微電影參考文獻

① 拜求微電影相關的參考文獻，按標准格式

有點難度啊 需要很長時間和精力

② 求劇本，感謝！

場景一：
同學A：呼叫終於逃脫了！
同學B：是啊，她是一炷香的花費四分之一的世界正在完成！換句話說，我們希望至少四分之一柱香的時間...
同學A：如果老闆走七色雲，我們想去撿起來！
同學B：很顯然，這是不可能的事情！快走了！

場景二：兩個學生溜進網吧，一把抓住老闆
老闆：兩個學生...
學生A和B：為什麼？
老闆：沒有，你有你的身份證嗎？如果你有，你來給我看看，你不來給我看，我怎麼能知道你，你是來見我，我不知道你有。但它看起來像你也是，好像沒怎麼你回到我這里來怎麼辦？既然你已經來解釋一些你，對不對？如果你真的不知道，我不能強迫你，對不對？往裡走...
學生A＆B：哦???

場景三：網吧在激烈的斗爭CS
學生A＆B：GO！ GO！ GO！
學生A：土匪是AK47！紅從下水道！
同學B：不來！土匪們三阻力重重槍，吊橋！吊橋！
學生A：手榴彈，閃電失去了它！
同學B：C4埋了嗎？兄弟趕到A區呀！
同學A：當心，警方第一場風暴的背後！
同學B：不要害怕，我一定要幫你去窺探他！
同學A：兩個人??在政治上紅色的大門，M4門而出！
同學B：買剪刀的朋友是誰？ ???呵呵！ B31良好失去了它！
學生A：拿起到MP5去呀出的！
同學B：機器第一個沖出來嚇你的朋友！
同學A：恐怖，贏了！

場景四：
老闆：哦喲！稽查隊隊長！什麼風把你吹？很長一段時間不出來！來吧，先來這里坐一會兒，暖暖身子一杯茶，然後一根煙！
上校：你不必常規，你怎麼現在生意？這兩天並沒有把學生來的啊？
老闆：托您的福，這個數組的小企業正在蓬勃發展，但你看看裡面隱藏的興奮！我完全實行以上，絕對沒有學生的規定！
上校：哦？你什麼時候變成這樣子？請讓我知道！

場景五：隊長開始檢查的老闆跟著到處都是神秘的。突然，船長看到A＆B.
隊長：你們兩個是多大？
同學A：累了累了沉思了一起......命中????????（B開始，喬打扮的同學）
同學A：哦，你說呢？隊長：你怎麼樣？
同學B：（聲音可以大膽的）我啊，我40歲。
隊長：四十歲，皮膚怎麼這么白啊？
同學B：保持良好的呀！你聽說過：男人四十一枝花嗎？
隊長：一朵花嗎？好了...... （方向盤老闆）
隊長：你是怎麼回事啊？這兩個學生解釋如何？
老闆：啊？啊......他們......啊......，哎，你怎麼來的？ ！
隊長：你不給我的傻瓜！如何執行新頒布的法規嗎？ ！
老闆：是的，是的，是的。我知道，不是下一個！
隊長：嗯，念你初犯，罰款5000元的
學生A學生B輕聲說：我們還是滑
隊長：哎！兩個小鬼，跟我來！
學生A＆B：我輕輕地走正如我輕輕的揮動滑鼠，只留下了輝煌的戰績！

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受訪者：しき_せんり - 見習魔法師2008-12-9 17:20相關內容
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③ 有關微電影的外文文獻找到了嗎可否告知

試試OA圖書館吧。輸入相應的關鍵詞即可。

④ 微電影劇本的介紹

微電影劇本泛指以文字描述整部影片的人物和動作內容，所採取的各種寫作形式，它有四個基本的構成要素：即場景描寫（Scene）、人物（Character）、對話（Dialogue）和動作描寫（Action）。一本優秀的劇本是精彩電影的前提和基礎。

