黔江微電影

『壹』 重慶市有什麼豐富的旅遊資源

給你推薦景點和小吃~~~~~~~~~

景點
重慶概況

重慶市簡稱渝，是我國面積最大、人口最多的直轄市，位於四川盆地的東部，東西長470公里，南北寬450公里，總面積8.2萬平方公里。 重慶市域內峰巒層疊，北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山，南有大婁山，重慶市河流縱橫，位於長江與嘉陵江的匯合處，域內還有烏江、涪江、綦江、大寧河等。長江橫穿巫山的三個背斜時形成了著名的長江三峽。
重慶的氣候屬於亞熱帶濕潤季風氣候，由於境內地形多山，夏季濕潤的季風受到大山的阻擋，因此氣候悶熱，冬季的氣候較溫暖、多霧，降雨多集中在夏秋兩季。
重慶是中國著名的歷史文化名城，是巴渝文化的發祥地，並且歷史上曾三次作為國都，因此具有三千年悠久歷史的重慶，旅遊景點眾多，不僅有多處風景游覽區，還有眾多名勝古跡……

重慶旅遊景點介紹

北溫泉公園：
北溫泉在縉雲山麓，嘉陵江畔。松林茂密，繁花兌妍，有溫泉、古寺、幽洞、岩壑等勝景，是嘉陵江上的一顆「明珠」。公園內有溫泉寺，相傳公元423年與縉雲寺同時修建，整個建築 現保存完好，紅牆綠樹、氣勢壯嚴。寺右石刻園尚存宋代摩岩石刻羅漢像殘軀，明正德、嘉靖、萬曆時碑刻和盤龍塔等，是珍貴的歷史的文物。溫泉水引入水榭荷池，游魚不畏其熱，可稱一奇。

南溫泉公園：
位於重慶市東南郊，處於巴縣山脈和塗山山脈的交匯處。由山、水、林、瀑、洞、泉和名人古跡、傳說等景觀構成的綺麗景色。它有十二勝景：南塘溫泳、虎嘯懸流、弓橋泛月、五湖占雨、灧預歸舟、峭壁飛泉、三峽奔雷、仙女幽岩、小塘水滑、建文遺跡、石洞探奇、花溪垂釣，由國民政府主席林森親筆書名。

枇杷山公園：
枇杷山公園位於市中心的最高處，放眼俯視，東西北三面盡呈眼底；入夜萬家燈火，晶瑩灼然，滿城燈火，輝煌艷麗。

縉雲山：
位於重慶市郊的縉雲山是嘉陵江邊一處避暑游覽勝地。最高峰海拔980米，山上古木參天，翠竹成林，因而有「小峨眉」之稱。縉雲山是佛教勝地之一，山上現存縉雲寺和溫泉寺。

大足石刻：
大足是石刻之鄉，全縣有70多處石刻，造像達5萬多個。其中最著名、規模最大的有兩處，一處叫寶頂山，石刻以大佛灣為中心，東有小佛灣、龍潭、對面佛等共13處景觀；一處叫北山，這里的石刻造像近萬，主要集中在長約1里、名為佛灣的地段上，共編290號龕窟。這兩處都是全國重點文物保護單位，是我國晚唐以後石窟藝術的代表作。

四面山森林公園：
位於重慶西南的江津境內，總面積235平方公里，四面山受地殼運動的結果，形成了23處大小瀑布，故又被稱為「瀑布之鄉」。最著名的望鄉台瀑布氣勢磅礴，高151米(比貴州著名黃果樹瀑布高出一倍)，寬37米，水聲如雷，震撼山谷，是全國已知的第一高瀑布。四面山主要景點有大窩鋪、八角尖、坪山、吊橋、花果山、水簾洞、駱駝山、象鼻嶺、猴子山、老虎嘴、倒流水、和尚山、摩天嶺等。

芙蓉洞：
位於武隆縣江口鎮4公里處的芙蓉江畔，於1993年5月被發現，主洞長2700米，總面積3.7萬平方米，其中「輝煌大廳」面積1.1萬平方米，洞內有鍾乳石近30多個種類，更有寬15米、高21米的石瀑和石幕。洞中主要景點有金鑾寶殿、雷峰寶塔、玉柱擎天、玉林瓊花、海底龍宮、巨幕飛瀑、石田珍珠、生殖神柱、珊瑚瑤池等。

紅岩村：
紅岩村原名紅岩嘴，位於沙坪壩區化龍橋紅岩村13號，距市區8公里。紅岩村因其地質成分主要為侏羅紀紅色頁岩而得名。抗日戰爭時期，中共中央南方局和八路軍駐渝辦事處設於紅岩村，辦事處大樓是一幢三層木結構樓房，二樓有毛澤東、周恩來同志的辦公室、卧室，陳列著當年毛澤東、周恩來同志使用過的各種物品和毛澤東同志所著詞《沁園春·雪》手稿。三樓是辦事處幹部的工作間及宿舍。各房間內有許多反映當年生活和工作的物品及照片。紅岩村以它對中國革命的特殊貢獻享譽海內外。

紅岩革命紀念館：
位於重慶市嘉陵江畔，包括紅岩村13號、曾家岩50號、桂園、《新華日報》舊址等。它們都是抗日戰爭時期中共中央南方局的活動基地，是我黨在國民黨統治區鞏固和發展抗日民族統一戰線、領導人民群眾進行革命斗爭的中心。因業績卓著，故設館加以紀念。

三峽景區旅遊景點介紹

長江三峽：
長江三峽以其險峻的地形、綺麗的風光、磅礴的氣勢和眾多的名勝古跡稱著於世，為世界著名的旅遊勝地，是我國的旅遊熱點。三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱。它西起四川省奉節縣的白帝城，東迄湖北省宜昌市的南津關，跨奉節、巫山、巴東、秭歸、宜昌五縣市，全長193公里。其中瞿塘峽以雄奇險峻著稱，巫峽以奇秀多姿聞名，西陵峽以灘多水急顯奇。

白帝城：
位於瞿塘峽口的長江北岸，距重慶市區451公里。白帝城是觀\"夔門天下雄\"的最佳地點。歷代著名詩人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅、范成大、陸游等都曾登白帝，游夔門，留下大量詩篇。李白\"朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山\"的詩句，更是膾炙人口。故白帝城又有\"詩城\"之美譽。

屈原祠：
屈原祠正門高大雄偉，「屈原祠」三字為郭沫若先生手書。正門內院壩中央矗立著一尊屈原銅像，重3噸，像高3.92米，像基高2.5米。銅像兩側豎有90塊青石碑，分刻屈原《離騷》等22篇詩作，李白、杜甫等歷代文人頌揚屈原的詩文，以及歷代修建屈原祠和屈原墓的碑記。屈原紀念館內藏有歷代版本的《楚辭》及其書注等文物。館內還有一尊重250餘公斤的屈原石像，乃明嘉靖十六年(1537年)歸州(今秭歸）百姓捐刻，為我國現存最早的一尊屈原石像。

重慶旅遊景點列表

石夾溝 長江三峽景區
龔灘古鎮 重慶野生動物世界
羅漢寺 南山植物園
黑山谷生態旅遊區 武隆天生三橋風景區
北泉風景區 歌樂山國家森林公園
北溫泉 紅岩村
香溪 大寧河小三峽
大足石刻 長江三峽巫山小三峽
黔江風景區 長江三峽豐都名山
萬州風景區 天坑地縫
古黃陵廟 巫山
芙蓉江漂流 涪陵周易園
小溪風景區 白鶴梁水下石銘
長江三峽白帝城 小田溪巴王墓群
長江三峽巫峽 長江三峽石寶寨
長江三峽瞿塘峽 仙女洞
長江三峽張飛廟 豐都鬼城
石柱黃水森林公園 姜家溶洞風景區
東溫泉 統景溫泉城
秦良玉陵園 黃水森林公園
大車灣墓碑石刻 嘉陵江小三峽
北碚恐龍遺址 芙蓉江
聖壽寺 黑山風景區
邱少雲紀念館 陳獨秀故居
鵝嶺公園 重慶動物園
小南海 黃山蔣介石官邸
林園 重慶基督教聯合禮拜堂
龍缸 雙桂堂
丁房雙闕 曾家岩50號
重慶市人民大禮堂 大酉洞桃花源
北溫泉公園 渣滓洞
枇杷山公園 金佛山
仙渡溶洞 樵坪山
山陽嶺恐龍化石遺址 綠蔭軒
紅三軍司令部舊址 張自忠將軍墓
縉雲寺 巴岳山
塗井漢墓群 青龍湖
趙世炎故居 聶榮臻故居
仙女山 慈雲寺
巴蜀古文化中心 華岩寺
桂園 老君洞
孔公館 夏冰洞
紅池壩高山草場 太保祠
無銘闕 三多橋村白鷺自然保護區
解放碑 芙蓉洞
長江三峽西陵峽 萬盛石林
統景峽風景 四面山風景名勝區
北山 清真寺
巴渝民俗文化村 清溪古地道戰遺址
老屋基舊石器遺址 鳳凰山
溫泉寺 銅鼓灘
金刀峽 潼南大佛寺
龍水湖 宋慶齡故居
劉伯承故居 烏江
朝天門 巴曼子
紅岩村革命紀念館 南山風景區
棲霞宮 小寨天坑
龍脊石 大小石城
皇華城遺址 天主教若瑟堂
歌樂山烈士陵園 釣魚城
芙蓉洞 長江三峽西陵峽
萬盛石林 統景峽風景
四面山風景名勝區 白公館
南溫泉風景區 縉雲山國家級自然保護區
寶頂山 長壽湖
天井峽地縫 南湖

小吃
重慶眼鏡面.可能黑多地道的重慶人吃過,地址在南紀門的一個非常非常偏僻的小巷子頭!難得找的很!但是我不是叫大家自己找哈!你到了南紀門只要一問"十八梯眼鏡面在哪?"你馬上就會有答案~!老闆是眼鏡,說是小面但他全部是用上好的牛肉熬的牛油湯打的作料,味道確實不擺了!說句實話,我只要一想到就要流口水.現在為了方便大眾他又在葯材市場對面開了一家分店,味道一樣的!!好!!不過要提醒大家想要飽口福的話!去老店要上午十二點之前,新店要下午5；30過後!喜歡吃麻辣小面的朋友不要錯過喲!!沒去過的朋友提醒你叫"清湯!".

