靈修微電影

1. 《人鬼情未了》好看嗎

看完《人鬼情未了》，終於明白為什麼有那麼多靈修大師也都推薦這部電影。這也確實是我看過的第一部最能觸動我的關於死後靈魂的故事（兩年前也看過《美夢成真》，同樣類似題材的影片，但我真的沒感動，那時靈魂遠遠沒有喚醒，大腦的理性思維佔了全部）。而這一部《人鬼情未了》，當我看到男主角死了之後，靈魂起來看到死去的自己，肉體躺在地上流血，就知道這是事實。這部電影在我們很多不相信靈魂的中國人看來，似乎比較荒謬——「想像力太豐富」。而我了解，這些「想像」，其實並不能完全叫做「想像」，很多原理都是根據靈魂學的科學原理來描繪的，只是可能有些誇張了（比如後面的靈魂與真人搏鬥）。但鬼魂是真實存在的，人死後因為靈魂的各種掛礙、牽絆，不能放下還在世的人，就會仍然每天呆在生前的摯愛旁邊，他每天都望著你，而你卻不知道。你從他的靈魂體中穿過，你都一無所知。他對你說話，你聽不到；他觸摸你，你不知道；他親吻你，你也不知道。這些都是真實的。只是我們三次元人類局限的五感感覺不到罷了。隨著劇情的進行，那個鬼魂從另外一個鬼魂那裡學會了用「意念」移動物體，這些在高次元也是完全存在的。「意念取物」，一些我們三次元的人類也能做到。像電影里出現的，男鬼魂看到女主角來到銀行，為了阻止她到來，將一堆白紙從桌上掃到地面，這些在三次元的女主角看來，是「風」吹下來的。呵呵，這種狀況，在我們這個世界也是真實存在的。風，什麼時候會來？什麼時候會刮？看起來都是老天的事情啦~其實呢，真的很有可能都是一直存在於我們身邊的這些高次元存有乾的呢~我們每個人的身邊，都有守護天使的。是他們，在悄悄地安排著我們生命中一切際遇的發生，根據我們的靈魂協議，從我們今生出世前就已經由我們自己定好的靈魂協議來安排的。只是他們，當然不是鬼魂啦~他們是至少五次元以上的存有，而鬼魂，是四次元的存有。鬼，確實也是存在的。只是沒什麼好怕的。鬼是不會隨便招惹人的。電影里另外那兩個謀殺犯，死了之後就立刻被黑色的鬼魂拖走了，呵呵，惡鬼就是做這樣的事情的，把壞人的鬼魂拖走。

2. 三刷電影《修行》

三刷《修行》，我開始發現這部劇有趣的地方，很喜歡港台的這類型導演，如杜琪峰的《文雀》，可能第一次看會覺得雨里霧里，但反復去看才發現暗藏的寓意。導演喜歡跟觀影者玩「捉迷藏」，把一些細節藏起來，貫穿這部劇，這次我決定去尋找這部劇的有意思的地方，如同尋找人生的小樂趣。

1、旁觀者的角度

晃動的鏡頭，讓鏡頭有了人的氣息，不是死的，也提醒大家可以以第三方的角度看主角，每個人的劇本早已註定，我們只是作為旁觀者去接納，去觀看，去相信上帝（劇本導演）的安排，而無法控制和改變這部劇的劇情。

2、趣味

嚴太太有強迫症，例如她吃葯前每顆葯擺放好，鞋子會擺放好，筷子沒擺放好重新擺好，家裡、房間每樣東西都井井有條，毫不凌亂，她追求完美，但人生往往有完美，她無法忘懷她丈夫出軌的事情。

嚴太太過於追求完美，近乎不近人情，忘卻了生活的樂趣，嚴先生貪戀美色、上班喝酒就是為了追求所謂的樂趣，戒律和日復一日枯燥的生活讓他窒息。

回顧從前跟朋友跟家人，會注重小驚喜，注重趣味，會捉弄逗樂對方，現在逐漸多了要求對方，對關系變得無感，覺得理所當然，其實生活和關系都需要注入趣味和保鮮。

3、勇敢面對

靈學師傅這條暗線在莉莉姐啟發下，發現靈學師傅每次對嚴太太的特別照顧，嚴太太看著靈學師傅不自然的眼神，嚴太太跟靈學師傅精神出軌。

這一切都被師母看在眼裡，師母非常勇敢，跟嚴太太當年面對小三的態度截然不同，她並沒有選擇逃避，而是選擇放棄這里的事業，帶著靈學師傅搬離這個地方，在源頭扼殺了不愉快的事情繼續發生。

