茶文化的微電影

⑴ 菊皇茶語的介紹

《菊皇茶語》是由童年執導、郭富城與李此悶賀冰冰等人主演的一部音樂電影。該森派片以表現中國茶文化為主罩芹線，清潤唯美、夢幻穿越的創作風格，展現出中西交融、天人合一的智慧與情懷。

⑵ 茶文化傳承從家庭開始，茶文化如何融入現代人生活

近年來，茶文化熱似乎興起。去年底，央視播出了紀錄片《茶，一片樹葉的故事》，微電影《茶王》也來為茶文化升溫。影視界的茶文化熱反映出人們對茶文化是有追求的。茶企似乎也應消費者需求進行熱熱鬧鬧的茶文化營銷，卻不得要領。茶企都喜歡打文化牌，可又往往不能利用茶文化對產品營銷帶來幫助，茶文化在消費引導上很薄弱，原因主要有以下三點。

茶是一種休閑文化，運用於商業的運作，自然脫離不了茶本身休閑、優雅的范疇。茶更是大眾文化，讓茶回歸生活，讓茶文化滲透到大眾生活，茶文化才有了群眾基礎。

因此，要深入挖掘茶的精髓，將其優良的品質，通過多種形式並且是以大多數人能接受的的形式，表現出來。既符合大眾的需求，又適應大眾的消費能力。

創造條件引導人們進行茶葉消費, 這才是廣大茶葉企業理應去研究的「茶文化」。讓茶成為時尚，成為工作、休閑的伴侶，讓茶文化融入現代人的生活方式,應該是中國茶行業未來的發展目標。

⑶ 關於茶葉的電影或電視劇

電視劇：《茶頌》《閃亮茗天》《第一茶莊》《茶館》飢衡
電影：《茶是故鄉濃》《茶型攜王爛租做》《綠茶》《菊花茶》《茶色生香》

⑷ 關於茶道的電視劇有哪些

茶道是中國傳統文化的中葯一部分，所以很多的人都會想要看介紹茶、茶文化的電視劇。下面是我為您分享了茶道的電視劇，一起來看看吧!

茶道的電視劇

1、《茶頌》

一部堅守文化品質的電視劇茶頌，一個羅鋼詮釋茶王的傳奇生涯。以中國茶道文化為拍攝主題的大型電視劇茶頌在雲南順利殺青，這部茶文化大戲將在2013年中央電視台播出。

電視劇《茶頌》講述19世紀末西南茶馬御史——雲南大理白族世家第37代孫段子苴，在統領西南茶政期間，愛國憂民，勵精圖治，用普洱茶為主的中國名茶打敗東印度公司對茶葉的壟斷，團結少數民族首領，以雲南大理和普洱六大茶山為基地，聯合中華各路茶商，讓中國茶葉享譽世界的故事。全劇通過西南茶馬御史段子苴父子大起大落的命運，折射出西南少數民族的生存智慧和民族氣節，再現了茶文化源遠流長、恢宏博大的歷史。

2、《茶馬古道》

故事發生在一九四二年第二次世界大戰期間吵伍，中國的抗日戰爭進入到最艱苦的階段，緬甸淪陷，日軍侵犯雲南的畹町、龍陵、騰沖，高行滇緬公路被迫中斷，由此，最後一條通往中國戰區的通道也被切斷，戚碰嘩使外國援華的物資無法從緬甸運入中國。 在中華民族處於危難之時，貫穿滇、川、藏直達印度出海口的茶馬古道成了唯一能運送國際援華物資的地面通道。拉薩，成為了中國大西南商旅雲集的商業大城市。這時候藏族、漢族、納西族、白族、普米族、回族、彝族各民族的馬幫組成浩浩盪盪的民間商隊，延續著他們世世代代血脈相連的命運，走上茶馬古道。

3、《第一茶莊》

民國以後，日本人虎視眈眈中國龐大的市場，日本商人—松元向趙天宇挑戰比賽茶道文化，為了要達到目的，松元暗施了各種詭計，不斷地迫害趙家，幸經由天宇和玉琦的機智，終一一化解，然不死心的松元卻又使出殺手鐧綁架了趙如海，威脅趙天宇一定要輸掉茶藝比賽，將江南的茶葉經營權交給他，然天宇會因此就範嗎?一波波的難題正考驗著他，而一折折的精彩好戲卻開始上映著。