1，渝中區：

魯祖廟的大排檔；民生路的山城羊肉館；家樂福對面巷子里的老火鍋；中華路上的燃面，胖子媽抄手，銀絲雞湯面(凌晨去那裡還有黑多好吃的哦)；臨江門的奇奇火鍋；凱旋路的鍾鯽魚；下半城的鼎食居，白家羊肉館；長濱路的洞子鯽魚，鱔段，青蛙，海螃蟹；曾家岩小學旁邊居民樓的家常雞湯；兩路口體育館背後的九根毛(賣雞和魚鰍片)；捍衛路對面的金王燒烤，劉老七飯館館，純陽酒家，美美火鍋；大黃路對面的綦江白渡魚(重慶最正宗的哦)；石油路長航醫院對面的漆家雞

2，九龍坡區：

袁家崗立交橋邊的黃家米線；楊家平體校邊的福星魚庄；直港大道上的江湖人家火鍋，冷鍋魚，蔣三雞庄，兔八哥；石平橋轉盤旁的張毛肚火鍋；百事可樂廠邊賣青蛙的(沒的名字哦)；

3，高新區：

南方花園的鴨腸王，劉一手火鍋，

4，南岸區：

南濱路上的就不用說老哈！揚子江對面的「揚子魚庄」(粉蒸魚)；南平老街上的燒公雞；區府對面的孔亮鱔魚火鍋，老重慶，德香居；六公里的安平雞

5，江北區：

區人民醫院旁的花江狗肉(只有冬季才賣哈)；五里店的鵝掌湯；劉家台的老火鍋(老闆脾氣太怪)；龍溪鎮的三妹魚；金島花園的「香一方」；海關背後的城市農家樂，香壇鴨

好喝的鴿子湯

從南坪上新街右邊那條小馬路上去有家叫楊家山倪氏第一家鴿子湯的地方,全部做的都是鴿子宴,好吃慘了!!!最有特色的豆是天麻乳鴿湯,甜而不膩,霸道得著不住!還有白果燒鴿子\姜爆鴿子\水煮鴿子\\\\\\安逸得很~~~~而且水煮鴿子吃之前還可以喊小妹兒把海椒打碎了打包,回去下面吃舒服得很~~~~~~~~

龍湖系列美食推薦！

江北龍湖地區現在是越來越火了，有好多好吃的喲。最近我經常去哪邊整。總結了一下，現將好吃的向大家推薦一下！火鍋：有三家值得大家一試，一是龍湖鴨腸王，味道有點帶甜，特色菜是鴨腸，怎麼煮都是脆得，不曉得是放了啥子，有點意思。二是在南苑的古月泉水火鍋，地道的牛油火鍋，味道比較傳統，菜比較新鮮，價格適中。三是西苑的秦媽火鍋，統一連鎖店，在此不多說。中餐川菜重點向大家推薦一下盤中餐酒樓，在鴨腸王樓上，試過幾次，菜很有特色，酒樓老闆創新意識有點強，經常出新菜。有幾個特色菜值得大家試試，一是金毛穌蝦，以前在外從沒吃過，好吃。二是酸湯滑肉，把以前農村喜歡吃的滑肉創了一下新。還有就是干燒鱘魚也不錯，只不過太貴了，大家可以去試試償償新！

瓷器口吃肥腸

瓷器口唯一一家賣肥腸的。順街一直走，快到十字路口的地方(左拐到寶輪寺，直走下河)，很小的門面，門口一口大鍋，名字似乎也「X肥腸」。主要賣的是稱做水肥腸的，就是用苦賤燉肥腸，用土碗裝出來一碗，放干海椒面和鹽之類的作料。吃起來味道極爽，夏天吃正好，冬天沒苦賤味道要差很多。

小腦殼羊肉串串

地點就在江北海關對面，外貿下面。有一個小店店，叫小腦殼燒烤，最好吃的就是羊肉串和魷魚，個人感覺還是羊肉串來得穩當些。他的肉是那種半肥半瘦的棉羊肉，肉很入味，吃起來與別的其它新疆來的肉串完全是兩回事。我一個人一般要吃20串左右，再加點啤酒…………舒服！

解放碑的銀絲米線~

這個地方不錯哦，雖然環境不怎麼好，也就是說看起來不怎麼干凈，但是吃的東西確實很多，幾乎你能想到的鹵菜，他那裡都有，而且味道也不錯，而且好象最出名的是他那裡的米線，還有鹵肉飯~反正品種感覺很多~如果家離解放碑比較近的朋友，可以去試試在那裡吃點宵夜，用它來代替夜火鍋也許是個不錯的選擇~地址就在解放碑實驗小學前面點點，是一個小巷子，門口有他的招牌的。不會令你們失望的，價格適中~

重慶麵食大全

1.一熱勝三鮮:大溪溝轉盤往人和街方向走大約100米馬路的左邊

2.大渡口牛肉麵：鋼花電影院附近，大渡口公安局旁右邊一小巷進去後再右轉

3.彩電中心旁的彩電面庄

4.望龍門的老虎灶鼎鍋小面

5.南坪商學院對面的黑娃面

6.馬家堡的開半天耳朵面：人行天橋附近，公路邊

7.華新街大橋下的猴兒面

8.兩路口工會大廈對面交行路口往裡走30米右手臨華面庄

9.兩路口面向體育場大門的右邊，交警隊的對面的面

10.南岸的小苑面庄小芳村酒樓旁

11.學田灣文化宮後門的陳氏面庄；12. 402起點站的面館

13.文化宮上大門對面的常腸長肥腸粉

14.朝天門交易市場靠金竹宮旁邊的麻辣小面

15.七星崗上海一百旁邊的董小面

16.大坪菜市口的毛毛面

17.競地花園的牛肉麵

18.沙坪壩南開城口的小面攤

19.上清寺電信局的小面

20.一中後門馬路對面面庄

21.四公里教院對門李家牛肉麵,推薦那裡的泡椒肉絲面

22.十八梯下面的眼鏡牛肉麵！

23.黃桷坪老字型大小豆花面

24.沙坪壩磁器口的拽老頭貓兒面

25.上新街路邊有一家小面館，味道也真是不擺了

26.上清寺團市委旁邊的豌雜面

27.兩路的老字型大小東門面館豌雜面

28.鄒容廣場背後仔仔面館，臨江門二十九中大門旁邊，沿著鐵門進去是一個停車場，再往裡走可以看見兩家面館，其中「仔仔面館」的牛肉麵、雜醬面

29.重賓對面有老虎灶小面「開水面館」。在重慶賓館對面朝臨江門方向，門面不大，門口放著一個油炸台灣牛柳的油鍋30.二路車站那條巷子里有一家刀削麵也可以

31.石橋鋪的洞子刀削麵

32.資中最出名的兔子面，味道絕佳，還便宜得很，鍾樓旁的汪水粉也好吃得不得了

33.『少婦面』南方之夜進去支路，叉路口第一家，南方花園原來的那個香積櫥對面，少婦開的小面館，推薦酸菜肉絲面

34.沙坪壩現代書城對面口磨米線、宜賓燃面

35.南坪公安局旁邊，道基面館，只開半天。老闆娘甚是傲慢，但是它的黃豆排骨麵、碗豆雜醬面

36.南坪萬壽花園旁邊，月月紅餐館。這是從小不喜吃面的我唯一定點面館。一定要老闆娘打的作料，一定要豬油，多放鹽菜和花生顆，還有那一碗熱豆漿，沒地方吃得到這么濃的！

37.工貿附近的小苑。

38.馬家堡的「開半天」，耳朵蓋過面

兩路口宋慶齡故居門口的胖妹小面好吃,偶吃的原味牛肉麵,不錯

上新街有家久久米線也很好吃，主要是清燉的牛肉味，配上韭菜沫作香菜，價格工道

南坪後堡的三妹鴿子湯味道不錯，六塊錢一盅。

楊家坪有一家韓古吉亭燒烤不知道大家去過沒有？68453334

重慶最好吃的小面是南岸五公里的小面，名字叫楊八面庄，有空大家去嘗哈嘛

小面好吃的我知道一家：在江北金科花園旁邊，店名是：聚元，他的面全是自己手工作坊做的(以前吃的時候是這樣，現在不很清楚了)，除了一般的小面外，他還有混沌面(就是混沌加小面)，味道很不錯，通常他賣了早上後，中午賣不了多久就關門休息了(主要是生意太好，賣完了)。有興趣你們可以去試試哈。

如果喜歡味道大的，有家燒烤還不錯啦——驛站燒烤。它在西政，中美合作所的旁邊有一家，另外我知道的大石壩重百超市旁有一家，兩路口體育路跳傘塔那也有，還有南坪區府附近也有哈，呵呵主要是偶比較喜歡辣辣的，所有比較喜歡啦。對了，體育路的岔路口那裡還有一家萬洲烤魚，也很不錯的！

以前石油路一條街還有很多的新疆特色菜：大盤雞(價格便宜，小盤20塊，3個女生還吃不完呢。吃了紅燒的雞外，還有手工那面，很好吃的。)不過現在基本都撤了，但是很多高校的門口還是殘留了一些不太地道的，如果你運氣夠好，或許你還能找到一家地道的哦！

推薦天地佳合食府

火鍋和中餐

特點:火鍋湯色鮮香,辣香濃郁,菜品新鮮脆嫩.中餐特色菜非常多,價格也還適中.環境清爽服務很周到讓人有賓至如歸的感覺.地址:兩路口健康路花園大廈二樓訂座電話:63639083

化龍橋有兩家面很好吃。「渝苑面庄」的豌豆雜醬面很好吃，「金洪牛肉麵」里的牛肉麵、苦芥肥腸面(清湯)都很好。店面不大，但生意極好，中午以後就沒了。這還介紹化龍橋的梁山雞，雖這是過時的菜了，但味道地道，每天只有十幾只雞，賣完收工，所以要吃還得趕早。這些店都在化龍橋正街，留意一點就可以看到，而梁山雞在微電機廠大門正對著的哪條街下去第二家最正宗.

消費者最喜愛的特色小吃

1 涪陵巴王牌油醪糟

2 潼南陳涼粉

3 竹樓珍珠田螺

4 竹樓泉水雞

5 余記紅蜻蜓香辣魚頭

6 味兆鮮羊角風味豆乾

7 黃二娃雞湯鋪蓋面

8 木洞油酥鴨

9 金雁牌油酥米花糖

10 康記手工肥腸鮮粉

11 射鵰牌洪七公叫化雞

12 任記鄉巴兔

13 重慶陶然居「小黃粑」

14 重慶陶然居「杏仁豆腐」

15 鄭記宮廷桃酥

16 賴氏肥腸豬雜粉

17 黃記白家肥腸粉

18 黃記清真一品牛肉拉麵

19 渝北惹人香鹵鴨

20 劉記香港撒尿牛丸

·重慶小吃-泉水雞
·重慶小吃-口水雞
·重慶小吃-辣子雞
·重慶小吃-燒雞公
·重慶小吃-泡鳳爪
·重慶小吃-啤酒鴨
·重慶小吃-蘑芋燒鴨
·重慶小吃-酸蘿卜鴨子湯
·重慶小吃-烏江魚
·重慶小吃-怪味胡豆
·重慶小吃-米花糖
·重慶小吃-合川桃片
·重慶小吃-涪凌榨菜
·重慶小吃-忠縣腐乳
·重慶小吃-永川豆鼓
·重慶小吃-麻圓
·重慶小吃-涼糍粑
·重慶小吃-山城小湯圓
·重慶小吃-吳抄手
·重慶小吃-雞汁鍋貼
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·重慶小吃-雞絲涼面
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·重慶小吃-牛肉乾
·重慶小吃-牛肉粉
·重慶小吃-鱔魚雞蛋卷
·重慶小吃-龔灘綠豆粉
·重慶小吃-樟茶鴨子
·重慶小吃-五香熏魚

『貳』 重慶都有哪些好吃的，好玩的要經濟實惠的沒很多銀兩！！

解放碑好吃的有點多,但想比以前都要少很多了.
好吃的主要分布在好吃街和大都會,洪崖洞裡面.

