微電影主人與發佣視頻

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3. 《天與地》劇情簡介|鑒賞|觀後感

《天與地》劇情簡介|鑒賞|觀後感

1993 彩色片 145分鍾

美國華納兄弟影片公司攝制

導演：奧立弗·斯通 編劇：巧山搭奧立弗·斯通(根據越南女作家陳黎麗《當天地易位之時》和《戰爭的孩子，和平的母親》兩部自傳體小說改編) 攝影： 羅伯特·理查森 主要演員： 湯米李·瓊斯(飾史蒂文) 黎氏俠 (飾馮黎麗) 陳沖 (飾母親) 吳英海(飾父親)

【劇情簡介】

越南中部蜆港附近一個叫基立的風景優美的小村莊，這里住著一戶姓馮的人家，馮黎麗是馮家七個孩子中的第六個。馮家祖祖輩輩住在這個村子裡，感受天地父母的保護。他們勤於耕作，相信自己的衣食和太平受到神像和祖先的護佑。他們的稻田靠近墳場，認為靈魂透過土地滲進稻米里，後人吃飯時就可以分享祖先的靈魂。勞作之餘，他們虔誠地拜佛，供奉祖先。全家人圍坐一起吃飯，唱歌，其樂融融。

1953年夏唯卜天，法國人來到基立，他們燒毀村子和莊稼。馮家和村民們像千百年來一樣重建家園，在金色的稻田裡，他們享受著豐收的喜悅，黎麗也在勞動中長成了漂亮的大姑娘。1963年，越共第一次來到基立，其中有些人是為了對付法國人，但大部分是來自北方的移民。黎麗的哥哥亞邦向村民宣講，越南是統一的國家，不能分為南北兩個 *** ，為保衛自由和統一，要起來斗爭。黎麗和村民們為之振奮。黎麗的哥哥亞邦、弟弟亞修在母親的支持下，跟隨越共一起去了河內。弟弟亞修還沒有成親，他經常護著黎麗，姐弟倆感孝拿情最好，亞修走時，姐弟倆依依不捨。黎麗的父親說，自由從來就不是賜予的，是爭取來的，馮家的祖先都是這樣做的。

美國顧問和美偽 *** 軍來到村裡，他們修築工事抵擋越共。南方 *** 領袖吳庭艷是美國盟友，是天主教徒，村民們不信任他。他們認為北方的胡志明反抗日本人和法國人，熱愛越南，是愛國者。白天 *** 派教師來給孩子們上課，教育他們要反對越共，晚上孩子們一起玩耍時，其中也有越共。越共宣傳人對國土要有義務，只有戰斗或戰死才不會辱沒國家。北方移民和越共與基立村人一起生活，贏得了村民們的支持。馮家兩個兒子參加人民軍，馮家上下都支持北方的民族統一政策。黎麗為越共放哨、做眼線，幫助他們打擊 *** 軍。她的行動被發現了， *** 軍抓住黎麗，把她當作越共女幹部來審問。 *** 軍用鞭子抽她，給她一次次上電刑，問她參加過幾場戰斗，軍階是什麼，黎麗沒有求饒。 *** 軍把黎麗和另外兩名女犯綁到一根水泥樁上，把蜂蜜塗在她們腳上和腿上，再在上面放上黑螞蟻，不一會兒，黑螞蟻爬了滿腳滿腿，痛癢鑽心。一名 *** 軍又在每個姑娘的領口裡塞進一條蛇，以此種刑法逼她們就範。女孩子們驚恐萬狀， *** 軍哈哈大笑。在極端疼痛和恐懼面前，黎麗的眼前出現了弟弟亞修在戰場上堅強的面孔和佛祖慈祥的面容，她咬緊牙關，一聲不吭。

黎麗的母親用女兒的嫁妝買通 *** 軍官釋放了她，村民們懷疑黎麗的父親與 *** 軍勾勾搭搭，越共懷疑黎麗出賣了他們，將她帶到挖好的墳墓前讓她說出事情的真相。在這種形式的逼供下，黎麗眼前出現了慈愛的爸爸和媽媽，她不再害怕，坦言告訴他們是媽媽買通看守的軍官。審問她的越共十分生氣，其中一個 *** 了她，還威脅她不要講出去。黎麗痛不欲生，她不明白這是否是越共對她的懲罰，但自此離開了基立村。