4、《茶是故鄉濃》

由張可頤、林家棟主演。故事講述了“方家茶”乃一代名茶，惜家道中落，其後人有為靠務農為生，與好友漢牛，石春情同手足，三人並結義為兄弟，三人後來到宋家大茶園做工，在友情和愛情中歷經波折。

5、《茶王》

講述了19世紀末西南茶馬御史段子苴及其後代在統領西南茶政期間，用以普洱茶為主的中國名茶打敗東印度公司對世界茶葉市場的壟斷，聯合中華各路茶商，讓中國茶葉享譽世界的故事。劇中再現了中華茶文化源遠流長的歷史與追求和諧精神的傳統美德，突出了愛國主義的主題。

6、《茶葉之路》

“茶葉之路”是一條連接中國、蒙古國和俄羅斯長達上萬公里的以茶葉為主的國際貿易通道，自明末清初始持續到20世紀初，有著兩百多年漫長的歷史。 此次媒體行動將從中國福建的武夷山出發，沿著“茶葉之路”的主要路線，經由中國的福建省、江西省、湖北省、河南省、山西省、河北省、內蒙古自治區，穿過蒙古國，俄羅斯的西伯利亞地區，最終抵達俄羅斯的聖彼得堡。以全景視角全程跟蹤行進，沿途拜訪茶路遺存，使觀眾與萬里茶路最近距離的接觸。

7、《茗定今世緣》

由福建朱子影視文化發展有限公司、南平市委宣傳部聯合拍攝。該劇一反傳統情感影視劇做法，巧妙地將鬥茶與商道結合，融都市情感、商戰、懸疑、勵志與茶文化等元素，以福建茶文化發展歷程為背景，講述了兩大制茶世家天茗茶府和清遠茶莊的老、中、青三代人之間的情感糾葛。

據導演孟衛國介紹，該劇的一個亮點就是加入精彩的“鬥茶”新元素，將傳統茶文化與現代時尚元素相結合，劇情中會再呈現古老鬥茶文化的技藝和精髓，並賦予它新的時代文化內涵與魅力。

8、《茶館》

一個大茶館，就是一個濃縮的小社會。本劇改編自老舍先生同名原著，選取了清朝末年、民國初年、抗戰勝利後的三個歷史階段，透過茶館這一窗口，呈現出三教九流各色人等的生死沉浮，折射出整個社會的變遷;描繪了一幅近半個世紀舊時代的歷史畫卷。

9、《鐵觀音傳奇》

《鐵觀音傳奇》以我國著名茶鄉福建安溪生產的鐵觀音的由來為主線，將民間廣為流傳的關於其起源的兩種傳說巧妙結合起來，將茶的“純、雅、禮、和”融入劇中，在挖掘中華茶文化的歷史與傳奇的同時，展示人與人之間以茶會友共建和諧社會的高尚品格。

劇中處處彰顯了閩南的建築風格以及其特有的地域文化，同時也淋漓盡致的描述了以鐵觀音為代表的閩南茶文化的個性特質。這些引得斯琴高娃、寇世勛、魏宗萬等眾多大腕的加盟，為片子助威的同時喜結茶緣，也為這部展示中國茶文化的優秀傳奇作品平添了誘人風采。

茶企贊助的電視劇

《船來船往》

《船來船往》是以金廈等地的“小三通”為時代背景，進述了兩岸人民同根同源、血肉相親的動人故事，展開了一幕幕悲喜交織人間戲劇，本劇具有實景拍攝、取材實事的特點。該劇集齊集了兩岸各路明星參演，吳孟達、張立威、江宏恩(阿郎)等大牌紛紛參演。其中值得一提的是聚祥春專賣店和聚祥春安溪花園基地是該劇的場景之一。在該劇集中每集不僅都是聚祥春這個品牌的LOGO還有直入式的專賣店茶葉火爆熱賣的鏡頭和其安溪生態花園基地。這一舉措使這個茶葉品牌快速的進入大家的視野，並被全國人民所認識。這無論是對該茶企還是其全國各個地區的加盟店都有直接的促進作用和巨大的廣告作用。