好吃街的小吃比較多,一般都是路邊攤,比較小規模的那種.
有:好又來酸辣粉,刨冰,胖子媽鹽水雞,烤肉串,烤魷魚,烤雞翅,還有喳喳米粉.麥當勞,還有個洞天小吃城,裡面有啥子鍾水餃啊,龍抄手等等......再走過去點還有阿春家蟹黃包,唐六妹酸辣粉,麻辣燙,涼面,涼粉......

大都會里就是比較大型和正式的餐館了.
有:外婆橋,鬥牛士,阿麗與愛得,還有特色火鍋,大食代......6樓和7樓全是吃的,具體你自己去看吧.....

洪崖洞也有吃的,大餐館和小吃都有....
有全聚德烤鴨,還有幾家有名的火鍋店....

好玩的.....大都會有真冰溜冰場,保齡球館.還有環藝電影城.
八一路那邊有神采飛揚電玩城,保利電影院.還有些會所......
八一路對面有得意不夜城.....酒吧一條街.....
迪康百貨那邊還有幾家KTV......

可以逛的......女人街,
還有洪崖洞,有很多地方特色商品,很多小玩意兒.....
如果是商場的話,就有美美,太平洋,新世紀,重百,王府井等等.......

『叄』 泰國歌手sara資料

sara:

沙蘭娜（Saranrat Wisutthithada）
泰國流行歌手， 藝名莉迪（Lydia）

ชื่อ – สกุล（真名） : นุศรา ผุงประเสริฐ
ชื่อเล่น（小名） : ซาร่า (SARA)
วันเกิด （出生日期）: 28/01/2521 （即公歷1978年1月28日）

Lydia5歲開始接受歌唱訓練，也是音樂才女，掌握不少樂器，包括鼓、鋼琴、笛子和薩士風。她的座佑銘是：「The show must go on!」最愛的書是《哈利波特》。

她是泰國一名老姐類歌手，歌曲均能首首唱到經典。可惜的是現在已經退出歌壇了。

我個人最喜歡她的《即使知道要見面》。這首歌聽得人心裡癢癢的，我寧願不理會歌詞的意思，就這樣泡在這旖旎慵懶的曲風里~~~~
這首歌在gougou上用中文就能搜到，那個5.48Mb的版本音質不錯。

http://images.google.co.th/images?gbv=2&hl=th&q=%E0%B8%8B%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B9%88%E0%B8%B2+%E0%B8%9C%E0%B8%B8%E0%B8%87%E0%B8%9B%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%AA%E0%B8%A3%E0%B8%B4%E0%B8%90&btnG=%E0%B8%84%E0%B9%89%E0%B8%99%E0%B8%AB%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E
這個鏈接里有 泰國SARA的照片 大家可以看一下。
沒有韓國SARA漂亮，但的確在音樂上很有天賦，才女啊~~

『肆』 謝姓氏的由來

謝姓主要有兩個來源：任姓和姜姓。傳說中任姓謝氏至少已有3500年的歷史了，在「夏商周」三代之際幾乎湮滅。姜姓謝氏已有2800年的歷史了，發源於河南省南陽市宛城區金華東西謝營村，尊奉炎帝（姜姓）第六十三世申伯（西周末年）為得姓始祖。
謝姓最早活躍於河南南部。楚人滅申並遷謝姓族人於淮河上游，從此，謝姓族人開始了南遷的歷程，春秋時期，謝姓已經遷到山東、湖北、湖南等地。戰國時，擴展到四川和貴州並匯容到當地的少數民族。漢晉時謝姓已播遷到陝西、雲南、貴州、江西、浙江等地。三國至南北朝時，謝姓家族成了天下最著名的家族之一。唐朝時，謝姓始入福建。到明朝開始進入廣東，並且發展到台灣，成為東南地區的名氏大姓。
歷史上謝氏的主要聚集地有唐河、南陽、永昌、會稽、下邳、九江、章陵、陳郡、陽夏、康樂、東山、梅縣、大埔等。

『伍』 越獄女主角（SARA）的個人資料

《越獄》女主角莎拉·韋恩·卡利斯(Sarah Wayne Callies )個人檔案

在美劇《越獄》中出演女一號sara的Sarah Wayne Callies 畢業於Dartmouth，在本色化神學方面獲得高級研究基金。之後進入丹佛國家戲劇音樂學院，並在那裡得到了美術研究生學位。

生日 1977年6月1日

星座 雙子座

性別 女

地區 美國

血型 A

作品：《聖境預言書》The Celestine Prophecy (2006)

在美劇《越獄》中出演女一號sara的莎拉·韋恩·卡利斯(Sarah Wayne Callies)出生於伊利諾斯州的La Grange農庄，一歲的時候隨家人搬到了夏威夷的首府檀香山。Sara畢業於女演員Kelly Preston和導演Jim Simpson（即Sigourney Weaver的丈夫）以及美國在線的Steve Case所就讀過的貴族私立學校，她的雙親是座落於Manoa的夏威夷州立大學的教授。

作品：《聖境預言書》The Celestine Prophecy (2006) 《越獄》 Prison Break (2005)

SARAH WAYNE CALLIES《越獄》中飾演Sara Tancredi醫生

Callies從小在夏威夷長大，她的父母都是大學教授。1999年在Dartmouth學院畢業，學習的是女權主義，在本色化神學方面獲得高級研究基金。之後她因為愛好演藝進入了丹佛國家戲劇音樂學院，並在那裡得到了美術研究生學位。

畢業之後Callies到了紐約，並開始了幕前的演藝工作：在《Queens Supreme》裡面和Oliver Platt演對手戲。Callies還在電視劇中客串過《法律與秩序：SVU》，《警網擒凶》和《數字追凶》。Callies演得最好的角色當數電視短劇《泰山》里的Jane。

最近，Callies又完成了2部電影的製作：基於同名的暢銷小說《塞萊斯廷預言》和《Whisper》（與Lost中Sawyer扮演者Josh Holloway演對手戲）。

『陸』 重慶十八梯重建後，會成為下一個網紅景點嗎

重慶十八梯，位於重慶的母城——渝中區，它連接著老重慶上下半城重要的通道。在老重慶人眼裡，十八梯也是最能代表重慶的一個老社區。

不過，隨著時代的發展，重慶十八梯也面臨著巨大考驗。老舊社區的公共設施年久失修，甚至已經無法進行改善工作，過道和樓梯都存在著一定的安全隱患。

而且，重慶十八梯還將此次文化項目入選的十八種巴渝非遺文化產品和十八種美食名吃，取了個可愛的名字，分別是「十八件」和「十八味」。

讓游品不由得期待，在2021年建成開放後的重慶十八梯，到底有多少驚喜等著我發現呢！

『柒』 怎樣寫好讀後感，寫了好多草稿，都覺得寫的很差

一、格式和寫法

讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀後感》；還可以用自己的感受（一兩個詞語）做題目，下一行是《讀——有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。

三、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。

四、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

五、敘原文不要過多，要體現出一個「簡」字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到「讀」能抓住重點，「感」能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化。

八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。

原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀後感的注意事項

①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫「體會」為主。

②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非「檢討書」或「保證書」。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬！

3 相關內容 編輯本段
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。

(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出「讀」的內容後，要對「讀」進行一番評析。既可就事論事對所「引」的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地「亮」出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應「引」部，使「聯」與「引」「藕」斷而「絲」連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(5)結——總結全文，升華感點。「讀」的內容不放鬆。

以上五點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視"讀"

在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而後"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文

一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫"讀後感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫"觀後感"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀後感應該怎樣寫

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

4 寫作要點 編輯本段
4.1 ①要弄懂原作
"讀」是感的基礎，「感」是由「讀」而生。只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點，深刻地領會原文精神所在，結合歷史的經驗、當前的形勢和個人的實際,才能真有所「感」。

4.2 ②要認真思考
讀後感的主體是「感」。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所「感」的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使「感」緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。 所以，寫讀後感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經驗，當前的形勢和自己的實際展開聯想，從書中的人和事聯繫到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什麼，反對些什麼，從而把自己的感想激發出來，並把它條理化，系統化，理論化。總之，想的深入，才能寫的深刻感人。

4.3 ③要抓住重點
讀完一篇（部）作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀後感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。因此，要認真地選擇對現實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。怎樣才能抓住重點呢？我們讀完一部作品或一篇文章後，自然會受到感動，產生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀後感，就要善於抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個比較突出的對現實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現實意義的問題，寫出真實、深刻、用於解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。

4.4 ④要真實自然
就是要寫自己的真情實感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發。千萬不可有假大空的嫌疑

5 範文介紹 編輯本段
5.1 《魯濱遜漂流記》
回想起來這已是我第二次讀《魯濱遜漂流記》這本書了，但是這一次我卻對這本書有了更深的理解了。

再一次讀完魯濱遜漂流記後我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應該勇於面對困難遇事還要樂觀一些,都不要把任何事都看的那麼絕對，要多想辦法來解決問題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島卻不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養家畜、製造器具、縫制衣服等，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發現有野人的時候剛開始手忙腳亂，可是最後他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和「星期五」並肩作戰，一起打退了野人，這也體現出一個人遇到困難只要沉著冷靜的去應對就一定會有辦法解決的，對人就像一顆種子他會想盡辦法沖破泥土去感受太陽的溫暖，當他經歷完千辛萬苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時刻想著只要我努力明天會更好，這樣才不會因滿足於現狀而自失。

全書最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經歷，作者用第一人稱以及生動逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境一般，使故事具有強烈的真實感。另外，小說的語言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現出了笛福小說的一大特點，整部作品以一個精彩的故事吸引著讀者，同時暗含著豐富的哲理，雖然現在還沒能夠完全解讀它，但是其中我已知的有關人生意義的段落，我已經能夠背出來了呢，這使我在生活中受益非淺!

