武安微電影在線觀看

㈠ 周恩來的四個晝夜觀後感700字

昨天，單位組織看電影《周恩來的四個晝夜》，對於這樣的主旋律電影，實在不抱多大期望。偌大的電影院里只稀稀拉拉的坐了四分之一。一看是陳力導演的作品，心裡還是喜悅了一下。
電影大大超出了我的想像，好幾次，都忍不住擦眼淚。誰說主旋律就不好看了，關鍵得看誰拍，怎麼拍。電影講的是1961年三年自然災害時，周恩來到革命老區伯延考察調研，在四個白天黑夜裡和當地村民之間發生的故事。一邊是鞠躬盡瘁的好總理，一邊是朴實心誠的好村民。我想，這個電影主要還是給領導，給黨員幹部們看的，看看當年總理是怎麼下基層調研的，不作秀不敷衍，實實在在為老百姓干實事。學學總理那個精神，那雙慧眼。
不過，我的感動並不是來自於此。歌功頌德的故事看得太多了，攙著老太太，抱著胖小子，吃得少，睡得晚，幹得多，這些在新聞聯播里天天都能看見，不算新鮮。倒是老百姓們的無私讓我感動。重病的汪老師腳腫的穿不上鞋，堅持給孩子們補課。八旬老太太寧願把自己的棺材板賣了，也得讓總理吃上碗自己扯的面。養了四個孩子的單親父親寧願再苦再累，也不願總理帶走最小的孩子。還有那些肚子餓的咕咕叫，卻千方百計告訴總理千萬別為這點事費心的老百姓們。他們的身體趴在泥里，如黃土一樣的卑微，心裡卻有堅定屹立不倒的信念。肚子咕咕叫，心裡卻滿滿的。
聯系當時的年代，這些老百姓們不是裝的，不是演的，他們的相信是刻在骨子裡的。堅定的信仰讓人敬佩，生活的卑微又讓人心酸。
老外們如果看這個電影，會怎麼想呢？在民主土壤長大的他們能理解中國人那根深蒂固的卑微嗎？他們能明白為什麼這么多人都覺得自己不值得嗎？他們會不會有這樣的疑問，「都要啃樹皮擼樹葉了，為什麼不怪社會不怪政府呢？」「為什麼病了殘了死了都沒棺材板了，還打腫臉充胖子滿臉堆笑，『總理啊，千萬別為我們操心，我們好著呢？』」在國外，政府下基層，百姓們也會這樣嗎？
中國幾千年的封建帝制，老百姓們的卑微是刻入骨髓的。即使到了現在，雖然生活環境變了，雖然不愁吃穿了，這種卑微仍然存在，生活里處處可見。比如我老爹，給他買點衣服，他就嘟囔，我都這么大年紀了，不用穿的這么好。還有我老媽，給她錢換假牙，她非得回老家換。就因為那裡比北京便宜一大半。我說，那樣多不方便呀。她嘻嘻哈哈，都差不多，咱不是有錢人，得省著點。節約當然好，可我分明聽到一個聲音，「我們不值得。」這讓人多少有些心酸。
這種卑微和不值得一方面來自世代血脈遺傳，一方面更源於父母從小給孩子播下了這顆種子。電影里有這么一段，老奶奶讓兒子把自己的棺材板賣了，換成一袋白面，給總理做扯麵。兒子從外面回來，看到女兒吃了一碗面，他責問女兒，「這面你怎麼吃了？！」奶奶說，「是我讓她吃的。」他氣憤的追打女兒，「叫你吃你就吃！怎麼不給奶奶留著。」看，這個父親就這么告訴他兩三歲的女兒，你不值得吃面。類似這樣的故事天天都在我們身邊上演。父母為了掙錢把孩子留在老家，他們會說，「好好聽話，我們這么做都是為了你。」孩子恐怕想不了那麼長久，他的感覺是，我不值得，不值得你們留下來照顧我。前幾天，在公園里聽到一個奶奶這么教育孫女：「告訴你別下去，你就不聽話。你再不聽話，奶奶不喜歡你了。」很耳熟吧，我一點也不懷疑奶奶愛孫女，可她分明在告訴孩子，我對你的愛是有條件的，不聽話的孩子不值得愛。
種下這樣的種子，孩子長大了，就會結出卑微的果子。他在意識里可能是我要大膽追求，我要勇敢去愛……可他潛意識底色卻是我不值得獲得愛，不值得享用這些，我微不足道，說了等於沒說。潛意識比意識更能決定人的行為。他會有很多不敢，很多不能，很多不安全，很多不幸福。他以為這就是命，卻不知是小時候父母種下的因。
相比電影里那些什麼都說好的奶奶大叔們，我更喜歡二廷，他老婆死了，一個人帶著4個孩子。總理說，「我們替你養最小的孩子吧，他長大了，就給你送回來。你和孩子們可以去看他，想什麼時候去就什麼時候去。」二廷很感動，轉過頭去擦了眼淚卻說，「你不能帶走孩子。我答應過他娘，不管怎麼樣，也得把孩子拉扯大。」他不懂心理學，但他知道孩子不需要總理，需要爹。