《狂奔的左左》

電視劇《狂奔的左左》是《杜拉拉升職記》的姐妹版，是一部關於三個30歲女性的成長故事，愛情上她們有人畢業就結婚後遭遇離婚，有人戀愛長跑未能修成正果，有人曾經小三後找到屬於自己的幸福;事業上她們有人從家庭主婦走向餐廳老闆，有人從突然失業走向新的工作領域，有人堅持在一個崗位上奮斗。她們，其實就是我們每一個人。經多方比較，選擇在深圳瀾滄古茶·楊枝茶社現場拍攝3組戲，楊枝茶社的品位及格調很好地配合了該片的時尚元素，在拍攝中，攝制組在楊枝茶社感受到了濃郁的茶文化氛圍。

茶道的介紹

茗者八方皆好客，道處清風自然來。

中國的茶葉 分為基本茶類與再加工茶類。

基本茶類茶分六種：紅茶 、綠茶、黑茶、黃茶、青茶(烏龍茶)和白茶。

再加工茶類：以六大茶類作為基本原料再加工而成。包括花茶、緊壓茶、速溶茶、茶飲料等。

茶道通過品茶活動來表現一定的禮節、人品、意境、美學觀點和精神思想的一種行為藝術。它是茶藝與精神的結合，並通過茶藝表現精神。興於中國唐代，盛於宋、明代，衰於清代。中國茶道的主要內容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環境，同時配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。被稱為美學宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是繼承唐宋遺風。

深入挖掘中國文化內涵，深入研究探索中國文化的復興。茶文化既屬中國文化范疇，即為以禮規范在品茶的各個細節，講究茶葉、茶水、火候、茶具、環境、和飲者的修養、情緒等共同形成的一種意境之美。

茶文化的內涵其實就是中國文化的內涵一種具體表現，談茶文化必須結合中國漢文化而論之。茶文化的精神內涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習慣和中華的文化內涵禮相結合形成的一種具有鮮明中國文化特徵的一種文化現象，也可以說是一種禮節現象。

⑸ 茶文化的內容有什麼

茶文化分茶的自然科學和茶的人文科學兩方面，是指人類社會歷史實踐過程中所創造的與茶有關的物質財富和精神財富的總和。下面是我精心為你整理的茶文化的內容，一起來看看。

茶文化的內容：茶文化歷史淵源

歷史淵源中國茶的發源地在中國中西部山區，唐代陸羽《茶經》雲：“茶者，發乎神農氏，聞於魯周公”。“茶者,南方之嘉木也,一尺二尺乃至數十尺，其巴山峽川(現今重慶西和湖北西,正是當今之神農架地區)有兩人合抱廳飢者,伐而掇之。故茶的發源地在中國是無可爭議的。在英國，有人說飲茶習慣不是中國人發明的，而是印度。事實是這樣的：1823年，一支英國侵略軍的少校在印度發現了所謂的野生的茶樹，有人開始認為茶的發源地在印度。但是這些茶樹種其實是印度人從中國偷過去種植的——在幾千年的茶歷史中印度從未發現過有野生茶樹，也沒有人在當地制茶。他們都犯了一個最基本的邏輯錯誤，包括茶樹植物在內的其它植物是一直都存在的，甚至比人類的歷史都要長，不能說哪裡有茶樹，哪裡就是制茶、飲茶的發源地。人類制茶、飲茶的最早記錄都在中國，最早的茶葉成品實物也在中國。茶是中華民族的舉國之飲，發於神農，聞於魯周公，始於唐朝，興於宋代，中國茶文化糅合了中國佛、儒、道諸派思想，獨成一體，是中國文化中的一朵奇葩!

