① 求一個老電影的名字，謝謝！ 看過多年，只記了幾個細節：抗日片，日本派特務來中國某個寺廟取一本佛經之類
好像有楊紫瓊！~
② 電影《親愛的》中樊芸說的那段經典佛語，只記得一句「我們不能以吃掉別人來喂飼自己」求全部。就是她在第
這個不是基督教的，屬於佛教的語句
當我們受苦，願所有的苦難成為拯救一切眾生苦難的補償，當我們慈悲，不再以吸干別人喂飼自己，這是對別人的慈悲，也是對自己的慈悲。
③ 為避鬼怪僧人渾身寫滿佛經,唯獨耳朵忘了寫,因小而失大是什麼電影
什麼意思……你在外我要多喝點水喝光的好
④ 有部外國電影講一本經書是哪部電影
《艾利之書》是導演艾倫·休斯與艾爾伯特·休斯兩兄弟聯合執導的一部以末日為題材的科幻片。由丹澤爾·華盛頓、加里·奧德曼、米拉·庫妮絲擔任主演。該影片主要講述了在一場戰爭後，人類隨時有可能滅絕，據稱有一本啟示錄留存世界，可以幫助人類重建家園，由此很多人懷著不同的目的開始尋找該書。 孤膽英雄艾利，冒著種種危險，穿越已成廢墟的美洲大陸，保護著一本能夠拯救人類未來的書：「艾利之書」。
這書是聖經、、、
⑤ 電影失孤片尾的佛經念誦是叫什麼
往生咒！
南無阿彌多婆夜 ná mó ā mí ō pó yè 哆他伽多夜 ō tuō qíe ō yè
哆地夜他 ō dì yè tuō阿彌唎都婆毗 ā mí lì dū pó pí
阿彌唎哆 ā mí lì ō 悉耽婆毗 xī dān pó pí
阿彌唎哆 ā mí lì ō 毗迦蘭帝 pí jiā lán dì
阿彌唎哆 ā mí lì ō 毗迦蘭多 pí jiā lán ō
伽彌膩 qíe mí ní伽伽那 qíe qíe nuó
枳多迦唎 zhǐ ō jiā lì 娑婆訶suō pó hē
⑥ 古天樂演的一部電影 滿身紋身 讓人聽佛經的電影叫什麼名字
不解釋《夜叉》 確實還不錯 我也挺喜歡古天樂的 呵呵
⑦ 一般電影里很多和尚念經，或者出個佛像降妖的很洪厚的那種聲音一般在哪查想聽
佛經 地址：http://music..com/artist/90656432?fm=altg1
⑧ 佛經里有個講述一個女孩為了見一個男的一面等了500年的故事
源自《石橋禪》，電影劍雨裡面有引用。
有個年輕美麗的女孩，出身豪門，家產豐厚，又多才多藝，日子過得很好。 媒婆也快把她家的門檻給踩爛了，但她一直不想結婚，因為她覺得還沒見到她真正想要嫁的那個男孩。 直到有一天，她去一個廟會散心，於萬千擁擠的人群中，看見了一個年輕的男人，不用多細雨說什麼，反正女孩覺得那個男人就是她苦苦等待的結果了。 可惜，廟會太擠了， 她無法走到那個男人的身邊，就這樣眼睜睜的看著那個男人消失在人群中。 後來的兩年裡，女孩四處去尋找那個男人，但這人就像蒸發了一樣，無影無蹤。 女孩每天都向佛祖祈禱，希望能再見到那個男人。 她的誠心打動了佛祖，佛祖顯靈了。 佛祖細雨說：「你想再看到那個男人嗎？」 女孩細雨說：「是的！我只想再看他一眼！」 佛祖：」你要放棄你現在的一切，包括愛你的家人和幸福的生活。」女孩：「我能放棄！」 佛祖：「你還必須修煉五百年道行，才能見他一面。你不後悔么？」 女孩：「我不後悔！」 女孩變成了一塊大石頭，躺在荒郊野外，四百多年的風吹日曬，苦不堪言，但女孩都覺得沒什麼，難受的是這四百多年都沒看到一個人，看不見一點點希望，這讓她都快崩潰了。 最後一年，一個採石隊來了，看中了她的巨大，把她鑿成一塊巨大的條石，運進了城裡，他們正在建一座石橋，於是，女孩變成了石橋的護欄。 就在石橋建成的第一天，女孩就看見了，那個她等了五百年的男人！ 他行色匆匆，像有什麼急事，很快地從石橋的正中走過了，當然，他不會發覺有一塊石頭正目不轉睛地望著他。 男人又一次消失了，再次出現的是佛祖。 佛祖：「你滿意了嗎？」 女孩：「不！為什麼？為什麼我只是橋的護欄？如果我被鋪在橋的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！」 