貞豐微電影

1. 高中美文摘抄1000字

風，雲，飄在心上的雨
風，微涼的感覺。
六月的微風拂過，打落記憶中淪落的清澀，身心清爽，從指尖沁到心底。僵直的身體在佇立中隨著風的姿勢搖曳。葉子輕輕的舞動，沙沙的聲音讓人迷醉著和煦的感動，感動在大音稀聲的韻律里。我輕輕的脫落身上的汗漬，尋覓著曾經少年的心事,將自己清晰的送到模糊的記憶中去。
風是一隻來自雲端的船，滿載著童年的憧憬，變幻著在水一方的心事。於是款步來到有水的地方，映著風走過的倒影，只是無法捕捉，任一縷縷惆悵在煙霧中消逝。風拂著水面漾起的漣漪，在純凈的視線里伸展。波光中舞動的輕柔曼妙，在陣陣潮濕的空氣里沉醉、翻轉。
衣袂在肆意的享受中變得零亂，像收拾不起的心情。將清愁拋灑，在風中飄起落下，凝聚成一張潔白的紙，呼喚童稚的回聲，留下輕重的摺痕，幻化成一隻紙飛機，在風做道路的時光隧道中飛啊飛。空中劃過的彎曲的弧線，是笑容、哭泣還有未做完的夢。當紙飛機一圈圈地滑行時，思緒也在一個個延續曾經的溫度中暢游。飛機在緩緩的落下時，記憶便在波光中被揉碎了，而藏在風里心願還在做著餘音裊裊的悵惘。
風的悵惘在於雲，風說，我常常羨慕雲，因為那是飄在我心上的潔白。
雲，飄在心上的潔白。
雲，飄來飄去，隨風一起舞動，將我的願望一起帶上那片蔚藍的天空。我在追尋那潔白的夢幻，輕飄飄，軟綿綿，那是另人神往的搖籃。我遙望、奔跑，一直追逐到山的那一邊。它依然離我那麼近，那麼遠，我迷惑、悵惘，不知自己是否應該繼續奔跑，還是在守望的邊緣等待？那棉絮的美，怎能不令人艷羨？它那千變萬化的身段兒，怎能不令人神往？陽光照在它身上，它用身體遮住陽光的臉，於是它柔美的線條又渡上了金色的光彩，它一會兒幻成一匹馬，一會兒又幻成魚，一會兒連綿起伏，一會兒又浪花朵朵。它美麗的像個少女，活潑的又像個孩子。我多想飛向它的身邊，將它擁有。可我又不知怎樣對待它，將它擁有？它在我心裡是聖潔的花瓣兒，捧在手裡怕飛了，含在嘴裡又怕化了。
我常常做夢，夢見自己變成一朵雲，流光溢彩，來去自如。風是我的伴侶，和我一起在天空的海洋里肆意的游，我們學那虔誠的誇父，與太陽賽跑。風告訴我，我們留下了一段天光雲影共徘徊的故事。我告訴風，還不快跑，天堂里的誇父企盼著我們凱旋的身影。風開始猛烈，我的奔跑也開始激烈，忘了時間，忘了空間。太陽將我的皮膚曬的烏黑，我向風笑笑，沒什麼，這是健康色。在奔跑中，我聽到了誇父吶喊助威的聲音，我看到了太陽贊賞的笑容。風說，奔跑是一種力量，我們忘了為什麼追逐。我說，有時候追逐並不需要理由，因為那是一種虔誠的信仰。
太陽漸漸西行，我們拋灑著一路走過的點點滴滴，風說，那是雨。我說，不，那是潮濕的精靈，水的精魂

2. 崑山有哪些好玩的地方

1、陽澄湖位於蘇州市區的東北，跨蘇州市區、工業園區、崑山市及常熟市，是江蘇省重要的淡水湖泊之一。它南連蘇州城，北鄰常熟山，而大部分在吳縣市境內，陽澄湖水質澄清，陽光透底遠遠望去，像一塊晶瑩的翡翠。是江蘇省重要的淡水湖泊之一。