我國茶區遼闊，茶區劃分採取3個級別，即一級茶區(以西南、江南地區為代表)，二級茶區(以西北、江北地區為代表)，三級茶區(以華南地區為代表)。中國當然也有野生大茶樹，而且年代更為久遠。在浙江餘姚田螺山遺址就出土了六千年前的古茶樹。現在中國的野生大茶樹集中在雲南等地 ，其中也包含甘肅、湖南，湖北的一些地區。

茶的傳播在中國唐朝達到鼎盛，最聞名的日本茶道起源與中國。日本的飲茶風尚，一直可追溯到一千二百年前的奈良時代，由中國唐代的鑒真和尚及日本的留學僧最澄法師帶入日本，很快在日本的上層社會流傳。

十五世紀初，名僧村田珠光(1423-1502)採用“茶寄合”的大眾化形式。吸收“茶數寄”的品茶論證和鑒賞茶具的內容，結合佛教庄吵橘嚴肅穆的儀式。創立了茶道藝術。提倡茶禪合一，旨在清心。以後由禪門逐漸普及民間，形成20多個流派。如內流、樂流、細流、織部流、南聲流、宗偏流、松尾流、石洲流等，十六世紀後期豐臣秀吉時代的茶道高僧千利休，集茶道之大成。創立了最大眾化的“一派茶道”又稱“千家茶道”後來，千利休子孫分三支，又稱“三千家”。“一派茶道”在日本流傳最廣，影響最深。千利休也被日本人尊為茶道宗匠。

茶文化的內容：茶文化的發展簡史

中國是世界上最早發現和利用茶樹的國家。遠古時期,老百姓就已發現和利用茶樹,如神農<本草經>:"神農嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之。"公元前1122-1116年,我國巴蜀就有以茶葉為"貢品"的記載。

漢宣帝年間 (公元前57年-54年) 蜀人王褒所著 <<僮約>> ,內有"武陽實茶"及"烹茶器具"之句,武陽即今四川省彭山縣,說明在秦漢時期,四川產茶已初具規模,制茶方面也有改進,茶葉具有色.香.味的特色,並被用於多種用途,如葯用,喪用,祭祀用,食用,或為上層社會的奢侈品;像武陽那樣的茶葉集散市已經形成了。

春秋戰國後期及西漢初年,我國歷史上曾發生幾次大規模戰爭,人口大遷徙,特別在秦統一四川後,促進了四川和其它各地的貨物交換和經濟交流,四川的茶樹栽培,製作技術及飲用習俗,開始向當時的經濟.政治.文化中心陜西.河南等地傳播,陜西. 河南成為我國最古老的北方茶區之一.其後沿長江逐漸向長江中.下游推移,再次傳播到南方各省.據史料載,漢王至江蘇宜興茗嶺"課童藝茶"漢羨實茶",漢朝名士葛玄在浙江天山設"植茶之圃",說明漢代四川的茶樹已傳播到江蘇.浙江一帶了。江南初次飲茶的紀錄始於三國,在<<吳志. 曜傳中,曾敘述孫皓以茶代酒 客的故事。

兩晉.南北朝(265-587年),茶產漸多,鄭羽飲茶的記載也多見於史冊.及至晉後,茶葉的商品化已到了相當程度,茶葉產量也有增加,部再視為珍貴的奢侈品了.茶葉成為商品以後,為求得高價出售,乃從事精工採制,以提高質量.南北朝初期,以上等茶作為貢品 ,再南朝宋山謙之所著的扮碰返<<吳興記>>中,載有:"浙江烏程縣(即今吳興縣)西二十里,有溫山,所產之茶,轉作進貢支用."漢代,佛教自西域傳入我國,到了南北朝時更為盛行.佛教提倡座禪,飲茶可以鎮定精神,夜裡飲茶可以驅睡,茶葉又和佛教結下了不解之緣,茶之聲譽,逐馳名於世.因此一些名山大川僧道寺院所在山地和封建庄園都開始種植茶樹.我國許多名茶,相當一部份是佛教和道教勝地最初種植的,如四川蒙頂.廬山雲霧.黃山毛峰.以及天台華頂.雁盪毛峰.天日雲霧.天目雲霧.天目青頂.徑山茶.龍井茶等,都是在名山大川的寺院附近出產,從這方面看,佛教和道教信徒們對茶的栽種,採制.傳播也起到一定的作用.南北朝以後,所謂士大夫支流,逃避現實,終日清淡,品茶賦詩,茶葉消費更大,茶在江南成為一種"比屋皆飲"和"坐席竟下飲"的普通飲料,這說明在江南客來早已成為一種禮節。