㈡ 鄧雯心的主要作品

新歌《我們的雪》
2012年央視、淅江衛視熒光激光舞《看著我，你就愛上我》
歌曲《雪》《LALASOL》《時光》《美麗花城》《放假》
2012年央視春晚特別節目3D立體影象歌曲《飛翔》
2012廣東衛視春晚3D立體影象歌曲《飛翔》
2012年LED視頻大型舞蹈《火龍》
2011年我要上春晚創新節目《彩色激光玻璃球》
2011年中央電視台CCTV3中秋晚會《月影隨形》
2011年央視春晚激光舞《雯心無愧》
激光舞《快樂亞運新視界》
亞運歌曲《美麗花城》 新歌《我們的雪》
3D立體影象歌曲《飛翔》
大型舞蹈《火龍》
春晚創新節目《彩色激光玻璃球》
CCTV3中秋晚會《月影隨形》
央視春晚激光舞《雯心無愧》
亞運歌曲《美麗花城》大型舞蹈《激情水鼓》
歌曲《亞運動起來》魔術《變裝》
魔術《三張牌》
亞運會歌備選歌《日出東方》MV（官方國語版）-容祖兒、古巨基、劉亭婷、鄧雯心、鄭源、儲蘭蘭等。
央視2011春節聯歡晚會節目混搭《非常1+1》
廣東衛視2012春節聯歡晚會表演節目:《龍來了》
2012廣東新聞頻道新聞春晚（訪談）
2012百城春晚錄制 （雯心無愧及演唱歌曲）
江蘇衛視揚州市江都第十屆花卉節主題文藝晚會 （雯心無愧）
山東衛視第29屆濰坊國際風箏節開幕式 （雯心無愧）
北京電視台 大城小事 (專訪)
2011、2012《我要上春晚-開播盛典》（雯心無愧、飛翔等）
央視CCTV3《天天把歌唱》（演唱歌曲：日出東方、時光等）
央視CCTV3《唱吧-2012消夏歌會》（演唱歌曲：雯心無愧、雪、啦啦嗦等）
中國宿遷西楚文化節（雯心無愧）
2012第五屆中國·龍南客家圍屋文化旅遊節（雯心無愧）
2012廣州國際燈光節 （彩色激光玻璃球）
2013 央視CCTV3《直通春晚》 （5D熒光激光舞《看著我，你就愛上我》）
2013年CCTV10科技盛典-- CCTV2012年度科技創新人物頒獎典禮
2013 美麗中國 青海廣播電視台 迎春新詩會
獨創《激光魔幻SHOW》全國巡演 從廣州海心沙個人專場開始走遍全國各大城市，共計二十多場 2013 微電影《一睡成名》
2011電影《夏日戀神馬》合作演員：方力申、敖犬、小肥、江若琳、張馨予、劉羽琦、楊梓瑤、賈曉晨、曾志偉、鄭伊健、許志安、蘇永康、張衛健、楊千嬅、張嘉倪、閻奕格、林欣彤、森美、鍾舒漫、李蘊、周冬雨、劉欣宜、鄧麗欣、黃偉文、吳雨霏、黎耀祥、黃浩然、麥長青、鄧健泓、劉金山、劉亭婷、楊棋涵、吳秀波
2011電影《康西來了》 2009年05月：中央電視台人民大會堂第五屆國際文博會開幕式 (激光舞)
2009年：亞運中國行全國巡演9場衛視聯播（激光舞、亞運歌曲演唱等）
2010年：上海世博會（演出「珠江兒女」）
2010年08月04日：央視直播亞運倒數100天（壓軸演唱《日出東方》）
2010年08月18日：亞運開閉幕式（演唱《日出東方》《時光》）
2010年08月08日：亞運回顧「海心之戀，星耀花城」（演唱《一起來更精彩》）
2010年：浙江衛視《愛唱才會贏》（游戲演唱）
2010年12月：CCTV7紅星藝苑走進花都 (演唱日出東方)
2011年01月24日：中央電視台人民大會堂第十一屆全國校園春節聯歡晚會 (雯心無愧)
2011年02月02日：央視春晚激光舞《雯心無愧》
2011年03月29日：央視CCTV3欄目《藝覽天下》（訪談）
2011年04月10日：河南衛視洛陽牡丹節（雯心無愧）