3. 貴州衛視多彩貴州的宣傳片中宣傳的風景名勝大概有哪些

皮亞諾公理，也稱皮亞諾公設，是數學家皮亞諾(皮阿羅)提出的關於自然數的五條公理系統。根據這五條公理可以建立起一階算術系統，也稱皮亞諾算術系統。皮亞諾的這五條公理用非形式化的方法敘述如下： ①1是自然數； ②每一個確定的自然數 a，都有一個確定的後繼數a' ，a'也是自然數（一個數的後繼數就是緊接在這個數後面的數，例如，1的後繼數是2，2的後繼數是3等等）； ③如果b、c都是自然數a的後繼數，那麼b = c；④1不是任何自然數的後繼數； ⑤任意關於自然數的命題，如果證明了它對自然數1是對的，又假定它對自然數n為真時，可以證明它對n'也真，那麼，命題對所有自然數都真。(這條公理也叫歸納公設，保證了數學歸納法的正確性) 若將0也視作自然數，則公理中的1要換成0。 更正式的定義如下：一個戴德金-皮亞諾結構為一滿足下列條件的三元組(X, x, f)： X是一個集合，x為X中一個元素，f是X到自身的映射 x不在f的值域內.f為一個單射. 若 並滿足: x∈A 且 若 a∈A, 則f(a)∈A 則A=X. 該公理與由皮阿羅公理引出的關於自然數集合的基本假設:1.N(自然數集)不是空集 2.N到N內存在a→a直接後繼元素的一一映射3.後繼元素映射像的集合是N的真子集4.若P任意子集既含有非後繼元素的元素,又有含有子集中每個元素的後繼元素,則此子集與N重合.能用來論證許多平時常見又不知其來源的定理! 例如:其中第四個假設即為應用極其廣泛的歸納法第一原理(數學歸納法)的理論依據. 證明： 1+1的後繼數是1的後繼數的後繼數，即3 2的後繼數是3 根據皮亞諾公理④可得：1+1=2與偶與偶數相反相成對立統一、算術公理1+1=2與為什麼1+1=2是一個既屬於哲學范疇又屬於數學范疇的綜合矛盾，自然辯證法（哲學）與數學都無法迴避的綜合矛盾，…，為什麼1+1=2：既簡單又深刻：偶數能被2整除，奇數不能被2整除、奇數（包含素數）確著實能被2哲理整除，奇數與偶數相反相成對立統一，在系統中派生子集合，即在發展變化的過程中（僅以正的為例）分數1/2，3/2，5/2，7/2，9/2，11/2，13/2，…或者說小數0.5，1.5，2.5，3.5，4.5，5.5，6.5，…紛紛分化出來占據整數的位置，充分地、十足地體現其小數（分數）哲理整性質，為奇數1，3，5，7，9，11，13，15，17，…能被2哲理整除提供科學的理論依據與支持，2，3，4，5，6，7，8，9，10，……都是公理，2是數學公理系統首要公理，很顯然，整數形成了廣義整數、數論形成了廣義數論、集合論形成了廣義集合論、真理形成了廣義數學真理、為量子力學奠定堅實基礎，揭示著宇宙中微觀世界原子中的質子、中子、核外電子等等基本粒子，即費米子、玻色子的某些運動（自旋）規律，廣義整數、廣義數學真理為量子力學奠定基礎，量子力學又為廣義數學真理提供科學的客觀證據，希望得到專家的鼎力支持！…。關鍵詞：1、奇數，2、偶數，3、對立性、同一性，4、哲理整分數或哲理整小數，5、哲理整性質，6、對立統一規律，7、派生子集合，8、為什麼1+1=2，9、廣義整數，10、半整數等等1、偶數與奇數蘊涵著哲學和數學意義的奇數規律：如果從自然辯證法（哲學）、數學角度出發去探索奇數與偶數這一對數學矛盾，偶數能被2整除、奇數不能被2整除的傳統數學理論，僅僅涉及到了偶數與奇數的對立、排斥與差異性的一面，沒有涉及到偶數與奇數（矛盾）的異中之同、差異中的共性與同一性，很顯然是非完整的理性認識、帶有片面性，…，如果奇數與偶數是一對帶有數學意義的哲學矛盾，則這一矛盾的兩個方面不僅擁有差異性與不同性、而且還存在著同一性——異中之同、差異中的共性，如果存在著差異中的共性與同一性，必須探索尋求科學依據，不能憑空而論，自然辯證法（現代哲學）和辯證數值邏輯共同發現：在數值邏輯公理系統中，派生子集合，（僅以正的為例）分數1/2，3/2，5/2，7/2，9/2，11/2，13/2，15/2，17/2，……擁有相對整性質，因而從數值邏輯系統的發展變化的過程中產生分化出來，占據整數的位置、充分地十足地體現其分數哲理整性質、為什麼會擁有（分數）哲理整性質，因為1/2是最大的分數單位，換言之，小數（僅以正的為例）0.5，1.5，2.5，3.5，4.5，5.5，6.5，……的絕對值比其他小數的絕對值相對整裝（不要被它小數性質的現象、假象所迷惑），因而從系統的發展變化的過程中差別、產生分化出來、占據整數的位置，即派生子集合，充當「整數」，充分地、十足地體現其小數哲理整性質，系統存在著完整的公理2，3，4，5，6，7，8，9，10，11，12，13，14，15，16，……的倍數關系或者說系統偶數環節上存在著2，4，6，8，10，12，14，16，……的公理、奇數環節上存在著3，5，7，9，11，13，15，17，……的公理，2是數學系統首要公理，哲理整性質為奇數（含素數）能被2哲理整除提供科學理論依據，為奇數與偶數這一對哲學與數學意義的矛盾提供同一性的科學依據，因此，自然辯證法（現代哲學）為怎樣正確回答為什麼1+1=2這一數學真理開辟了前進道路、指明了正確前進方向，所以，偶數能被2整除，奇數不能被2整除、奇數（含素數）確著實能被2哲理整除，二者不僅存在著對立性、排斥性、差異性，尤其存在著共性與同一性，即異中之同、差異中的共性，不容忽視，換言之，奇數與偶數存在著同一性、存在著相反相成對立統一的辯證關系，奇數與偶數不僅是一對擁有哲學內涵的矛盾，更是擁有數學意義的矛盾，那麼當然需要辯證分析、辯證推理，當然需要自然辯證法的指導，更需要數學專家與哲學專家的鼎力支持，要突破傳統的數學思維觀念、突破傳統經典數論與集合論的束縛，…。