瞧，這才是讀一本書的真正對我們的好處。

5.2 《鋼鐵是怎樣煉成的》
人應該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢後,毫不灰心，還要頑強的學習,努力工作，並且開始了文學創造。後來雙目失明了，這對於已經癱瘓的人來說，要是一場多麼沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來，摸索著、堅持寫作，每寫一個字，他都需要付出極其艱苦的勞動。經過頑強的努力，他終於成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章。讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾·柯察金那堅毅的臉龐，彷彿就在我的眼前。保爾這樣一個普通的戰士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什麼力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終於明白了,這是那最偉大，最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡，這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力。

保爾·柯察金，可敬可佩的共產主義戰士，您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣，我原來也有一個同學也是殘疾人，他的名字叫吳偉：從他生下那一天起就得了先天性心臟病。十幾年來，病魔纏著他，使他不能像同學們那樣活潑在操場上，球台前，參加集體活動也就更不用提啦。因為他稍微活動一下，就臉色蒼白，嘴唇發紫，上學校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送。在學校里，他將吳偉從一樓背到四樓，放學後再由四樓背到一樓，中飯由同學們送到教室吃。自從，吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，他也就這樣堅強的站了起來。

對於我來說，我是一個完完整整的人，我的智力不差，能夠學好自己的社會主義文化課，我長大後，我一定比吳偉強。雖然，我不能背起鋼槍保衛祖國，也不能戰斗在烈火熊熊的戰場上，但我可以把我所學的知識，貢獻給人民，為了祖國的建設做出一份力量，有了奮斗的目標，有了學習的榜樣，我的夢想一定會實現的。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學習，從這本書中吸取更多更大的精神力量。

5.3 《傲慢與偏見》
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情，其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。

整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節，但就是這種簡單，精緻深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過的，也許就是周圍樸素、寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質。並不能因為沒有豐富的經歷，就對她的對於事物的分析能力有所懷疑、讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩、敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界，但思想存在，想像存在，這一切的存在就足夠。

5.4 《新的壯麗史詩》
這本書不但講述了我國的歷史、輝煌成就、奧運之光、時代楷模、當代少年、閃亮的小星還講述了我們剛剛經歷的四川汶川大地震中的孩子們。

其中有一篇文章使我頗為震撼,那就是「道德小模範倪東艷」的故事。

她是重慶市黔江區鵝池鎮中心小學少先隊員，今年11歲。她的父親在三年前去世了，這讓年僅8歲的她支撐起了這個搖搖欲墜的家。

父親去世時，家裡只有30多元錢，是村裡人出錢安葬的父親。葬禮結束後，小冬艷把剛剛領到的600元獨生子女費塞到了支書手裡，丟下一句話「這是埋爸爸的錢」就哭著跑開了。要知道，這些錢可以讓她和她的媽媽衣食無憂的過好長時間，還可以買到許多小冬艷夢寐以求的東西。但小冬艷認為這是欠集體的錢，必須還。

小冬艷一邊學習一邊照顧她生病的媽媽。

她的媽媽喜歡在地上爬，所以她在回家後必須要把她媽媽的衣服換下來洗干凈。早上，她要早早起床給媽媽做飯，等看媽媽吃下飯後她再匆匆趕去學校 。

面對一個傻媽媽，她無微不至的照顧著。雖然條件非常艱苦，但是她仍然非常珍惜學習的機會。她孜孜不倦的學習態度是全班無人能及的。

由於政府和人民的關懷她的家庭也有了改變。有許多富裕人家想收養小冬艷，但都被她拒絕了。因為她不想離開她的媽媽。

現在她和她的媽媽正住在新改建的福利院里，它既能照顧他的媽媽，又能安心地學習。她感到非常幸福。

她對她媽媽的愛難道不讓人震撼嗎？今後，我也要做一些力所能及的事情，不讓媽媽操心

『捌』 電影突破烏江觀後感1500字

《突破烏江》是一部關於中國工農紅軍與中國國民黨抗戰的戰爭片。影片開頭便交代了其背景：一九三四年，中國工農紅軍主力從江西革命根據地出發，突破了蔣介石匪軍四道封鎖線來到川湘黔邊境，准備與紅軍二、六軍團會師，蔣介石在發現我軍的企圖後，即調集數十萬大軍在紅軍前進的路上前堵後追，妄想一舉殲滅紅軍主力，在這危急的關頭，毛澤東同志挽救了紅軍，他力主放棄會師的企圖，改向敵人薄弱的貴州前進。而這部影片講述地便是中國工農紅軍的一個團甩掉了敵軍的薛岳兵團——中國紅軍長征史上最大的勁敵，然後不懼犧牲地准備搶渡烏江，直攻貴州的侯家軍。在第一次搶渡失敗的情況下，陳連長他們毅然冒著生命危險再次搶渡了烏江，並成功過江。他們機智巧妙地搗毀敵人的一個碉堡後，並協助整個團一舉殲滅了侯家軍的一個旅，最後取得了勝利。

<一>情節的安排

《突破烏江》有兩條線索貫穿著整個故事情節。一個是以羅小光，陳連長他們為主線，從團長命令他們連搶渡烏江到羅小光請求上級讓他加入突擊隊，至他們第一次搶渡失敗後再次搶渡取得成功。輔線則是長工黃大爺的兒子黃大發被侯家軍抓走然後逃脫，巧遇羅小光與之成為朋友，並協助他們搶渡烏江殲滅敵人到最後光榮地加入中國工農紅軍。這一主一輔二線相輔相成貫穿整部影片，使其故事情節得以發展。影片的開端，他們團都向著貴陽前進，趕著會師，整個團都洋溢著喜悅、振奮，比如挑著兩個桶的戰士和另一個戰士嬉戲，還有陳連長他們臉上的笑容以及羅小光說他們可以趕到那裡吃早飯。直到他們召開會議准備渡烏江，都是影片的開端部分。該部分交代了時間、地點、人物及環境、背景。讓觀眾對整個故事的梗概有了基本的了解。發展是表現烏江險峻地勢和江面上惡劣的環境，到政委召集整個團准備搶渡烏江進行戰斗這部分。在這一發展過程中，羅小光他們兩次渡烏江，並在第二次成功地渡過了烏江。輔線黃大發從侯家軍手裡逃脫到加入搶渡烏江突擊隊員，幫助突擊隊渡了烏江。每一次渡烏江都推動了情節的發展，為最後我軍和侯家軍激烈地炮兵相接做了鋪墊。所有發展中的情節都為高潮做好了准備。而高潮部分我軍與敵軍直接作戰的整個過程，直到黃大發用手榴彈炸死了敵營長，既是黃大發報了仇，也為觀眾解了心頭之恨。敵營長的死顯然就意味著侯家軍的失敗，我軍的勝利。結尾部分，黃大發加入了紅軍，我軍軍團也與鄉親們作了告別，繼續著他們的征程。

<二>人物形象的塑造及性格的刻畫

在《突破烏江》中，人物形象的塑造得到了很好的體現。導演在演員的選配上下了番功夫。例如，我軍政委、團長、陳連長等人均是五官端正，面部線條清晰，稜角分明型，並且體型都很均衡，是典型的英雄、正義之士的「化身」。還有，黃大發、羅小光這兩個涉世未深的小夥子，勇敢、沖動都表現的淋漓盡致。而黃大爺他們這一批窮苦老百姓的形象也都相當符合人物的需要。相反，敵方角色則形態各異，丑態居多。如敵旅長的禿頭、八字鬍，張營長的口吃，替死鬼王連長的矮胖，以及麻臉班長，他們首先就從本質上給予了觀眾懷印象，再加上導演從他們的語言、姿態、攝影造型手段等的「加工」，敵軍的丑惡形象便躍然熒屏上了。
敵方旅長是國民黨軍隊大家之長的一個典型代表。他持有一定的權利卻和下屬一樣愚昧無知。在得知共軍要渡烏江時，他和下屬一起抽卦算命。卦上寫著：猶如大龍入海，任其所游，有吉無凶，百事如意。他們便自慰道：是說我們有江防天險，又有金兵把守，保險沒事。並且還有貴人蔣介石的相助。參謀長還說，楚霸王項羽當年被三面圍困，最後自刎烏江，共軍這次渡烏江，要讓他們四面被圍困，前後被夾擊。而當一旁的官兵指出「此烏江非彼烏江」時，旅長便喝道：「別打岔了，管他哪個烏江呢，反正都是烏江！」既反映了他的愚昧無知，也說明了他的自欺欺人。這一卦，說白了，就是給共軍抽的，而這「大龍」當然指的是共軍。導演在此處用了隱喻的手法。在我軍第一次渡烏江被結巴營長擊退時，他們便舉辦了慶功宴。在敵旅長發言時，他顯然連他們國民黨民國幾年都不知道，還需一旁的參謀長提醒是民國二十四年。可笑而又可悲，正是因為無知的領導，最後釀造了他們的失敗。而「立見大人，立有憂亡，無主」這句，似乎也預示著他們的失敗。
敵旅長他們在對共軍的態度上是既輕視又害怕。在共軍離他們僅200多里時，他除了等待薛岳兵團的趕到，便是抽卦，沒有採取任何作戰計劃。直到來電說共軍距他們僅40里時，他還在說不可能，顯然是低估了對手的能力。尤其是前線戰報共軍製造了許多竹筏企圖渡江，他依然還是不相信共軍能在一夜之間造那麼多竹筏，最後戰敗時以一句反問「這是共軍嗎？」悲涼地收場。雖說，敵旅長輕敵，但他心裡也是害怕的。在參謀長報共軍直奔烏江而來時，他就一直在關注薛岳兵團到了哪裡。說薛岳兵團依然還是杳無音信時，他厲聲道「這塊肥肉老子獨吞了」。實則，他心裡相當害怕，他害怕薛岳兵團沒能及時地援助。如果不害怕，他也不會愚昧地去抽卦，這純屬心理上的安慰。當然，不單單是他害怕，還有他的下屬。參謀長一收到共軍直奔烏江而來的電報時，他便下令迅速趕回。額頭上，帽子里無不滲透著著急害怕的汗水。抽卦後，旁邊的官兵擔心地問道，萬一薛岳兵團不能及時趕到怎麼辦？抽完大煙的麻臉班長被告知，江面上有動靜時，他無不緊張地問在哪，然後還呵斥下屬是不是被共軍嚇怕了。幾句簡單的話語，便將他們對共軍的恐懼形象地表達了出來。
敵旅長不是個實事求是之人，他包庇自己的小舅子，自欺欺人，喜歡下屬拍馬屁。在共軍試探敵情「那一戰」後，他問是誰開的炮，其實他明知是自己的小舅子，卻和參謀長一起懲處了王連長，也不聽他辯解，還說要他「好漢做事，好漢當」。雖說都是參謀長說的話，但作為和自己沆瀣一氣的下屬，他顯然是道出了自己的「心聲」。在慶功宴上，結巴營長醉酒後說自己打死了共軍151人，而不是121人。他也親信「自己人」，還問參謀長怎麼少報了30人，叫他以後一起補上，一起獎勵。在小舅子已經醉酒的情況下，他也僅聽他一面之辭，而不去做任何證實。坐在旁邊的參謀長除了附和他又能怎樣呢？這一戰下來，我想，不僅僅是我軍有傷亡，敵軍也應有傷亡。而他們報喜不報憂，自己死了人卻不說，純粹是自欺欺人。參謀長說他會陞官，會被蔣介石親自召見，他就樂得哈哈大笑，完全不知道自己正處於一個什麼情況下。
敵方參謀長是個復雜的角色。他是個聰明的人，能識出共軍奔烏江的真實意圖，也知道共軍的實力，一句「共軍一向用兵神速」向我們證實了這點。相比他的「主子」，他至少是知道對手的戰力的。陳連長他們第二次渡烏江那一場景，參謀長巡崗時，命令結巴營長多派些人堅守渡口處，可見他的聰明。一旁的官兵說楚霸王自刎的那個烏江不是這個而是安徽的烏江時，他也能夠接受，並坦然承認自己的錯誤，說明他也是能夠聽從手下對他的「忠言」。但他也是老奸巨猾、阿諛奉承、討好上級之人。敵旅長問誰開的炮，正當結巴營長准備說是自己下令開的時候，他把後面的話一接，說成了「是不是你手下的人私自開的炮」。在共軍集體用竹筏子渡烏江時，他對旅長說，等共軍到了江心再開槍也不遲。可見其奸詐狡猾。在對待敵旅長的態度上，他是一味地奉承、討好。討好地說旅長會官運亨達，還有蔣介石的親自接見，還幫助旅長包庇結巴營長等等。然而也正是他的這些奉承，才使得旅長被蒙蔽了，而他的聰明似乎最後也和敵旅長的一句「這是共軍嗎？」一起幡然醒悟了。
羅小光是一個多才多藝、勇敢、倔強、堅持、樂於助人、富有同情心的中國紅軍戰士。他快板打得好，自編的一番話鼓足了戰士們的士氣。他不畏犧牲，盡管年齡小，個子小，可他毅然要求陳連長讓加入突擊隊。盡管陳連長拒絕了他，他還是沒有放棄，最後在戰友的幫助下，他如願地成為了搶渡烏江突擊隊員的一員。他耐心地教黃大發如何撲倒，怎樣丟手榴彈。在黃大發的鞋子爛了的情況下，他把自己母親給父親生前做的一雙鞋子送給了大發，也許這是他唯一的一雙新鞋了，可是他也沒有吝嗇，可見他的熱心。
黃大發是個和羅小光同般年紀的小夥子。他們有著近乎相似的痛苦經歷，這也是他們兩個合得來的原因之一。他機智、勇敢、頑強、倔強、沖動。被侯家軍抓了後，他巧妙地逃脫了，盡管他負了傷。在他受傷爬到岸上，碰到羅小光，並誤以為他是侯家軍的情況下，他奮勁地和羅小光撕拼，最後暈倒，可見其頑強和勇敢。他協助羅小光他們渡江，也體現了他的勇敢。小劉在給他包紮傷口時，我軍團長給了他一碗水喝，他本是想喝的，可是他還是倔強地拒絕了。盡管自己誤會了羅小光，可他還是不好意思先主動開口。他和羅小光他們一起渡烏江後，看到了殺害他母親的結巴營長，他沖動地出了聲，差點暴露了。而後來他還是獨自地離開隊伍，准備去報仇，幸好最後被陳連長拉了回來。足以表現了他血氣方剛，沖動的一面。
而政委、團長、陳連長他們則是一批沉穩冷靜、指揮有方，關心下屬的上級。我軍成功地突破烏江與他們的領導是息息相關，緊密相連的。
還有兩個特別值得提起的人物，一個是羅小光的爹，一個是黃大發的娘。他們的戲份都很少，卻向我們展示了革命時期兩種不同身份卻都很偉大的人。身為赤衛隊的隊長，羅小光他爹在被別人抓獲並槍斃時，他也是條漢子。他和中國眾多幫助共產黨，為國犧牲的烈士一樣，都是英雄。被抓的時候，他將他最後的溫柔給予了自己的妻兒，他萬分的不舍，都融入了最後看他們一眼。在死的時候，他是堅挺著，不向敵人低頭，身中了兩槍，他依然沒有倒下，而是堅強地轉過深，狠狠地盯著敵人。他的眼神只有面對敵人的時候，才是那麼的兇狠，那麼的懾人。黃大發的娘是中國農村婦女的一個代表。她沒有更多的細膩和柔情，在自己丈夫被打傷時，她是一手抓著他的衣服，一手托著他的頭，而不是撲上去放聲大哭。她的動作不夠溫柔，不夠細膩，但是她愛夫護子心切，她勇敢地沖上去保護自己的兒子，與敵營長進行斗爭，絲毫不妥協，而在最後葬送了自己的性命。

