們那麼多生活的哲理，他們不是講台上的老師，卻在最平實的生活中用自己的行動把這些精神、思想無言地傳達給了我們。
「在幻變的生命里，歲月原是最大的小偷。」歲月偷走了羅家的老大進一，偷走了我們的至親、至愛，卻永遠也偷不走我們的希望、我們的信念和我們滿滿的愛，偷不走那些走過最難忘歲月的刻骨銘心的記憶。
一部好的文藝作品真是震撼人的心靈啊！
今天下午，我們觀看了《歲月神偷》這部影片，讓我受益匪淺，也讓我對生命的真諦有了更深刻的理解。
這部影片主要講了羅記鞋店的兩個孩子，一個很上進，品學皆優，一個卻很頑皮。在颶風來襲時，大兒子羅進一病倒了——血癌。盡管四處求醫，但當移民美國的芳菲看完他走後，羅進一終於堅持不住了，大口吐血，閉上了那沉重的雙眼，從此頑皮的弟弟羅進二也開始奮發上進。看完這部影片，我被羅進一的這種堅持所深深地折服了。盡管他得了血癌，導致記憶力下降，但他不認為他記不住這復雜的概念，依然堅持讀書。他珍惜時間，珍愛生命，用他所能抓住的時間讀書，用他所能抓住的時間作曲，直到他死亡的前夕，他的櫃子上依然放著各學科的書。
當這部影片放完之後，我們是否該想一想自己？生命是短暫，我們是不是該把握時間？是不是應該在我們有限的時間里做更多有意義的事，來體現人生的價值？是不是要把我們的未來規劃得更完美，描繪得更絢麗呢？我們正值青少年，正是以個蓬蓬勃發，活力四射的年紀，我們要擠出生活的時間，為了美好的明天，我們需好好學習，好好生活。
明天的我們，要改頭換面，努力做到珍惜時間，珍愛生命，讓明天因為有了我們而更加美好。
歲月神偷，名字多麼詩意！流逝的歲月，泛著金光，帶我們回到若干年前的某一天，伴陣陣懷舊的青春悸動，唱響昨天屬於我們自己的新曲。然而，好時光總趨於短暫，就像彩虹總趨於暴風雨後的陽光，神偷一樣的歲月悄無聲息地從我們身邊走過，不經意間，彌足珍貴的幸福已成碎片。它溜走，還要在我們心上留下劃痕，卻不見那閃著寒光的刀鋒。不知何時，已寒了我們的心。
上世紀六十年代的香港，舊舊的永利街，熒幕上的街角片段，理發師傅，做鞋匠，記字型大小門面，一瞬間，集體懷舊，不只是香港人。這種情懷蔓延到每個人，每個時代，懷舊的潛質是上天賦予人類的特殊性格內涵。有人懷念一首歌，有人懷念一幅畫，有人懷念救命的一碗粥，有人懷念兒時的棉花糖，有人懷念昨天吃的美味糖葫蘆。懷舊是一種權利，往事在腦海里過濾是幸福，懂得懷舊的人是熱愛生活的人。往事一幕幕，風雲歲月，蹉跎時光，盡在心頭，像鳥兒掠過無聲息，像煙霧繚繞久不散。
青澀的歲月里，懵懂的愛慕最容易穿過時光的暗影，如細雨潤過心田。白血病是個老話題，也最易受編劇青睞，但在影片中絲毫不顯俗套。也許是觀眾已經習慣了這個疾病顯得麻痹了，也許是陶醉於劇情太深真實性蓋過了老套性，總之，我們主動接受了。最重要的是，我們青春的年紀，年輕的往事，為愛慕之心做的傻事，都會浮現眼前，像堵不上的水閘傾瀉而出。歲月的魔力是如此神勇，原本以為那些記憶，可以塵封，可以忘卻，不曾想，那些烙印始終藏在某個心靈的角落，早已整裝待發，只等時光催化。
對生活的堅守執著，對愛的細節流露，看著任達華的始祖演技，吳君如的顛覆角色，我們不得不想到現在的父輩，將來的自己。做人，總要信。一步難，一步佳；難一步，佳一步。演員的話就像就像現實中母親教導自己的格言，雖然簡單，卻一直重復著。我們無法理會時，嫌啰嗦；而當我們真正意會時，連啰嗦的人都沒了。這是歲月帶來的遺憾，而在這遺憾中往往見真情，考驗著自己，考驗著現實。在中年時還能保持一份純真，便是生活的大智慧。感受這一份純真，我不得不為生命的奇妙之處肅然起敬，甚至頂禮膜拜。
一切往事都已隨風而逝，一切歲月都已定格成永恆。這不矛盾，這只是一種真實。羅進二說：「我把所有東西都偷給你了，你到底還想要什麼啊？」其實生活永遠沒有那麼貪婪，甚至從沒向我們所求什麼。我們埋怨生活的貪心不足，大多隻是因為我們自己沒有在真實與矛盾中達到一個趨近於理想的平衡點。而這些，便正是生活的魅力與魔力所在。
如今的羅進二已成了當年的羅進一，當年的羅進一依然被親人銘記，生活又在輪轉，依舊沒有停息。結尾的那道雙彩虹，彷彿在人們耳邊輕輕噓起：在變幻的生命里，歲月，原是最大的小偷。
今天，我看完《歲月神偷》這部電影，我心裡默默數著，一步難，一步佳，一步難，一步佳。
電影記敘了一個幸福的家庭，盪漾著溫馨和歡樂，但也寫出人生經歷各不相同，坎坎坷坷，悲悲喜喜。那家人經歷各種不同的險難和痛苦，歡樂與喜悅，有失去親人的傷痛，家倒店亡的無奈，遭受失敗的心傷，也有兄弟歡喜的快樂，有成功的喜悅、坎坎坷坷的命運充滿著神秘。
我12歲了，也經歷了不少磨難，電影中的主人的感情我很理解，我也有比我大的哥哥，我們好的時候蓋同一床被子，不好的時候連一塊牛肉都你爭我搶。我父母第一年來杭州打工時生活十分的艱難，但現在年收入幾十萬，有房子，有兩輛車，我們也是從人生谷底一步步走過來，飽受人生的困難，磨難，艱辛。但我很嚮往這種生活，它很美很美。
我和我哥很容易吵架，小時候每天都打架，但我從來都很快樂，雖然我們天天吵，天天打，但我很喜歡他，小時候想讓他消失，在他軍訓時我天天在夢中與他玩耍。人生是一步難，一步佳，一步難，一步佳，我很珍惜現在這段時光。我也很了解父母的辛苦，所以我一有空就回到店裡幫他們幹活，由於我家是買山核桃，現在賣貨、增貨、驗貨我什麼都會，雖然我年紀小，但會做許多事，做好去體驗一步難，一步佳的准備，期待明天會更好。
人生充滿苦與樂，一步難，一步佳是人生的開始，也是他的結束。一步難，一步佳是那樣簡單，更值得我們去深思。
一個人，獨自看完《歲月神偷》。
夜的靜謐，阻不住時光悠悠，有時候，真的害怕夜的降臨，因為一天的疲憊的身軀尚未得到放鬆，卻又要在黑夜中為新的一天而奮斗。生於塵世，或許不該有太多的要求，因為你不知道什麼時候就要遠走。沒有痕跡的腳步，踏不出生命的節奏。與其混混噩噩地過一世，不如平淡如水地過一世。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，趁著年輕趁現在，用青春去打拚、一個美好的未來。我能理解恨鐵不成鋼的無奈，也能讀懂為兒女犧牲一切的大愛，只有父親能包容我們犯下的種種過錯，只有母親能撫平我們心靈的重創，只有哥哥能給我們渴望的呵護，那一句「不怕，哥在這兒」深深地撼動冰封的心，有哥真好！可是，縱是鐵打的身子，也經不住病魔的纏繞，當哥無聲地倒下，才突然意識到他的重要。曾經，因為他損壞了我心愛的東西，我跟他大吵大鬧；但當「戰亂」平息，我們依舊哥倆好，他仍然陪我笑、陪我鬧......當我發現他已然遠去時，突然發現很想念他溫暖的懷抱。為了見他，我按照奶奶告訴我的方法，把喜歡的東西全部收集起來，扔進死海，我相信，總有一天我能把死海填滿，因為奶奶曾說過：「只有死海被填滿，才能再見到想見的人。」雖然後來，長大的我知道那隻是一個傳說，但是，我還是堅持相信它，因為媽媽常說：「做人，總要信。」當父親顫抖著雙手按下錄音機的鍵，耳邊傳來哥哥用生命譜寫的曲子。悠揚的歌聲，再一次劃破我顫動的心......
我忘不了雨中父親倔強的背影，劃破了手掌，只為替哥哥拔一棵小數，放在他的墳頭遮蔭。當父子倆手牽手時，我才感覺到父親的高大，歲月滄桑染白了他的雙鬢，為了給兒子治病，他可以半夜去當掉身上僅剩的手錶。一切的一切，只是為了讓這個家更好，金銀財寶，都不及一家團圓來得重要。一家人在一起，或許日子些許拮據，但是簡簡單單，快樂就好！
溫情電影大都簡潔不夠羅嗦有餘，但這部片這方面還不錯，只是後來進一死和之後進二回憶哥哥的兩段稍嫌拖沓，90%的節奏還是比較正常的。
本片又名《1969太空漫遊》，應該純粹是在小孩的立場講的，而片中採用小孩戴魚缸的視角對1969的香港街景速寫，讓這個處於動亂中的城市顯得不那麼慘淡和艱難，也留給觀眾更多想像空間。導演羅啟銳曾經是許鞍華的助理導演，貌似兩人也有比較一致的教育背景，所以兩人拍出來的電影都透著一樣的調調，懷舊，細節處體現溫情，一樣喜歡用稍微泛黃的畫面，意圖從小處著手反映整個社會的狀態。1969的香港受盡英國壓迫，官員腐敗，還有偶爾經過的台風侵襲，這些在片中都有反映出來，而藉以這些事件，也充分刻畫出了一個頑強奮斗在底層的男人的堅強意志。
任達華在秦沛店裡理發的時候說，當初一個顧頭一個顧腳，想著怎麼也好過，為什麼現在變成這樣，顧的了頭就顧不了腳。
我最怕的就是這種故事，一個人有能力肯吃苦，卻怎麼努力也改善不了自己的`生存狀態。追根究底是社會變化太快，很多人跟不上變化的步伐，於是只好被時代的洪流拋在最後，艱難度日苟延殘喘。這能怪誰呢？很多事情道理是說不通的，有手藝不代表就永遠有飯吃，就像哥哥跟弟弟說的：「這個世界上沒什麼是永遠有效的。」人都像螞蟻一樣生活在這個時代裡面，卻必須有堅韌的神經和大象的眼界，有時候都不知道是該感謝這個時代還是該喟嘆這個時代。
或許我們也該相信那個堅強樂觀的女人所說的話：一步佳一步難，一步難一步佳。「做人總要信！」這是那個女人的信念。聽起來就像是空洞盲目的迷信，但誰又能說這種宗教式的信仰不能支撐你度過一場又一場台風呢？我一直覺得堅強啊毅力啊這種東西，在絕望和底層的人民當中體現的最深刻又最體現不出來，因為你無路可逃，只能選擇堅強。與其說這是一種精神，倒不如說是人求生的本能。所以很多時候，我們並不用選擇堅強，只需要選擇to be or not to be。
生活並不是導演，導演是使勁把人往絕望里整，而生活總會給你留點縫隙。被台風刮的七零八落的房子和作為全家人希望的哥哥的死亡，打擊總是接踵而至毫不留情，而如果選擇活著，日子總要過。等到媳婦熬成婆，一輩子也就這么過去了。而活著的人們，都偉大。
另外本片有很多鏡頭都處理的十分美。這種美除了帶給觀眾很大的感官享受，也體現出了導演的浪漫情懷。聽說這部片是自傳式電影，那麼我們也大可以從這樣的處理方式中窺得導演豁達的心態。這樣一來，這部片子的主旨大概可以歸納為：絕望艱難什麼的，經過之後都是一首詩。
《歲月神偷》這部電影，講述了一個十分感人的故事，電影中一個雖貧窮但都過的十分幸福，簡朴的家庭，這個家中有兩個兄弟，一個哥哥，一個弟弟，哥哥比弟弟整整大了八歲，哥哥十分優秀，憑著自我優異的成績考上了自我夢想的大學。在學院裡面哥哥認識了一個女孩，並且十分喜愛她。但直到有一天，哥哥明白了女孩的家庭十分的富有，或許是深知自我配不上她，於是從那以後便和女孩少了聯系。而弟弟則與哥哥相反，他十分調皮搗蛋，並且很喜愛偷東西，他所偷的每一樣東西都是他自我所喜愛的，他的學習也很差。他們的爸媽呢對他們兄弟倆也很是疼愛。
可是好景不長，他們一家所待得小街鎮來了台風，台風過後，家裡已所剩無幾，但壞事卻接二連三，他們發現了哥哥有病，因白血癌過多的——血癌。父母賣了許多貴重的東西，才好不容易有了為哥哥治療的費用，他們期望給他最好的治療，最終卻還是無力挽回哥哥的生命。在那之後，弟弟把自我以前偷來的所有東西統統都扔進了苦海，正因奶奶說過：把自我最心愛的東西都扔進苦海，就能與自我想見的人見面。過了幾年後，爸爸也去世了，只剩弟弟和媽媽兩人在世上相依為命，弟弟經過發奮也考試了以前哥哥考上的那所學校。之後他和媽媽一齊去看了爸爸和哥哥，那天天空出現了彩虹，而彩虹下方是那對母子的身影。
這部電影看得騸人淚下，世間所有情都可貴，有感情、友情，而親情卻無價。沒有哪一個父母願意放下自我的孩子，哪怕僅有一絲期望也不願放下。失去孩子的痛是無法測量的，更無法想像的，既然這樣，我們更加就應在他們有生之年，好好學習孝敬父母，自我所有的優秀和好都是父母所驕傲的，僅有願意，不會有做不到的!