2、哲理整分數、哲理整小數、哲理整性質：將分數1/2，-1/2，3/2，-3/2，5/2，-5/2，7/2，-7/2，9/2，-9/2，11/2，-11/2，……以及其絕對值所擁有的哲理整性質統稱為哲理整分數，換言之，將小數0.5，-0.5，1.5，-1.5，2.5，-2.5，3.5，-3.5，4.5，-4.5，5.5，-5.5，……，…以及它們的哲理整性質統稱為哲理整小數，哲理整小數（哲理整分數）擁有相互矛盾的雙重性質，其一是分數或小數性質，其二是哲理整性質…。何謂哲理整性質？即其他小數（其他分數）的絕對值比哲理整小數（哲理整分數）的絕對值更零散，換言之，哲理整小數（哲理整分數）的絕對值比其他小數（其他分數）的絕對值相對整裝，這一相比較而言而得到的相對整性質與整數的整裝性質構成異中之同、差異中的共性，將這一差異中的共性與同一性統稱為小數哲理整性質（分數哲理整性質），盡管二者是相對而言，然而亦是一個客觀存在，小數哲理整性質它為奇數能被2哲理整除提供了客觀上的科學依據，這是自然辯證法的重大發現和自然辯證法的重大勝利！這是世界觀的認識問題，很顯然，哲理整小數（哲理整分數）具有相互矛盾的雙重性質：其一是哲理整性質、其二是普通小數（普通分數）的性質，惟獨哲理整小數（哲理整分數）擁有哲理整性質，其他普通小數（其他普通分數）並不具備哲理整性質，因為1/2是最大的分數單位，0.5是最大的小數單位、其內涵與外延僅僅使用於哲理整分數和哲理整小數，否則就是對本文哲理整性質的誤讀、誤解，特此說明，…。3、哲理整小數的哲學與數學意義：哲理整小數的哲學與數學意義：哲理整小數為奇數與偶數提供同一性，為奇數能被2哲理整除、為數學真理為什麼1+1=2提供科學依據，奇數與偶數是一對既屬於哲學范疇又屬於數學范疇的綜合矛盾，整數與哲理整小數為偶數能被2整除、為奇數能被2哲理整除提供完整科學依據，單純的數學角度去認識似乎無法正確理解與接受，成語相反相成，老子先生早在兩千多年前就提出來了，相反的事物擁有同一性，奇數與偶數這對數學（哲學）矛盾也不例外，哲理整小數的哲學與數學意義主要是為奇數能被2哲理整除、為奇數與偶數存在者共性同一性提供科學依據，哲學（自然辯證法）為完整數學真理指明了正確前進方向！4、哲理整（分數）小數擁有哲理整性質的科學依據和其來源：很顯然，哲理整（分數）小數具有相互矛盾的雙重性質：其一是哲理整性質、其二是普通（分數）小數的性質，分數擁有分數單位、1/2是最大的分數單位，小數擁有小數單位、0.5是最大的小數單位，最大的小數單位「0.5」以及辯證數值邏輯中派生子集合為哲理整小數（哲理整分數）具有哲理整性質提供科學依據，因而，偶數能被2整除、奇數不能被2整除，如果將其極端絕對化了排斥掉了奇數與偶數二者的同一性，即如果排斥掉了奇數能被2哲理整除的性質，就要阻礙完整數學真理向前發展與突破，導致不可思議——千百年來數學基礎數值邏輯自身的發展史充分地證明了這一點，偶數能被2整除，奇數不能被2整除的傳統理論沒有回答數學真理為什麼1+1=2，未建立起數值邏輯公理系統，這是因為奇數不能被2整除，理論上無法直接承認、接受2是數學公理；這也是（數學）算術的一大遺憾，因為傳統經典數論與集合論的系統只存在奇數環節、沒有偶數環節，換言之只有奇數公理、沒有偶數倍數的公理2，4，6，8，10，12，14，16…以及與其相對應著同一體系統，盡管高深的數理邏輯、高等數學具有無窮無盡的力量與作用，由於它們不能完全徹底取代數值邏輯的巨大意義與作用及其預算規律，因此偶數能被2整除，奇數不能被2整除的傳統理論只把完整的數學真理認識了一半、僅僅涉及到了矛盾的對立性、差異性、它是在畢達哥拉斯時期形成的，另一半，即矛盾的同一性、異中之同差異中的共性——奇數能被2哲理整除亦很必要與重要；很顯然，數論與集合論已經突破了傳統經典的數論與集合論，形成了廣義整數、廣義數論與廣義集合論、真理形成廣義數學真理，廣義整數為量子力學奠定堅實基礎，…。5、奇數與偶數蘊含著哲學的對立統一規律以及數學真理為什麼1+1=2：本文將奇數與偶數這一對具有哲學內涵下的數學矛盾簡單的歸納為：偶數能被2整除，奇數不能被2整除、奇數（含素數）確著實能被2哲理整除，奇數與偶數不僅存在著對立性、排斥性、差異性，而且還存在著共性和同一性，即異中之同，差異中的共性，偶數能被2整除、奇數能被2哲理整除就是異中之同，差異中的共性與同一性，偶數能被2整除、奇數不能被2整除就是指偶數與奇數的對立、排斥、差異性，因此說，奇數與偶數（整數與哲理整小數）二者存在著相反相成、對立統一的辯證關系，它揭示著2是數學公理系統的首要公理，自然辯證法、數學二位一體，辯證統一，這是世界觀的認識問題，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的認識論、方法論，為什麼1+1=2，我們的回答既簡單又深刻：偶數能被2整除，奇數不能被2整除、奇數（含素數）確著實能被2哲理整除，奇數與偶數相反相成對立統一、存在著對立性與同一性，為哲學的對立統一規律提供理論依據，2是數學首要公理，…，是啊！