<三>攝影造型手段

在這部影片中，導演運用了各種景別，而這些不同景別的運用，向我們展示了不同的視野、空間范圍、視覺韻律和節奏。首先是遠景的運用。影片中多處用遠景表現了烏江地勢險峻、江水湍急。我軍前進時和准備渡烏江戰斗時，用了遠景，以及戰爭場面也採用了遠景。這樣就表現了戰爭的宏觀形象、規模和氣勢，給了觀眾整體的視覺信息。作為敘事性的描寫的中景，片中大量的採用了。如影片開頭部分，宣傳員在石頭上寫字時用了中景，既交代了環境，也表現了他手寫字的動作以及臉上的神情。還有開端部分介紹我軍陳連長，羅小光他們時，也是用的中景。近景是表現人物面部神態和情緒、刻畫人物性格的主要景別。羅小光打快板時的喜悅和回憶父親被殺害的痛苦，敵旅長得知共軍直奔烏江而來的緊張，陳連長發現手電筒掉入江里的那種悔恨和自責，以及黃大發看到娘被殺的那種憤怒和傷心等等均是通過近景表現出來的。他們肌肉顫動，目光的流轉，眉毛的挑皺均被刻畫得形象而又生動。黃大發一個人悄悄地離開突擊隊准備去報仇時，有一個對他臉部的特寫，表現了他的仇恨和小心翼翼。用特寫給影片營造了一種緊張的氣氛。
導演在運用光線造型手段時，大量的使用了側光和前側光，重在表現我軍戰士的剛毅、英勇的形象。在政委召集眾連長開會時，導演還專門用了人工光照在陳連長的臉上，以突出他是主要人物。在刻畫敵軍形象時，多使用腳光、頂光、逆光、側逆光等，如參謀長向敵旅長報共軍直奔烏江而來時，用了腳光和頂光。參謀長等人奉承說敵旅長會陞官惹得敵旅長開心地大笑時，也運用了腳光，將他丑惡的形象表現得酣暢淋漓。
在《突破烏江》中，還運用了動態造型手段。羅小光和黃大發滾在一起時的運動，在我軍和敵軍戰斗時，戰士的運動。敵軍燒毀老百姓的房子時的運動，這些都是人物的運動。還有機位的運動，如烏江地勢和江面上情況的空鏡頭，攝像師就用了很多搖移鏡頭以表現我軍所處環境的惡劣。小劉和政委談及長工黃大爺邊走邊說時，便用了跟鏡頭。羅小光向黃大發講述自己父親被害時，攝像師便用了推鏡頭，由中景推到特寫上，以詳細地刻畫羅小光的表情。影片中動態造型手段的結合，一方面響應人們眼中全面、詳盡的事物，一方面克服平面造型局限，並且單一鏡頭中的信息量也大於固定鏡頭。

<四>懸念的設置

懸念的設置既推動了情節的發展，也給影片增加了趣味性，讓觀眾興味濃厚。第一個懸念的設置是在開端的部分，陳連長被團長調去，然後羅小光他們問班長發生了什麼事，他說國家大事。這一懸念會讓觀眾猜到底是什麼國家大事，有繼續看下去的念頭。第二個懸念是敵參謀長在接到電報後，緊張的神色以及他催促手下快點回去，加上音樂製造的緊張氣氛，為後面的情節的發展做了鋪墊。羅小光要參加突擊隊，陳連長說他年齡小不讓他參加，同班的戰友小聲地告訴他怎麼辦以及他們渡江後，陳連長發現了敵軍一個僅有幾個人的碉堡時告訴大家他的打算，都是懸念的設置，都推動了劇情，任其合情合理地發展。黃大發從侯家軍手中逃脫，逃到岸上時，用音樂進行了渲染，製造了懸念，人們也跟著緊張的音樂一起緊張，擔心黃大發是否會被侯家軍發現，是否還能見到他的父親。

<五>音樂

《突破烏江》中有二十幾處響起了音樂。第一處是影片的開端，我軍振奮地趕著會師，便運用喜悅的音樂。而第四處也是戰士們走在路上，只不過是奔向烏江的路上，那種激昂的音樂伴隨著戰士們激昂的情緒，恰到好處。片中第二處音樂的響起，是烏江的那幾組空鏡頭。大號的沉悶，帶有哀婉，突然緊湊的節奏似像人們訴述了危險，而烏江的險峻、江水的湍急，在音樂中變得更具挑戰性了。敵參謀長在收到電報後，神色馬上變得慌張，這時音樂適時地響起，既增添了懸念，也營造出了一種緊張的氛圍，更烘托出了人物的情緒。陳連長他們在第一次渡烏江時，音樂一直持續了近四分鍾，其中音樂隨著情節的變化，時而緩慢輕巧，時而緊促激烈，陳連長他們在烏江里拉線時，音樂跟著緊促，觀眾也跟著緊張，都在擔心他們是否能成功渡江，最後繩子被炸斷時，音樂也緩慢下來，團長一聲「撤」，音樂也近戛然而止。敵營長被黃大發炸死的時候，振奮的音樂中還有喇叭的鳴叫，彷彿向人們昭示我軍的勝利。黃大發的娘被敵營長用槍打死時，音樂悲壯而又憤怒，正體現著此時此刻片中人物的心情，也與觀眾意外、悲憤的心情產生了共鳴。戰士和老百姓一起製作竹筏時，音樂輕快活潑，既體現了軍民一起合作的歡快心情，又表現了勞動的喜悅。

<六>聲音

影片中的聲音也豐富多彩，千變萬化。除了人物的同期聲，戰爭的環境音，樂器的聲響，還有一些音響的效果音等等。出現多次的號角聲，每種號角聲都有它特定的意義，有召集戰士集合的，有開始戰爭的，有召集准備出發的。漸近漸大的馬蹄聲，表現了聲音的透視，拓展了大景別的表現力，逼真形象。江水的咆哮，狂風的呼叫，槍支炮彈的轟鳴，滅火的水聲，掛電話的聲音，敵參謀長打開電報的聲音，鞭子抽人的聲音，輕微的轉頭砸人的聲音，電話摔掉的聲音等等，都栩栩如生，惟妙惟肖，給觀眾帶來了視聽上的享受。該片中還有一段快板，活潑，富節奏感，配上羅小光的說段，給影片增添了不少趣味，也讓觀眾耳目一新。

<七>伏筆

導演在片中也運用了埋伏筆的手法。如描繪烏江的險峻湍急的空鏡頭，說明渡江的難度，為第一次渡江失敗埋下了伏筆。地主和地主婆的出現，為後面小劉說有一戶地主人家做了鋪墊，他們說沒有帶走糧食和財產，也解決了後面被毀了房子和糧食的老百姓的食住問題。羅小光的一段快板，配上說詞「咱們一天走了一百八，敵人三天才走了九十九」，以及我軍戰士們快捷的步伐的特寫，都證實了後面敵旅長說「共軍怎麼一下子就從200多里走了只有離烏江40里的距離了」是完全有可能的。還有最大的一個伏筆就是前面所有表現敵方性格特徵的場景、畫面，均為他們的失敗埋了伏筆，說明了他們失敗的必然性。伏筆的運用也給影片增添了一定的懸念感，輔助了劇情有條不紊地發展。

<八>對比的運用

影片中有人物性格的對比，也有氛圍的對比。如敵方對待老百姓的殘忍和共軍的友善，敵軍的膽小和我軍的勇敢，都是人物性格上的對比。而氣氛的對比，最典型的就是陳連長他們渡江失敗時，敵方在熱熱鬧鬧地開慶功宴，每一個人都興奮至極，但我軍卻很沉悶，有唉聲嘆氣的，有耷拉著腦袋的，都各有所思，用政委的話說，「白天沒渡過江，大家都憋了一股勁」。正是運用了這種對比的手法，影片中人物的對立、敵我兩方的矛盾才得以融入影片，人物的情感才能夠升華，主題才得以深化。