一個單靠信念支撐的年代，在半難半佳中，他們奮力向前。
《歲月神偷》，有這樣一部電影真好，它連接了生命中那些離散的時光，安靜地解讀命運的季諱，然後生命本身又會被端詳成雍容而又干凈的樣貌。
最先是《歲月輕狂》這首歌，旋律簡單，每個音符都那麼舒緩，柔和，溫厚而淳樸。一曲風一般的歌，描述了一段水一般的少年。每處細微末節，每絲小小的顫音，都似乎擁有一種強烈的力量浸入心靈的最深處。
而後我找到了《歲月輕狂》背後的那部電影——《歲月神偷》，看似一部尋常的家庭杯具，卻深深地煽動了我的淚點，電影所傳達出的真情好似溫暖的太陽穿過黑暗的隔膜，撫摸心中最柔軟的部位。
電影情節圍繞一個充滿幻想的少年（羅進二）身上展開，輕輕地將魚缸蓋在頭上，想圓太空人的夢想，悄悄地將明星卡片賣掉，想圓蛋黃月餅的美夢。腦子中不時出現各式各樣奇形怪狀的幻想，未曾放棄。可是人終要長大，總免不了親人的別離，無論是加加林還是馮寶寶，都敵可是歲月如梭，一個幻想的孩子也正兒八經地讀上了文學，不再倒背英文字母。幻想還是讓位給了現實，歲月是其中始作俑者(成語使用不當），把幻想一一偷走。
在幻變的生命里，歲月，原先是最大的小偷……
幻想在歲月的洗禮下，既是如此易碎，現實在歲月的蹉跎之中，亦是難有結局。
電影所傳達出的一種現實感，是中國人對家的感情眷顧，在現實中的無盡坎坷。不管風吹雨打，最緊要的就是保住家的那個房頂。在巷子口羅父羅母用心做鞋，進取銷售，努力供孩子讀書，不望飛黃騰達，舊時的夢想破滅了。往後人生就踏踏實實的過。可天意弄人，好好的孩子羅進一（羅進二的哥哥）卻逃可是病痛的折磨，最終離開人世。一步難，一步佳，難一步，佳一步。雖說做人總要信，但歲月不可逆轉，他偷走了一切，他是無情之徒，把奮斗一一偷走，
「為什麼魚兒總是那麼開心」
「因為它們善忘，它們的記憶力僅有三秒，當它們從魚缸這頭游到那頭，一個轉身就會把剛才發生的事都忘記，所以它們不斷地游來游去。」
或許，魚兒才是最歡樂的，歲月能偷走它們什麼，卻不能給他們留下什麼。對於此刻的我們歲月可能還沒本事偷走我們的親人，或許他已經偷走我們童年時多少美麗的童話故事，或許是鄰居從小到大深厚的友誼，也或許是一段不堪可惜的青春期戀情。回首，你的心境是否有點沉重，再回首，你是否不禁生起一種惋惜之情。於其感嘆歲月，何不珍惜歲月。明知歲月神偷，就早點珍惜此刻，偷走就再也拿不回了。
歲月無聲，總是偷走我們的美夢。但也唯有歲月與我們常在，與鄰為善，把我們的情誼展示與他，珍惜這為永久的鄰居。
看著任達華和吳君如合演的《歲月神偷》，一開始總是不懂神偷是誰呀？看到結尾才明白歲月就是神偷，他偷走了我們的青春，偷走了我們的歲月。但卻留下許許多多完美的回憶。在不知不覺之中，人漸漸長大，變老……
今日我們一家閑來無事，說一道去逛逛桐城的龍眠河公園。說實話，桐城龍眠河改造很長時間了，但一向沒有去看，真是有愧。今日一去，感覺桐城正在日新月異的發生變化，一步步向中等發達城市邁進，人民的生活質量不斷提升，各種商品琳琅滿目。
再反觀自我，庸庸碌碌，在平凡的崗位上平凡地工作著，日復一日，年復一年。就好像一條養在魚缸里的金魚一樣，不管你多努力，還在那個圈子裡。「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」就是這個道理吧。我們的職業雖說國家很重視，但由於許許多多的原因，此刻已被人民所淡化了。甚至成為邊緣化的職業。
但萬物皆新陳代謝，人類也不例外。在我們漸漸變老變落伍之間，兒子一步步地長大了，他是那麼的聰明，那麼的懂事。他寄託著我全部的期望，今日為他母子倆照了不少幸福時光，他也為我倆照了不少。
「躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬。」也許我們不能要求別人怎樣看得起你，但我們一家幸福美滿，這也就夠了。
簡單的情節，平淡的敘述，《歲月神偷》將家庭的親情和少年的懵懂愛情演繹得真實而親切。它讓人們相信，即使在平凡的現實里，也必有巨大美的可能。
人，總要信，相信未來是美好的。60年代的香港風雲變幻，一面要忍受香港英政府的壓制，一面又受到內地運動的波及，更要面對時不時登陸的台風暴雨，但羅先生、羅太太卻顯得格外從容。縱使前方的道路無比的漆黑，社會人情異常的冷漠，他們依舊保持著一顆熾熱而真誠的心，滿懷希望地面對生活的一切窘境。在社會的殘忍與不公面前，他們始終相信未來是美好的。也正因為如此，羅先生才會在大風暴下，樂觀地說：「保住這個頂，一切都會好的。」羅太太才會在得知進一病危時，依舊堅定著「做人，總要信」這一信念，才會有「難一步，佳一步」的豁達。
人，總要信，相信幸福是永恆的。羅進一說：「金魚是快樂的，因為它的記憶只有三秒……但有些事情，一輩子都記得。」即使在幻變的生命里，歲月是最大的小偷，偷走了純真的童年，親人的生命，以及那些曾經被我們視為最寶貴的東西。但有些人，有些事已深深印刻在我們腦海里，任憑時光的擦洗也無法抹去。就像海枯石爛的永恆也許不存在，但是如果一粒沙里有一個無窮的宇宙，一剎那裡想必也有一個不變不移的時間。劇中，羅進一的生命是短暫的，但他是帶著甜蜜離開的，因為他相信幸福是永恆，美好的初戀時光即使金魚都會一輩子記得。
人，總要信，相信世界是公平的。人生在世，價值不同，每個人都有自己的路要走。或許有人會抱怨上天的不公，為什麼自己不是含著金湯匙出生的；或許有人會斥責上天的不公，為什麼有人過早的失去自己年輕的生命；或許……看看羅進一一家吧，在貧困面前，他們活得有滋有味，夫妻間恩愛和睦，兄弟間友愛融洽，簡陋的屋子裡洋溢著滿滿的愛；在死神面前，他們頑強搏鬥，縱使傾家盪產，也決不服輸！他們沒有任何的抱怨。如果要問他們幸福是什麼，他們定會告訴你：幸福就是，盡情地享受每一天。
人，總要信，相信世界處處都充滿愛！
「在幻變的生命里，歲月，是最大的小偷。」
看完《歲月神偷》很久了，一直想寫點什麼，但每待下筆卻覺困頓。心臟彷彿被無數柔軟細密的銀針穿透，是綿密且持久的痛。時光，抑或歲月，這是多麼美好卻又殘酷的詞。
低沉卻又清澈的聲音中緩緩流淌出的是上世紀六十年代英國殖民下的香港。殘破逼仄的街道，言語粗魯心理齷齪的英國警察，醫護冷漠草菅人命的醫院……誠然，黑暗、壓抑是這個時代的主色調，但這並妨礙在黑暗裡會透出的一豆燈光：鄰里街坊圍坐在一起吃著晚飯，談著家長里短，小孩子走家串戶地去吃別家的飯菜，追逐打鬧，這是已遠離我們多久的圖景；落雨的屋檐下吱吱呀呀的錄音機里傳出的夢幻與憧憬，這是我們已失去多久的詩意；青澀歲月里略帶苦澀的甜蜜初戀，只是淡淡地，緩緩地，吟唱著一曲命運的驪歌，縱然結局令人唏噓，這是多久以前消逝的純真。是啊，但這些令人無限傷感的日子已經再也不會有。
時光，這個藏在每個人心底的小偷，就這樣光明正大地偷走了一切的曾經。不管是甜蜜還是憂愁，不管你是珍惜抑或揮霍。就算進二捨得將他真愛的偷來的一切東西，包括魚缸和國旗都投入水中，他也不可能再在時間的洪流中換回哥哥年輕的生命。進一，羅家的長子，進二的哥哥，學習體育均優異的學生，還是女孩心儀的戀人，終究還是像老照片一樣，發舊，泛黃，在多年之後，化為蛀紙，消失。該說這是殘酷的命運嗎，世人悲慘甚此的比比皆是，那麼還能說什麼呢。作為一個人，我們無可避免地要被時代的河流裹挾，奔騰向前，其間起伏跌宕，其實都由不得自己。因而看著進一的死，看著羅記鞋鋪在台風中被摧毀，我們唯有給予深重的同情和樸素的希望。
影片中每個人都奉獻了精彩的演技和飽滿的情感抒發，但最讓我感動的是吳君如。洗盡鉛華，樸素隱忍。就像蒲公英，不華麗，但卻堅強。她有兩句話是這個影片的靈魂，雖然時光殘酷，世情無常，但「做人總要信」，人生在世，總是「一步難，一步佳」，晴路總會有風雨相伴，但我們卻不能因一點死的脅迫就放棄生的理由。她是支撐整個家庭的橋梁，是凝聚人心的光芒。只要有她在，有她篤信的東西在，這個家就不會垮。面對被偷走的時光，我們不懼。因為有愛的力量，信的堅忍，只要希望還在。
② 文學常識
1，世界三大短篇小說家有以下三人：
（1）莫泊桑
十九世紀法國著名的批判現實主義小說家。1880年發表第一個短篇小說《羊脂球》，此後陸續寫了一大批思想性和藝術性完美結合的短篇小說，博得世界短篇小說巨匠的贊譽。他的創作廣泛而深刻地反映了十九世紀（1）莫泊桑
十九世紀法國著名的批判現實主義小說家。1880年發表第一個短篇小說《羊脂球》，此後陸續寫了一大批思想性和藝術性完美結合的短篇小說，博得世界短篇小說巨匠的贊譽。他的創作廣泛而深刻地反映了十九世紀後半期的法國社會現實，無情地揭露了資產階級道德風尚的丑惡，對下層社會的「小人物」寄予同情。小說構思新穎，描寫生動，人物語言個性化，布局謀篇別具匠心。代表作有短篇小說《羊脂球》、《項鏈》等，長篇小說《一生》、《俊友》（又譯做《漂亮的朋友》等。
（2）契可夫
十世世紀俄國批判現實主義作家、戲劇家和短篇小說藝術大師。他的早期合作諷刺和揭露了俄國社會官場人物媚上欺下的丑惡面目，寫得諧趣橫生，發人深思。八十年代中期，他創作了既幽默又富於悲劇的短篇小說，反映了社會底層人民的被侮辱被損害的不幸生活，具有深刻的思想意義。代表作有短篇小說《變色龍》、《苦惱》、《萬卡》、《第六病室》、《套中人》等。
（3）歐.亨利
十九世紀末二十世紀初美國現實主義著名作家。曾被誣告罪入獄三年。後遷居紐約，專事寫作，他幾乎每周寫一篇短篇小說，供報刊發表。他一生創作了近三百篇短篇小說和一部長篇小說，對腐朽的資本主義制度、反人道的法律、虛偽的道德給予揭露和諷刺。代表作有長篇小說《白菜與皇帝》，短篇小說《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等。後半期的法國社會現實，無情地揭露了資產階級道德風尚的丑惡，對下層社會的「小人物」寄予同情。小說構思新穎，描寫生動，人物語言個性化，布局謀篇別具匠心。代表作有短篇小說《羊脂球》、《項鏈》等，長篇小說《一生》、《俊友》（又譯做《漂亮的朋友》等。
而能被稱為「世界短篇小說巨匠」的只有莫泊桑。
2，為了拜訪，求得知識。
3，「閉月」是指：貂禪。
4，歌曲：義勇軍進行曲
歌手：國歌
中華人民共和國國歌
田漢作詞,聶耳作曲
起來!