佛祖：「你想摸他一下？那你還得修煉五百年！」 女孩：「我願意！」 佛祖：「你吃了這么多苦，不後悔？」 女孩：「不後悔！」 女孩變成了一棵大樹，立在一條人來人往的官道上，這里每天都有很多人經過，女孩每天都在近處觀望，但這更難受，因為無數次滿懷希望的看見一個人走來，又無數次希望破滅。 不是有前五百年的修煉，相信女孩早就崩潰了！ 日子一天天的過去，女孩的心逐漸平靜了，她知道，不到最後一天，他是不會出現的。 又是一個五百年啊！最後一天，女孩知道他會來了，但她的心中竟然不再激動。 來了！他來了！他還是穿著他最喜歡的白色長衫，臉還是那麼俊美，女孩痴痴地望著他。 這一次，他沒有急匆匆的走過，因為，天太熱了。 他注意到路邊有一棵大樹，那濃密的樹蔭很誘人，休息一下吧，他這樣想。 他走到大樹腳下，靠著樹根，微微的閉上了雙眼，他睡著了。 女孩摸到他了！他就靠在她的身邊！ 但是，她無法告訴他，這千年的相思。她只有盡力把樹蔭聚集起來，為他擋住毒辣的陽光。 千年的柔情啊！ 男人只是小睡了一刻，因為他還有事要辦，他站起身來，拍拍長衫上的灰塵，在動身的前一刻，他抬頭看了看這棵大樹，又微微地撫摸了一下樹干，大概是為了感謝大樹為他帶來清涼吧。 然後，他頭也不回地走了！就在他消失在她的視線的那一刻，佛祖又出現了。 佛祖：「你是不是還想做他的妻子？那你還得修煉……」 女孩平靜地打斷了佛祖的話：「我是很想，但是不必了。」 佛祖：「哦？」 女孩：「這樣已經很好了，愛他，並不一定要做他的妻子。」 佛祖：「哦！」 女孩：「他現在的妻子也像我這樣受過苦嗎？」 佛祖微微地點點頭。 女孩微微一笑：「我也能做到的，但是不必了。」 就在這一刻，女孩發現佛祖微微地嘆了一口氣，或者是細雨說，佛祖輕輕地鬆了一口氣。 女孩有幾分詫異，「佛祖也有心事么？」 佛祖的臉上綻開了一個笑容：「因為這樣很好，有個男孩可以少等一千年了，他為了能夠看你一眼，已經修煉了兩千年。」
⑨ 電影結束的佛經是誰唱的
彩虹 - 周傑倫
詞：周傑倫
曲：周傑倫
哪裡有彩虹告訴我
能不能把我的願望還給我
為什麼天這么安靜
所有的雲都跑到我這里
有沒有口罩一個給我
釋懷說了太多就成真不了
也許時間是一種解
也是我現在正服下的毒
看不見你的笑 我怎麼睡得著
你的聲音這么近我卻抱不到
沒有地球太陽還是會繞
沒有理由我也能自己走
你要離開 我知道很簡單
你說依賴 是我們的阻礙
就算放開 但能不能別沒收我的愛
當作我最後才明白
有沒有口罩一個給我
釋懷說了太多就成真不了
也許時間是一種解
也是我現在正服下的毒
看不見你的笑 我怎麼睡得著
你的聲音這么近我卻抱不到
沒有地球太陽還是會繞
沒有理由我也能自己走
你要離開 我知道很簡單
你說依賴 是我們的阻礙
就算放開 但能不能別沒收我的愛
當作我最後才明白
看不見你的笑
要我怎麼睡得著
你的聲音這么近我卻抱不到
沒有地球太陽還是會繞會繞
沒有理由我也能自己走掉
釋懷說了太多就成真不了
也許時間是一種解解
也是我現在正服下的毒
你要離開 我知道很簡單
你說依賴 是我們的阻礙
就算放開 但能不能別沒收我的愛
當作我最後才明白
收起
⑩ 關於佛經和修身養性的電影
引言
武俠電影自誕生以來，一直是中國觀眾最喜愛的電影類型之一。而且在國際上，武俠電影也是最受歡迎的中國電影類型。是什麼讓中國武俠電影有如此巨大的魅力？我們得先從民族文化和傳統講起。
武術在中國自古就有著廣泛的群眾基礎。古人習武,進可鋤強扶弱、保家衛國，退可強身健體、修身養性。武術不僅要求外在的動作與形體美,而且還講究神韻,形神兼備, 古典美學中的「氣、韻、形、神、意、陽剛、陰柔」等審美意境與武術息息相關，使得武術本身就有一種特殊的技能境界，思想境界和文化境界。
而武俠小說的普及和大受歡迎的程度，更為武俠電影奠定了文學基礎和群眾基礎。武俠小說在中國或者說在有華人的地方，都非常受歡迎。甚至到了「凡有華人的地方，就有金庸的武俠小說」這種程度。[1]