『玖』 土家族民族文化有哪些

土家民族文化資料
一、 土家民族的傳說
土家人的來歷
相傳好久好久以前，漲了一河齊天大水，世界上的人都被淹死了，就剩下南極山上的一對兄妹。南天無極道人掐指一算，知道凡間遭了劫難，就走出無極宮，往凡間一看，只件大地冷冷清清，荒蕪人煙，心想：要是凡間沒有黎民百姓，這不就像個打缺的盤子了么？那世界也就不成世界了。再仔細一看，忽見凡間還有一男一女正在摘野果，頓覺一喜：「好呢，這下有辦法了！」
原來是那兄妹倆，漲水那天，兄妹倆躲在一節大竹筒里，雖然沒被淹死，但洪水退去便是乾旱，日子更加難過。於是，就向天求叫：「蒼天那
給我們水吧！救救凡間的生靈吧！」這一喊，天上果然降下一股清泉來。兄妹倆喝了個飽。這時，一陣清風吹過，飄來一朵五彩雲，只見上面立著一位鶴發童顏的老人。兄妹倆自知是上界神仙下凡，便拜倒在地，那道人道：「你二人罪孽尚未贖清，故保全你們性命，眼下百姓死於非命，為續人間煙火，特令你二人改同胞為夫妻，此乃天作之和！」兄妹倆一聽，連連擺手說：「要不得！要不得！我們是兄妹，世上哪有兄妹成親的？」老道又講：「你倆雖屬同胞，但陰陽各異，眼下凡間人類已絕，如不結成夫妻，人間煙火又怎能延續？」兄妹還是不依。道人起火了：「你們不做夫妻，我就鑿斷天水，渴死你們！」說罷把拂塵一揮，拿泉水真個就斷流了。妹妹見泉水斷流，心裡好急，暗暗想了一會兒，就對道人講：「要我和哥哥結成夫妻，您必須答應我一個條件：這里有兩扇磨子，剛剛背一扇站在東山頂，我背一扇站在南山頂，我倆同時將磨子朝山峽滾，如果兩扇磨子合在一起，我就答應，要不，我們照舊還是兄妹。」道人一聽，滿口答應。於是兄妹倆一個站在東山，一個站在南山，道人喊：「算起！」哥哥滾了，妹妹故意停了一會兒才滾，可那兩扇磨子一滾滾到山腳還是絲毫不差地合在一起了。老道大笑起來：「此乃天意，非人力所能及也！」於是把手一揮，泉水便冒了出來。可妹妹還是不肯：「這次不依，我們在兩邊山頭各燒一堆火，要是兩股煙子打伙噠，我們就成親。」道人笑道：「依你的！」兄妹倆就燒起火來，兩股煙子飄啊飄，一會兒就攪合成一股了。老道看著阿妹，笑道：「這下沒什麼講的了吧？」兄妹沒法子，只好住在一起。
十個月後。妹妹生了個兒子，哥哥覺得好醜，便把嬰兒摔死噠，又用刀剁成肉泥拋在河邊、樹叢、草地和石頭上。不料無極道人在上界看的清清楚楚，駕雲下來，面對遍地的嬰兒的血肉吹了一口仙氣，立即變成了一群活蹦亂跳的男女孩子，老道臨走，便封兄為東山老人，妹為南山聖母要他們管教好這些孩子。東山老人和南山聖母，覺得這么多孩童不便呼喚，只好分別賜姓，從楊樹上變的就姓楊，從石頭上變的就姓石，從蘆茅叢變的就姓盧……這樣就有了百家姓。後來，兩兄妹老死了，孩子們分別把他們葬在東山和南山。以後，土家人每逢正月初一到十五都要在堂屋上供奉酒飯，焚香化紙，祭拜自己的祖先，祈求東山老人和南山聖母保佑平安。土老士的咒語也是這樣念的：「東山老人，南山聖母，請！隔山請，隔山應；隔水請，隔水應。恭請二聖大顯神靈……
二、 土家民族的歌謠、歌舞
土家族是一個能歌善舞的民族,其民間藝術豐富多彩,歌謠、舞蹈都有其民族風格和特色。
土家族是一個能歌善舞的民族,其民間藝術豐富多彩,歌謠、舞蹈都有其民族風格和特色。
土家族民歌：
民歌是土家族口頭文學的主要組成部分，「土家人民愛唱歌，開口一唱一大籮」。從來源而論，土家民歌來自巴歌。唐代劉禹錫根據巴歌創造的《竹枝詞》世代相沿，其特點一直保存在土家族民歌中。土家族至今傳唱的「楊柳」即為《竹枝詞》之一種。在土家與漢族長期文化交流中，土家民歌又受漢族詩歌的不小影響。由於土家人多會漢語，或既能講漢語又會講土家話，因此演唱土家民歌大部分都是用漢語唱的，也有用土家語唱的。
土家地區宛如詩歌的海洋，土家族的歌唱和詩歌分不開。即席即興而歌是多數，有的要用樂器伴奏，有的還是邊唱邊舞。不僅歌詞優美，曲調也十分委婉動聽。按歌曲的體裁才分，有勞動號子、山歌、神歌等。*草鑼鼓歌是富有戰斗性的勞動歌曲，剛勁有力，節奏鮮明，聽起來振奮人心。在土家族中也和其他中南、西南的少數民族一樣，流行盤歌。兩人對唱，互相盤答，如一方盤問：「什麼彎彎彎上天？什麼彎彎在江灣？什麼彎彎街前賣？什麼彎彎姐面前？」對方答歌：「月牙彎彎彎上天，船兒彎彎在江面。梳子彎彎街前賣，眉毛彎彎姐面前。」還有盤天地、盤花草、盤鳥獸、盤生產等，其中男女互相盤答，以抒發愛情的較多，四句一首，對答如流，極為生動有趣。土家喜唱號子。如拖船號子、拖木號子、挑岩號子等。先唱「號兒」，再唱「歌兒」，一領眾和，來回穿插，強調高亢，雄健有力。
山歌:
土家族民歌中首推山歌，一般多為七字一句，四句一首，也有五句一首。題材繁多，主要是抒情歌、敘事歌、神歌等。以下為一首情歌：

男: 小小姑娘我喊你,
我喊你十句呀,
你一句也不答我,
幾時把你得罪了?
你一句一句給我說。
女：我的哥哥你喊我，
媽媽在屋怎把口開？
幾時我媽不在屋，
我背著豬草看你來。

鑼鼓歌：
也稱挖土歌、山鑼鼓、合音鑼鼓等，是一種勞動歌，多表現土家人的勞動場景。如：
捆起腰帶要嶄勁，
把它挖起要斗形。
挖邊哥哥要嶄勁，
一步一步往前行。

擺手歌：
源於土家人祭祀土王而舉行的一種禮儀歌舞。歌詞主要是神話傳說和過去的生產生活情景。如《人類起源歌》：
瓢潑大雨，
下了七天七夜，
水井的水，
雍尼不索尼，
鑽進瓜窗里。
水沖捲起岩渣，
緊緊的堵住了瓜窗。
水漲破了天，
天塌垮到地上，
地漲升至天上，
天翻了，地覆了。

長篇敘事詩歌：
如《錦雞》，有七章，724行：
賣身——
管家只問羊多少，
土司只問羊多壯。
誰管春哥飢寒苦？
只有長工問寒暖！
贖身——
一張字紙一條命，
今日才算自由人。
長工點起一把火，
賣身契約化灰燼。
重逢——
落雨太陽是假情，
媒人講話幾句真？
有情有意心對心，
哪要媒人作引針！
重逢——
生不丟來死不丟，
好比青藤纏石榴。
青藤纏了石榴樹，
花死藤干兩不丟。

哭喪歌：
歌手們圍在祭帳前，一人擊鼓而歌，有時眾人幫腔，依次輪唱。除有固定唱詞的部分外，大多隨編隨唱。一般每句七言或十言，兩句或四句一首。如：
孝家今夜打鼓鬧（熱），
三親六戚都來朝（拜）。
滿堂兒孫批麻戴（孝），
孝男孝女痛哭嚎（啕）。

哭嫁歌：
土家族姑娘出嫁上轎前邊哭邊唱的歌。有辭祖宗、女哭娘、娘哭女、姐哭妹、妹哭姐、哭哥嫂、哭姐妹、哭梳頭、哭穿露水衣、哭吃爺娘飯、哭百客、哭上轎等。
其中罵媒人頗有趣：
背時媒人是條狗，那頭吃了這頭走。
娘家來吹女婿好，婆家去誇嫁妝多。
樹上麻雀哄得來，岩上猴子騙得走。
豌豆開花角對角，媒人吃了爛嘴角。
鐵樹開花八寸長，媒人吃了爛大腸。

哭父,也頗有特點:
天上星多月不明，爹爹為我苦費心，
爹的恩情說不盡，提起話頭言難盡。
一怕我們受飢餓，二怕我們生疾病；
三怕穿戴比人丑，披星戴月費苦心。
四怕我們無文化，送進學堂把書念，
把你女兒養成人，花錢費米恩情深。
一尺五寸把女盤，只差拿來口中銜；
艱苦歲月費時日，挨凍受餓費心腸！
女兒錯為菜子命，枉自父母費苦心；
我今離別父母去，內心難過淚淋淋！
為女不得孝雙親，難把父母到終身；
水裡點燈燈不明，空來世間枉為人！

姐妹對哭詞:
姐：梭羅樹上十二丫，我們同根又同丫；
今朝姊妹要分離，離開綉樓好孤單！
妹：梭羅樹上十二丫，我們同父又同娘；
今朝姐妹要離開，難舍難分情難斷！
姐：梭羅樹來台對台，我姐心裡難寬懷；
丟你妹妹婆家去，逢年過節又才來！
妹：梭羅樹來台以台，望姐心裡多寬懷，
多承姐姐把妹待，姐的教誨記心懷！