好聰明的及時止損，人生會遇到一些意外，你面對意外的態度會決定接下來發展的方向，你會選擇嚴太太逃避深淵，囚禁自己和他人，還是選擇師母勇敢面對，積極解決問題，讓意外向好的方向發展，放過彼此。很明顯，師母的做法更加明智。

當然相信師母是在有限的選擇中選擇更優，並非最優，如果師母沒有懷孕，是否會選擇離開精神出軌的靈修師傅呢？我回想起自己的一段感情經歷，發現這里的選擇方案沒有最優，因為人生無法多個選擇體驗結果，無法知道每一個選擇後面的最佳結果是什麼，但無論如何選擇，都相信是上帝最好的安排。

4、對自己的行為負起百分百的責任

莉莉姐提到在療養院嚴太太一句無頭腦的話，引發了嚴先生「意料之外」的舉措，嚴太太說：她認得你，嚴先生隨後單獨去確認這句話的真實。

說的話不要故意刺激別人，話說出口前，要思考清楚造成的結果。我發現自己也像嚴太太偶爾說出無頭腦的話，可能為了惡趣味，可能為了無聊捉弄，但發現無頭腦的話會引起不必要的麻煩，或者我根本沒有想過什麼目的，但結果往往付出代價。

我要為自己負起百分百的責任，包括說的話，所以謹言謹行，多聆聽多觀察，避免引起不必要的影響。

5、及時溝通

看到嚴太太和嚴先生相互拒絕溝通，沒有表達自己內心的想法，只考慮自己的想法，不顧及對方的感受。

我記得一部電視劇的台詞：你看懂各種天氣預測又怎樣，你連你老婆在想什麼你也不知道。

哪怕是很多方面的翹楚，但連家人在想什麼都不知道，這跟工具人有什麼區別，幸福和生活無法得到，所以說工作、財富、家庭平衡很重要。

如同我們報了很多課程，在課程中自嗨覺得自己學到很多，卻沒有用在生活上，遇到事情的時候仍是原來的狀態。真正的修行是生活本身，通過別人的劇情看到自己的劇本，看看自己收獲的是什麼？反感的是什麼？忽視什麼？

6、契機

有夥伴說覺得劇情壓抑無法往下看，我非常理解，確實這個類型的電影不是我平時喜歡的，但我意識到這可能是一個契機，讓我有機會去看這類型的電影，這就是很好的外力。讓我從中改變自己原有的習慣，如果沒有這個外力，我也不會選擇這部電影，也會看到中途棄劇。

我想起日本《大逃殺》那部電影的經歷，大概十年前以前朋友推薦這部電影給我，我覺得是恐怖片一直抗拒觀看，但後來在李欣頻老師的書中看到她描述電影很多好玩的東西，才發現自己錯過很多。

才發現，我以為的不是全部，我看到的是恐怖片，但有的人卻看到很多深刻人生的感悟，發現不能過早把沒看過的電影歸類到不喜歡的類型。我以為的真相並非真相，只有自己體驗過、觀看過才去判斷該電影是否有利於自己。

這就是契機，如同吃到的食物、遇到的人、電影那樣，契機到了就相遇，錯過了只能說契機未到。

3. 電影7個神經病講述的是什麼

這部110分鍾的電影在結構上可以分為兩部分，前半部分是編劇筆下的七個神經病系數出場並亮明真身，這時電影已經進行了一個小時，人物的背景以及與敵對勢力的矛盾沖突已經展現了出來。此時馬蒂和比利以及漢斯驅車進入荒野准備一起完成劇本，而導演想說的話在此時的人物對話裡面已經很清楚的講出來了。
馬蒂，這個編劇作為導演的化身表明自己創作的初衷並不想再弄一個變態殺人狂的復仇故事出來，他想要表達和平與寬容的主題。
比利，我感覺有點映射喜好暴力電影的觀眾和重視電影票房的投資人，非常不屑的挖苦馬蒂的想法「難道你要拍個法國片嗎」。他知道觀眾喜歡槍戰，喜歡復仇，喜歡有些殘酷又肉麻的生死離別和糾纏不清的愛情與激情。
漢斯，他是個被意外扯進來的局外人同時又是馬蒂變態故事中的主角之一，在這個故事發展的後面更像是「神兵天降」套路中的神兵，是化解矛盾沖突的人。