唐朝一統天下,修文息武,重視農作,促進了茶葉生產的發展.由於國內太平,社會安定,隨著農業.手工業生產的發展,茶葉的生產和貿易也迅速興盛起來了,成為我國歷史上第一個高峰,飲茶的人遍及全國,有的地方,戶戶飲茶已成習俗.茶葉產地分布長江.珠江流域和陜西.河南等十四個區的許多州郡,當時以武夷山茶採制而成的蒸青團茶,極負盛名.中唐以後,全國有七十多州產茶,轄三百四十多縣,分布在現今的十四個省.市.自治區.兩宋的茶葉生產,在唐朝至五代的基礎上逐步發展.全國茶葉產區又有所擴大,各地精製的名茶繁多,茶葉產量也有增加。

元朝,茶葉生產有了更大的發展,至元朝中期,老百姓做茶技術不斷提高,講究制茶功夫,有些成具有地方特色的茗茶,當時視為珍品,在南方極受歡迎.元時在茶葉生產上的另一成就,是用機械來制茶葉,據王楨記載,當時有些地區採用了水轉連磨,即利用水力帶動茶磨和椎具碎茶,顯然較宋朝的碾茶又前進了一步。

明朝洪武元年,朱元璋廢止過去某些弊制,在茶業上立詔置貢奉龍團,這一措施對制茶技藝的發展起了一定的促進作用.因此明代是我國古代制茶發展最快.成就最大的一個重要時代,它為現代制茶工藝的發展奠立良好基礎.明代制茶的發展,首先反映在茶葉製作技術上的進步,元朝茗茶殺青是用蒸青,明茶揉捻只是"略揉"而已.至明朝一般都改為炒青,少數地方採用了曬青,並開始注意到茶葉的外型美觀,把茶揉成條索.所以後來一般飲茶就不再煎煮,而逐漸改為泡茶了。

清末,中國大陸茶葉生產已相當的發達,全中國大陸共有十六省(區).六百多個縣(市)產茶,面積為1500多方畝,居世界產茶國首位,佔世界茶園面積的44%,產量已超過800萬擔,居世界第二位,佔世界總產量的17%.1984年全國出口茶葉280多萬擔,約佔世界茶出口總量的16%.江南栽茶更加普遍.據數據記載,1880年,中國出口茶葉達254萬擔,1886年最高達到268萬擔,這是當時中國大陸茶葉出口最好的記載。

⑹ 李冰冰和郭富城的菊皇茶語在哪拍的

李冰冰和郭富城的《菊皇茶語》拍攝地是三亞。

片名：菊皇茶語
類型：音樂電影
導演：童年
主野滾返演：郭富城、李冰冰、蓮花小王子
年份：2011年
出品：北京太陽聖火廣告有限公司
製片國家/地區: 中國大陸
拍攝地點：三亞
片長：4分32秒
語言: 漢語普通話

這部《備沖菊皇茶語》由電影頻道、北京太陽聖火國際傳媒有限公司、康美葯業聯合創作，歷經一年的精彩創意策劃、精心運作籌備，以表現中國茶文化為主線，清潤唯美、夢幻穿越的創作風格，展現出中西交融、天人合一的智慧與情懷，導演童年表示，郭富城與李冰冰兩人清新健康的形象及自如的表演最能體現茶文化的內涵，而該片主題曲由郭富城，劉頌飢行格共同演唱，而且是首民歌。

⑺ 你不可不知30部茶的影視作品

電影

➤《綠茶》

「從一杯茶預測一個人的愛情」用綠茶來算命,有這么神奇嗎?

經典台詞：在愛情的國度里永遠不要貪心，不要抱著最好的最後才出現的心態，要知道沒有最好只有更好，珍惜眼前人比拿青春去賭明天來的更有實際意義

➤《菊花茶》

一段直摯的友誼,一份純美的愛情,共同的偏好——喝菊花茶,讓兩位青年戀人突破重重阻礙在平凡中揚起了生活的風帆

➤《茶館》

根據老舍先生的名著《茶館》改編,比作品更有現實意義,對待生活,斗爭比妥協(逆來順受)有出路

➤《鬥茶》中國

通過對比的手法,展現和宣傳中國文化,劇中幾位年輕人利用自身的勇氣和才藝,充分的演繹了新一代年輕人對中國傳統文化的傳承與發揚

➤《鬥茶》 中日

幾位年輕人，從不懂茶到愛茶再到最終戰勝自己的成長過程，在勵志中又體現了現代人對於民族傳統文化的傳承與追求。在中國茶文化的主題背景下，展現了追求茶道文化最高境界的兩代人以及他們之間的愛恨情仇