土家族舞蹈：
土家族傳統舞蹈有跳喪鼓、擺手舞、八寶銅鈴舞、梅山舞、跳馬舞、操旗舞、八幅羅裙舞、玩耍耍等。
跳喪鼓上土家古老的喪葬儀式歌舞。凡老人正常死亡後，必須跳喪，死者年歲愈高，前往跳喪者愈多，不僅其族親戚往吊，鄰里鄉人也要參加，稱為「人死眾家喪，一打喪鼓二幫忙」。跳喪多在葬前一夕進行，在死者靈前，先由歌師擊鼓叫歌，成隊的二歌郎、四歌郎、八歌郎相應接歌，隨鼓節起舞，按曲牌進行，邊飲宴，邊歌舞，多達數百人時，就在靈柩前場壩上應歌接舞以興哀。
擺手舞是土家人民喜聞樂見的一種傳統舞蹈。土家語稱「舍巴」，漢語稱「玩擺手」。跳擺手舞時，由一人在圈中司鼓兼鳴鑼，男女舞眾在一善舞者領頭下，圍圈舞蹈，隨鼓點進退，變換舞姿。每舞一周或數周換一套程式，把許多動作連貫起來，構成具有完整情節的段落，套套相連。擺手舞內容豐富，主要有表現古代打仗的「馬前舞」，在宮衙朝拜土王的「飲宴舞」，表現狩獵生活的「打獵舞」、表現勞動生活的「生產舞」、表現日常生活的「打蚊子」、「水牛打架」等。
八寶銅鈴舞是土家族一種祭祀儀式舞。土家人向祖先「解錢」，便要請土老師來主持祭祀禮，土老師身穿八幅羅裙，頭裹紅絲帕，腰系短刀，手持八寶銅鈴，邊唱邊舞。歌頌祖先的創業和遷徙，禱告先人安寧，乞求後生幸運。
玩耍耍又稱花鼓子，是土家常見的一種民間舞蹈。舞時，多以一丑一旦出場，均持小扇（或手帕），動作比較簡單。用大小步法，兩手在身旁擺動，身體隨腳手自然地向兩邊擺，男動作較大而粗獷，女動作較小而柔和，邊歌邊舞，輕松愉快，深受土家青年喜愛。
三、 土家民族的婚喪禮儀
婚姻 土家族的婚姻有姑表開親之俗。一般姑家之女嫁舅家之子，稱為「骨種」，「接親路」，視為親上加親。土家族的婚禮，要送三道人情。姑娘出嫁前要練《哭嫁歌》。要哭眾親友，還要提前1~2天不飲食，叫做「不吃茶飯」。姑娘婚後生了孩子，男方要到女家報喜。由女婿提壺酒，送到女家放在堂屋的香龕上，壺嘴朝外，表示生男孩；壺嘴朝內，表示生女孩。後由女家親戚送糧食、雞、肉、蛋到男家吃「月米酒」，男家也要反送禮物。
喪葬 土家族的喪葬，老人去世，大都要舉行隆重的葬禮。要請土老師主持選擇安葬日期和墓地以及座山、向山。發喪時，路上要丟「引路紙錢」，墳內禁放有鐵的東西。因此，要自己的親人挖井，待死者埋葬以後，才能離開。埋葬的過程中，要請土老師開棺、清棺、「拋米」。拋米時，親人在棺前跪地用背後衣服接米，有的當場將米嚼細吞下，也有的將米帶回煮食，表示後代要團結和睦，衣食不愁，繼承老人的遺風。
四、土家民族的節慶禮俗
土家族有過「趕年」的傳統節日，每年農歷臘月二十八、二十九日過年，現土家族聚居的部分村寨，一直保留了這一習俗。「四月八」是土家族送毛蟲的節日，要自念諺語，祈望莊稼免遭蟲害，五穀豐登。
背景:湘、鄂、川、黔邊界上家族的一些地方，每年要過三次年：臘月二十九（或二十八）「過趕年」；農歷六月二十五過「六月年」；十月初一過「十月年」。
漢族以及一些有關民族過大年（簡稱「過年」，即春節）都在臘月三十（或二十九）。土家族人提前一天趕著過年，故稱「過趕年」。土家族人為什麼要過趕年呢？在湘、鄂、川、黔邊界民間流行著四種不同的說法：一種是說為了抵禦外國的侵略。傳說明嘉靖年間倭寇（日本）入侵中國，永順土司工彭翼南奉命出征，他率領士兵三千，提前一日過了年奔赴前線，大敗倭寇，立了「東南戰功第一」。為了紀念這次征戰勝利，同時，也為表達廣大民眾對抗倭將士的深切懷念，永順縣土家族人就定在臘月二十九（或二十八）過年，這種「過趕年」的習俗已經持續了好幾百年的歷史。另一種說法是，為了打敗異族的騷擾。緣於民族戰爭頻繁，土家族民眾常常不能安全過年。於是，本民族頭領便施巧計，出奇制勝。頭領讓民眾提前一天過年，爾後，率領將士猝然出擊，敵人過年大吃酒肉，毫無戒備，被土家族人打得落花流水，倉皇撤離。還有一種說法，土家族人祖先貧困，給財主當長工，窮得無法過年，不能合家團圓，只好提前一天「團年」。另外也有說，四川西陽、秀山一帶的士家族人分別在農歷三月三、四月十七過年，是因為明代萬曆年間土家族人奉命出征，班師回朝的日期不一致，所以過年的時間也就不一樣。
從以上四種不同的說法（傳說）中，可以找到一些共同的東西，那就是：不論是外國的侵略、異族的騷擾或者地主的盤剝、掠奪，土家族人從來就是英勇無畏，同仇敵汽，並且足智多謀，以奇制勝，這是一個英勇的民族，豪爽的民族。「過趕年」的晚上，寨上燒起沖天大火，調年旗高高飄揚，男男女女圍著旺火跳擺手舞，唱調年歌，舞「毛古斯」。這種「過趕年」的爽快樸野、紅火亢奮，別有一番情調。
土家族人豪爽、痛快的民族氣質的形成與發展，與其歷史進程中曾經飽經患難、備受欺壓，幾度被迫舉族（氏族或部族）遷徒卻能泰然處之的史實分不開。因而，同其先輩楚民族（或巴人，「南蠻」）一樣，養成了念祖、懷舊、齊心、尚武的強烈民族精神，這在上家族過「六月年」和「十月年」的風俗與傳說里鮮明地體現出來。
民間傳說中說，古代土家族人原住江西一帶，因不堪忍受官府、財主的掠奪、欺壓，避免被斬盡殺絕的災難，他們約定在農歷四月初八開始准備，然後悄然離開，經過洞庭湖，溯沉江而上，到達武海派點心合時令陵山區一個山青水秀的地方。這里有大樹可蓋吊腳樓，有清泉可醞「苞谷燒」（家制白酒），能夠安居樂業，值得歡慶一番。於是，新落居的土家族民眾就決定先過一次年：宰牛，祀神，「擺手」，唱歌。這一天是農歷六月二十五，就叫「六月年」。
經過幾個月的辛勤勞作，新墾的土地肥沃，五穀顆粒粗壯，六畜見風長膘，土家族人迎來了新的家園的第一個豐收的秋天。這樣，他們又在農歷十月初一再過一個「十月年」（這也與他們的祖先——楚人以十月為歲首的「十月年」自然有關）。家家蒸「苞谷燒」，寨寨殺大肥豬，人們紛紛串寨，登門拜年，相互表達美好的祝願。
在我國湘西、鄂西一帶富饒美麗的土地上，自古以來居住著一個勤勞勇敢的兄弟民族，這就是土家族。
土家族約有五百七十萬人（一九九零年），湖南湘西土家族苗族自治州永順、龍山、保靖、古丈等縣為主要聚居區，其餘分布在湖北省恩施地區來鳳、利川、鶴峰、咸豐、宣恩等縣和四川石柱黔江、彭水等土家自治縣。
土家族的語言屬於漢藏語系藏緬語族，接近彝語支。沒有本民族文字，長期以來使用漢文。絕大多數土家人都通用漢語，部分人兼通苗語，僅永順、龍山一些偏僻地區，只會講土家話。
土家族自稱「畢茲卡」，意為本地人。稱漢族為「客家」。二千年以前，他們定居於今天的湘西、鄂西一帶，那時與其他少數民族一起，被侮稱為「武陵蠻」或「五溪蠻」。關於土家族的族源說法不一，一說是古代巴人的後裔；一說是古代由貴州遷入湘西的烏蠻的一部；一說是唐末至五代的初年（一九一零年前後），由彭咸率領的從江西遷居湘西的百藝工匠的後裔。這些說法，都有待進一步研究。但有一點可以斷定。即大約自五代以後，湘鄂西地區土家族這一穩定的人們共同體，開始逐漸形成為單一民族。
土家族所居住的湘鄂西區丘陵地帶，海拔多在四百至一千五百米之間，境內山嶺重迭，崗巒密布，武陵山脈橫貫期間，酉水、澧水、清江縱橫交錯，氣候溫和，雨量充沛，具有發展農、林、牧、副、漁業的良好條件。山區森林密布，梯田滿崗，種植水稻、玉米、薯類、麥類等；經濟作物有甜菜、薴麻、棉花、油桐、油茶、茶葉等，其中油桐、油茶是土家族地區多種經營中的主要項目，在土家族人民的經濟生活中佔有重要的地位。經濟林木有松、杉、楠、柏等。此外，貴重的葯材、水產與地下礦藏也很豐富，特產娃娃魚是聞名中外的珍貴動物。
土家族民俗
跳喪舞
土家族跳喪舞又叫繞棺、打繞棺、喪鼓舞，是巴人在兩千年前傳承下來的民間歌舞。老人逝世，停靈樞於堂前數日，親屬鄰里前往弔唁。入夜，「打鼓踏歌」，通宵達旦，以增熱烈氣氛，謂為亡人人解寂，慰新屬節哀。土家人熱愛跳喪舞，「聽到鼓聲響，腳板就發癢」。跳喪舞的特點基本與土家族擺手舞相似，手腳同邊，舞凈豪放，動作平委、舒緩們著節奏強烈的打示波器樂，舞者邊跳邊唱，唱腔多用假嗓，近似喊歌。適合男女老幼齊跳，舞蹈詞彙健康，一般以歌頌死者生平事跡、歌唱撫育以及生產勞動方面的內容為主。土家跳喪舞集歌、舞、吹、打於一體，是一種綜合的民間藝術，跳喪舞本質上是一種民間祭祀活動，表現了土家人對祖撫的崇拜。
女兒會
女兒會原是土家族（苗族也有）青年談情說愛的傳統習俗節日，農歷五月實三、七月十二舉行，男女青年穿戴一新，前往趕會。舊時，女孩平素不得出門，唯這天去集於會，故稱「女兒會」。欲擇夫婿的女孩兒，著衣多層，內長外短，以讓所有好衣裳都能被人看到。趕會時，稍帶一些土產山貨，佯裝趕集售物。欲覓對象的男子則身背空背簍，佯裝購物，相中那位姑娘，便近前「購物」。在一場風趣的「計價還價」中各顯聰明才智，進行互相了解。如物價看漲，表明姑娘不答應，不伙子應知趣走開，否則便會挨罵。反之，即表示姑娘默許，雙方退出鬧市，找一僻靜處自訂終生大事。
過月半
土家人更重視過月半，素有「年小月半大」之說。本來是農歷七月十五為月半節，但因過月半須全家團聚，並接回出嫁姑娘，這在時間上就有「婆家過月半走不脫，娘家過月半必須去」的矛盾，於是訂七月初一至十五，均為過月半。過月半的主要活動是祭祖，以紙錢封包，寫已故親長名字，焚於戶外，揚聲呼名哀悼，以示敬送銀錢，並以香、燭遍插小徑，謂之路燭，化錢於野外，施給孤魂游鬼。
過趕年

南方人過春節多叫「過年」，而土家人的春節叫「過趕年」。趕年是土家人的一年中最隆重的節日。所謂「趕年」，最顯著的特點就是提前一天或兩天（即臘月二十八或二十九）過年，對此土家人有自己的傳說解釋。

相傳在明朝嘉靖年間，土家族先民隨胡宗憲將軍征計倭寇，一年，春節將至，倭寇未除。遠離家鄉的土家人在臘月二十九那天就提前過了年，總帥大犒將士，激厴鬥志。將士們在豐盛的慶賀之後，養精蓄銳，軍心大振。第二天（除夕）乘倭寇沒有防備之時，發起進攻，取得了戰爭的勝利。為了紀念祖先，土家族從此總是提前過年，並稱之為過趕年，以此為每年最盛大的節日。

土家人過年，還要殺年豬、春糍粑、做點心。特別是這個年糍粑，很有特色。打糍粑多在臘月二十七這天，而且常常是左鄰右舍幾家人合在一起打，洋溢著歡笑與和諧。方法是：把糯米蒸熟後，用特製的粑槽、粑槌打糅，然後再壓成扁扁的。糍粑打好後，總是五個一串串起來，另外還要做五個大粑，他們叫「庫弄糍粑」。原來這種粑粑是用來向土五進貢的，後來沒了土王，但習久成俗，也就相沿至今。據說，如果哪家不做大糍粑，一年都會不吉利。