當看到電影後半段的時候我在想這故事不管反不反類型解不解構好萊塢，它講的就不是一個犯罪片，它所講的故事概括出來更合適是「劇本是如何寫出來的」



前半部分生生是素材的積累，編劇先有一個寫作意向然後去尋找素材，當素材足夠豐富的時候下一部是深入到故事中去。怎麼才是深入故事當中呢？讓你的人物活起來。

於是前面素材當中的貴格教徒和蒙面殺手傑克就在故事中活過來了。也就是漢斯和比利。

再往後要解決故事當中的矛盾沖突。如何解決故事的矛盾是一部影片創意展現的重點。此時作為故事的編劇依然不再是馬蒂一人，而是馬蒂，漢斯，比利組成的創作小團隊。
比利的解決方式可以用陳腔濫調來概括，幾乎所有黑幫片都是這樣的套路。馬蒂不滿意，可又不能明說，因為陳腔濫調往往是最符合常理的，他想找到一個更好的解決途徑可惜暫時沒有。
漢斯是個誠實的觀眾也是誠實的創作者，他只是默默的在考慮或許有更好的解決問題的可能性，可惜他只想到了越南人故事的解決方式（其實主線故事及偷狗事件的解決辦法在後面他也想到了，就是自我犧牲，也就是他的結局）

馬蒂和比利出現了分析又無法立刻解決——創作出現瓶頸的時候怎麼辦？經典套路中是不允許出現停滯的必須將主角推入更激烈的矛盾沖突當中——比利給狗爸爸打了電話


這時候有這部電影表意非常重要的一幕：因為比利未經商量調整了故事的節奏—也就是那通電話，馬蒂出手打了比利，而漢斯作為調停人對馬蒂提出了批評並告訴兩人自己在山上看到了死去的妻子並和她說話了。比利對此進行了挖苦和嘲弄，他不信那些神秘與靈魂拯救的事情信口胡謅了幾句。漢斯認真了逼問他具體內容，之後他雙手托著他的頭深深望了他一眼離開了————很像文學作品中的靈修大師強調的「不做辯解」（個人認為漢斯很像陀思妥耶夫斯基筆下的聖人，卡拉馬佐夫兄弟中的佐西馬長老）



電影的結尾，持兩種創作觀點的雙方都實踐了自己的設想。在滑稽的對決中比利讓狗爸打死了自己。漢斯的自我犧牲實際誰都沒有拯救，但沒有人是白死的，多少會有人受到啟示，比如馬蒂。

劇本創作出來影片上映了，6號變態打來電話威脅馬蒂，而此時的馬蒂已經變得平靜坦然「好像經歷了什麼」

電影結束，觀眾們習慣了從影片中看懂點什麼的思維，有人說反暴力有人說解構好萊塢。我看懂的是，當你沒辦法好好解決一個問題的時候不管是創作還是生活，最好的辦法就是不要說謊。

4. 哪些電影有天人合一

喜馬拉雅星、消失的子彈。

在印度喜馬拉亞山上出生、長大的阿星，靈修境界已達天人合一。

喜馬拉雅星練得超凡的瑜伽。星父的師兄瑜伽大王為女兒印度西施舉行瑜伽選夫比賽，星父母決定讓兒子下山參加比賽迎娶印度西施，並叮囑他有機會便學壞，接受花花世界的考驗。

影片講述了在印度喜馬拉亞山上長大的亞星為迎娶印度西施而下山，途中巧遇來印度旅遊的大膽叔叔及驚青舅父後引發了一連串的故事。該片原汁原味的印度風情令人眼前一亮，影片中的「印度神奇油」、在大街小巷中穿行的大象、吹蛇人以及瑰麗的藍色「迷幻之城」等都來源於現實的印度。

幕後製作

該片的誕生緣於韋家輝和杜琪峰合導的《大塊頭有大智慧》。在那部影片中，曾出現過一個印度人，擁有一種匪夷所思的「縮骨功」。韋家輝就是因為這個人物而對印度產生了濃厚的興趣，於是便誕生了《喜馬拉亞星》這個劇本。