➤《龍頂》

歸去來兮,放棄城市生活,回到農村繼續種茶,做一個真正的茶農!每個人心中都有個夢想「」採菊東籬下、悠然見南山」

➤《壺王》

和茶具紫砂壺有關的電影,壺場如戰場,是十面埋伏,明槍暗箭,是你方唱罷我登場;壺場如情場,是剪不斷理還亂,是落花有意,流水無情。壺場如人生,是山重水復疑無路,柳暗花明又一村

➤《茶王》

通過大量鬥茶場面，表現從古至今鬥茶文化的技藝和精髓。講述了幾個小人物從不懂茶到愛茶再到最終戰勝自己的成長過程，在勵志中又體現了現代人對於傳統茶文化的傳承與追求......

➤《功夫·詠春》

搞笑青春少女版詠春,娛樂氣息很足,不過怎麼使用蓋碗喝茶,要仔細看

➤《赤壁(下)》

劇中展現小喬的茶服、茶具、烹茶的程式,最重要的是誰表演茶道

➤《愛有來生》

「茶涼了,我再給你續上吧」錯誤的時間,錯誤的地點,造就了一場錯誤的相遇——一部值得細細看的愛情劇,台詞很經典

➤《茶色生香》

去年去襄陽谷城,還是懷念酒、茶、早點,山水秀麗,非常適合有機茶的種植,不過透過影片感受茶園風光的魅力吧

➤《茶約》

國內首部弘揚茶文化的微電影，講述了一段跨越千年的曠世奇戀，重現杭州上城區千年悠久茶道。以點茶、鬥茶為引子將朱熹、蔡襄兩位茶學達人的後輩命運牽連在一起，因茶相知相戀卻無緣廝守，千年後一枚青瓷碎茶盞追溯起那段刻骨銘心的愛情，彷彿世間輪回般男女主人公竟出現在兩個不同的空間。

➤《尋訪千利休》

畫面太美了,每一幀都是很好的攝影作品,只有美才能讓我低頭,不分高低貴賤,每一杯茶都是如此,或許這才是茶道吧

➤《利休》

千利休曾用一首詩來解說茶道：先把水燒開，再加進茶葉，然後用適當的方式喝茶，那就是你所需要知道的一切，除此之外，茶一無所有

電視連續劇

➤《茶頌》32集

不僅僅是一個故事，而是一段波瀾壯闊的歷史，將其搬上熒屏，就是為了更好地推廣茶文化，同時讓更多人知道少數民族同胞的膽識、謀略以及勇氣。

片尾曲非常好聽《風花雪月歌曲》「洱海月、蒼山雪、風花雪月在大理」

➤《茶亦有道》

南宋慶元年間的鬥茶大賽上，上屆茶王陸天一遭師弟錢萬年陷害，被薅奪參賽資格。陸氣憤不過，抑鬱而終。其子陸清遠獲濟公相助，揭穿了縣官和錢萬年勾結冤枉陸天一的醜事，自己也順利當上了茶馬司

➤《茶馬古道》23集

三個雲南家族的主人公當國家處於危難之時，放下個人恩怨，以民族大義為重，組成馬幫商隊走上茶馬古道，保證抗戰物資的運輸和內地之間的聯系

公開課

➤《茶文化與健康》(6集)

浙大王岳飛老師講解的，幽默通俗易懂，公開課里最好的，沒有之一

➤《茶葉品鑒藝術》(5集)

➤《魅力中國茶》宛曉春、夏濤(6集)

通俗易懂，作為入門科普的課程，非常適合，不過其中對於茶的作用演化編者有不同的觀點，編者認為：葯用-食用-飲用

➤《中國茶道》劉仲華,朱海燕(17集)

➤《四季問茶》朱淑儀(24集)

現場教學的上課錄播，如果你想學茶，其實課堂就是這樣子的，不信你去學

紀錄片

➤《茶、一片樹葉的故事》(6集)