黎麗和母親一起來到西貢，西貢的車水馬龍讓她眼花繚亂，姐姐亞喜給她們在一個富人家找了幫佣的工作，媽媽做粗活，黎麗給主人家帶孩子。主人家的老爺安看上了年輕的黎麗，黎麗也喜歡文雅和善的老爺，他們發生了戀情，黎麗很快就懷孕了。母親帶她去墮胎，但怎麼也墮不下來。蓮太太發現此事後十分生氣，將她們母女趕出家門，母親回了基立村，父親嫌她未婚有孕不願見她，黎麗就這樣去了蜆港。

黎麗在蜆港的美軍基地賣香煙、大麻維生，住在當 *** 的姐姐亞金家裡。一天父親到蜆港來看她們，正碰上亞金的美軍情人保羅，保羅根本不把她父親當回事，幾乎當著父親的面就嚷嚷著和亞金上了床。黎麗心中愧疚，躲起來不敢見父親，但父親讓姐姐轉告說已經原諒了她。黎麗譴責亞金不該和人侵者睡覺，被傷心的姐姐趕了出去，無處可去的黎麗只好在美軍基地撿破爛。吃盡苦頭的黎麗生下一個男孩，接生婆勸她把孩子送人或殺掉，這樣可以洗去恥辱，黎麗看到活潑的小生命，決定自己撫養他，給兒子起名雄。

當局介紹她去憲兵處找活兒干，一個美軍接待人員答應給她安排工作，條件是與他 *** 。黎麗極力反抗並向憲兵處告發了他。基地一個美軍找到她，讓她滿足兩個即將返國的美國大兵的性要求，被黎麗拒絕了。美國軍人對她說，這二人一直在叢林里，他們不能在回國前找 *** ，怕得性病，他們只想找良家婦女，並給她400美元。看著那些足夠維持她和孩子一年生活的錢，黎麗同意了。

黎麗的父親快要死了，她回了基立村。村子裡飄揚著美國國旗，美軍直升機在低空盤旋，田野上跑著美軍軍用坦克和滿載軍人的卡車，攜槍的美軍和 *** 軍穿梭般地跑在路上，似乎隨時處於戰備狀態。村子裡滿目瘡痍，遍地焦土，缺胳膊斷腿的村民隨處可見。黎麗在自家門口見到憔悴的母親，母親給她講了父親病倒的經過：美軍到馮家要翻地下室，說裡面有越共，讓父親先下去。父親回說裡面沒有越共，美軍就打他。他們往地下室扔手榴彈，手榴彈沒爆炸，兩個美軍下去被炸死，他們遷怒於父親，打他，給他後背貼上「越共」的字條，關他去坐牢。父親挨打受氣一下子就病倒了。吃了虧的越共也來找尋馮家，說馮家向美軍告密，要把母親抓走。村上人說，一位送兩個兒子上前線參加抗美救國斗爭的母親會出賣祖國嗎? 這才倖免被抓。父親見到心愛的女兒十分高興，他說黎麗天生是個好妻子、好母親，不是兇手，要忘掉心中的創傷，撫養好兒子……父親死了，黎麗給父親風光厚葬，守孝百天。

一年後，黎麗在蜆港韓國商店做了侍應。這時的蜆港由於戰事頻繁，美國駐軍越來越多，美軍幾乎成了當地的一部分，而 *** 和黑市商人也越來越多。某日，一個 *** 為了騙錢，把一個叫史蒂文的美軍中士介紹給黎麗後自己溜了。黎麗見狀趕緊跑掉，沒成想被史蒂文追到家門口，黎麗覺得史蒂文終歸是被騙了錢，幾番推託，還是讓他進了家門。史蒂文對黎麗很有好感，可黎麗心懷戒備。說話間天下起大雨，好心的黎麗就讓他留在家中避雨。半夜，睡在地上的史蒂 *** 起噩夢，黎麗起來照顧他，被驚醒的史蒂文對黎麗匕首相見。驚嚇過後，黎麗不禁對這個身體強壯、內心虛弱的大個子美國人產生了憐憫之心，而他又極想從一個越南良家婦女那裡得到慰藉，兩顆備受傷害的心接近了。