為什麼1+1=2它的確既簡單又深奧，它簡單的表面上看似就是小學生的基本知識，但它深刻、深奧地不可思議甚至不可理喻、難以理解與接受，世上有那麼多的為什麼，為什麼迄今為止還沒有數學真理為什麼1+1=2出籠？是它客觀上根本不存在還是我們地球人類沒有對它形成理性認識？本文對此進行了探索性地回答，不妥之處敬請諒解，…。6、辯證數值邏輯公理系統（籠統地、通項地表達為以下形式，不再展開來談，符號：↓意指派生子集合）：{[0～1]}1↓{[1～2]}3↓{[2～3]}5↓……（此結構式上下交錯對應莫散開）{[0.5～1.5]}2{[1.5～2.5]}4{[2.5～3.5]}6……第1環節：1∑{[0～1]}=∑{[0～1]}，第2環節：2∑{[0～1]}=∑{[0.5～1.5]}，第3環節：3∑{[0～1]}=∑{[1～2]}，第4環節：4∑{[0～1]}=∑{[1.5～2.5]}，第5環節：5∑{[0～1]}=∑{[2～3]}，第6環節：6∑{[0～1]}=∑{[2.5～3.5]}，第7環節：7∑{[0～1]}=∑{[3～4]}，第8環節：8∑{[0～1]}=∑{[3.5～4.5]}，第9環節：9∑{[0～1]}=∑{[4～5]}第10環節：10∑{[0～1]}=∑{[4.5～5.5]}，………。7、廣義整數、廣義數學真理為量子力學奠定堅實基礎：將整數與哲理整分數統稱為廣義整數，也就是把0，1/2，-1/2，1，-1，3/2，-3/2，2，-2，5/2，-5/2，3，-3，7/2，-7/2，4，-4，9/2，-9/2，5，-5，11/2，-11/2，6，-6，13/2，-13/2，7，-7，15/2，-15/2，……統稱為廣義整數；換言之，將整數與哲理整小數統稱為廣義整數，亦即將0，0.5，-0.5，1，-1，1.5，-1.5，2，-2，2.5，-2.5，3，-3，3.5，-3.5，4，-4，4.5，-4.5，5，-5，5.5，-5.5，6，-6，6.5，-6.5，……統稱為廣義整數，很顯然，廣義整數形成了廣義數論與廣義集合論，真理形成了廣義數學真理，廣義整數（離散量）亦為量子力學奠定堅實的基礎，廣義整數、廣義數學真理為量子力學奠定堅實基礎、揭示著大宇宙中微觀世界的原子、中子、質子、核外電子，費米子、玻色子等等粒子的某些運動（自旋）規律，...；示著宇宙中微觀世界的原子、中子、質子、核外電子等等粒子、費米子、玻色子的自旋規律，整數與分數形式的半整數（小數形式的半整數）的數值邏輯對立統一規律揭示著，無論是宏觀世界還是微觀世界都蘊含著對立統一規律，對立統一規律是宇宙的普遍規律，費米子與玻色子的自旋運動規律亦蘊涵著對立統一規律，譬如費米子的自旋規律分別遵循±1/2，±3/2，±5/2，±7/2，±9/2，±11/2，…、玻色子的自旋規律分別遵循0，±1，±2，±3，±4，±5，…，因此廣義整數、廣義數學真理為量子力學奠定堅實基礎，量子力學的半整數又為廣義整數、廣義數學真理提供客觀上的科學證據與客觀支持，…，潛無限、廣義整數、廣義數學真理的確派上了用場廣義整數揭示著宇宙中微觀世界的質子、中子、核外電子等等基本粒子，即費米子、玻色子的自旋規律，整數與哲理整分數（哲理整小數）的數值邏輯對立統一規律揭示著，無論是宇宙中的宏觀世界還是微觀世界都蘊含著對立統一規律，對立統一規律是宇宙的普遍規律，譬如費米子與玻色子的自旋運動規律亦蘊涵著對立統一規律，…,在量子力學中、譬如形如（n+1/2）或者（Z+1/2）的叫作半整數，量子力學為廣義整數、廣義數學真理提供客觀的科學證據，廣義整數、廣義數學真理為量子力學奠定堅實基礎，很顯然，在量子力學中對半整數亦尚未形成完整理性認識，其實所謂的「半整數」就是所謂的「哲理整分數或哲理整小數」，屬於廣義整數以及廣義數學真理的范疇，至此，廣義整數、廣義數學真理已經擁有了客觀的科學證據，本文數學真理從此並非所謂的空談的數學理論，是數學真理就會擁有多方位的應用價值，為什麼1+1=2也不例外，為什麼1+1=2不僅是數學真理而且是數學的主要矛盾，解決好數學的主要矛盾是數學的首要任務與使命，在數學之初就應當解決好這一數學主要矛盾，令人遺憾的是那時還沒有自然辯證法與辯證唯物主義哲學，那時的人們採用的哲學不行，使數學矛盾與問題滯留至今，為什麼1+1=2屬於算術問題與算術范疇，在專家面前屬於「小兒科」，盡管屬於「小兒科」，俗話說得好，最簡單的、最質朴的、最基本的恰恰是最深奧的，數學（算術）是被應驗了，1+1=2，一個最簡單數值邏輯蘊涵著最深刻的數學真理，對立統一規律，2是數學首要公理，分數的哲理整性質（小數的哲理整性質）是算術（數學）的「彎彎繞」，是最為難以理解接受的數學知識與真理，數理邏輯、形式邏輯不可能推理、證明出分數1/2（小數0.5）所擁有的哲理整性質，只有使用辯證數值邏輯對其辨證認識、辯證分析、辨證推理，方能得到，……。