畫面唯美,視覺震撼,概要介紹了中國六大茶的基本情況,當然有些情緒化

➤《茶旅天下》(共30集)

目前國內唯一一檔以茶旅為主題，集中了全國各地優秀名茶精品，集中時間分卷展示各地茶產業的發展和獨具風韻的地方茶文化

➤《茶馬古道》(8集)國產版

茶馬古道，中國西南地區以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西南民族經濟文化交流的走廊，茶馬古道是一個非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風光最壯觀，文化最為神秘的旅遊絕品線路，它蘊藏著開發不盡的文化遺產

➤《茶馬古道》(6集)日韓版

以獨特的視角、詳實的內容講述茶馬古道上頑強生存的民族和他們鮮為人知的生活方式，虔誠的靈魂與壯麗的景色令身心浮躁的現代人感概與敬畏，仿若置身時空的錯覺，這是一條生命之路也更是道通往天堂的聖途。當片中最後沉鬱而蒼涼的誦經聲響起的時候，你會自然而然地體會到藏族人那種「天人合一」、「神人合一」的境界，體會到他們的虔誠，同時對生活在這兒的人產生由衷的敬意。

➤《茶葉之路》(90集)

每一集都結合當地風俗、以公路片的形式呈現,每一集15分鍾,易於理解和接受。

以「茶葉之路」的興衰為歷史線索，探尋湮沒在歷史中的中俄茶葉貿易盛況，見證中俄文化之間交流的印跡，展現中國茶文化的巨大魅力。

➤《雨前》（目前4集）

用一片樹葉，串起百味人生。一杯茗茶，品的不只是滋味、境界還有茶葉背後那些不為人知的汗水與心酸。希望大家通過《雨前》，讀懂人在草木間的「茶」字，用來自掌心的溫度溫暖我們的心靈。

電視欄目

➤天津衛視 《拾遺•保護》「茶系列」,茶話 45集

從不同角度、不同層次、全方位的揭示文化遺產的價值所在，以全新的視角，為您講述中華民族歷史文化的蓬勃發展，感嘆中華民族文化的博大精深，讓人們充分體會到人類文明的神韻與美麗，從而喚起人們自覺地去愛護它們，喚起民眾對文化遺產的保護意識