不願做奴隸的人們!
把我們的血肉,
築成我們新的長城!
中華民族到了
最危險的時候,
每個人被迫著
發出最後的吼聲!
起來!
起來!
起來!
我們萬眾一心,
冒著敵人的炮火
前進,
冒著敵人的炮火
前進!
前進!
前進!進!!
愛國主義精神永垂不朽!!!
其它
中國文學
1、從中國上古到秦始皇統一中國（公元前221年）期間的文學，叫先秦文學。
2、神話產生在文字發明以前。神話中充滿了豐富的想像，是中國浪漫主義文學的源頭。
3、在中國流傳最廣的神話是「女媧補天」、「後羿射日」、「精衛填海」、「嫦娥奔月」等。
4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻總集，相傳曾經由孔子編選。
5、《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。
6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對後代文學創作有深遠影響。
7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品。
8、「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」是屈原《離騷》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類。《左傳》和《戰國策》是先秦歷史散文的代表。《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。
10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學和語言方面，都有很高的成就。
11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學生的言行，由孔子的學生寫成。這部儒家經典對中國文化產生了巨大的影響。
12、「有朋自遠方來，不亦樂乎？」（有朋友從遠方來是值得高興的），「己所不欲，勿施於人」（自己不願做的事，不應該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。
13、漢賦是漢代出現的一種新的文學形式。它是一種詩化的散文。
14、賈誼是西漢初期傑出的政治家和文學家。他散文中最著名的是政論文《過秦論》。
15、司馬相如是西漢時期辭賦的傑出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。
16、《史記》是西漢著名歷史學家司馬遷寫的一部史書，也是紀傳文學的典範。
17、漢代樂府民歌在中國詩歌發展史上佔有重要的地位。樂府本來是指漢武帝時設立的音樂機關，後來人們把樂府機關採集、整理、保存的詩歌稱為樂府詩。
18、《孔雀東南飛》是中國古代傑出的長篇敘事詩, 敘述了一對青年男女的愛情悲劇,是漢樂府敘事詩發展的高峰。
19、《古詩十九首》是東漢末年一組無名氏的短詩，它是對樂府民歌的發展，標志著五言詩技巧達到了成熟的階段。
20、漢末建安時期，一批文人詩歌繼承了漢樂府民歌的現實主義精神，具有「慷慨悲涼」的獨特風格，被人們稱為「 建安風骨」。
21、建安文學的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱「三曹」。
22、「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已」是曹操《龜雖壽》中的名句，表現了英雄人物老當益壯的胸懷。
23、蔡琰，字文姬，是建安時期的女詩人。她的五言《悲憤詩》表現漢末政治動亂所造成的人民的疾苦。
24、阮籍是正始時期文學成就最高的作家,有五言詩八十二首，總名為《詠懷詩》。
25、陶淵明，東晉（公元317年420年）大詩人。他的詩表現田園恬淡寧靜的生活情景，被人們稱為「田園詩人」。
26、陶淵明較晚時期所寫的《桃花源詩並記》標志著他思想和藝術的新高度，詩人在這里提出了「世外桃源」的社會理想。
27、抒情長詩《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在藝術發展上的最高成就。
28、「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」是北朝民歌《敕勒歌》中的詩句，描寫了北方大草原的風光。
29、《木蘭詩》是北朝民歌的傑出代表作，描寫了女英雄花木蘭代父從軍的動人故事。
30、南朝詩人謝靈運是山水詩派的開創者。
31、干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說的代表。
32、劉義慶編寫的《世說新語》是紀錄魏晉南北朝時期一些人物言行和趣事的小品文，生動活潑，文筆簡潔。
33、《文心雕龍》是一部評論文學的著作，對後代文學評論有很大的影響。
34、鍾嶸的《詩品》是一部評論詩歌的著作，對後代詩歌評論有很大的影響。
35、唐代（公元618——907年）的詩歌、散文和小說都十分發達，尤其是唐詩的成就最高。
36、唐代出現了很多的偉大詩人，象李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。
37、唐代文學家韓愈和柳宗元發起了古文運動。
38、唐代詩歌發展一般分成四個階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
39、流傳到今天的唐詩有5萬多首，是這以前詩歌總和的兩三倍。
40、唐代詩歌分古體和近體。古體句數不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩、絕句兩種。律詩格律較嚴，每首四聯八句，中間要對仗。律詩、絕句平仄都有規定。古體、近體都有五言、七言之分。
41、初唐四傑是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。
42、王勃寫了著名的《滕王閣序》，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」是其中最有名的一句。
43、駱賓王7歲寫了著名的《詠鵝》詩：「鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。」
44、陳子昂是初唐四傑以後的著名詩人，他反對六朝綺麗之風，提倡古樸淡雅的詩風。
45、盛唐有名的田園山水詩人是孟浩然和王維。他們的詩歌表現祖國山河的壯麗和田園的自然質朴，詩中有畫。
46、盛唐有名的邊塞詩人是高適和岑參。他們的詩表現了祖國邊塞風光和唐人開拓進取的精神。
47、王昌齡，是寫七言絕句出名的詩人，《出塞》是他的代表作之一：「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。」
48、王之渙的《登鸛雀樓》非常有名氣，這首詩是這樣的：「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」告誡人們在取得成績之後要更加努力，才會實現更高的理想。
49、李白，字太白，號青蓮居士，是唐代最著名的詩人之一，年輕時到過中國很多地方，寫下了很多歌唱祖國的好詩。他的詩熱情浪漫，想像力很豐富，人稱「詩仙」。
50、李白的五絕《靜夜思》，寫想家的感受，是思念故鄉的名句：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉」。
51、李白的《 秋浦歌》：「白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜」。白發有三千丈那樣長，誇張中帶有奇想，給人以深刻的印象。
52、李白的《 朝發白帝城》：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」。既描寫了三峽的壯麗景色，又表現了詩人愉快的心情。
53、李白還有很多首有名的長詩，比如《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《行路難》等等。
54、杜甫，字子美，他的詩反映了戰亂中人民的痛苦生活，表現他崇高的愛國愛民的思想，人稱「詩聖」。又與李白合稱李杜，成為唐代詩歌藝術的頂峰。
55、杜甫的詩歌記下了很多當年的歷史事件，所以他的詩又被稱為「詩史」。
56、杜甫生活的時代正是唐代由強轉弱的時期，戰爭經常發生，他在《聞官軍收河南河北》中寫道：「白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉」，表現了詩人對勝利與和平的渴望。
57、杜甫的五律《春夜喜雨》：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城」，描寫了春雨給人們帶來的無限喜悅。
58、杜甫其它著名的詩歌有《三吏》、《三別》，以及《兵車行》等等。
59、白居易，字樂天，號香山居士，他的詩通俗易懂，重在反映社會各方面的現實生活。
60、白居易有兩首特別有名的長詩，分別是《長恨歌》和《琵琶行》。《長恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」一句，成為流行的愛情誓言。《琵琶行》寫白居易在江船上聽淪落遠方的婦女彈奏琵琶抒發憂傷的感覺，詩中「大珠小珠落玉盤」一句，用珍珠落在玉盤上的聲音來比喻琵琶的優美旋律。
61、韓愈，字退之，是中唐時期重要的文學家，他反對六朝以來綺靡的文風，提倡朴實的散文，氣勢雄偉。為「唐宋八大家」之首。韓愈著名的散文有《師說》、《馬說》、《原毀》等等。
62、柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描寫山水的游記，他的詩文與韓愈齊名，人稱韓柳。
63、柳宗元在永州當官時寫了《永州八記》，其中《小石潭記》最著名，一直為人們傳誦。
64、晚唐的民間文學發展很快。唐代的小說叫做「 傳奇」，意思就是寫離奇的故事。唐代的傳奇小說作品很多，中國小說的基本形式已初步完成。
65、晚唐著名的詩人是李商隱和杜牧。人稱「 小李杜」。李商隱的詩清新典雅，長於抒情，以七律為主。杜牧的詩俊邁雅潔，尤工七絕。
66、晚唐有一種叫做詞的文學體裁興起，著名的詞人有溫庭筠、皇甫松等。
67、五代（公元907——960年）時期，詞的寫作大為興起，有些帝王，也好作詞，如南朝李璟、李煜。
68、五代結束以後，中國進入宋朝（公元960——1279年），中國的文學又開始了一個新的階段。
69、宋代是詞的時代。詞和詩不同，詞的句子有長有短，也有固定的格式，詞可以唱，每一首詞都有一個詞牌，像《浣溪紗》、《一剪梅》等等，就叫做詞牌，不同的詞牌格式不一樣，唱法也不一樣。
70、宋代周敦頤的《愛蓮說》既描寫了蓮花的美麗，又歌頌了蓮花的「出污泥而不染」的高尚品格。
71、范仲淹，字希文，宋代著名文學家，代表作是《岳陽樓記》，其中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」一句表達了作者憂國憂民的思想。
72、唐宋八大家是「韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、歐陽修、蘇轍、王安石、曾鞏」，前兩位是唐代人，後六位是宋代人。
73、歐陽修，字永叔。他的詩詞、散文和傳記都寫得很好。歐陽修領導其他作家一起完成了詩文革新運動。
74、王安石，字介甫，是宋代的政治家、文學家。他有一首著名的詩《泊船瓜州》，其中有「春風又綠江南岸，明月何時照我還」的名句，句中一個「綠」字將江南春色寫得淋漓盡致。
75、中國歷史上有很多父子文學家，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍就是其中的代表，尤以蘇軾的水平最高，蘇軾字子瞻，號東坡，他的詩詞、散文、書法、繪畫都有獨特的風格。
76、蘇軾的著名散文有《前赤壁賦》、《後赤壁賦》，抒發了對歷史上英雄事跡的感慨。
77、蘇軾有一首著名的詩《題西林壁》，「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中」。後兩句生動地說明一個人若處身於某種環境之中，往往不能清楚地洞察事情的本來面目。
78、辛棄疾，字幼安，號稼軒，著名愛國詞人。他曾闖入敵營，擒拿叛徒，並曾策劃北伐大業。他的詞也屬豪放一派，「壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初」是辛棄疾《鷓鴣天》中的名句。
79、宋詞除了豪放派以外，還有婉約派，婉約派詞人有張先、晏殊、晏幾道、柳永等，他們對詞的發展都有一定成績。柳永詞頗為當時群眾喜愛，以至有人說：「有井水處皆有人唱柳詞」。
80、李清照是宋代最著名的女詞人，她的詞風格獨特，極為世人所欣賞。
81、李清照的詩也很出名，其中有這樣的名句：「生當做人傑，死亦為鬼雄」。
82、岳飛是南宋時期反抗異族侵略的著名戰將，精忠報國，為奸相所害。他的《滿江紅》詞，至今為廣大人民所傳唱。