該片於印度四個不同的城市取景，拍攝時間長達兩個半月，戲服及道具超過1000件。

5. 尋求一部電影！！！

中國的電影，叫喜馬拉雅星。
在印度喜馬拉亞山上出生、長大的亞星(鄭中基)，靈修境界已達天人合一，練得超凡的瑜伽。星父的師兄瑜伽大王為女兒印度西施舉行瑜伽選夫比賽，星父母決讓兒子下山參加叮囑有機會便學壞，接受花花世界的考驗。亞星下山後遇上恨嫁的大家姐(應采兒)，大家姐看上亞星的一身好瑜伽，但亞星卻要娶印度西施，大家姐決將亞星教壞令印度西施有個壞老公，亞星樂於學壞…
香港人，驚青舅父(劉青雲)跟兩個外甥(徐天佑、黃又南)隨旅行團來印度遊玩，同團有性格回異的大膽叔叔(吳鎮宇)。驚青舅父遇上懂催眠的印度賊仔，錢財盡失之餘更被催眠迷失在如迷宮一般的藍色城市，被孔雀(張柏芝)帶進『幻象之旅』…
大膽叔叔和兩外甥意外喝下『印度神奇油』，變成失憶連自己的身份也忘掉。外甥誤認了大膽叔叔為舅父，一行三人流落印度展開尋找『自己』之旅…
大家姐連同三大惡人(成奎安、李兆基、黃光亮)教壞亞星，但亞星依然清純，大家姐想愛又愛不得痛苦，連番虐待亞星發泄。大膽叔叔陰差陽錯誤會自己就是日本黑社會，碰上三大惡人和大家姐，大家姐看中大膽叔叔的壞，要求大膽叔叔當亞星的補習老師，在印度西施的選夫比賽之前盡快教壞亞星。大膽叔叔把亞星帶到罪惡的賭場遇上兩頭神蛇，兩頭神蛇邪惡的本性教亞星沉迷賭博和吸毒…
孔雀把驚青舅父帶進如電影一般的幻象世界，讓驚青舅父明白勇敢的重要，驚青舅父愛上孔雀，孔雀卻把他帶回現實，讓驚青舅父遇上生命中的真命天子印度西施。印度西施被兩頭神蛇咬傷，驚青舅父勇敢為印度西施啜血。驚青舅父以為自己仍在幻象中，把印度西施當作胡須佬，兩人相處，驚青舅父卻不經不覺愛上『胡須佬』…
大家姐發現亞星學壞後瑜伽盡失且一厥不振，大家姐心痛，決讓亞星喝『印度神奇油』洗掉亞星下山後的記憶。亞星不想忘記大家姐，大家姐忍痛跟亞星一起喝，結果兩人一起忘掉對方，記憶齊齊回到初相識… 亞星回復身手參加印度西施的選夫比賽;大膽叔叔因吃掉兩頭神蛇而變成瑜伽高手，被瑜伽大王誤會是師弟的兒子亞星，大膽叔叔就信自己是亞星來參賽;而驚青舅父因吞下兩頭神蛇的血中毒而變成瑜伽高手，誓要搶回心中的胡須佬而來。三個各有不平凡經歷的人，展開激烈的瑜伽比賽。過程中，卻發現了『時間只是印度創造神梵天的一場夢，只要梵天夢醒，人世間的一切包括你和我都會隨著消失』……

6. 昨天在新浪微博上看到的 一個印度恐怖電影 講了4個故事的 忘記名字了...