4. 三月三日是什麼節日

三月三日是上巳節，是一個紀念黃帝的節日。

相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區自古有「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」的說法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節日。

現在的農歷三月三，是中國多個民族的傳統節日。其中以壯族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族盤古、布洛陀傳說里此日為亦為盤古誕辰日。也是廣西壯族、瑤族、侗族、苗族、漢族等民族傳統節日。作為廣西壯族自治區法定傳統公眾假日，自治區內全體公民會放假2天。

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三月三這一天，有很多傳統的節日活動：

1、吃薺菜煮雞蛋的習俗。薺菜是生長在田頭地角的一種野菜。雖說是野菜，卻鮮香可口、營養豐富。民諺曰：「三月三，薺菜煮雞蛋。」春天正是採食薺菜的季節。《詩經》就有「其甘如薺」的吟詠；辛棄疾也有「城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花」的詩句。

2、出遊賞杏花的習俗。三月初三，舉家出遊，有的人家帶著酒菜在郊外野餐，而這時正是迎春第一支杏花開放的時期，古有「三月杏花香」的說法。實際上杏花並不算好看，但除去迎春花以外，它在農歷三月是最早綻放的，正好被人賞玩。

3、吃雞屎藤。農歷三月三吃雞屎藤，是廣西北海本地人的一種傳統習俗，我們將葉與大米混合研磨成粉，再做成一片片的雞絲藤面。用這種面做成的雞絲藤粿仔湯，味道清香甜美，是本地人喜愛的特色小吃。

5. 貴州最出名的小吃

說道比較耐吃的美食，我相信大多人都會不由自主想到小時候的味道。

在貴州小時候都吃些什麼味道的美食呢，而且現在都能買到的。

一、麻辣的土豆片

圖片來源：大黔公社

赫章核桃糖，俗稱麻糖，是用玉米和小麥芽熬成的麥芽糖，加上核桃仁製成的一種美味甜品，俗稱核桃糖、或麻糖。核桃糖，既解饞又有益健康。能讓人更長時間地保持飽腹感，是出行旅途中方便攜帶有方便食用的美食。

澳大利亞的研究人員發現：每天吃8~10顆核桃，能快速減肥。因為核桃能降低胰島素的濃度，能幫助控制脂肪在體內的儲存量。核桃糖能補充維他命B、C、鉀、鈣、鐵、鋅、硒等微量元素，不會破壞身體營養均衡，是多吃不胖的佳品。

反正這些都是印象中的美食，小時候的味道，當然也是貴州特產小吃，上面都可以買到。

6. 貞豐縣天蝸影視文化傳媒有限責任公司怎麼樣

簡介：天蝸影視文化傳媒成立於2014年，位於在貴州省貞豐縣，是集影視包裝、宣傳片、專題片、微電影、紀錄片的傳媒公司。天蝸傳媒立足貞豐，深入發掘黔西南多元文化。天蝸影視文化傳媒尊崇的服務宗旨是：精、創新、執行力、私人定製，主要業務包括影視包裝、宣傳片、專題片、微電影、紀錄片、婚禮攝像等。天蝸傳媒以深入發掘黔西南多元文化為基礎、以商業服務為運作支撐、以點帶面打造貞豐少數民族品牌文化內涵。
法定代表人：馬橋藝
成立時間：2014-09-29
注冊資本：14.8萬人民幣
工商注冊號：522325000126297
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：貴州省黔西南布依族苗族自治州貞豐縣珉谷街道南環路28號

7. 急求作文 ！！！！！！！！！

我的家鄉在德惠，它雖沒有美國紐約的繁華，也沒有水上海港—－威尼斯的絢麗與多姿，更沒有日本東京的古樸與典雅，但我卻愛它，因為我愛這片土地，更愛這些勇於創新與探索、勤勞質朴的人。
小時候，常聽大人告訴我說：世界不斷在變，所有你周圍的東西都不會保持原有的狀態一輩子的。的確，所有的事物都是在發展的，就好像時間不停的流失一樣，盡管發展有快有慢，但它們都會變得和以前不一樣，這就是發展的魔力，也是促進它們不斷發展的動力。
長大後，看見周圍的來來往往的人和事，而環境也不斷在變，我便完全懂得了，發展的重要性，就拿我的家鄉來說吧。聽長輩告訴我，大概在二十幾年前，那兒還沒有那麼多的房子，而多數是農田和墳場，十分的荒涼。雖然沒有親眼所見，但大抵也可以想像得到那時候的情形。
那條路雖然現在比起原來要好上許多，但終究充其量也只能算是一條小小的巷子罷了。刮風時灰塵飛舞，眼前一片霧茫茫的，而下雨時也好不到哪裡去，在那裡走一趟，就得洗一次鞋，因為地面上像鋪了一層厚厚的泥。
大概已經有十年的時間過去了，城市街頭也完全變了一個樣，它像一個成長了的孩子，正在展現著它的魅力。雖然不能和市中心比較，但也是有模有樣了，路邊一家家商店開起來了，然後又一次一次的翻新，馬路也變寬了，汽車在上面來來往往，一副四通八達的樣子。它代表著新世紀最顯著的變化，代表著德惠正在向一個更高的層次前進。
欣喜，在於變化。我的家鄉變得更美了！