83、陸游，字務觀，號放翁，是南宋著名的愛國詩人、詞人。
84、 陸游的詩保留下來的有9300多首，是現在知道留下詩歌最多的詩人。
85、陸游的《示兒》詩很有名：「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」，說出了他盼望祖國統一的心情。
86、楊萬里，號誠齋。他的詩平易自然，號誠齋體。范成大,號石湖居士，他出使金國，不辱使命。他的詩表現愛國主義，反映社會現實，獨創風格。
87、「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，是中國有名的愛國詩人文天祥的名句，表達了詩人以
88、宋代的小說叫做「話本」，是講故事的人用的底本，內容有講歷史的，有講佛經故事的，對後來的明清小說產生了直接影響。
89、元曲是元雜劇及散曲的總稱，是元代（公元1206——1368年）文學的代表，與唐詩、宋詞並稱。
90、關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸合稱元曲四大家。在元劇作家中，以關漢卿的創作數量最多，影響最大。
91、《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》是關漢卿的代表作。
92、《西廂記》是元代雜劇作家王實甫的代表作，講述了張生與崔鶯鶯的愛情故事，表達了作者「願普天下有情人都成眷屬」的美好願望。
93、紅娘是《西廂記》中的主要人物，由於她對崔張的結合有很大幫助，後人把她作為「媒人」的代稱。
94、馬致遠是元代著名的雜劇作家、散曲家。代表作有雜劇《漢宮秋》和散曲 《天凈沙?秋思》，他的「枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風、瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯」被前人稱為「秋思之祖」。
95、高明的《琵琶記》寫趙五娘與蔡伯喈悲歡離合的故事，是元末成就較高影響也較大的南戲作品。
96、明代（公元1368 ——1644年）的長篇小說是從宋元話本演化發展而來的，《三國演義》、《水滸》、《西遊記》，《金瓶梅》是其中最著名的作品。羅貫中的《三國演義》是章回體的長篇歷史小說，描寫了東漢末年與整個三國時代劉備、曹操、孫權等各封建統治集團之間復雜的政治、軍事、外交斗爭。他所描寫的諸葛亮、關羽等已成為家喻戶曉的歷史人物。
97、關羽作為《三國演義》中「義」的化身，遠傳海外，至今仍有許多地方建有「關帝廟」。
98、《三國演義》中智慧的化身是諸葛亮。
99、施耐庵的《水滸傳》是中國第一部表現農民起義的現實主義巨著，塑造了眾多個性鮮明的人物形象，特別是魯智深、林沖、李逵、武松、宋江等更是家喻戶曉。
100、吳承恩創作的百回長篇小說《西遊記》，寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人不怕艱險、去西方取佛經的故事。
詩句
序號 名句 作者 原作篇名
1 遡游從之，宛若水中央 詩經 蒹葭
2 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。 詩經 渡易歌
3 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 屈原 離騷
4 長太息以掩涕兮，哀民生之多堅。 屈原 離騷
5 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原 離騷
6 竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。 卓文君 白頭呤
7 河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。 古詩十九首 迢迢牽牛星
8 少壯不努力，老大徒傷悲。 漢樂府 長歌行
9 枯桑知天風，海水知天寒。 漢樂府 飲馬長城窟行
10 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。月明星稀，繞樹三匝，何枝可依?山不在高，海不厭深。 曹操 短歌行
11 日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。 曹操 觀滄海
12 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 曹操 龜雖壽
13 秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。 曹丕 短歌行
14 高樹多悲風，朝日照北林。 曹植 雜詩其一
15 仰手接飛猿，府身散馬蹄。捐軀赴國難，視死忽如歸。 曹植 白馬篇
16 利劍不在掌，結友何須多？ 曹植 野田黃雀行
17 明月照高樓，流光正徘徊。 曹植 七哀詩
18 振衣千仞岡，濯足萬里流。 左思 詠史
19 少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。曖曖遠人村，依依墟里煙。 陶淵明 歸田園居
20 採菊東籬下，悠然見南山。 陶淵明 飲酒
21 池塘生春草，園柳變鳴禽。 謝靈運 登池上樓
22 江南無所有，聊贈一枝梅。 陸凱 贈范曄詩
23 精衛銜其木，將以填滄海。 陶淵明 讀《山海經》
24 餘霞散成綺，澄江靜如練。 謝眺 晚登三山望京邑
25 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。 王籍 入若耶溪
26 含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。春去秋來雙燕子，願銜楊花入窠里。 胡太後 楊白花
27 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。 南北民歌 敕勒歌
28 暗牖懸蛛網，空梁落燕泥。 薜道衡 昔昔鹽
29 居高聲自遠，非是籍秋風。 虞世南 詠蟬
30 露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。 駱賓王 在獄詠蟬
31 海內存知己，天涯若比鄰。 王勃 送杜少俯之任蜀州
32 少小季家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 賀知章 回鄉偶書
33 不知細葉誰栽出，二月春風似剪刀。 賀知章 詠柳
34 春江潮水連海平，海上明月共潮生。人生代代無窮已，江月年年只相似。星夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。 張若虛 春江花月夜
35 前不見古人，後不見來者。念天地不悠悠，獨愴然而涕下。 陳子昂 登幽州台歌
36 海上生明月，天涯共此時。 張九齡 望月懷鄉
37 欲窮千里目，更上一層樓。 王之渙 登黃鶴樓
38 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 王之渙 涼州詞
39 氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。 孟浩然 臨洞庭
40 秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。 王昌齡 出塞
41 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 王昌齡 芙蓉樓送辛漸
42 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 王翰 涼州詞
43 勸君更盡一杯酒，西出陽光無故人。 王維 送元二使安西
44 大漠孤煙直，長河落日園。 王維 使至塞上
45 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 崔顥 黃鶴樓
46 舉頭望明月，低頭思故鄉。 李白 靜夜思
47 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 李白 贈汪倫
48 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 李白 黃鶴樓送孟浩然之廣陵
49 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 李白 朝發白帝城
50 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 李白 登金陵風凰台
51 棄我去者，昨日之日不可留；亂我心，今日之日不可憂。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬日月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 李白 宣州謝眺樓餞別校叔雲
52 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 高適 別董大
53 大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。 離適 燕歌行
54 會當凌絕頂，一覽眾山小。 杜甫 望岳
55 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 杜甫 春望
56 吳楚東南坼，乾坤日月浮。 杜甫 登岳陽樓
57 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出身未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 杜甫 蜀望
58 生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。車鱗鱗，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。 杜甫 兵車行
59 馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。 岑參 逢人京使
60 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 岑參 白雪歌送武判官歸京
61 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 張繼 楓橋夜泊
62 乍見翻疑夢，相悲各問年。孤燈寒照雨，深竹暗浮煙。 司空曙 雲陽館與韓紳宿別
63 春潮帶雨夜來急，野渡無人舟自橫。 韋應物 滁洲西澗
64 去年今年此門中，人面桃花相印紅。 崔護 題都城南庄
65 不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。 李益 夜上受降城聞笛
66 誰言寸草心，報得三春暉。 孟郊 遊子吟
67 雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。 韓愈 左遷至藍關示侄孫湘
68 晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。 劉禹錫 秋詞
69 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 劉禹錫 竹枝詞
70 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 劉禹錫 烏衣巷
71 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 劉禹錫 酬樂天楊州初逢席上見贈
72 春種一粒粟，秋收萬顆子，四海無閑田，農夫猶餓死。鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 李紳 憫農二首
73 野火燒不盡，春風吹又生。 白居易 賦得古原草送別
74 天平山下白雲泉，雲自無心水自閑。 白居易 白雲泉
75 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 柳宗元 江雪
76 嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。 柳宗元 登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史
77 侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。 崔郊 贈婢
78 只在此山中，雲深不知處。 賈島 尋隱者不遇
79 秋風生渭水，落葉滿長安。 賈島 江上憶吳處士
80 溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。 許諢 咸陽城東樓