⑤ 有關中國傳統文化因素的論文怎麼寫

從世界文化發展的趨勢把握中國傳統文化的現代化
如何對待傳統文化，在很長一段時間內，曾經不成問題。但走上近代社會後，在中西文明大碰撞中，我們開始對自己民族的傳統文化進行反思，並很大程度上調整了以前對傳統文化的看法。但是，這種反思，一直是在十分艱難的過程中前進。有前進，有障礙，有時甚至還會倒退。於是鴉片戰爭結束已有一百六十年，但對傳統文化的反思，仍舊沒有根本性的突破。這種情況，在世界各國中，可謂絕無僅有，也使許多人感到大奇不解。
對中國傳統文化反思如此困難，有政治環境惡劣的原因。中國的政治家，在中國現代化過程中，其思想文化觀點相對保守，對專制主義的思想文化很容易產生精神上的共鳴。一旦對中國傳統文化反思有了一定前進、突破，總會有一些從特權政治獲得甜頭的政治家，從幕後跳出來，用政治權力加以打擊。近代不是有一些軍閥，在國內大肆鼓吹尊孔嗎？不懂思想文化，又要對思想文化橫加干預，是中國傳統文化反思難以前進的重要原因。
中國傳統文化構成復雜，也是一個原因。中國傳統文化有數千年歷史。時間長，在其發展的每一個階段，都要增加一些東西，因此內容十分豐富，構成成份極其復雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使後人感到困惑：想說愛你，又不容易。因為分明有著太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起來。因為中國傳統文化又有許多至可寶貴的東西。
不能不說，中國傳統文化的構成復雜的這個特點，令後人感到十分尷尬。也是對中國傳統文化反思難以前進的一個原因。
筆者此文主要談談自己對中國傳統文化特點及今後發展方向的一些觀點。在寫作過程中，努力提出自己的一些新想法，這樣或許會起到拋磚引玉的作用。
（一）反思中國傳統文化優劣，必須把握人類前進的方向。
人類社會總在不斷前進的，這種前進，在政治上，表現為以民為本，直至後來的由民作主；在經濟上，表現在重農重商，直至後來的市場經濟；在思想文化上，表現為尊重別人的思想觀點，直至後來的思想自由；在對待人上，關心人，愛護人，直至後來的尊重人的價值與尊嚴。
中國人古代一直存在著以民為本的思想。商周時代有「民惟邦本，本固邦寧」的說法。孟子說：「民為貴，社稷次之，君為輕。」荀子說：「水則載舟，水則覆舟。」這些思想本身，是進步的。在人生態度上，司馬遷那種雖處逆境而奮發有為，蘇東坡豪放達觀的胸懷，張衡、徐霞客那種對真理的執著熱愛，孟子「我善養浩然之氣」，偉大詩人杜甫「會當臨絕頂，一覽眾山小」的抱負，均是一種健康的精神境界。對待自然、命運上，荀子「制天命而用之」，柳宗元、劉禹錫的「天人交相勝」，王夫子的「相天」、「造命」說，無不包含著人定勝天的思想光輝。在對待個體生命的權利和自由上，《古詩十九首》和阮籍《詠懷詩》對人生意義的關注，《世說新語》中對個人價值的肯定，《紅樓夢》中賈寶玉、林黛玉對自由愛情的熱烈追求，都為中國傳統思想文化注入了一般新鮮的血液。在對待個人與社會上，「天下興亡，匹夫有責」、「國事家事天下事，事事關心」、「位卑不肯忘憂國」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，均是很高尚的精神境界。而對待人與自然上，《棘敕川》、《岳陽樓記》、《春江花月夜》和其它大量的文學作品，更是體現了我們這個民族與自然界之間存在著的特殊感情。
登長江，誦「大江日夜流」，頓生一種豪情。臨高山，讀「一覽眾山小」，頓生一種鬥志。讀《騰王閣序》，吟及「天高地迥，覺宇宙之無窮」，又生一種慷慨。如此厚重，如此不屈不撓，如此強健，唯斯國方有也！
但是，同別的國家一樣，中國思想文化也有糟粕。由於時間久，在若干年時間里又沒有及時進行打掃，使糟粕越積越多，給我們民族帶來極大損害。女人有獨特生命價值嗎？不過是男人附庸。每一個中國女子，應以生活於現代為慶幸，而以生活於古代為悲哀。不但女人如此，男人也沒有獨立生命價值。一個個大大小小的官僚，以及無數蒼生，都在皇權高壓下葡葡。他們或許渺茫過，懷疑過，反對過，但後來，他們再也不曾有過這個念頭，甚至以高呼「吾皇萬歲」為終身榮耀。馬克思曾經把這種中國特色的社會現象，蔑視地稱之為普遍奴隸制。不是崇高創新，不是倡導一代勝過一代，而是推崇守舊，「天可變，地可變，祖宗之法不可變」。使幾千年期間，政治體制、思想觀念、科學文化，一直難以進步，終於在近代社會不可避免地落後於國際社會。一方面是皇帝窮奢極欲，三宮七十二院，生活腐朽靡爛，官僚貴族欺壓人民、掠奪百姓，另一方面卻鼓吹「君子喻於義，小人喻於利」、「君子憂道不憂貧」，對平民百姓通過商業或其它途徑謀求更多的物質利益，進行種種抑制。既使人民生活水平難以進一步提高，又使社會經濟發展失去內在動力。壓制個性，壓制自由思想，壓制個體生命正當慾望。哪個人特立獨行，即「槍打出頭鳥」，導致國民雖眾多，實則千人一面，有膽有識的人百中無一。有新的思想，即「鳴鼓而攻之」。有不遜之言，即「禍及九族」、「誅滅十族」。在家聽父母的話，在鄉聽長輩的話，社會上聽官僚的話，而全體官僚則聽皇帝的話。個人的婚姻大事，聽父母的話。否則便是「大逆不道」，群起而伐之。閉關自守，夜郎自大。對外部世界缺乏關心。雖然在鴉片戰爭被打敗，仍不肯認輸，以天朝上國自居，不肯放下架子認真學習別人文化的有價值東西。一次次失敗，仍沒有從中吸取教訓，不能對自己體制弊端痛加改革，全面激發自己民族生機活力。好了傷疤忘了痛，這樣的情況實在是多得不可勝數！