第二天史蒂文帶著一箱禮物來到她家，有食品、玩具，還有一對耳環。黎麗認真地告訴史蒂文她不想要男友，請他走。而史蒂文的回答頗讓她感到意外，他說，他不想再漂泊下去了，他想回聖地亞哥，那兒有他的房子和家人。他與前妻的生活應作為前車之鑒，他現在想找一個東方女子做妻子，這個人就是黎麗。他許諾給她和兒子安定與自由，許諾讓她兒子接受教育。史蒂文這種方式的求婚感動了黎麗，對漂泊同樣感到厭倦的她接受了他。

他們在蜆港一起生活了三年，有了自己的兒子湯米，雄改名為詹米，黎麗母親來與他們同住，幫助帶孩子，史蒂文認真地盡著丈夫和父親的責任，一家人生活得倒也融洽。史蒂文因公調到歸仁，全家隨他一起遷來。這時美軍在南部大勢已去，隨時有兵敗的可能。黎麗同母親談起去美國的事，母親對美國和美國人很不以為然。一天，北越人民軍襲擊美軍基地，黎麗帶著孩子隨其他人一起逃命，奔跑中看見直升機上的史蒂文，他把自己的位子讓給黎麗和兩個兒子，塞給她一封信，讓她隨機回美國找他的家人。沒飛多遠，飛機上的美軍就把黎麗母子趕下飛機，她們只得隨著大批作為美軍家屬的越南人一起逃難。負責安排美軍家屬的軍人通知黎麗史蒂文失蹤了，前途未卜的黎麗帶著孩子繼續逃命，正在沒有著落時，突然看見史蒂文，一家人總算團聚了。

史蒂文帶著黎麗和兩個兒子回到美國聖地亞哥的家。史蒂文的母親和姐姐做了豐盛的晚餐歡迎他們，吃飯時史蒂文的母親向久別的兒子談起他的前妻及孩子的情況，史蒂文在應答時似有保留。當史蒂文談到他在越南的情況以及他的薪金時似乎又閃爍其詞，這引起黎麗的懷疑。倆人驅車購物的路上，黎麗問起此事，史蒂文對她說，1967年他因破產去了越南，他在目前的崗位上還要干三年，之後將會有固定的高薪收入，他計劃日後帶黎麗回到印尼、菲律賓等遠東一帶安度後半生，但他拒絕回答目前工作的具體內容。

美國超市裡琳琅滿目的商品讓黎麗看花了眼，兩天來她體驗的美國生活方式以及人們對她投來的異樣目光都讓她這個異鄉客人感到美國和越南的不同，敏感的史蒂文安慰黎麗說，他們倆人團結起來就能戰勝他們。適逢感恩節，史蒂文全家人聚在一起歡迎他的歸來，席間，史蒂文向家人談起他和黎麗相識的經過，家人認為一定是黎麗拚命追求史蒂文的，而他否定了他們對東方女子的印象。他們希望黎麗感謝他們對她的慷慨招待，史蒂文對家人說：「進了越南村莊，老夫婦會對我們說『求求你，別殺我』。在蜆港醫院門口，站著很多四肢不全的越南人，是我們把他們送進醫院的，在越南美國人與越南人的傷亡比例是1：20。黎麗知道得到了什麼，失去了什麼，我們不要指望給她大吃火雞她就因此而感謝我們。」史蒂文的理解讓黎麗感到安慰。

黎麗對史蒂文說她想去找份工作，想搬出去住，因為他的家人愛狗勝過愛他們的孩子。她又問起史蒂文在干什麼工作，史蒂文說他只想回越南，他想念越南。在黎麗的再三追問下，史蒂文告訴她， *** 規定退伍軍人可以做什麼，不可以做什麼，而他做的是賣槍。他這個軍事顧問的工作是教會別國人怎麼使用武器。黎麗說怎麼可以向殺害婦孺的 *** 銷售武器?史蒂文說他們不賣， *** 就會賣。黎麗反問，美國人只會這么干嗎?史蒂文說他只懂這些，至少他可以賺錢。黎麗問他聽她的勸告了嗎?史蒂文說是佛祖的話嗎?黎麗說不止是佛祖的話，還有她的家人的生命，她的生命……倆人越說越僵，黎麗陷入痛苦的回憶中。