傳統武術、武俠小說通過攝影機運動、景別、場面調度、鏡頭的組接等電影技術手段處理，包裝製作出一部部考究精良，令人熱血沸騰盪氣回腸的武俠電影，極大地傳播了中國武術文化，同時也讓國人得到了精神上的愉悅與強烈的民族認同感。
一 武俠電影與傳統文化
武俠電影與民族傳統文化有許多密切的聯系。民族傳統文化影響著武俠電影的創作，而人們在看武打電影時，同時也在感受著和欣賞傳統文化相似的心理體驗。
首先，欣賞武俠電影和欣賞京劇有相似體驗。京劇中的武打表演有許多優美的形式和成功經驗，不僅有打鬥之「狀」，而更在於打鬥之「意」，它的表演性大於其真實的攻擊性。看似花拳綉腿實則包含意境，這是中國藝術的傳統——重「意」而不重「形」。而武俠電影從一開始就向戲劇學習。京劇中的鼓點在渲染緊張的情緒、氣氛方面效果良好，至今武俠電影仍在採用。
此外，武俠電影還從中國雜技中吸取精華。許多武打動作，在戲劇和武術中都找不到，雜技演員的上高下低、鑽、滾、爬、吊、翻、飛等等，都已被武俠電影採納。例如《卧虎藏龍》中演員在竹林上飛舞打鬥，其實就是在為觀眾表演高空雜技。觀眾在觀看武俠電影時有一種和觀看雜技相似的心理體驗。
武俠電影與舞蹈也有很大聯系。從「項庄舞劍」到「公孫大娘舞劍」，中國武術自古就有很強的表演性，它的形式是武/舞的結合，所以，有學者提出了武俠動作電影是「武之舞」的概念。武俠電影運用慢動作等各種技術手段，將打鬥的姿勢、形式、節奏、韻律、質感等，生動唯美的表現出來，追求一種舞蹈之美的藝術境界。因此，我們能感到打鬥雙方的那份優雅與從容，力與美，動與靜的和諧統一，有一種渾然天成，隨意而發的心理感受。
二 武俠電影與暴力美學
觀眾在觀看武俠電影時，感受到的主要不是暴力，而是「暴力美學」。暴力美學是指在中國香港發展起來的一種藝術趣味和形式探索。它的內涵是發掘槍戰、武打動作場面中的形式感，將其中的形式美感發揚到眩目的程度，忽視或弱化其中的社會功能和道德教化效果。具體表現在徐克、吳宇森、林嶺東等人的武打片、動作片和警匪片的創作中，這一風格還波及美國，經過昆廷�6�1塔倫蒂諾啟發了奧利佛�6�1斯通等人的一些影片。《英雄本色》、《低俗小說》、《殺手萊昂》、《變臉》、《天生殺人狂》等影片都是暴力美學的代表性作品。[2]挖掘打鬥的形式美感中西皆然，在這方面，中國武俠電影把人體打鬥動作的美發揮到了極致。
暴力美學的特點是正義與邪惡的界限不甚分明，暴力里不失優雅,野蠻中卻又溫情。使觀眾喪失日常心理道德判斷，如觀眾看電影《卧虎藏龍》，玉嬌龍偷劍，大家不會把她看作壞人，而她所打的那些武林正派人士，觀眾也並不產生同情感，反而為她的快劍所折服，不影響她成為大家心目中的「高手」。
武俠影片的這種暴力美化呈現方式，一方面是因為中國的武俠電影與講究章法、注重門派的中國武術有一種天然的血緣關系；另一方面是因為武俠電影與中國傳統戲劇有著非常密切的關聯，中國許多武俠影片的空間形態都「脫胎」於京劇舞台。為此，中國武俠電影更注重在有限的空間內製造出奇異精彩的視覺效果。單一的武術表演並不能滿足電影觀眾所特有的觀賞心理。[3]
三 武俠電影與打鬥場景
中國武打電影中的場景非常有特色，給世人留下了鮮明深刻的印象。場景直接關繫到電影劇情的發展，武打動作的展開，人物性格的展現……長期的觀影活動使中國觀眾形成了一定的審美情趣和審美習慣，也由此產生了許多公認的經典武打場景。觀眾在每部武俠動作電影中都希望能夠看到「竹林大戰」、「飛檐走壁」、「凌波微步」、「雙雄對決」等這些經典的武打動作場景。通過這些經典化、個性化的場景，觀眾領略到的是影片與眾不同的觀賞快感。正是這些經典的武打動作設計支撐起了中國武俠動作電影的視覺奇觀。
說到底，文學藝術都是個體對生命、人生、社會的體悟，人都渴望在肉體和精神上得以超脫。武俠小說、武俠電影說到底就是成人童話，就是要讓大家做一個有武有俠、有情有意的夢……這一點，中西皆然。