《鬼哭魂》
主 演：Pietro Martellanza Anja Gebel Magdalena Ritter
類 型：恐怖片
上映時間：2012
劇情介紹
1980年代，傳說印度浦那有一個叫做泰勒‧埃里克森的秘密靈修組織，他們信奉印度最暴力嗜血的破壞女神伽梨，並自創一種心理療法，自稱能解決任何「西方世界的疾病」，透過各種性交、暴力、及各種心理掌控手段，探索心靈最深處的黑暗秘密，但是所有接受該療法的靈修者，卻是鮮少有人能重獲新生…。
電影透過三個看似毫不相乾的恐怖故事，道出最駭人聽聞的黑暗過程…尋求心靈的升華，竟演變成為最血腥的屠殺！本片榮獲恐怖片指標影展「西班牙布魯塞爾奇幻電影節」評審大獎，保證讓你驚駭不已、情緒緊綳到最後一刻，沒那個膽，千萬別看！
[1]影片分為三個部分—Shakti，Devi，Kali。這三個看似沒有多大關聯的故事都與一個名叫Taylor-Eriksson組織有關。他們通過某些方式探尋自己靈魂的陰暗面，並試圖將其驅除最終得以發現新的自我與極限。然而，一場對於心靈的升華卻演變成最血腥的屠殺... 德國2005年最佳恐怖題材影片，影片血腥暴力。名為TaylorEriksson的神秘組織盛傳著一個有關人性的靈異傳說，其成員都會被告知與此傳說相關的三個事件——SHAKTI，KALI，DEVI。一直以來，該組織都試圖破解其中的謎團，他們通過性與暴力研究人的天性，可沒想到，原本只是精神領域的折磨，卻變成現實世界中的恐怖殺戮……
幕後
影片分為三個部分—Shakti，Devi，Kali。這三個看似沒有多大關聯的故事都與一個名叫Taylor-Eriksson組織有關。他們通過某些方式探尋自己靈魂的陰暗面，並試圖將其驅除最終得以發現新的自我與極限。然而，一場對於心靈的升華卻演變成最血腥的屠殺...
解析：影片中涉及了諸多印度神話。
濕婆：印度的三大主神之一，兼具生殖與毀滅，創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌印度教認為「毀滅」有「再生」的含義，故表示生殖能力的林伽（男根）則是濕婆創造力的象徵受到性力派和濕婆派的崇拜。
帕爾瓦蒂：她是濕婆鍾愛的妻子，又叫烏瑪。代表光明與美麗。然而，帕爾瓦蒂也像濕婆一樣兼具創造與毀滅雙重性格，即難近母杜爾枷以及黑女神kali。
杜爾伽：帕爾瓦蒂被濕婆派去消滅將眾神逐出天國的魔鬼，她化身為十臂騎虎的憤怒相，這個時候的帕爾瓦蒂叫做戴維（devi）。 後來黛維又因殺死征服三界的魔鬼杜爾伽而改名杜爾伽（難進母）。
伽梨（kali）：印度神話中最為黑暗和暴虐的黑色地母，她皮膚黝黑，青面獠牙，額頭和濕婆一樣有第三隻眼睛。
四隻手臂分持武器，戴著蛇和骷髏的項鏈，舌頭上滴著血。有她的傳說總是與殺戮和鮮血相連。 上曾經用過活人獻祭，是印度教派中最為隱晦和神秘的一派。迦梨產生於濕婆的妻子，雪山女神帕爾瓦蒂的化身杜爾伽。
性力派（Saktism ）：從濕婆派分化而來的印度教三大派之一。崇拜性力女神難近母、時母、吉祥天女、辯才天女等。
此派認為這些女神從男神所得性力是宇宙萬物的創造根源。經典是《坦陀羅 》，大約與後期《往世書》同期產生 ，
現只存約7世紀產物的殘存本。性力派女神顯現性力有兩種形象，一是貞潔、慈愛和吉祥；一是丑惡、猙獰和兇殘。
性力派分兩支，一支為左道派，出現較早，儀式秘密，有4種主要儀禮 ：
①犧牲 。用動植物甚至人身向神祭供，常用的是五M，即酒（madya）、肉（masma）、魚（ma-tsya）、穀物（亦作印契 ，mudra）和性交（maithuna）。
②輪座 。 同數目的男女在深夜輪座雜交。
③親證，作特殊的瑜伽實習。
④魔法和咒語。此派反對種姓歧視和歧視婦女。有名道場是加爾各答的時母寺和雅魯藏布江上游的伽瑪吉耶寺。
另一支為右道派，13世紀從左道派中分裂出來，其祭祀和儀式公開，遵從吠陀的儀軌，祭祀一般在寺廟舉行，用花卉和米粉等做供品，信徒較多，流行於印度、孟加拉和尼泊爾等。南印度的喀拉拉邦也有部分信徒。

7. 燒腦靈性電影《三摩地 》（1.2部）

三摩地 第一部《瑪亞，自我的幻象》

​古代梵文--三摩地,現代詞彙無一可等同於其意涵。要拍一部關於三摩地的電影,基本土就是極大的挑戰。三摩地指的是,某種在心智層次無法表達的東西。它並非是要教導你何謂三摩地,或者是為你的心智提供關於三摩地的訊息,而是要啟發你直接去發覺你自己的真實本質。

身為人類,我們多數人的生命都是埋首於日常活動中,極少想到「我是誰」我們為何在這里?或者是我們將往何處?