黎麗不顧史蒂文的反對進了工廠，她要工作還要兼任家庭主婦，詹米、湯米和在美國出生的亞倫都不和她講越南話，他們在學校里被當作墨西哥人，這讓她傷心。史蒂文不滿意他在海軍陸戰隊的工作，經常喝酒，還買了兩支好槍。黎麗學會了反抗，倆人在用錢、教育孩子以及與詹米父親通信等問題上產生分歧，史蒂文一怒之下用槍對准黎麗的後腦，黎麗覺得隨時都可能被打死……狂躁過後，史蒂文一臉沮喪，他向黎麗坦白了自己的過去、內心的矛盾和恐懼……說著就把槍口對准自己的嘴，准備自殺，黎麗抱住他，倆人哭成一團，暫時的溝通過後，矛盾和爭吵繼續，黎麗感到她不屬於這個國家，她通過律師和史蒂文離婚了。

一天，史蒂文借故去做彌撒帶走他和黎麗的兩個兒子，黎麗到處找也找不見。正急得要命時，姐姐亞金(她已嫁給史蒂文的同僚)打來電話，告訴黎麗史蒂文正在她家喝酒，他要帶兩個兒子去加拿大，孩子不願意隨他去。黎麗在電話里請求史蒂文帶孩子回家來，他們一起解決問題，她重申對他的愛……聽著電話另一端黎麗的陳述，史蒂文的眼睛裡噙滿淚花。放下電話，黎麗驅車去找史蒂文，姐姐家門口站滿警察，撥開人群，黎麗看見汽車駕駛室里，脫下軍裝赤身露體飲彈自殺的史蒂文。

1988年，即越戰結束13年後，黎麗第一次回越南祭奠父親，看望哥哥亞邦、姐姐亞美和多年沒有說過話的母親。現在黎麗和兒子們在美國生活得很好，買了房子，有自己的資產，但沒有再嫁。在西貢，現已改為胡志明市，她帶詹米去見他父親，然後回到魂牽夢縈的基立村。遠遠望去，村裡一片蔥翠，村人在種田，孩子們在河裡嬉水，正是她夢中的景象。在圍觀她的人群中，她看見有斷腿的鄉民。在劫後重建的家園中，她再也找不到弟弟亞修，久別的哥哥向她敘述了這些年來家裡的情況，母親看見長大的外孫，高興得合不攏嘴，她說現在可以去見父親了。

晚上孩子們都入睡了，黎麗跪拜在父親的遺像前，向他默念自己的一切。母親對她說多年來一直思索一個問題，送亞修去當兵是對還是錯呢?黎麗說當兵也是亞修的選擇。母親說亞修是為了聽媽媽的話，如果黎麗也聽話不去美國，那會是什麼樣子呢? 是夜，黎麗睡在父親的房子里，她看見了爸爸。

清晨，黎麗走上田野，她祭拜了所有在戰爭中亡故的村民，她覺得自己回到了家。

【鑒賞】

奧立弗·斯通拍攝《野戰排》(1986)之後，於1989年根據越戰退伍兵朗·科維克的自傳改編拍攝了他的第二部越戰影片《生逢七月四日》。《生逢七月四日》的主人公科維克出生於美國獨立紀念日，他和父母頗以此為榮。成年後科維克積極報名去越南參戰，他要為國家爭得榮譽。科維克在海軍陸戰隊里作戰英勇，在瓜越河的一個村子裡，他所在的班屠殺了整整一屋子的婦女和兒童。1986年的一次戰斗中他受了傷，胸部以下完全癱瘓。當他坐著輪椅回到家鄉時，並未受到期待中的歡迎。他驚異於連自己的兄弟姐妹都不認同他這種為國幾乎捐軀的愛國行為，以至家中不時發生爭吵。高位截癱造成的行動不便及性功能障礙已使他十分苦惱，而家人與國人對他戰爭行為的不理解更令他煩躁不寧。在墨西哥療養期間，他從那些身殘志也殘的榮復軍人身上看到自己同他們一樣的絕望的影子，他為之猛醒，回國後積極投入到反戰的行列。1972年在邁阿密舉行的共和黨全國代表大會上，他和戰友們以親身經歷向社會大聲疾呼戰爭的罪惡和不幸，科維克以對戰爭的清醒認識醫治了自己心靈的創傷。