③ 丙肝吃飯傳染嗎
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一 般 情 況 下 丙 肝 吃飯 是 不 會 傳 染 的 。 但 如 果 與 丙 肝 患 者 共 餐 時 ， 接 觸 者 口 腔 健康 狀 況 較 差 ， 特 別 是 有 口 腔 潰瘍 或 皮 膚 破 損 時 ，丙 肝 病 毒 就 可 通 過 破 損 的 皮 膚 進 入接 觸 者 的 血 液 中 ， 進 而 感染 丙 肝 接 觸 者 。 目 前 治 療 丙 肝 的 葯 物 比 較 多 ， 有 4 種療 效 特 別 好 的 ： 索 非 布 韋、 達 卡 他 韋 和 吉 二 代 、 吉 三代 。 丙 肝 分 型 不 一 樣 吃 的葯 不 一 樣 的 。 所 以 最 好還 是 通 過 正 規 渠道 買 ， 和 印 度 醫 院 做 下遠 程 會 診 ， 開 處 方再 把 葯 直 接 郵寄 回 來 。 之 前 我 是通 過 「 杭 州 五 舟 」 和印 度 阿 波 羅 醫 院 做的 會 診 ， 處 方 和 發 票和 葯 一 起 寄 回 來 的。
杭 州 五 舟 t e l：（ 4 0 0 —— 1 5 0—— 8 0 8 9 ）
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（1）謝朓北樓：在安徽省宣城縣陽陵山頂。謝朓是南齊詩人，此樓是他任宣城太守時所建。（2）江城：指宣城。（3）兩水：指宛溪、句溪。宛溪上下有鳳凰、濟川兩橋。明鏡：指拱橋橋洞和它在水中的倒影合成的圓形，像明亮的鏡子一樣。（4）彩虹：指水中的橋影。（5）人煙：炊煙。（6）謝公：謝朓。
謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建，又名謝公樓，唐時改名疊嶂樓，是宣城的登覽勝地。宣城處於山環水抱之中，陵陽山岡巒盤屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，縈回映帶著整個城郊，真是「鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中」（杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》）。這詩作於天寶十三載（754），這年中秋節後，李白從金陵再度來到宣城。
一個晴朗的秋天的傍晚，詩人獨自登上了謝公樓。嵐光山影，是如此的明凈！憑高俯瞰，這「江城」簡直是在畫圖中似的。開頭兩句，詩人把他登覽時所見景色概括地寫了出來，總攝全篇，一下子就把讀者深深吸引住，一同進入詩的意境中去了。嚴羽《滄浪詩話》雲：「太白發句，謂之開門見山。」指的就是這種表現手法。
中間四句是具體的描寫。這四句詩里所塑造的藝術形象，都是從上面的一個「望」字生發出來的。從結構的關系來說，上兩句寫「江城如畫」，下兩句寫「山晚晴空」；四句是一個完整的統一體，而又是有層次的。「兩水」指句溪和宛溪。宛溪源出嶧山，在宣城的東北與句溪相會，繞城合流，所以說「夾」。因為是秋天，溪水更加澄清，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光。用「明鏡」來形容，是最恰當不過的。「雙橋」指橫跨溪水的上、下兩橋。上橋叫做鳳凰橋，在城的東南泰和門外；下橋叫做濟川橋，在城東陽德門外，都是隋文帝開皇年間（581-600）的建築。這兩條長長的大橋架在溪上，倒影水中，從高樓上遠遠望去，縹青的溪水，鮮紅的夕陽，在明滅照射之中，橋影幻映出無限奇異的璀燦色彩。這哪裡是橋呢？簡直是天上兩道彩虹，而這「彩虹」的影子落入「明鏡」之中去了。讀了這兩句，我們會自然而然地聯想到詩人另一名作《望廬山瀑布》中的「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」。兩者同樣是用比擬的手法來塑造形象，同樣用一個「落」字把地下和天上聯系起來；然而同中有異，異曲同工：一個是以銀河比擬瀑布的飛流，一個是用彩虹寫夕陽明滅的波光中雙橋的倒影；一個著重在描繪其奔騰直下的氣勢，一個著重在顯示其瑰麗變幻的色彩，兩者所給予人們的美感也不一樣，而詩人想像的豐富奇妙，筆致的活潑空靈，則同樣使人驚嘆。
秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林里冒出人家一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現出一片蒼寒景色，使人感到是秋光漸老的時候了。
我們不難想像，當時詩人的心情是完全沉浸在他的視野里，他的觀察是深刻的，細致的；而他的描寫又是毫不粘滯的。他站得高，望得遠，抓住了一剎那間的感受，用極端凝煉的形象語言，在隨意點染中勾勒出一個深秋的輪廓，深深地透漏出季節和環境的氣氛。他不僅寫出秋景，而且寫出了秋意。如果我們細心領會一下，就會發現他在高度概括之中，用筆是絲絲入扣的。
這結尾兩句，從表面看來很簡單，只不過和開頭二句一呼一應，點明登覽的地點是在「北樓上」；這北樓是謝朓所建的，從登臨到懷古，似乎是照例的公式，因而李白就不免順便說一句懷念古人的話罷了。這里值得注意是「誰念」兩個字。「懷謝公」的「懷」，是李白自指，「誰念」的「念」，是指別人。兩句的意思，是慨嘆自己「臨風懷謝公」的心情沒有誰能夠理解。這就不是一般的懷古了。
李白在長安為權貴所排擠、棄官而去之後，政治上一直處於失意之中，過著飄盪四方的流浪生活。客中的抑鬱和感傷，特別當搖落秋風的時節，他那寂寞的心情，是可以想像的。宣城是他舊游之地，現在他又重來這里。一到宣城，他就會懷念到謝朓，這不僅因為謝朓在宣城遺留下象疊嶂樓這樣的名勝古跡，更重要的是因為謝朓對宣城有著和自己相同的情感。當李白獨自在謝朓樓上臨風眺望的時候，面對著謝朓所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨之感；正因為政治上受到壓抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他當時復雜的情懷，又有誰能夠理解呢？
《烏棲曲》是樂府《清商曲辭·西曲歌》舊題。現存南朝梁簡文帝、徐陵等人的古題，內容大都比較靡艷，形式則均為七言四句，兩句換韻。李白此篇，不但內容從舊題的歌詠艷情轉為諷刺宮廷淫靡生活，形式上也作了大膽的創新。
相傳吳王夫差耗費大量人力物力，用三年時間，築成橫亘五里的姑蘇台（舊址在今蘇州市西南姑蘇山上），上建春宵宮，與寵妃西施在宮中為長夜之飲。詩的開頭兩句，不去具體描繪吳宮的豪華和宮廷生活的淫靡，而是以洗煉而富於含蘊的筆法，勾畫出日落烏棲時分姑蘇台上吳宮的輪廓和宮中美人西施醉態朦朧的剪影。「烏棲時」，照應題面，又點明時間。詩人將吳宮設置在昏林暮鴉的背景中，無形中使「烏棲時」帶上某種象徵色彩，使人們隱約感受到包圍著吳宮的幽暗氣氛，聯想到吳國日暮黃昏的沒落趨勢。而這種環境氣氛，又正與「吳王宮里醉西施」的縱情享樂情景形成鮮明對照，暗含樂極悲生的意蘊。這層象外之意，貫串全篇，但表現得非常隱微含蓄。
「吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。」對吳宮歌舞，只虛提一筆，著重寫宴樂過程中時間的流逝。沉醉在狂歡極樂中的人，往往意識不到這一點。輕歌曼舞，朱顏微酡，享樂還正處在高潮之中，卻忽然意外地發現，西邊的山峰已經吞沒了半輪紅日，暮色就要降臨了。「未」字「欲」字，緊相呼應，微妙而傳神地表現出吳王那種惋惜、遺憾的心理。而落日銜山的景象，又和第二句中的「烏棲時」一樣，隱約透出時代沒落的面影，使得「歡未畢」而時已暮的描寫，帶上了為樂難久的不祥暗示。
「銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。」續寫吳宮荒淫之夜。宮體詩的作者往往熱中於展覽豪華頹靡的生活，李白卻巧妙地從側面淡淡著筆。「銀箭金壺」，指宮中計時的銅壺滴漏。銅壺漏水越來越多，銀箭的刻度也隨之越來越上升，暗示著漫長的秋夜漸次消逝，而這一夜間吳王、西施尋歡作樂的情景便統統隱入幕後。一輪秋月，在時間的默默流逝中越過長空，此刻已經逐漸黯淡，墜入江波，天色已近黎明。這里在景物描寫中夾入「起看」二字，不但點醒景物所組成的環境後面有人的活動，暗示靜謐皎潔的秋夜中隱藏著淫穢丑惡，而且揭示出享樂者的心理。他們總是感到享樂的時間太短，晝則望長繩系日，夜則盼月駐中天，因此當他「起看秋月墜江波」時，內心不免浮動著難以名狀的悵恨和無可奈何的悲哀。這正是末代統治者所特具的頹廢心理。「秋月墜江波」的悲涼寂寥意象，又與上面的日落烏棲景象相應，使滲透在全詩中的悲涼氣氛在回環往復中變得越來越濃重了。
詩人諷刺的筆鋒並不就此停住，他有意突破《烏棲曲》舊題偶句收結的格式，變偶為奇，給這首詩安上了一個意味深長的結尾：「東方漸高奈樂何！」「高」是「皜」的假借字。東方已經發白，天就要亮了，尋歡作樂難道還能再繼續下去嗎？這孤零零的一句，既象是恨長夜之短的吳王所發出的歡樂難繼、好夢不長的嘆喟，又象是詩人對沉溺不醒的吳王敲響的警鍾。詩就在這冷冷的一問中陡然收煞，特別引人注目，發人深省。
這首詩在構思上有顯著的特點，即以時間的推移為線索，寫出吳宮淫佚生活中自日至暮，又自暮達旦的過程。詩人對這一過程中的種種場景，並不作具體描繪渲染，而是緊扣時間的推移、景物的變換，來暗示吳宮荒淫的晝夜相繼，來揭示吳王的醉生夢死，並通過寒林棲鴉、落日銜山、秋月墜江等富於象徵暗示色彩的景物隱寓荒淫縱欲者的悲劇結局。通篇純用客觀敘寫，不下一句貶辭，而諷刺的筆鋒卻尖銳、冷峻，深深刺入對象的精神與靈魂。《唐宋詩醇》評此詩說：「樂極生悲之意寫得微婉，未幾而麋鹿游於姑蘇矣。全不說破，可謂寄興深微者。……末綴一單句，有不盡之妙。」這是頗能抓住本篇特點的評論。
李白的七言古詩和歌行，一般都寫得雄奇奔放，恣肆淋漓，這首《烏棲曲》卻偏於收斂含蓄，深婉隱微，成為他七古中的別調。前人或以為它是借吳宮荒淫來托諷唐玄宗的沉湎聲色，迷戀楊妃，這是可能的。玄宗早期勵精圖治，後期荒淫廢政，和夫差先發憤圖強，振吳敗越，後沉湎聲色，反致覆亡有相似之處。據唐孟棨《本事詩》記載，李白初至長安，賀知章見其《烏棲曲》，嘆賞苦吟，說：「此詩可以泣鬼神矣。」看來賀知章的「泣鬼神」之評，也不單純是從藝術角度著眼的。
李白與杜甫的交誼是中國文學史上珍貴的一頁。現存的李白詩歌中，公認的直接為杜甫而寫的只有兩首，一是《魯郡東石門送杜二甫》，另一首就是這首詩。
沙丘城，位於山東汶水之畔，是李白在魯中的寄寓之地。這首詩可能是天寶四載（745）秋，李白在魯郡送別杜甫、南遊江東之前，回到沙丘寓所寫。從天寶三載春夏之交，到天寶四載秋，兩人雖然也有過短暫的分別，但相處的日子還是不少的。現在，詩人送別了杜甫，從那種充滿著友情與歡樂的生活中，獨自一人回到沙丘，自然倍感孤寂，倍覺友誼的可貴。此詩就是抒發了這種情境之下的無法排遣的「思君」之情。不過，值得注意的是，詩人一開始用很多的筆墨寫「我」──「我」的生活，「我」的周圍環境，以及「我」的心情。詩的前六句沒有一個「思」字，也沒有一個「君」字。讀來大有山迴路轉、莫知所至的感覺，直到詩的結尾才豁然開朗，說出「思君」二字。當我們明白了這個主旨之後，再回過頭去細味前六句，便又覺得無一句不是寫「思君」之情，而且是一聯強似一聯，以至最後不能不直抒其情。可以說前六句之煙雲，都成了後二句之烘托。這樣的構思，既能從各個角度，用各種感受，為詩的主旨蓄勢，同時也賦予那些日常生活的情事以濃郁的詩味。
詩劈頭就說：「我來竟何事？」這是詩人自問，其中頗有幾分難言的惱恨和自責的意味。這自然會引起讀者的關注，並造成懸念。「高卧沙丘城」，高卧，實際上就是指自己閑居乏味的生活。這句話一方面描寫了眼下的生活，一方面也回應了提出上述問題的原因。詩人不來沙丘「高卧」又會怎樣呢？聯系詩題（「寄杜甫」），聯系來沙丘之前和杜甫相處的那些日子，答案就不言而喻了。這凌空而來的開頭，正是把詩人那種友愛歡快的生活消失之後的復雜、苦悶的感情，以一種突發的方式迸發出來了。
一二句偏於主觀情緒的抒發，三四句則轉向客觀景物的描繪。「城邊有古樹，日夕連秋聲」。眼前的沙丘城對於詩人來說，象是別無所見，別無所聞，只有城邊的老樹，在秋風中日夜發出瑟瑟之聲。「夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨」。這蕭瑟的秋風，凄寂的氣氛，更令人思念友人，追憶往事，更叫人愁思難解。怎麼辦呢？「別離有相思，瑤瑟與金樽」。然而，此時此地，此情此景，非比尋常，酒也不能消愁，歌也無法忘憂。魯、齊，是指當時詩人所在的山東。「不可醉」，即沒有那個興趣去痛飲酣醉。「空復情」，因為自己無意欣賞，歌聲也只能徒有其情。這么翻寫一筆，就大大地加重了抒情的分量，同時也就逼出下文。
汶水，發源於山東萊蕪，西南流向。杜甫在魯郡告別李白欲去長安，長安也正位於魯地的西南。所以詩人說：我的思君之情猶如這一川浩盪的汶水，日夜不息地緊隨著你悠悠南行。詩人寄情於流水，照應詩題，點明了主旨，那流水不息、相思不絕的意境，更造成了語盡情長的韻味。這種綿綿不絕的思情，和那種「天邊看綠水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏」的開闊灑脫的胸襟，顯示了詩人感情和格調的豐富多采。