家鄉美逍林鎮中心小學 五（4）班 岑飄妮(小山屋作文網) [中小學生作文選]
寒假的一天，我和媽媽去農村的外婆家，一路上發現變樣了，原來的泥路消失了，成了寬闊的水泥路，而且路邊的田裡莊稼長得鬱郁蔥蔥、異常茂盛。媽媽說：「很多年前我回娘家，那時候路很小，泥濘不堪，下雨的時候路非常滑，走在上面准會打滑摔跤。田裡的農民也經常抱怨種田虧錢。」語氣中帶著幾分感慨和難受。我聽了之後心裡也感到非常難受，接著媽媽就又說：「現在好了，路也這么好再也不會擔心下雨天走路了。」我問：「為什麼？」媽媽回答說：「是政府出的錢，撥了很多錢來改造這些破路，方便交通，而且幾年前還把農業稅也免了，現在外公種田不單不用繳稅，每年還可以拿到補助呢。」「造那麼多路那不是要花很多錢？那那些錢從哪裡來呀？」我疑惑地問道。媽媽就回答說：「靠稅收啊！我們當地政府扶持百姓的資金都是來自地稅收入，像媽媽就是個納稅人呢，每個月都要繳個人所得稅，企業還要要繳納企業所得稅等很多稅呢。」
媽媽自豪地說：「我們慈溪財政總收入和地稅收入在全省縣級市裡可都是在前幾位的呢。財力的增加得益於我們政府的正確領導，當然更離不開我們老百姓辛勤地勞動，我們應該為能生活在慈溪這一個美麗繁榮的先進城市而感到無比的驕傲自豪」。
我開始有點懂了，不禁問媽媽，那新學期開學，我們讀書的學費比以前少了很多，老師說學費和書本費是國家幫我們交了，原來其中更離不開稅收的功勞啊！
現在，我們城市發展這么迅速，農民生病也有了大病保險，困難戶每月都能領到基本生活補助，就連肉價上漲都有物價補貼……這一切不正體現了「稅收取之於民，用之於民」的宗旨嗎？正因為有了大家的按時納稅，才有了我們今天和諧美好、人人太平的生活！
所以，為了我們家鄉繁榮昌盛，為了人民的幸福生活，我們從小就應該學稅法、懂稅法，宣傳稅法，做一個名副其實的好公民。

作文二：
五（四）班 陳瑤瑤

在我幼小的時候，總以為納稅是大人的事情，與我們小孩無關．

我的家鄉是個美麗的地方，因為那裡不單單有宏偉的建築，還有迷人的風光．例如：橫跨江面的跨海大橋．它是我們全中國最長的橋，並譽名為「天下第一橋「．它長的就像一條飛龍蜿蜒的盤旋在海面上，超過了美國切薩皮克海灣橋和巴林道堤橋等世界名橋。造這條橋的材料也不少，總共用了鋼材76．9萬噸，水泥129．1萬噸，石油瀝青1．16萬噸，木樹1．19萬立方米，混凝土240萬立方米，各類樁基7000餘根，建橋總金額達到了118億元。這些投資都是人們交的稅款湊集而來的。所以我們應該依法納稅，使我們的國家變得更加繁榮富強。

依法納稅是每個人都要盡到的義務。但是，在生活中卻有很多人為了自己的利益去偷稅、漏稅。如果你不繳稅，我也不繳稅，他也不納稅那樣的話國家就會失去經濟上的保障。那麼一座座大橋就不會橫跨江面，一幢幢教學大樓也不會拔地而起。稅收是國家的主要財政收入，是取之於民，用之於民的。

在回家的道路上，在街道的牆上，有許多關於稅法知識的宣傳標語。我印象最深的是：「誠信納稅，利國利民」、「納稅取之於民，用之於民」……所以我們應該將自己知道的稅法知識告訴我們身邊的每一個人的耳邊。讓大家知道都應該依法納稅，將生活變得更加美好。

依法納稅是每個公民的義務，誠信納稅是光榮的！偷稅是可恥的！我們要從小樹立起自覺依法納稅的意識。讓我們來宣傳稅法，做一個遵紀守法的納稅公民，依法納稅，為我們祖國的繁榮富強盡自己的一份力量。
我的家鄉在德惠，它雖沒有美國紐約的繁華，也沒有水上海港—－威尼斯的絢麗與多姿，更沒有日本東京的古樸與典雅，但我卻愛它，因為我愛這片土地，更愛這些勇於創新與探索、勤勞質朴的人。
小時候，常聽大人告訴我說：世界不斷在變，所有你周圍的東西都不會保持原有的狀態一輩子的。的確，所有的事物都是在發展的，就好像時間不停的流失一樣，盡管發展有快有慢，但它們都會變得和以前不一樣，這就是發展的魔力，也是促進它們不斷發展的動力。
長大後，看見周圍的來來往往的人和事，而環境也不斷在變，我便完全懂得了，發展的重要性，就拿我的家鄉來說吧。聽長輩告訴我，大概在二十幾年前，那兒還沒有那麼多的房子，而多數是農田和墳場，十分的荒涼。雖然沒有親眼所見，但大抵也可以想像得到那時候的情形。
那條路雖然現在比起原來要好上許多，但終究充其量也只能算是一條小小的巷子罷了。刮風時灰塵飛舞，眼前一片霧茫茫的，而下雨時也好不到哪裡去，在那裡走一趟，就得洗一次鞋，因為地面上像鋪了一層厚厚的泥。
大概已經有十年的時間過去了，城市街頭也完全變了一個樣，它像一個成長了的孩子，正在展現著它的魅力。雖然不能和市中心比較，但也是有模有樣了，路邊一家家商店開起來了，然後又一次一次的翻新，馬路也變寬了，汽車在上面來來往往，一副四通八達的樣子。它代表著新世紀最顯著的變化，代表著德惠正在向一個更高的層次前進。
欣喜，在於變化。我的家鄉變得更美了！