2011年10月02日：台灣各大電視台及東南衛視現場直播的台灣2011《媽祖之光福航彰化》大型電視晚會（雯心無愧）
2011年10月15日：河北衛視中國武安第二屆磁石節（雯心無愧及演唱歌曲）
2011年10月22日：河北衛視中國吳橋國際雜技藝術節（雯心無愧及演唱歌曲）
2011年10月29日：江蘇衛視「樂居吳江魅力亨通」二十周年文藝晚會（雯心無愧及演唱歌曲）
2011年10月20日：四川衛視第十二屆中國西部博覽會開幕式（激光玻璃球）
2011年11月：中央電視台歡樂中國行（激光玻璃球）
2011年11月11日：深圳衛視《年代秀》（激光玻璃球）
2011年06月14日：旅遊衛視《都市捕快》（專訪）
2011年04月10日：湖北衛視《綜藝大滿貫》（雯心無愧及演唱歌曲）
2011年08月16日：貴州衛視六盤水消夏文化節開幕式晚會（雯心無愧及演唱歌曲）
2011年09月02日：雲南衛視雲南茶文化節開幕式（雯心無愧及演唱歌曲）
2011年09月12日：中央電視台中秋晚會《萬家邀明月》（全息舞蹈《月影隨形》）
2011年11月18日：2011CNTV勁歌王金曲金榜全球華人樂壇年度頒獎（雯心無愧及演唱歌曲）
2011年12月25日：鄧雯心參加廣東珠江頻道 28周年慶典（雯心無愧及演唱歌曲）
2012《我要上春晚-開播盛典》（雯心無愧、飛翔等）
2012年01月19日：2011年香港亞洲電視台亞洲小姐總決賽表演嘉賓（雯心無愧）
2012年02月06日：海南電視台元宵晚會（雯心無愧及演唱歌曲）
2012年：2012廣東衛視春晚倒數特別節目（全息歌曲《龍來了》）
2012年：2012廣東新聞頻道新聞春晚（訪談）
2012年：2012百城春晚錄制（雯心無愧及演唱歌曲）
2012年04月17日：江蘇衛視揚州市江都第十屆花卉節主題文藝晚會（雯心無愧）
2012年04月21日：山東衛視第29屆濰坊國際風箏節開幕式（雯心無愧）
2012年05月：北京電視台大城小事 (專訪)
2013年02月07日：央視CCTV3《天天把歌唱》（演唱歌曲：日出東方、時光等）
2012年11月24日：第五屆中國·龍南客家圍屋文化旅遊節演出（雯心無愧）
2012年12月11日：2012央視春晚特別節目「喜到福到好運到十八小時送歡笑」（全息歌曲《飛翔》）
2012年12月15日：在廣州國際燈光節演出（彩色激光玻璃球）
2013年01年17日：央視CCTV3《直通春晚》（5D熒光激光舞《看著我，你就愛上我》）
2013年02月07日：CCTV10科技盛典-- CCTV2012年度科技創新人物頒獎典禮
2013年01月18日：2013 美麗中國青海廣播電視台迎春新詩會
獨創《激光魔幻SHOW》全國巡演從廣州海心沙個人專場開始走遍全國各大城市，共計二十多場
2013年04月24日：廣東電視台「眾志成城 川粵同心」大型賑災義演
2013年1月17日晚，《我要上春晚》表演嘉賓（表演節目：5D激光舞《看著我，你就會愛上我》 ）
2012央視春晚特別節目「喜到福到好運到十八小時送歡笑」
2012廣東衛視春晚倒數特別節目
2011央視春晚激光舞《雯心無愧》
央視CCTV3欄目《藝覽天下》
2010亞運開閉幕式
亞運回顧「海心之戀，星耀花城」
台灣2010《媽祖之光福航彰化》大型電視晚會
中國武安第二屆磁石節
「樂居吳江魅力亨通」二十周年文藝晚會
河北中國吳橋國際雜技藝術節
四川第十二屆中國西部博覽會開幕式
中央電視台歡樂中國行
2012年4月30日 擔任情歌王子-鄭源2012夢中情人新專輯大型歌友會特別嘉賓