➤安徽衛視《國茶天下》

➤湖南衛視 「茶頻道」

，關於茶的影視作品，我在統計過程中必然會遺漏，如果您知道有關於優秀的作品信息，可以在後台留言或者聯系我（微信號：18217537915），謝謝您。

⑻ 茶文化的內涵是什麼,茶道是怎樣一種精神氣韻

茶道概述豐富多彩的茶道文化可歸結為茶趣、茶德、茶禪。茶趣即飲茶樂趣，包括物質樂趣和精神樂趣。佳茗、清泉、茶具、良辰、美境。知音，相聚品飲、雅俗共賞。茶趣有雅俗之分，無高下之別。茶德即茶之功德。陸羽同代人劉貞亮提出的"茶十德"以茶嘗滋味，以茶養身體，以茶驅腥氣，以茶防病氣，以茶養生氣，以茶散悶氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶可雅心，以茶可行道。茶禪是以闡釋茶與佛門之密切因吵納消緣。 真意乃茶禪結合而達到的一種境界。禪在梵語中意為"靜慮"、"思維修"、"棄惡"等。在品茶的精神境界中，不知道有多少人能感受到一位西方詩人說："從一粒砂看世界"。但幾乎每位愛好綠茶或烏龍茶的東方人都不難體會出----從一片茶葉可品嘗出山川風景與大自然的精神。如果你嘴裡含上一口西湖龍井茶，茶湯的氣韻，即很容易在你眼前幻化出一片江南水鄉溫柔而秀麗的風光；如果你入口的是安溪烏龍茶、碧天峰鐵觀音，那麼，你看到的將是高山頂上的藍天白雲，同時隨著芬芳的茶香與茶氣，讓你彷彿身處高山上，呼吸到山上清朗的氣息。 從茶中領會山川風景，與不斷地微妙變化著的真味，真香與氣……不失為回歸自然的一種簡單法門。那麼，茶是如何能給予人這一切的呢？除了自然的奧秘以外，就是人為的配合。茶可獨酌，也宜共飲，一杯在手，清香滿室，消除煩慮，使人拋卻是非心、名利心。"寒夜客來茶當酒"，以茶奉客，雖不及酒後令人豪情萬丈，意氣風發，但三兩良朋，沏茶小息，令人"六腑皆芬芳"，閑話家常、天南地北、氣氛更為和樂，主客更能曲盡情意，茶的世界是一個祥和的世界 中庸、和諧與茶道 有人說，中國人性格象茶，總是清醒、理智的看待世界，不卑不亢，執著持久，強調人與人相助相依，在友好、和睦的氣氛中共同進步。這話頗有些道理。 表面看，中國儒、道、佛各家都有自己的茶道流派，其形式與價值取向不盡相同。佛教在茶宴中伴以青燈孤寂，要在明心見性；道家茗飲尋求空靈虛靜，避世超塵；儒家茄基以茶勵志，溝通人際關系，積極入世。無論意境和價值取向不都是很不相同嗎？其實不然。這種表面的區別確實存在，但各家茶文化精神有一個很大的共同點，即：和諧、平靜，實際上升知是以儒家的中庸為提攜。 在社會生活中，中國人主張有秩序，相攜相依，多些友誼與理解。在與自然的關系中，主張天人合一，五行協調，向大自然索取，但不能無休無盡，破壞平衡。水火本來是對立的，但在一定條件下卻可相容相濟。儒家把這種思想引入中國茶道，主張在飲茶中溝通思想，創造和諧氣氛，增進彼此的友情。飲茶可以更多的審已、自省，清清醒醒地看自己，也清清醒醒地看別人。各自內省的結果，是加強理解，過年過節，各單位舉行"茶話會"，表示團結；有客來敬上一杯香茶，表示友好與尊重。常見酗酒斗歐的，卻不見茶人喝茶打架，那怕品飲終日也不會掄起茶杯翻臉。這種和諧、友誼精神來源於茶道中的中庸思想。 在中國茶文化中，處處貫徹著和諧精神。宋人蘇漢臣有《百子圖》，一大群娃娃，一邊調琴、賞花、歡笑嬉戲，一邊拿了小茶壺、茶杯品茶，宛如中華民族大家庭，大孩子雖多並不去打架，而能和諧共處。至於直接以《同胞一氣》命名的俗飲圖，或把茶壺、茶杯稱為"茶娘"、"茶子"，更直接表達了這種親和態度。清代茶人陳鳴遠，造了一把別致的茶壺，三個老樹虯根，用一束腰結為一體，左分枝出壺嘴，右出枝為把手，三根與共，同含一壺水，同用一支蓋，不僅立意鮮明，取"眾人捧柴火焰高"、"十支筷子折不斷"、"共飲一江水"等古意，而且造型自然、高雅、樸拙中透著美韻。此壺命名為"束柴三友壺"，主題一下子被點明

⑼ 最近有一部叫青青什麼的新電影，（背景是杭州茶園，抗日內容的）

《歲歲清明》

講搜鍵蘆述了一段抗日戰爭時期的杭州城事。故事裡有國仇家恨、有市井風情、有男女情話，還有杭州的茶文化，最特別的，是影片全部採用杭州話拍攝。昨天的首映禮上，只是片頭男女主角在茶園追逐的一場戲，熟悉的龍井風光配合結世帶棍的杭州話，頓亮卜時讓影片增添情趣，引起觀眾的一片笑聲。而男女主角雖然是新面孔，但青澀的面容顯然更符合角色需要，尤其天生杭州話流利，台詞表現更加生動。

⑽ 2013年國漫有哪一部是關於茶的

烏龍小子
烏龍小子動畫片由由福建省時代華奧動漫有限公司、上海美術電影製片廠、海峽茶業交流協會聯雀孫合攝制，講述烏龍小子為拯救雲頂茶園，帶領茶精靈卜歲殲與小夥伴前往各名茶產地尋找21粒神茶茶籽。通過一個個生動、詼諧、驚險的小故事，串聯起一部意蘊深刻的現代版童話劇，讓青少年在娛樂中認識中國傳統茶文化的淵源型沖和精髓。是2012年的