家鄉的變化
「媛媛，回家鄉看看吧？」爸爸再一次問我。我還是那句老話：「不，永遠也不！」這時，勾起了我以前在家鄉的事：我們睡覺的地方是睡在乾乾的茅草上，沒有蚊帳，晚上蚊叮蟲咬，害得我整宿整宿睡不著覺；門前是一堆堆的牛糞，又臭又臟，一腳踩下去，腳也不知變成了什麼樣；泥濘的路到處是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整個腳就陷下去，好不容易把腳抽出來，可鞋子卻留在泥潭裡……爸爸好像看出了我的心思，對我說：「現在家鄉『昔非今比』了。」我暗暗地想：這是真的嗎？於是我就跟著爺爺坐著汽車回家鄉了。
來到了家鄉，啊！真美！難道這是我的眼睛花了？我揉了揉眼睛，沒有呀？本來以前那坑坑窪窪、崎嶇不平的小路，現在已變成一條平平坦坦的柏油路，路兩旁種滿了花草樹木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高樓大廈撥地而起。我和爸爸來到叔叔家，哇，叔叔家也變了，牆壁刷得雪白雪白的，好像是粉裝玉砌的，好像是銀裝素裹的。傢具也嶄新的，刻著龍鳳圖案。房子很大很大，他們再也不用灶頭煮東西了，都換成煤氣爐，方便快捷……我好像到了人間仙境。叔叔帶我走進一個房間，掀開一塊花布，呀，這正是我再熟悉不過的東西——電腦。叔叔熟練地操縱著電腦，猶如在談鋼琴似的。姐姐也有一台電腦，她也挺會打電腦。以前那重男輕女的舊社會觀念現在也沒了。我想不到家鄉人的素質提高得那麼快！吃過午飯，我悠閑地散步，看見遠處那些農民不再用老黃牛拉犁耕地，而是用各式各樣的拖拉機犁地。犁地時發出的聲音如同贊揚家鄉的變化。
家鄉的人變了，地變了，交通也方便了，電話什麼的都有了。可是什麼讓這些變了呢？我正百思不得其解，這時，兩個婦女在談笑風生。一個說：「還是政府好，我不重男輕女了。我現在才發現，原來女孩兒也是那麼棒！」「我的女兒也是呀……」我恍然大悟，原來這是政府的功勞哇！我想：假若到了未來，這里一定變得更美好！

令人欣喜的變化
小時候，常聽大人告訴我說，世界不斷在變，所有你周圍的東西都不會保持原有的狀態一輩子的，那時候的我，還聽不太懂，只是覺得奇怪，為什麼所有的事物都會變，甚至變得讓人完全認不出來了。就好像電影里的變臉一樣。
過了幾年，我已經懂事了，似乎有一點了解，所有的事物都是在發展的，就好像時間不停的流失一樣，盡管發展有快有慢，但它們都會變得和以前不一樣，這就是發展的魔力，也是促進它們不斷發展的動力。
長大後，看見周圍的來來往往的人和事，而環境也不斷在變，我便完全懂得了，發展的重要性，就拿杭州就說吧。不對，若要說杭州的變化，恐怕說幾天幾夜也說不完了。還是縮小范圍，說說文二路這一條說長不長，說短不短的路吧。
聽長輩告訴我，大概在二十幾年前，那兒還沒有那麼多的房子，而多數是農田和墳場，十分的荒涼。雖然沒有親眼所見，但大抵也可以想像得到那時候的情形。
我從小就住在那一帶，當我還是小學生的時候，由於學校就在家附近，所以也就特別頻繁的在那裡走動，在那時候，那條路雖然比起原來要好上許多，但終究充其量也只能算是一條小小的弄堂罷了。刮風時灰塵飛舞，眼前一片霧茫茫的，而下雨時也好不到哪裡去，在那裡走一趟，就得洗一次鞋，因為地面上像鋪了一層厚厚的泥。
現在大概已經有十年的時間過去了，文二路也完全變了一個樣，它像一個成長了的孩子，正在展現著它的魅力。雖然不能和市中心比較，但也是有模有樣了，路邊一家家商店開起來了，然後又一次一次的翻新，馬路也變寬了，汽車在上面來來往往，一副四通八達的樣子。這已經不再是以前的文二路了，它代表著新世紀最顯著的變化，代表著杭州正在向一個更高的層次前進。
欣喜，在於變化。