越戰的經歷及對戰爭的思考讓斯通對這類題材的創作欲罷不能，1993年，斯通根據美籍越裔女作家陳氏黎麗的《當天地易位之時》和《戰爭的孩子，和平的母親》兩部自傳體小說改編、導演了他的又一部越戰片《天與地》。斯通在《野戰排》中直面戰爭，在《生逢七月四日》中他雖然也正面表現了戰場，但更多的篇幅是放在越戰軍人離開戰場後，包括在後方醫院、墨西哥榮復軍人療養院以及在美國家鄉的生活狀態。而《天與地》中，他是以一位越南婦女的角度來講述戰爭，影片並未正面涉及戰場，而是把鏡頭伸向戰爭中的南越人民的生活和遭遇，越南人眼中的美國軍人，以及由戰爭造成的大量美軍越裔家屬在戰時和戰後的生存狀態，這三部不同視角的影片構成斯通的「越戰三部曲」。

「越戰三部曲」的一個顯著的共同之處在於，三部影片都是根據戰爭過來人的親身經歷改編而成，從中既可看到作為退伍軍人的斯通對越戰刻骨銘心的記憶，又可體會作為導演的斯通追求藝術真實的良苦用心。

《天與地》在表現戰爭的前提下，展示了以美國和越南為代表的東西方不同的社會背景、文化背景和思想信仰，以及這不同背景下的民族對戰爭的解釋。

斯通給影片營造了一個十分優美祥和的環境。影片一開始讓人們看到的是一處風景如畫的村落，一望無邊的田野生機盎然，和風徐徐，稻浪滾滾，婆娑的綠影中，掩映著古樸的民居。世代生息在這塊土地上的黎民們，千百年來在天地父母的保護下，勤勞而快樂地勞作著。在這片令人不忍驚擾的祥和中，影片的故事娓娓道來。如此和平寧靜的氣氛，既讓人產生一種神秘的遐想，又與後面戰爭給這塊土地帶來的災難形成極大的反差。影片如此開場，不僅讓生於斯、長於斯的越南兒女對這片土地懷有無盡眷戀，也表現了影片作者對這個美麗的地方遭到蹂躪的一種痛惜。

十年戰亂，到1975年美軍撤離西貢時，與他們有牽連的越裔家屬多達數以十萬計，本片的主人公馮黎麗就是其中的一個。美軍進駐越南之後，她本是父母膝下的乖乖女兒，是美國 *** 及其支持的南方偽政權造成的越南南北兩方分裂以及由此引發的戰爭，使得千百萬像馮家這樣的農耕家庭解體並因此卷人戰爭。黎麗生活在相對封閉的農村，從北越人來到她家鄉，她的兄弟們去河內參加人民軍，黎麗支持北越統一祖國的斗爭、為他們收集情報，到被美偽軍抓進監牢嚴刑逼供，被越共懷疑通敵而受辱，黎麗的無辜受害讓人扼腕痛惜。之後背井離鄉來到西貢幫佣，懷上老爺的孩子後被太太趕出家門，沿街叫賣糊口，獨自撫養孩子，為生計向美國大兵賣身，黎麗的不幸十分令人同情。但至此，她的不幸和遭遇還未構成更深的內心沖突和喚起靈魂的覺醒。直至她結識史蒂文以為找到歸宿，與他結婚生子，隨他去了美國，黎麗才意識到他們之間的障礙以及她自己內心的障礙。到黎麗發現史蒂文回國後還在為軍隊干著銷售武器的營生，她與史蒂文之間的障礙就變得不可逾越了。一種民族自尊心，一種對侵略者的敵視，讓她毅然放棄了曾經夢寐以求的「幸福生活」，選擇了獨立的人格，主動地對待命運。