在中國古代詩歌的發展中，古體先於律體。但是，我們也會看到當律體盛行的時候，對於古詩的寫作也不無影響。例如李白的這首五古，全詩八句，中間四句雖非工整的對仗，但其中部分詞語的對仗以及整個的格式，卻可以見到律詩的痕跡。這種散中有對、古中有律的章法和句式，更好地抒發了詩人純真而深沉的感情，也使得全詩具有一種自然而凝重的風格。
??這是一首詠懷詩。作者贊頌了諸葛亮的豐功偉績，尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹。三、四句，對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯吳抗曹統一中國的宏圖大業，表示惋惜。末句照應開頭，三句照應二句；在內容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意；在絕句中別樹一格。
這是作者初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫於大歷元年（766）。「八陣圖」，指由天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰的陣圖，是諸葛亮的一項創造，反映了他卓越的軍事才能。
「功蓋三分國，名成八陣圖」，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國並存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創建蜀國基業，應該說是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時代的歷史真實。第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創制八陣圖使他聲名更加卓著。對這一點古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：「一統經綸志未酬，布陣有圖誠妙略。」「江上陣圖猶布列，蜀中相業有輝光。」而杜甫的這句詩則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業績。
頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，「三分國」對「八陣圖」，以全局性的業績對軍事上的貢獻，顯得精巧工整，自然妥帖。在結構上，前句劈頭提起，開門見山；後句點出詩題，進一步贊頌功績，同時又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。
「江流石不轉，遺恨失吞吳。」這兩句就「八陣圖」的遺址抒發感慨。「八陣圖」遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態，唯獨八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特徵。「石不轉」，化用了《詩經·邶風·柏舟》中的詩句「我心匪石，不可轉也」。在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內在的聯系：他對蜀漢政權和統一大業忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動搖。同時，這散而復聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己齎志以歿表示惋惜、遺憾的象徵，所以杜甫緊接著寫的最後一句是「遺恨失吞吳」，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯吳抗曹的根本策略，以致統一大業中途夭折，而成了千古遺恨。
當然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的「遺恨」，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，並在這種惋惜之中滲透了杜甫「傷己垂暮無成」（黃生語）的抑鬱情懷。
這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點。但這種議論並不空洞抽象，而是語言生動形象，抒情色彩濃郁。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。
【鶴注】此當是大歷元年初至夔州時作。《寰宇記》：八陣圖，在奉節縣西南七里。《荊州圖副》雲：永安宮南一里，港下平磧上，有孔明八陣圖，聚細石為之。各高五尺，廣十圍，歷然棋布，縱橫相當，中間相去九尺，正中開南北巷，悉廣五尺，凡六十四聚。或為人散亂，及為夏水所沒，冬時水退，復依然如故。
功蓋三分國①，名成八陣圖②，江流石不轉③。遺恨失吞吳④。
（江流石不轉，此陣圖之垂名千載者。所恨吞吳失計，以致三分功業，中遭跌挫耳。下二句，用分應。《東坡志林》：嘗夢子美謂仆：「世人多誤會吾《八陣圖》詩，以為先主武侯欲與關公報仇，故恨不能滅吳，非也。吾意本謂吳蜀唇齒之國，不當相圖。晉之能取蜀者，以蜀有吞吳之志，以此為恨耳。」【朱注】史：昭烈敗秭歸，諸葛亮曰：「法孝直若在，必能制主上東行。就使東行，必不傾危。」觀此，則征吳非孔明意也。子美此詩，正謂孔明不能止征吳之舉，致秭歸挫辱，為生平遺恨。東坡之說殊非。劉建曰：孔明以蓋世奇才，制為江上陣圖，至今不磨。使先主能用其陣法，何至連營七百里，敗績於虢亭哉！欲吞吳而不知陣法，是則當時之遺恨也。今按下句有四說：以不能滅吳為恨，此舊說也。以先主之徵吳為恨，此東坡說也。不能制主上東行，而自以為恨，此《杜臆》、朱注說也。以不能用陣法，而致吞吳失師，此劉氏之說也。）
①《蒯通傳》：「功蓋天下者不賞。」《出師表》：「今天下三分，益州罷弊。」②樂毅書：「早知之士，名成而不毀。」【舊注】「陣勢八：天、地、風、雲、飛龍、翔鳥、虎翼、蛇盤也。」湛方生侍：「盼江流兮洋洋。」③《詩》：「我心匪石，不可轉也。」④《後漢·王常傳》：「死無遺恨。」《蜀志》：郤正《釋譏》：「吞嚼八區。」吳見思論雲：末句作「遺恨在吞吳」，文意自明，舊作「失吞吳」，似費解。附考：《東坡志林》：諸葛造八陣圖於魚復平沙之上，壘石為八行，相去二丈。桓溫征譙縱，見之曰：「此常山蛇勢也。」文武皆莫識。吾常過之，自山上俯視百餘丈，凡八行，為六十四蕝，蕝正圓，不見凹凸處，如日中蓋影，及就視，皆卵石漫漫不可辨，甚可怪也。
劉禹錫《嘉話錄》：夔州西市，俯臨江沙，下有諸葛亮八陣圖，聚石分布，宛然猶存。峽水大時，三蜀雪消之際，澒涌滉漾，大木十圍，枯槎百丈，隨波而下。及乎水落川平，萬物皆失故態，諸葛小石之堆，標聚行列依然，如是者近六百年，迨今不動。
《成都圖經》：武侯八陣有三：在夔者六十有四，方陣法也。在彌牟鎮者，二十有八，當頭陣法也。在棋盤市者，二百五十有六，下營陣法也。
永嘉薛氏雲，武侯之國，可見者三，一在沔陽之高平舊壘，一在廣都之八陣鄉，一在魚復永安宮南江灘水上。在高平者，自酈道元已言傾褫難識。在廣都者，隆土為基，魁以江石，四門二首，六十四魁，八人成行，兩陣俱立，陣周四百七十二步，其魁百有二十。在魚復者，因江為勢，積石憑流，前蔽壁門，後依卻月，縱橫皆八，魁間二丈，偃月內面，九六鱗差。廣都舊無聞焉，惟見於李膺《益州記》。其言魁行皆八，財舉其半。趙抃《成都記》稱看老之說雲：為江石兵數魁，應六十四卦，則知兩陣二首之意，以體乾坤門戶，法象之所由生也。然其陣居平地，束於門壁，營陣之法具，而奇正之道蘊。魚復陣於江路，因水成形，七八以為經。九六以為緯，體方於八陣，形圓於卻月。壁門可以觀營陣之勢，卻月可以識奇正之變。故雖長江東注，夏流湍駛。轟雷奔馬，不足以擬其勢；回山卷石，不足以言其怒。峨峨八陣，實激其沖，歷年千數，未嘗回撓。故桓溫以為常山之蛇，杜甫偉其江流而不轉也。
王昱曰：陣勢八：二革二金為天，三革三全為地，二革三金為風，三革二金為雲，四革三金為龍，三革四金為虎，四革五金為鳥，五革四金為蛇。
李龜年是開元時期「特承顧遇」的著名歌唱家。杜甫初逢李龜年，是在「開口詠鳳凰」的少年時期，正值所謂「開元全盛日」。當時王公貴族普遍愛好文藝，杜甫即因才華早著而受到岐王李范和秘書監崔滌的延接，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。而一位傑出的藝術家，既是特定時代的產物，也往往是特定時代的標志和象徵。在杜甫心目中，李龜年正是和鼎盛的開元時代、也和自己充滿浪漫情調的青少年時期的生活，緊緊聯結在一起的。幾十年之後，他們又在江南重逢。這時，遭受了八年動亂的唐王朝業已從繁榮昌盛的頂峰跌落下來，陷入重重矛盾之中；杜甫輾轉漂泊到潭州，「疏布纏枯骨，奔走苦不暖」，晚境極為凄涼；李龜年也流落江南，「每逢良辰勝景，為人歌數闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒」（《明皇雜錄》）。這種會見，自然很容易觸發杜甫胸中本就郁積著的無限滄桑之感。「岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。」詩人雖然是在追憶往昔與李龜年的接觸，流露的卻是對「開元全盛日」的深情懷念。這兩句下語似乎很輕，含蘊的感情卻深沉而凝重。「岐王宅里」、「崔九堂前」，彷彿信口道出，但在當事者心目中，這兩個文藝名流經常雅集之處，無疑是鼎盛的開元時期豐富多彩的精神文化的淵藪，它們的名字就足以勾起對「全盛日」的美好回憶。當年出入其間，接觸李龜年這樣的藝術明星，是「尋常」而不難「幾度」的，現在回想起來，簡直是不可企及的夢境了。這里所蘊含的天上人間之隔的感慨，是要結合下兩句才能品味出來的。兩句詩在迭唱和詠嘆中，流露了對開元全盛日的無限眷戀，好像是要拉長回味的時間似的。
夢一樣的回憶，畢竟改變不了眼前的現實。「正是江南好風景，落花時節又逢君。」風景秀麗的江南，在承平時代，原是詩人們所嚮往的作快意之游的所在。如今自己真正置身其間，所面對的竟是滿眼凋零的「落花時節」和皤然白首的流落藝人。「落花時節」，象是即景書事，又象是別有寓托，寄興在有意無意之間。熟悉時代和杜甫身世的讀者會從這四個字上頭聯想起世運的衰頹、社會的動亂和詩人的衰病漂泊，卻又絲毫不覺得詩人在刻意設喻，這種寫法顯得特別渾成無跡。加上兩句當中「正是」和「又」這兩個虛詞一轉一跌，更在字里行間寓藏著無限感慨。江南好風景，恰恰成了亂離時世和沉淪身世的有力反襯。一位老歌唱家與一位老詩人在飄流顛沛中重逢了，落花流水的風光，點綴著兩位形容憔悴的老人，成了時代滄桑的一幅典型畫圖。它無情地證實「開元全盛日」已經成為歷史陳跡，一場翻天復地的大動亂，使杜甫和李龜年這些經歷過盛世的人，淪落到了不幸的地步。感慨無疑是很深的，但詩人寫到「落花時節又逢君」，卻黯然而收，在無言中包孕著深沉的慨嘆，痛定思痛的悲哀。這樣「剛開頭卻又煞了尾」，連一句也不願多說，真是顯得蘊藉之極。沈德潛評此詩：「含意未申，有案未斷」。這「未申」之意對於有著類似經歷的當事者李龜年，自不難領會；對於後世善於知人論世的讀者，也不難把握。象《長生殿·彈詞》中李龜年所唱的：「當時天上清歌，今日沿街鼓板」，「唱不盡興亡夢幻，彈不盡悲傷感嘆，凄涼滿眼對江山」等等，盡管反復唱嘆，意思並不比杜詩更多，倒很象是劇作家從杜詩中抽繹出來似的。
四句詩，從岐王宅里、崔九堂前的「聞」歌，到落花江南的重「逢」，「聞」、「逢」之間，聯結著四十年的時代滄桑、人生巨變。盡管詩中沒有一筆正面涉及時世身世，但透過詩人的追憶感喟，讀者卻不難感受到給唐代社會物質財富和文化繁榮帶來浩劫的那場大動亂的阻影，以及它給人們造成的巨大災難和心靈創傷。確實可以說「世運之治亂，華年之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中」（孫洙評）。正象舊戲舞台上不用布景，觀眾通過演員的歌唱表演，可以想像出極廣闊的空間背景和事件過程；又象小說里往往通過一個人的命運，反映一個時代一樣。這首詩的成功創作似乎可以告訴我們：在具有高度藝術概括力和豐富生活體驗的大詩人那裡，絕句這樣短小的體裁究竟可以具有多大的容量，而在表現如此豐富的內容時，又能達到怎樣一種舉重若輕、渾然無跡的藝術境界。
這首詩寫於成都，時在代宗廣德二年（764）春，詩人客蜀已是第五個年頭。上年正月，官軍收復河南河北，安史之亂平定；十月便有吐蕃陷長安、立傀儡、改年號，代宗奔陝州事；隨後郭子儀復京師，乘輿反正；年底吐蕃又破松、維、保等州（在今四川北部），繼而再陷劍南、西山諸州。詩中「西山寇盜」即指吐蕃；「萬方多難」也以吐蕃入侵為最烈，同時，也指宦官專權、藩鎮割據、朝廷內外交困、災患重重的日益衰敗景象。
④ 英雄的人民人民的英雄觀後感800字5篇
面對新冠肺炎疫情,他們選擇成為逆行者,他們義無反顧。他們是最平凡卻最溫暖的天使,此刻風雨,幸有你們堅持!下面就是我給大家帶來的英雄的人民人民的英雄 觀後感 800字5篇，希望能幫助到大家!