六月六

古歷六月初六日，是土家族紀念古代英雄覃厘的盛大節日。這一天，土家山寨喜氣洋洋，殺豬、宰羊、打糍粑、做豆腐，把遠方的客人接來家裡作客，家裡的衣服都拿出來曬一曬，女人們在溪流里洗頭發，晚上燈籠火把，還要在擺手堂里跳擺手舞。

傳說有一年，土家族聚居的地方鬧飢荒，覃厘的老娘活活餓死了，有一晚老娘給覃厘托夢，要覃厘栽上一山南竹，在堂屋裡練三年六個月的箭，等到雞飛狗上屋的時候，把箭向北方射去，就可以射死皇帝，登上皇帝的座位。覃厘聽了老娘的話，在後山栽了山楠竹，自己關起大門在堂屋裡練箭，囑咐嫂嫂等到滿了三年六個月，看到雞飛狗上屋就喊他。過了三年，嫂嫂等得不耐煩了，把黑狗放在屋上，把雞趕得滿天飛，然後高聲喊覃厘，說是三年六個月了，雞飛狗上屋了。覃厘聽得嫂嫂的喊聲，慌慌張張地開了大門，然後拉滿弓，連發三枝箭向北方射去。箭一射出，後山的楠竹根根炸破了，他們還沒騎上馬背，射出的箭也沒有射中皇帝。皇帝拔出釘在龍位上的簡桿一看，上有「湖廣覃厘」四個字，於是派兵馬大元帥帶五千兵開到上湖南捉拿覃厘。覃厘和嫂嫂躲進大山，躲了三年六個月，兵馬大元帥好象海里尋針，沒見覃厘的蹤跡，安排回朝日期，誰知覃厘在山溝里洗澡，背上三務金龍閃閃被官兵看見了，於是被抓住解到京城，關進監牢里，嫂嫂也跟著到京控望覃厘，嫂嫂囑咐覃厘說：「你只要說背上的金龍是畫成的，皇帝就會放你。」第二天皇帝親自審問。皇帝看到覃厘背上的金龍，本不敢殺他，問是生成的還是畫成的，覃厘記得嫂嫂的囑咐，答應說畫成的，皇帝聽說是畫的微微一笑，吩咐刀斧手拖出去斬了，嫂嫂趕到殺場，抱住覃厘痛哭，血濺在她的衣服上、頭發上。覃厘被殺之後，天地不分，日月不明，雞犬不叫，皇帝知道殺錯了，皇帝不穿龍袍，不登龍位，讓覃厘的陰靈穿一龍袍、坐一天龍位，做一天皇帝。
土家族人在這天曬衣服也叫曬龍袍，就是覃厘做一天皇帝的傳說，這天女人們洗頭發，也是因為血油在嫂嫂的頭發上留下的故事。現在土家地區流傳有「三年都等了，卻等不起六個月」等俗語都是指的覃厘的故事。

牛王節

土家族的祖先從事農耕較早，從古以來養成愛護耕牛、尊重耕牛的傳統。每年古歷四月十八日，定為牛的生日。這一天，土家族人都要給牛做生日，哪怕春耕生產很忙，到了四月十八那天，也要讓所有的牛休息一天，還要給牛煮稀飯，主人還要恭恭敬敬的念一首《祝牛王詞》。 據說念到這里，老牛眼淚汪汪，感到主人講到它的內心之處。

相傳，牛王原是天的一員神將。一天，他陪著玉帝在南天門觀看凡間風景，當他看到凡人沒有飯吃，一個個面黃肌瘦，就向玉帝求情，給凡人送糧食種，讓凡人吃胞肚子。玉帝答應了牛王的要求，但囑咐說：「叫凡人三天吃一餐吧。」牛王歡歡喜喜來凡間，給凡人送了許多種子，並教給耕種的方法，但他慌慌張張把玉帝的話傳錯了，說一天吃三餐。凡人有了糧食，一天吃三餐，肚子胞了，日子過好了，個個吃得肥胖胖，沒有事做，敲著鼎罐蓋唱歌，鬧得玉帝不安寧。一天，玉帝對牛王說：「凡人吃了飯沒事做，你到糧食地里撒些草籽種，後業糧食地里長滿了青草，薅薅草草吧。」這回牛王又把玉帝的話聽錯了，走一步撒三把草籽種，後來糧食地里長滿了青草，薅也薅不完，人們邊薅罵，罵玉帝害死了凡人，罵得玉帝不耐煩。一天，玉帝把牛王叫來說：「都是你把好事做壞了。凡人功夫做不完，你下界幫凡人拉犁拉耙做陽春去吧，餓了就吃地上青草。」四月十八這天，牛王下凡了。從此以後，後王老老實實地給凡人做事，幫助凡人拖犁拉耙，一年苦到頭不得歇氣。餓了就吃青塞肚皮。人們為了報答牛王，於是把四月十八日定成牛王的生日。 「四月十八牛歇駕」，直到現在，這個古樸的風俗還牢牢保持著。
五、土家族的服飾文化
比較而言，土家族服飾沒有苗族那樣穿金戴銀，更接近生活型、實用型。民國以來，土家男女一年四季都戴頭巾，男人以青、藍、白或條紋布為主，長二三米，一圈圈地纏繞在頭上，包成人字路；女人則多為青絲帕或白印花頭巾，絲帕薄如蟬翼，最長達七、八米，是婦女終生陪伴之物，死後必以帕纏頭入葬。衣服以青、藍、白、印花布為主，男穿對胸衣，雙排七至十一扣，俗稱蜈蚣扣，袖口、領口及褲管末端加花邊；女人則右開襟，袖大而短，飾花邊，拄銀銅佩飾，俗稱「滿襟」，有滿清遺風；未出閣少女著花衣，講究大紅大綠；小孩喜戴菩薩帽，虎頭帽；男鞋多為青藍布，女人穿綉鞋；姑娘出嫁時必穿「露水衣」，上著鮮艷挑花綉衣，下著八幅羅裙，與土老司八幅羅裙有異曲同工之妙。據大文豪沈從文考證，八幅羅裙是正宗土家裝。過去土家男女不穿襪，興打綁腿，尤男子將褲筒裹成人字路，配布鞋或草鞋，十分精神利索，民族專家說這是土家兵戰爭裝束，有土司「兵農合一」傳統制度的痕跡。而民間百匠，又有不同職業裝，如鐵匠穿長而寬的牛皮肚兜以防灼傷；獵戶掛綉花子彈肚兜是實戰需要；農民雨天下田披蓑衣則是農事需要。對那些「命相」不佳的小孩，還要按土老司的指點戴「百家鎖」、穿百納衣，即從一百戶人家討一百塊碎布拼做成衣服穿，否則難養成人等等。故外人說：土家人穿了—身的「講究」。

『拾』 這個女的叫什麼名字

姓名: Sara

生日: 9月28日

星座: 天秤座

血型: A型

籍貫: 韓國首爾

家庭成員: 哥哥

身高: 164cm

體重: 43kg

特長: 吉它、主持

擅長的語言: 中文、韓文

最喜歡的電影:《泰坦尼克號》

最喜歡的歌手: 克里絲汀娜、Usher

最喜歡的演員: 成龍(聽歌,blog)、宋慧喬

出道時的年齡: 18歲

小時最大願望: 成為歌手

演出經歷

2006年5月-2007年6月

個人首張專輯的錄制及全亞洲發行，並進行包括中國內地、台灣省和新加坡等亞洲地區的專輯發行及宣傳影視作品的演出

參與個人EP大碟的製作發行

第二張專輯的收歌及錄制准備

2007年7月-2008年7月

個人第二張專輯的錄制發行及全亞洲宣傳

前期准備完成正式進軍日本市場

個人及TH家族音樂合輯錄制

個人演唱會籌備

2008年8月-2009年

個人第三張專輯的錄制發行及全亞洲宣傳

前期准備完成正式回歸韓國市場

個人及TH家族音樂合輯錄制

籌備舉辦個人巡迴演唱會

韓國 The Color 組合KBS《MUSIC BANK》

M.NET演出

China [V] 節目主持人

2005年10月26日The Color在中國發行首張專集《三心二意》

2005年曾在中國各大電視台參加歌友會錄制及各大晚會錄制

2006年情人節檔期上映電影《愛上愛》擔任女主角(丁微)

2006年3月 單飛 正式加盟天浩盛世成為T.H音樂家族一員

2006年4月獲得「亞太音樂榜2005-2006十大新人獎」

東方大學城及工業大學的演出等

成為「足球寶貝美麗世界盃」形象大使

2006年 6月8日參加南京「我愛世界盃」 2006中韓大型歌會

2006年12月參加CCTV-4《中華情》三周年特別節目

2007年1月 5日在北京舉辦新專輯《命運》新聞發布會

18日在台灣舉辦新專輯《命運》新聞發布會

拍攝《男人裝》

錄制各地電視台春節聯歡晚會

在京舉辦專場新浪歌會(blog)

擔任2007年《Play Girl》游戲選拔賽形象代言

3月擔任2007年IEF國際數字娛樂嘉年華 形象大使

4月參加安徽銅陵 「鳳丹節開幕式」

5月正式簽約 成龍公司 成為龍女郎

參加齊魯台《天下無雙》與羽凡搭檔獲得第二季總冠軍

6月參加沈陽韓國周大型演唱會(CCTV-4同樂五州)

參加賽我網大型慈善演唱會(與王力宏(聽歌)同台)

7月參加雲南「建設普洱新家園」大型公益演出(CCTV-2)

參加長春汽博會大型開幕式演唱會

8月參加2007激情夏日紅歌匯(CCTV-3)

參加中國明星耀黔江文藝演出

9月參加《歡樂中國行》福建泰寧演出(CCTV-3)

10月在北京成功舉辦中國內地首場個人演唱會

11月獲東南衛視「東南勁爆最具潛質獎」

嘉賓出席「大學生音樂節」

MTV超級盛典頒獎嘉賓

2006年12月

中國紅十字總會與中國演出家協會舉辦

「與生命同歌——擴容中華骨髓庫救助華人患者」擴容中華骨髓庫活動擔任形象代表

2007年4月7日

北京香格里拉飯店參加「龍的傳人」電視選拔活動啟動晚會

為「孤巢老人」捐款 被授予中國慈善協會頒發的榮譽證書

5月13日

北京松堂關懷醫院」母親節愛灑人間公益活動」看望百歲老人

5月19日

參加濟南「愛護大自然、保護動物」活動

被濟南動物園授予《動物保護愛心公益宣傳員》證書

5月31日

於北京擔任沈陽《新文化報》「愛心大使」探望遭辱後被刺雙眼女孩小美

7月2日

雲南普洱遭遇大地震襲擊

CCTV-2 「傾國傾城：最值得向世界介紹的中國名城——普洱」的大型慈善晚會

7月15日

湖南錄制《勇往直前》為希望小學籌款

7月25日

北京保利大廈「天使回聲——貧困失聰兒童救助行動」被授予紅十字協會授予「紅十字會志願者」

7月31日

北京世紀壇

紅十字基金會舉辦的「群星倡導全民救災」愛心傳遞大型賑災義演活動