當黎麗在美國辛苦創業，撫養三個孩子長大成人，帶他們回越南家鄉尋根時，她遇到幾種不同的態度：西貢(現胡志明市)的青年人向他們一行體面的美國人投來羨慕的目光。基立村的男女老少把他們視為奇怪而富有的外國人。哥哥亞邦雖把她當作妹妹，但不吃黎麗帶回的食品，不接受她的禮物。他說，當他們在前方浴血奮戰時，她嫁給了他們的敵人。事隔多年，很多事情已得到諒解，但黎麗不知道美國人究竟讓越南人吃了多少苦。戰時，他們寄希望於未來，可是不知道未來在哪裡。他們不斷地死亡，就像大象腳下的螞蟻。他們堅持斗爭，並不是因為他們特別勇敢，而是迫於無奈，只因為了自由。因為黎麗嫁給美國人，馮家吃了很多苦，母親年老，村裡人不願幫助她。戰後亞邦回家尋找母親時，她衣不遮體，房屋破爛，農具被偷，牲畜被殺。現在生活剛剛好轉，黎麗的歸家很可能造成村裡人對他們另眼看待。姐姐亞美說戰後重建家園時心中如同被 *** 後再組成家庭的感覺。但是母親對黎麗的歸來是張開雙臂迎接的，她認為戰爭製造了很多墓地，而墓地里是沒有敵人的。她高興地看到女兒成長的過程，從低潮到 *** ，從窮到富，從悲傷到快樂，從乞丐到淑女。她認為女兒看到了別人看不到的事情，母親以女兒為驕傲。而黎麗對自己的總結如同她的自白：她的生活註定要界乎於南與北、東與西、和平與戰爭、越南與美國之間，界乎於天與地之間的命運當中。她能夠做的惟有如父親教導的那樣，忘掉心中的創傷，撫養好兒子，永存於心中的應該是善良，是對祖先和家人的愛，那樣才能聽到心中的歌聲。影片拍攝時，黎麗帶著孩子定居在加州，她已經通過東西方基金會協助越南建立了幾家醫院，以幫助同胞促進健康。

海軍陸戰隊中士史蒂文是斯通筆下的另一類，他不同於《野戰排》和《生逢七月四日》中未脫稚氣的熱血青年克利斯和科維克，他在入伍前已經頗有經歷，因為欠債還錢才穿上軍裝做了職業殺手。他的特長是使用武器和殺人，所以海軍陸戰隊安排他的任務是執行黑色行動。這是不同於叢林戰雙方正面接觸的一種心理戰，行動多在黑夜。有時史蒂文一夜就殺死三四個人，他什麼人都殺，耕田的農夫，支持越共的有錢人，都在他行動之列。他殺人手段殘忍，殺死後，挖掉死者的心肝棄屍路上，讓他不能去見佛祖(即靈魂不能升天)，割掉死者的睾丸塞進死者嘴裡，縫上嘴唇棄屍床上，然後把這些事都推到越共頭上，以攪亂視聽。在越南，他販過毒，販賣過奴隸，偷運過槍械。他殺人越有成績，海軍陸戰隊就越叫他去執行黑色行動。他自己感覺就像是被鯊魚咬住一樣，如果不掙扎瞬間就會被吞掉。有一次他的越南女友被人殺害，頭被割下來，殺人者手段與他如出一轍。這事對他觸動很大，他覺得自己已經瘋魔了，他很痛苦，如同在地獄中。認識黎麗後，他想改變自己的過去，換一種活法，有一個安定的家，做個好丈夫、好父親。可是海軍陸戰隊「三年後付以高薪」的許諾又讓他欲罷不能，他繼續干著向各國賣槍，教授武器使用方法的勾當。他的雙手本已沾滿罪惡，舊債未了又添新債。他沒有勇氣正視自己的過去並與之決絕，他雖然極力為自己的行為開脫，但始終未能自圓其說，殘忍與懦弱，罪惡與良知吞噬著他的靈魂。斯通對他沒有絲毫同情，他的下場只能是以死謝罪。

導演在影片中多次運用閃回鏡頭來敘述主人公的信念與信仰： 黎麗被南方 *** 軍抓去刑問，在螞蟻在身上噬血，長蟲在胸前爬行的野蠻殘忍的酷刑下，黎麗眼前第一次出現弟弟亞修在戰場上堅毅的面孔和佛祖慈祥的面容;越共誣陷她通敵時，面前出現慈祥的爸爸和媽媽;向兩個美軍出賣身體後，她流著眼淚洗澡，眼前呈現戰斗中的亞修、勞作的母親、她的第一個男人安，以及她自己躺在墓坑裡被土埋住的影子;黎麗第一次同史蒂 *** 愛時，眼前閃過家鄉綠色的田野和荒蕪的土地，受傷的村民及戰場上的亞修;得知史蒂文賣槍後，黎麗痛苦不堪，她看見的是火焰發射器噴出的火焰，全村人勞動，全村人逃難的場面;當史蒂文殺性大發，用槍口頂住黎麗的後腦時，黎麗眼前再次閃現火焰發射器噴射出來的火焰，自己被 *** 、坐牢、挨打、受電刑，及村民被殺的場面;與史蒂文離婚後，黎麗去寺廟拜佛，大師勸導她要學會原諒，史蒂 *** 了很多孽，要給他贖罪的機會。救助他，也是救助自己。聽著大師的教導，黎麗眼前出現她兒時和媽媽一起拜謁佛祖的情景;當史蒂文帶走兩個孩子，黎麗在電話中與他重溫初戀的生活，哀求他把孩子留下來，畫面上是他們初次相愛時的情景。影片在所有關鍵的地方都用閃回鏡頭來訴說黎麗的心聲，這種只有鏡語沒有聲音的表現方式非但不顯繁復，而且准確地講出了黎麗在每個時刻的心態和感情。這種強烈的感染力，對了解主人公的遭遇及情感歷程起到語言表達所不能的效果。