英雄的人民人民的英雄觀後感 800字 一
這幾天，我讀了一本書，這本書的名字叫《紅岩》。這是一本以重慶地下黨人為了人民解放進行斗爭為題材的優秀小說。這本書里寫了許多共產黨人的斗爭生活。
有詩雲：「紅岩上紅梅開，千里冰霜腳下踩。三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開。」我想，《紅岩》里的共產黨員們，不正像那寒冬中的紅梅嗎?他們面對敵人堅強不屈，他們堅信能用她們的力量讓這座山城解放，讓這里的人民過上人人平等的好日子。
《紅岩》這本書里，我最佩服江姐。江姐原名江竹筠，1920年8月20日出生。她十歲就到重慶的織襪廠當童工，幹了兩年就因為重病被趕出工廠，十九歲時秘密加入了共產黨。她在看到自己的革命伴侶彭詠梧同志逝世後，強忍悲痛，毅然決定接替老彭同志的工作。1948年6月14日，由於叛徒的出賣，江姐不幸被捕，關押在了渣滓洞監獄。國民黨特務用盡各種酷刑，想從這位女共產黨員身上打開缺口，獲取更多有關重慶地下黨員的信息，然而他們錯了。江姐說：「毒刑拷打是太小的考驗!竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵!」
共產黨員堅強不屈、樂觀向上的精神值得我們學習。如果沒有他們，也就沒有我們現在這個和平的社會。
然而，盡管是和平的社會，2020年的 春節 前夕，一場沒有硝煙的戰爭在我們身邊蔓延開來，新冠肺炎漸漸在中國傳播開來。
一開始每個省只有幾個人感染肺炎，後來人越來越多，尤其是武漢。這時正是春節期間，很多身為醫護人員的黨員還沒來得及和家人吃上一頓團圓飯就奔赴了武漢，走上了抗擊疫情的一線戰場。
他們像先烈們當年對抗日本帝國主義一樣堅定地挺身而出，對抗著新冠病毒，他們不畏艱辛，每天工作十幾個小時只為多救治一些在病魔手中的人。甚至有醫生犧牲在了抗擊疫情的前線，有的醫生在前線工作時，自己的親人逝世，他們無法趕到現場，只能獨自在內心感傷，他們還是堅持著回到工作崗位，他們覺得無論如何，自己的工作應該完成，要對人民負責，不能因為個人原因耽誤拯救生命的責任。
疫情當前，國家迅速籌建醫院，人們每天加班加點建成了火神山、雷神山醫院，只為了讓武漢的醫療工作者有足夠的醫療設備，去救治那些痛苦的患者。黨專門成立了有關疫情的小組，領導全國人民團結起來，對抗疫情。各地區的政府也派人在各個地區設點，宣傳關於抗擊疫情的知識，許多不知名的好心人都捐錢捐物支持武漢。小學生捐出零花錢，大學生捐出獎學金，老人捐出了養老金，全國人民都在以各種方式為武漢加油，為中國加油。在 元宵節 這一天，許多城市的高樓都設置了投屏，支持武漢，支持中國。
在這次抗擊疫情中，科技人員雖然沒有沖在一線，但他們在用自己的智慧幫助國家，為國家助一臂之力，比如某些地區研究出了救災防疫滅菌消毒車，同時，「雲監工」，「雲課堂」，「雲直播」，「雲防控」等也集中上線，各類「雲」終端為廣大關心疫情的網友，為一線醫護人員，社區防疫工作人員、為學校和企業提供了連接工作、學習和生活的新方式，「雲」助戰「疫」的同時，也在推動社會的運轉和革新。但在這時，有些所謂的「偶像」卻沒有站出來為國家助力，一部分明星已經開始捐款捐資為國家助力，他們卻在此時銷聲匿跡。
兇殘的敵人終將失敗，在過去，我們的革命先烈用「頑強的精神」與「不屈的氣節」譜寫了一曲盪氣回腸的勝利之歌。現在，全中國的人民團結一心，所有為了我們今天的和平而努力的先賢們和今天奮戰在抗擊新冠病毒一線的戰士們以及全國同胞，不管歲月如何改變，你們將永遠是赤子心中恆不褐色的「紅岩」。
英雄的人民人民的英雄觀後感 800字 二
對於2020年來說，這個數字是非常美好的。可是，肺炎疫情的到來給我們的祖國蒙上了一層烏雲，籠罩著中華大地，突然間，天空黯淡，世界陰冷。然而我們偉大的祖國有著一群團結友愛、不怕艱難的人民，他們堅守著「一方有難，八方支援」的美德，盼望著「烏雲」背後的燦爛的陽光。
一馬當先，甘當戰「疫」的「探路人」。這是一群無畏勇敢的人們，他們不顧安危，奔赴在抗疫一線。嘴裡說著「沒有特殊情況，不要去武漢」的鍾南山院士義無反顧地前往武漢抗擊病毒;「年後准備舉行婚禮的年輕夫婦義無反顧上演戰「疫」最美夫妻檔;多日面臨著高強度工作的護士全然不知臉上早已布滿了勒痕;得知同行好友感染病毒泣不成聲的醫生毅然決然轉身救人……偉大的文學家魯迅先生說：「我們自古以來就有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人，有捨身求法的人。」然而這些專家學者、白衣天使，不計報酬，無論生死，為拯救生命，為民族擔當，他們是國家的脊樑，更是人民的恩人。
萬眾支援，勇做戰「疫」的「守護者」。我們的祖國在危難之際，有一群無私奉獻的人，他們盡己所有捐贈著醫療物資。韓紅東奔西走募集捐款約一億元，眾多明星網紅紛紛慷慨解囊;有為抗戰親自押送物資的汽車司機;有為抗戰抗戰甘當志願的青年戰士;有為抗戰投筆宣傳防疫知識的文人墨士，他們一切行動寄託他們美好的祝願，愛與善良無關階層、無關年紀，在災難面前，他們都是大美之人，都是敢於為國家奉獻的人，他們是最美的戰「疫」「守護者」，我們這個充滿愛與力量的國家，在戰「疫」面前，大家精誠團結，萬眾一心共抗戰，眾志成城戰疫情，用無私無畏的「大愛」續寫著中國 故事 。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。縱使我們每個人的力量如同小流，但只要團結起來也可匯成大江大海。盡管疫敵再凶再險，但我們團結的力量便可讓病毒徹底消滅。零三年的非典挺過來了，零八年的汶川大地震挺過來了，只要我們眾志成城，新型肺炎的「烏雲」終會消散，這場防控阻擊戰「疫」就一定會取得最後的勝利。待到春暖花開之際，陽光明媚之時，我們再共同約定，一起行走於祖國的大川南北。
英雄的人民人民的英雄觀後感 800字 三
一個年輕的生命，在抗擊新型冠狀病毒攻堅戰的防控第一線因過度勞累而猝死，我們不能不為他惋惜與心痛。他叫宋英傑，是湖南省衡山縣東湖鎮馬跡衛生院葯劑組副組長，他出生於1992年，他正值青春年華，是人生的黃金期。他因公殉職，死的偉大。因為，他是為人民利益犧牲，我們應當向他致哀。
據_網2020年2月4日報道，衡山縣東湖鎮馬跡衛生院葯劑組副組長宋英傑，在抗擊新型肺炎疫情工作中因多日連續超負荷工作，勞累過度。宋英傑從大年初一起加入高速路口排查團隊堅持值班，並獨自負責衛生院倉庫醫療物資分發，連續十天九夜奮斗在防控一線。「我年輕，我扛得住，這些事情讓我來」，成了他的口頭禪。3日零點值班結束交接完班後回到宿舍，因過度勞累引發心源性猝死，因公殉職。
全國人民應當永世不忘宋英傑這個名字。因為，他在抗擊新型冠狀病毒的攻堅戰中沒有貪生怕死;因為，他堅守在抗擊新型冠狀病毒第一線，沒有把自己的生命看得那麼嬌貴，而是捨生忘死，毫不猶豫把自己年輕的生命獻給了黨和人民;因為，正是由於他忘我兢兢業業的工作，才能讓更多百姓安全度過新型冠狀病毒的危險感染期。為保護群眾生命安全，宋英傑死得其所，說明他已經把我們黨全心全意為人民服務的種子根植於人民的土地上，說明這顆種子已經在人民中間生根發芽和開花結果。而且，正是由於碩果累累，讓他更加感到責任重大，為人民服務的腳步一刻也不能停止。
一個在抗擊新型冠狀病毒第一線捨生忘死的人，他才能把黨和人民的利益放在第一位，他才能用自己的生命托起百姓心中的太陽，他才能在黨和人民之間架起一座心心相印的橋梁，他才能做到「心中有黨、心中有民、心中有責」。所以，當他挑起抗擊新型冠狀病毒攻堅戰這個千斤重擔的時候，他始終不敢有絲毫的懈怠。因為，時間就是生命，時間就是效率 ，時間就是責任，疫情就是命令。
雖然宋英傑僅僅是一個副組長，是個芝麻官。但是，他卻覺得這個副組長的責任比千斤重擔都重要。只有毫不猶豫和義不容辭地承擔起抗擊新型冠狀病毒攻堅戰的歷史重任，才能不辜負黨和人民的 教育 培養，才能無愧於黨和人民的信任與重託，才能不給自己和90後的這個群體丟臉;只有在關鍵時期經得起黨和人民的考驗，才能無愧於醫務工作者這一崇高職業;只有把不忘初心和牢記使命轉化為實際行動，才能產生為人民服務的動力。
宋英傑匆匆走了，我們必須向他默哀，為他送行;宋英傑匆匆走了，當地黨和政府要關心和照顧好他的父母和其他親人，宋英傑匆匆走了，我們要學習他 愛崗敬業 、無私奉獻、敢於擔當和顧全大局的精神，不能讓這位抗擊新型冠狀病毒的人民英雄在天堂留下。
英雄的人民人民的英雄觀後感 800字 四
2020年2月17日13：14分，_網發布了一則微視頻新聞，標題為唐代詩人戴叔倫的一句邊塞詩，詩曰：「願得此身長報國」。
公歷2020年，農歷庚子年，本應該是公歷新的一個時代、農歷新的一輪生肖，在這個和平的時代，一場沒有硝煙的戰爭驟然打響。上一個庚子年1960年，三年自然災害達到頂峰，餓殍遍地;上上個庚子年1900年，庚子事變，八國聯軍侵華，奇恥大辱;再上個庚子年1840年，鴉片戰爭爆發，中國開始淪為半殖民地半封建社會。今年，歷史巧合般地爆發了新型冠狀病毒。
絕境中的艱難抉擇
這一次，沒有山河動盪，沒有流民飢荒，在舊歲臨近年末的時候，病魔不懷好意地降臨。彷彿一夜之間，街道肅清，本該走親訪友，普天同慶的日子變得冷冷淡淡。每日清晨查看新聞，新增病例的數字發了瘋地暴漲，人們沒了辭舊迎新的喜悅，終日籠罩在惶恐中，武漢在病毒面前，幾近淪陷。1月23日上午10時，全網都被四個字刷屏:武漢，封城!