大部分的人類，從未體悟過真我，或靈性，或超越名字與形相，超越思維。

這樣的結果是，我們相信自己就是這個受限的軀體，我們活在恐懼中，無論是有意識或無意識地，害怕我們認同的這個受限的自我結構，終將死亡。

在當今這個世界，大多數從事宗教活動或靈修的人們，諸如瑜伽、祈禱、禪修、唱誦或其他的形式，都是在練習某些被制約的技巧。

這些都只是自我結構的部分。這種追尋或這些活動本身並不是問題所在，你以為在外在的形式上找到了答案，這才是問題。

最常見的靈性形式它是更激動的心靈。多數的人類都是在行動，卻忽略了人性。

自我結構的生命運作，總是無度的需索，要更多的金錢，更多的權力，更多的愛。。。。更多的一切。

這些在所謂靈修之道上的人們，渴望自己變得更靈性、更覺醒。更安詳、更寧靜、更開悟。當你觀看這部影片時的危險是，你的心智會想要獲得三摩地 ......

柏拉圖寫下共和國二千四百年之後，人類仍在試著走出柏拉圖的洞穴。事實上，我們可能比以往任何時候都還更加迷戀幻象。

柏拉圖請蘇格拉底描述了一群一輩子都生活在一個洞穴里的人，他們面對一堵空牆。他們所能看到的就是，通過在他們身後的火焰把面前來往的事物，投射在牆上的影子。這個皮影戲成了他們的整個世界。

依據蘇格拉底的論述，影子就像是囚犯所能看到的現實，即使他們已被告知外在的世界，他們卻仍持續相信影子就是所有的一切。即便他們心存懷疑，卻不願意離開自己向來熟悉的世界。

當今的人類，如同只看見洞穴牆壁上的影子的那些人。影子被比喻為我們的思想。這個思想的世界，是人們唯一知道的世界。但是有一個超乎思想的世界。

你有意願要離開洞穴嗎？放下你所知道的一切，而找到你是誰的實相？為了要體悟三摩地，必須把注意力從影子移開，從思維中移開，轉向光。當一個從來只習慣黑暗，他必須慢慢地讓自己熟悉光。

如同要適應任何新的模式，是需要時間與努力，以及有意願探索新的，同時擺脫舊有的。心智可被比喻為意識的陷阱，迷宮或監獄。

這不是說，你在監獄，而你本身就是監獄。監獄就是個幻象。

如果你認同幻象的自己，你即是在沉睡中。一旦你覺知到監獄時，而你抗拒著要離開這些幻象，那麼你就是把幻象看成是真實的，你還是停留在沉睡中，不同的是現在這個夢境變成了一個惡夢，你會永遠不停地追逐或逃離影子幻象。

三摩地是從分離的自我，或自我結構模式的夢境中，醒過來。

三摩地是從這個認同於我稱之為[我]的監獄中覺醒。其實你無法真正自由的，因為無論你身在何處，你的監獄就在那兒。

覺醒並不是要擺脫你的心智或母體，反而是，當你不再認同於它時，你才能夠更充分地體驗生命劇，享受如是之劇，沒有恐懼或渴望。

基於錯誤的認同，我們將無限等同於有限，這樣的有限性逼迫著我們去無度的擴充這個有限。也是這個錯誤的認同，而創造了恐懼。

恐懼是一個幻覺。是對有限的錯誤認同從而遮擋了無限。是有限在生滅。而放下對有限的認同，無限就會敞開。而我的真實身份就是無限本身。

三摩地 第二部《不是你想的那樣 》

除了這個物質世界和自身的福祉之外，還有另一個的世界。當在三摩地確實止息了自我結構時，其中沒有自我的思維，沒有自我，沒有二元，但是，還有[我本是I am]，anata，或無我。