影片涉及的場景盡可能地真實，尤其是炮彈炸到美軍基地，黎麗帶孩子出逃的一場戲。影片表現她拽著大的，抱著小的，狼狽不堪，好不容易在史蒂文的幫助下搭上飛機，又被美國軍人攆了下來，他們怎麼能在最後時刻讓三個越南人佔去三個美國人的逃命機會呢!黎麗和一大幫軍人家屬在臨時避難所擠在一起，他們焦急地詢問自己丈夫和親人的消息，好想早一刻把他們帶出越南。整場戲表現等待轉移的美軍及美軍家屬的驚恐和混亂狀態是1975年美國戰敗時倉皇逃命的真實寫照。影片表現的西貢和蜆港街景，美軍基地門前 *** 、黑市販子和各色人等穿梭其間，鬧鬧嚷嚷，雜亂無序，真實地再現了美軍佔領下的越南城鎮混亂的殖民地狀況。

奧立弗·斯通以馮黎麗自己的旁白來結束影片：「僧人說，凡事事出有因，吃苦只會讓我們接近神。軟弱時教我們堅強，害怕時教我們勇敢，迷惘時教人學會聰明。放棄不應擁有的，恆久的勝利是在心中贏取的，不論是在這個國家還是那個國家。」戰爭已過去多年，奧立弗·斯通真的是要人們以東方人的信仰來撫平戰爭的傷痛嗎?

不管怎樣，奧立弗·斯通以他電影的方式真誠地向人們講述了戰爭，他的滿腔熱忱，他對戰爭的譴責和厭惡，他的呼籲和平的願望，都在「越戰三部曲」里表現出來，人們有理由向他表示敬意。

4. 怎麼在抖音發短視頻掙錢

抖音發短視頻賺錢方法如下：

第一種抖音短視頻賺錢思路就是，做一個流量入口，然後利用這些賀枯運流量進行變現。

第二種做剪輯和搬運，這種抖音賺錢方式，適合沒有個人特長，不願意出境的人。就是說自己不出境，去收敗宏集別人的東西，比如說電影、音樂、電視劇等等，收集後重新進行整理剪輯，然後去在抖音上獲得流量。

第三種買產品賺錢，這是一種非常不錯的賺錢方式，因為現在抖音對內容審核並不嚴格，你直接發一條視頻，介紹下你產品的優勢，這樣的視頻也會有幾百的播放量。

注意事項：

1、抖音是今日頭條旗下的，開發商是北京微播視界科技有限公司，公司創始人為今日頭條技術總監梁汝波。

2、抖音於2016年的9月份上線，抖音app是一款社禪梁交類的軟體，通過抖音短視頻app你可以分享您的生活，通過15秒音樂短視頻為媒介創建的社區，用戶可以選擇歌曲，配以短視頻，形成自己的作品。

5. 主人公 近義詞

主人公 近義詞

主人公
zhǔréngōng
指文藝作品中的中心人物。
主角
zhǔjié
（～兒）
①指戲劇、電影等藝術表演中的主要角色或主要演員。
②比喻主要人物：那次事變的幾個～已先後去世。

成語故事/主人公，近義詞/是什麼意思

麻木不仁
發音 má mù bù rén
釋義 不仁：沒有感覺。肢體麻痹，失去知覺。比喻對外界事物反應遲鈍或漠不關心。
出處 明·薛己《醫案·總論》：「一日皮死麻木不仁，二日肉死針刺不痛。」
示例 沒有同情，沒有熱，是麻木不仁？還是忘恩負義。（聞一多《偉大的事實，不朽的意義》）
近義詞 無動於衷
反義詞 耳聰目明 見微知著 眼疾手快