家鄉的變化
我的家鄉是山清水秀而又貧窮落後的。我的家在離市區幾百里遠的山溝里。上高中之前，我從來沒有走出過大山的懷抱。老實說我對家鄉的發展或是變化向來不是很關心。上高中以前沒有這種意識，上了高中之後沒時間關心。連兩年多前到遠在千里之外的他鄉上大學，又懶得去關心了。因為家鄉經濟的發展速度跟珠三角的城市比起來實在太令人失望，提起來就傷心。
不過要說家鄉的變化，我想或許可以這樣做個簡單的、表面的概括吧：錢多了，人「懶」了；樓高了，水臟了。
改革的春風直到八十年代後期才似有若無地吹到我們這個偏僻的山村。在此之前村裡人不管男女老少都努力地在土裡刨食。只是我們深愛的這片土地給我們的回報卻並不多。村裡除了種地再沒有多少其他的收入，許多人有手藝、能吃苦，但是沒個施展手藝的去處。八十年帶末幾年，村裡人不再指望那塊地了。聽說大山外面的城市裡有金子撿，紛紛走了出去。青年人，中年人，有手藝的，沒手藝的，都想出去撿點金子回來。他們一去就是一年半載的，回來時雖然不是滿身金銀，總比土裡刨出來的多。於是在家裡歇上十幾二十天的又出去了。留在村裡的多是老人孩子。到了九十年代中期，連十幾歲的小孩子在教室里也坐不住了，許多都擠南下打工的列車。農村勞動力少了，以前辛辛苦苦開荒開出來的地沒幾年又長滿了野草。近幾年水田也荒了許多，種地太辛苦，家裡有了錢，誰還願意自找苦吃呢？以前春節剛過沒幾天，田頭地角便都是忙碌的身影。如今沒過元宵下地似乎是很丟臉的事了。留在家裡的農村婦女農閑時隔三差五就會聚在一起打牌消遣，以前想都不敢想的事啊！晴天迎著朝露出門，披著星光回家，雨天便是風里來雨里去，一年到頭沒幾天歇的。
這幾年村裡的樓房就像雨後的春筍般不斷從各個角落冒出來。三層四層，有的外表裝修得很漂亮。即使只是一層的，算不上樓房，看起來畢竟比那些泥磚瓦房要順眼得多。室內的裝修就更不必說了，光滑得照得出人影的地磚啦，華麗的牆紙……簡直是拿錢往牆上貼，拿錢往地上鋪了。就是只刷上白白的石灰看上去也亮堂多了，不再像泥磚瓦房那樣陰暗、壓抑。
但是讓人很不舒服的就是溪中的水越來越臟了。以前用不起自來水，村裡人的用水都取自那條橫穿村莊的小溪。村裡人清晨起來的第一件事就是將家裡的大水缸挑滿水，以備一日之用。我們小的時候還經常在小溪里游泳。有時口渴了就著溪水猛喝一氣。現在別說挑溪水做飯，就是洗菜拿回家還要用自來水再洗上一兩遍。夏天看到這些臟水，我們不再有跳下去的沖動。魚兒在水裡游來游去的情景如今是看不到了。溪水中、溪邊隨處可見的是各種各樣的垃圾，那些塑料袋有的早就變色了，但就是不肯化掉。村民習慣將所有的垃圾隨手倒入溪中，他們相信溪水會帶走這些他們不需要的東西。或是堆在門前的空地上，積多了便點上一把火，於是談笑間，垃圾灰飛煙滅了。
可以預計將來村裡人的生活會越來越好，錢會越來越多，樓會越來越高。人會越來越「懶」嗎？但是水會越來越臟嗎？村裡人的這種「懶」，老一輩的人是看不慣的。不過這也正說明了生活的變好啊！得益的是家鄉的後代。水的越來越臟，村裡的小孩子怕也是早就習慣了吧。受害的不也是他們嗎？

家鄉的變化
我的家鄉在九江，它雖沒有美國紐約的繁華，也沒有水上海港—－威尼斯的絢麗與多姿，更沒有日本東京的古樸與典雅，但我卻愛它，因為我愛這片土地，更愛這些勇於創新與探索、勤勞質朴的人。
大家都知道，九江有一汪美麗的甘棠湖，那就是我們的母親湖。在那幾年裡，我們這位母親並不美麗，她顯得是那樣憔悴與蒼白，那樣的憂慮與無奈！污泥濁水，小魚小蝦不願把它當作自己可愛的家園，就連具有頑強生命力的野花野草也不願在她的懷抱中生根發芽，母親面對此情此景她流淚了，她傷心的向我們傾訴與吶喊，那聲音曾經久久地回盪在我們每個人的耳畔與心田。
如今的甘棠湖，清清的湖水在陽光的照射下，是那麼碧綠，那麼透明！微微的波紋閃爍著點點金光，彷彿一塊翡翠鑲嵌了許多金片，一閃一閃，讓你覺得她是那樣輕柔、可愛。湖堤上，梧桐樹、柳樹像一個個英勇的戰士，挺起身子，守衛著生育它們的這方土地，守衛著我們的母親湖。只聽「啪——」一條魚躍出水面又鑽了回去，給這如詩如畫的景色又平添了幾分生氣。每當夜幕降臨，湖壩燈火輝煌，猶如繁星灑落人間。此時此刻，我的心潮起伏澎湃，我彷彿看到了母親欣慰的面龐，我彷彿看到了母親那深情的目光，我更彷彿聽到了母親無比激動與亢奮的心！「孩子們，感謝您，您用那勤勞的雙手、辛勤的汗水改變了我的生活，改變了更多人的生活。」
是呀，母親您說得對，我們現在的生活好起來了，電腦、電話進入了家庭，家家都有電視有線、電話購物、網上購物、家庭就醫，一卡通、一線通、電子商務等好多名詞躍然在我們面前，坐在家裡我們就可以周遊世界，通過網際網路我們可以看到「埃及的金字塔、法國的埃菲爾鐵塔、日本的富士山、莫斯科紅場的列寧陵墓，我還可以在美國的唐人街上漫步。」只一會工夫我又變成了一個悠閑自得的小旅行家，好浪漫，好愜意呀！
朋友，你能說我的家鄉不美嗎？面對此情此景，我信心百倍。我一定要努力學習，掌握真正的本領，把家鄉建設成祖國960萬平方公里土地上的一顆明珠，讓天下的遊客都來游覽觀光！

8. 五六月份適合去哪旅遊

1，九寨溝

九寨溝，世界自然遺產、國家重點風景名勝區、國家AAAAA級旅遊景區、國家級自然保護區、國家地質公園、世界生物圈保護區網路，是中國第一個以保護自然風景為主要目的的自然保護區。

2，沙坡頭

沙坡頭，國家AAAAA級旅遊景區，國家級沙漠生態自然保護區，全球環保500佳單位，全民健身二十個著名景觀，科技進步特別獎。

3，莫高窟

莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。

4，周庄

周庄，是一座江南小鎮，有「中國第一水鄉」之譽，是國家首批5A級景區。周庄始建於1086年（北宋元祐元年），因邑人周迪功先生捐地修全福寺而得名。春秋時為吳王少子搖的封地，名為貞豐里。

5，千島湖

千島湖，即新安江水庫，位於浙江省杭州市淳安縣境內，小部分連接杭州市建德市西北，是為建新安江水電站攔蓄新安江上游而成的人工湖，1955年始建，1960年建成。