這一刻，全世界都在安靜地注視著我們這個古老而又年輕的國家，封城，近現代第一次。從23日凌晨2：30公告封城到上午10點正式封城這七個半小時，一段段讓所有中國人淚目的堪稱逃亡的視頻不斷傳出。一座危城，908.35萬人，其中有多少父母、兄弟、姐妹、子女、朋友?昔日一省省會，千年古城，一朝至此，為之奈何?為之奈何。為之奈何!
公元六世紀，地中海爆發查士丁尼瘟疫，鼠疫肆虐了半個世紀，奪走了羅馬1/4的人口和君士坦丁堡40%的城市居民的生命;十四世紀，2500萬歐洲人死於黑死病;十七世紀，倫敦大瘟疫殺死了倫敦1/5的人口;1855年開始於中國的第三次鼠疫大流行，影響了77個港口和66個國家，單印度和中國就有1200萬人丟了性命......沒有硝煙的戰爭，越是寂靜，越是可怕。現在的中國不是千年前的東羅馬帝國，不是六百年前的天主教世界國，不是兩百年前的日不落帝國，更不是一百多年前那個敲骨吸髓、行將就木的晚清。這一次，我們沒有退路，身後就是我們的父母、兄弟、姐妹、子女、朋友。中國共產黨領導下的社會主義，妖邪不可撼也!
共和國公民
駐鄂部隊在接到黨中央和軍委命令的第一時間便派遣軍隊進入武漢，維持封城後居民的各項生活需要和社會治安。一個個父母會問當兵的兒子為什麼笑著前往武漢，兒子們會微笑著回答：「因為我是共和國軍人啊。」
全國征調軍醫和民間醫護人員奔赴武漢，各地主動籌措捐款物資送往武漢。一個個平凡的人，在這社稷危難的時刻無畏地用自己的肩膀扛起了將傾的大廈。有的醫護人員，瞞著家人報名志願者，前往武漢;有的生產廠家，不求回報地捐獻醫療物資，送往前線;有的海外華僑，攜帶著大量祖國緊缺的防護物資，回到故土;更多的普通人，遵守黨和政府的命令主動與外界隔離，默默為家人祈福、為武漢祈福、為中國祈福。我們每個人都成為了自己和別人的英雄。14億個不同的人，這一剎那隻有一個名字：共和國公民。
我有國士，天下無雙
新型冠狀病毒，像極了2003年那一場SAS，未到而立之年的年輕醫生李文亮，不懼領導不作為、隱壓疫情的行為，敢於發聲，喚醒了仍在安樂鄉中的人們。他是泱泱華夏發聲第一人，但卻身染新冠，死得安靜，死得撲朔迷離!對於他的離去，人們的心頭都感覺沉甸甸的，人們看著他2月3日在網路貼吧的最後一條動態，無數人落淚。_網發文痛悼這個年輕人，上級領導對不作為的幹部統統予以嚴厲的懲戒。他是無畏的，他是偉大的，他不再是孤獨的。
85歲的鍾南山院士主動挺身而出，奮戰在抗疫第一線。十七年前，他是人民在SAS面前的領袖、信仰，現在這個時刻，人民相信他。當這個85歲的老人在攝像機鏡頭前數度哽咽的時候，當這個本該含飴弄孫的老人奮戰在第一線的時候，我不禁想到了恩格斯在評價文藝復興時的一句話：「這是一個需要英雄並產生了英雄的時代。」
兩千多年前，蕭何對劉邦舉薦韓信時說:「諸將易得耳。至如信者，國士無雙。」
山川異域，風月同天
一場浩劫，在全球化的國際形勢下，中國成了全世界鼎力相助的對象。各國人民海外募捐醫療物資、派遣專家。各國不再只是在旅遊景點用中文書寫一條條禁令，而是在各個醒目的位置上寫上八個漢字：「眾志成城，武漢加油!」每一個日本的捐贈物資上都有一句中文祝詞，「豈曰無衣，與子同裳」「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」……其中最讓人感動的一句話便是「山川異域，風月同天」。
短短八個字，卻有著千年歷史：公元779年，《唐大和上東征傳》中就記載：這是日本僧人前來唐朝學習佛法所留下的。正是這簡簡單單八個字，打動了盛唐時期的高僧，曾經六渡日本，傳揚佛法，也成為現在的一段中日友好的佳話。一方有難，八方支援。在一切的過往仇恨之上，還有一種至高無上的東西：人道主義。
母行千里兒擔憂
一首_網上的小詩讓我感觸良多，特摘錄如下：
歲月靜好，何為父母之愛?
是舐犢情深，是過猶不及，
也是兒行千里母擔憂。
疫情之下，何為父母之愛?
在所有惦念都指向團聚與無恙時，
有一種，無問生死，
逆家而行，指向別離。
轉身，
一場舍小家為大家的奔赴，就此啟程。
啜泣，
一場突如其來的長大，也就此開始，
這一次，母行千里兒擔憂。
「這一次，我把我的超人讓給全世界。」
「這一次，我會努力不讓自己哭出聲。」
「這一次，我也想成為你的驕傲。」
「這一次，我唯一的心願是你能平安回家。」
「這一次，我不許你再食言了。」
在噙著淚花的稚嫩臉蛋上，
在令人心疼的懂事中，
在義無反顧的轉身和隱忍的回應里，
我們讀懂了，
這種逆向而行的愛。
孩子，知道嗎?
你的父母，
正在守護所有孩子的父母，
也在守護所有父母的孩子。
而你，是他們守護的世界裡，
最珍貴的一個。
孩子，謝謝你，
借給我們，你的超人。
你的超人，
也是中國乃至世界這片熱土上，
最值得你，還有我們驕傲的超人。
母行千里兒擔憂，
願所有擔憂，
在重逢的擁抱里煙消雲散。
在這盛世里，仍有無數人為了祖國立下英雄的誓言：「願得此身長報國，何須生入玉門關。」沒有任何一個冬天是過不去的，加油武漢!加油中國!謝謝所有奮戰在一線的工作人員，謝謝所有海外關注支持中國的華僑同胞、國際友人。願春暖花開時，山河無恙。
英雄的人民人民的英雄觀後感800字五
「國家之使命，不容辜負，我等你回來!」1月27日，正月初三，妻子白鈺的這條微信朋友圈，讓剛到武漢的邢正濤格外暖心。「定不負使命不負卿。」邢正濤說，「在這一刻，大家與小家，緊緊連在了一起。」
同為首都醫科大學宣武醫院急診科護士，1988年出生的邢正濤與1992年出生的白鈺，因醫結緣，因疫暫別。
「正月初二得知要組建醫療隊支援武漢，大家都報了名，穿上這身白衣，就意味著使命與擔當。」邢正濤說，「我愛人也報了名，但最後不在名單上，她為此還鬧了脾氣。」在第一批支援武漢的北京醫療隊136名隊員中，男性護士只有16人，邢正濤正是其中之一。
武漢協和醫院西院區，是邢正濤新的戰斗崗位。「醫療隊分成11個組，每4小時一班。」邢正濤說，「大家都會提前半個小時到，穿好防護服，整理需要帶進隔離病房的各種必需品。」
「正常的治療和生活護理要膽大，敢於向前;病人的情緒變化和心理情況要心細，隨時掌握。」邢正濤說，住進隔離病房的患者，經常會產生焦慮情緒，進行心理治療同樣非常重要，「比如通過聊天，給他們加油鼓勁，或者給他們比劃加油手勢，但都要因人而異，注意時機、方式，盡量不刻意。」
「一定要做好防護，千萬別大意。」每天，身在北京的白鈺都會叮囑丈夫，「他剛到武漢的時候，我擔心得很，整夜睡不著，後來看到各種防護 措施 都做到了位，便放心多了。」
「戰勝疫情，挽救生命」，這是夫妻二人共同的心願，也是所有醫務工作者的職責與使命。
邢正濤出征武漢後，白鈺輪崗到醫院急診大廳分診台工作。測體溫、量血壓、了解病情、輔助分診……丈夫邢正濤也是千叮萬囑，「急診病人接觸的第一位醫護人員就是你，一定要做好防護。」
互相打氣，共同抗疫。第一次進隔離病房前，邢正濤特意請同事將妻子與他的名字並排寫在了防護服上，同時寫上了大大的「我愛你」三個字。「這是我們最浪漫的戰地 情書 。」邢正濤說，夫妻倆雖身處兩地，但一直並肩戰斗。
每當坐上班車，不論前往隔離病房，還是返回駐地，短短10分鍾的車程，第一次來武漢的邢正濤，總是對著窗外看個不停。「我覺得武漢真的很美。」他說，「等勝利了，我一定帶著白鈺來看櫻花，吃熱乾麵。」
雖然因疫暫別，但白鈺與丈夫心意相通，「等疫情散去，我們一起去武漢。」
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