主人翁 近義詞

主人翁的同義詞：
主人、東家、東道主、地主、主人公、主人家、主子、莊家、東道國。
詞語分開解釋：
主人 : 1.接待賓客的人。與"客人"相對。 2.特指留宿客人的房東。 3.財物或權力的支配者。 4.僕婢及受僱傭者的家主。 5.用為學徒(或工人)對其產業主之稱。 6.古代指戰爭中在自己土地上防守的一方。 7.主要人物;主體。 8.指君主。 9.謂執掌教化國人之事。

主人的近義詞

【主人】：1.接待賓客的人。與"客人"相對。 2.特指留宿客人的房友鋒東。 3.財物或權力的支配者。 4.僕婢及喊告吵受僱傭者的家主。 5.用為學徒(或工人)對其產業主之稱。 6.古代指戰爭中在自己土地上防守的一方。 7.主要人物;主體。 8.指君主。 9.謂執掌教化國人之事。
【主子】：1.臣下對皇帝之稱。 2.奴僕對主人之稱。 3.指操縱﹑主使的人。 4.猶腳色。

近反義詞意思主人公造句

有時、時常

近反義詞造句意思主人公

經常、時常

主人的反義詞，啟發的近義詞，終身的近義詞。

主人：僕人
啟發：啟示、啟迪
終身：畢生

三國演義的作者 主人公．水滸傳作者 主人公，紅樓夢作者 主人公 聊齋志異作者 主人公

三國演義的作者羅貫中 主人公劉備鄭侍、關羽、張飛、諸葛亮．
水滸傳作者施耐庵 主人公宋江、盧俊義
紅樓夢作者曹雪芹 主人公賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳
聊齋志異作者蒲松齡 主人公很多普通男人和漂亮的妖怪
三國演義：羅貫中 水滸傳：施耐庵紅樓夢：曹雪芹 西遊記:吳成恩

主人的近義詞是什麼

主人的近義詞、同義詞、意思解釋如下：
【主人】：1.接待賓客的人。與"客人"相對。 2.特指留宿客人的房東。 3.財物或權力的支配者。 4.僕婢及受僱傭者的家主。 5.用為學徒(或工人)對其產業主之稱。 6.古代指戰爭中在自己土地上防守的一方。 7.主要人物;主體。 8.指君主

「主人翁」的 近義詞是什麼？

近義詞有：主人公，主人家，主人、主子、東家、東道主、主角

1. 主人翁【zhǔ rén wēng】：當家作主的人；作品中故事的第一主要角色。

   出處：戰國 楚宋玉《諷賦》：「臣嘗出行，仆飢馬疲。正值主人門開，主人翁出，嫗又到市，獨有主人女在。」

近義詞：

1. 主人公【zhǔ rén gōng】：小說、戲劇、影視作品和ACGN作品中故事的第一主要角色，相對於主人公，還有配角（次要角色）、路人甲和反派等。

   出處：《漢書·戾太子據傳》：「主人公遂格鬭死。」

2. 主人家【zhǔ rén jiā】：主人或特指店主人

   出處：《史記·游俠列傳》：「 籍少公 已出 解 ， 解 轉入 太原 ，所過輒告主人家。

3. 主人【zhǔ rén】：1.接待賓客的人。與「客人」相對。2.財物或權力的支配者。3.動物或古代僕人的供養與控制者。這些人都被稱為主人。

   出處：《儀禮·士相見禮》：「主人請見，賓反見，退，主人送於門外，再拜。」

4. 主子【zhǔ zi】：1.奴僕對主人之稱呼；2.操縱、主使的人

   出處：清孔尚任《桃花扇·哭主》：「我的崇禎主子呀！我的大行皇帝呀！」

5. 東家【dōng jiā】：指居所的主人；宴會主人；傭工稱僱主為東家。

   出處：出自《孟子·告子下》：「逾東家牆而摟其處子，則得妻。」

6. 東道主【dōng dào zhǔ】：指的是古時中國民間宴請款留賓客的主人。客人由西來，則稱主人為東道主，客人由南來，則稱主人為北道主。泛指接待或宴客的主人。

   出處：春秋·魯·左丘明《左傳·僖公三十年》：「若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。」

7. 主角【zhǔ jué】：主角，是小說、戲劇、影視作品和ACGN作品中故事的第一主要角色。相對於主角的有配角（次要角色）、路人和反派等。

   出處：《孽海花》第三五回：「所以這出新劇除了 唐常肅，誰都不配做主角。」

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