於此空性，即是智慧之光——體悟到內在的我(本我)，遠遠超越二元劇碼，超越整個相續流。

這個本我，無時間性，不變，恆常當下。開悟是生命初始螺旋，即這個時間向度中恆常變化顯現的世界，或蓮花，與無時間性的你，融合。

當你不再認同自我，你內在的能量(路線)就如同持續展開變化的花朵，並成為時間向度，與無時間向度世界之間的橋梁。

只是體悟到原初之我，是進入靈性之道的開始而已。在有能力把三摩地融入生活中的其他面向之前，大部分的人會持續的在禪修中無數次的經驗到三摩地並失掉三摩地。

很常見的是，在禪修中，深入洞察到自我的本質，然後再度發現自己落入舊有的模式之中，忘記自己是誰的真相。

要在生命中的每一個面向，個我的每一面向領悟寂靜或空性，就是要化為空性，一切事物皆是空性的舞動。

寂靜並不是某種與動能分開的事物。它也不是動能的對立面。三摩地是體認到寂靜與動能是同一的，形相與空性是同一的。這對心智而言是荒謬的，因為心智就是會形成二元。

個人意志或個人意識，和神聖意志或更高意識，達到一致。三摩地是全然地放下所有內在的抗拒——對所有無常現象，無一例外。

無論在任何情況下，都能夠體會到內在安祥的人，即是證得了真正的三摩地。你放下抗拒，並非因為你容忍某件事，而是因為你內在的自由，並非依賴於外在的條件。

如果你相信你已經覺醒了，那為什麼要做這些艱難的工作去達到你相信你已擁有的？在可能覺醒之前，必需要先接受你還在沉睡，住在母體之中。

誠實地檢視你的生活，不要自我欺騙。如果你想要，你是否能夠停止自己機器人般的，重復性的生活方式？

你能停止尋求快樂，避免痛苦嗎，你會沉迷於某些食物，活動，消遣嗎？你是否不斷地評判，指責，批評自己和他人？你的心是否持續地尋求刺激，或是你能完全滿足於寂靜？

你對人們對你的看法，會有所反應嗎？你是否尋求認同，並積極強化?你是否在某種程度上破壞你生活中的情況？

大部分的人會日復一日，年復一年，即使十年後，還是以同樣的方式經驗著他們的生活。當你開始觀察你機器人般的本質時，你會變得比較覺醒。

你開始認出問題的深度。你是完完全全地睡著，迷失在夢境里。就像住在柏拉圖洞穴的居民一樣，絕大多數聽到這個真相的人，並不會願意或有能力改變生活，因為他們執著於自己熟悉的模式。

我們不遺餘力地為我們的模式辦解，把自己的頭埋在沙里，而不去面對真相。

克里希納穆提說：能夠適應一個嚴重生病的社會不表示這個人就是健康的。認同於自我心智是疾病，三摩地是療方。歷史上的聖陡，智者和覺醒者，都學到自我臣服的智慧。如何能夠體悟真我？

當你穿透瑪亞的面紗，放下虛幻的自我時，還剩下什麼？

燒腦燒腦,大家有沒有看明白?

電影非常震撼。那是對所有宗教背後所指的一種了悟的闡述。指出了悟真相的障礙所在和通往那無門之門的道路。當我們認同心智就是自己時，我們則在概念中尋找真相。

真相是絕對的，他超越了概念本身。概念必然是相對的是基於心智的二元。心智的努力最終只會創造更多的概念，並因迷失而更加困惑。真相是我唯一的身份。所有的努力都只是憑著信心臣服那未知，當不再對自我（心智）反應時，「奧秘」將呈現。

解脫之道不是自我提升，也不是滿足自己的目的，而是完全放棄個我的目的。

因為我們在母體中沉睡，絕大部分的我們從來都不知道靈魂真正想表達是什麼。通往三摩地之道涉及靜心，它既觀察這個被制約的自我——這是變化無常的，以及體悟你的真實本質——這是恆常不變的。

當你達到寂止的狀態時，你的存在本源，等著接收進一步的指示，而不必堅持你的外在世界必須如何改變。

不是我的意志，而是更高的意識會執行。藉以符合自以為[道]應該是什麼的想法，這就好像試著操縱鏡中的反射，來改變鏡中影像。

為了讓鏡中影像微笑，你顯然無法操縱它的反射，你必須意識到，你才是反射的真正來源。一旦你體悟到真實的我，這並不意味著外面的事物需要改變。

值得一看。