㈢ 關於電影《東京審判》

演員劉松仁個人簡介

本名：劉松仁(又名: Damian Lau)

生日：1949年10月14日

身高：175cm

星座：天秤座

職業: 演員

所屬地區: 香港

經歷：

1971年考入麗的第五屆電視藝員訓練班；曾到美國留學讀電影；

1976年簽約無線；

1980年簽約亞視。

曾主演的電視劇：

《天下第一》(2004) .......皇爺

《翡翠戀曲》(2004) TVB (香港4月12日上映) ...............梁柏言(30集)

《戀香》(2003) 中韓合.........金智中

《西關大少》(2003) TVB..........周明軒(30集)

《英雄，刀，少年》(2003) TVB............陳道揚(20集)

《嫁錯媽/我只在乎你/真愛》(2003) ATV.........邦(20集)

《婚前昏後》(2001) TVB.........孫學祺(25集)

《掃冰者/黑白界》(2001) ..........李得超(20集)

《縱橫天下》(2001) ATV............高浩雲(40集)

《倚天屠龍記》(2001) TVB..... 張翠山(40集)

《廉政追擊》(2000) TVB............李天(5集)

《無業樓民》(2000) TVB...........洪大龍(21集)

《一枝花和尚/新水滸傳》(2000) ............林沖(30集)

《人間友情/滬港英雄》(2000) ...... .....庄學仁(20集)

《亡命天涯(簡體字)》(2000) .............榮仁傑

《銀鼠》(1999) ............(20集)

《倩女奇冤之新竇娥冤傳奇》(1999) .........陶伍(24集)

《聞一多》(1998) CCTV.........聞一多(7集)

《黑道重案第一號/珠江剿匪記》(1998)

《國際刑警》(1997) ATV...........黃河水(40集)

《緣來是你/女人的故事/喜樂會》(1996) ...........關競生

《劍嘯江湖》(1996) ATV..........燕北飛/白雲(燕孤鴻)(40集)

《千王之王重出江湖》(1996)ATV......... 李抑(40集)

《一切從失蹤開始》(1995) TVB...........張偉聰(20集)

《楊家將之碧血青天珍珠旗》(1994) ATV.........狄青(30集)

《廉政行動1994》(1994) TVB...............李天(3碟裝)

《俠義見青天》(1994)台灣............展昭(5集單元)

《大時代》(1992) TVB............方進新(40集)

《碧海情天》(1991)台灣.........天養

《江湖再見》(1991)台灣...........周勝龍

《末代兒女情》(1990)台灣...........佟承軒(30集)

《春去春又回》(1989)台灣.........張來福

《八月桂花香》(1988)台灣...........胡雪岩

《法網柔情》(1988)台灣............倪博文

《還君明珠》(1987)台灣.............秦天寶

《時勢英雄》(1986-8?)ATV............原鎮樂(20集)

《秦始皇》(1986) ATV...........荊軻(63集)

《九月鷹飛》(1986) ATV.........葉開(17集)

《萍蹤俠影錄》(1985) ATV.........張丹楓(20集)

《大地恩情之古都驚雷》(1984) ATV..........啟華(22集,15碟裝)

《劍仙李白》(1983) ATV...........李白(20集)

《武俠帝女花》(1980-1)...........周世顯(50集)

《北斗星》(1980?) ................(自導自演)

《京華春夢》(1980) TVB...... 金振西(26集)

《風雲》(1980) TVB..........(68集)

《刀神》(1979) TVB.........丁鵬(6碟裝)

《大亨》(1978) TVB...........朱淑娟兄長(85集)

《梁山伯與祝英台》(1977) TVB............梁山伯(4碟裝)

《陸小鳳之武當之戰》(1976) TVB........陸小鳳(7碟裝)

《陸小鳳之決戰前後》(1976) TVB........陸小鳳(5碟裝)

《陸小鳳之金鵬之謎》(1976) TVB........陸小鳳(6碟裝)

《半生緣》(1976)

其它: 《啼笑姻緣》.........樊家樹(25集)

《控辯雙方》

《幻海奇情》..........(第五輯)TVB(2碟裝)

曾參演的電影：

《我愛你》(1997)........律師

《飛虎雄心2之傲氣比天高》(1996).........陳力揚

《飛虎》(1996).........劉督察

《給爸爸的信》(1996)............鄭sir

《阿金》(1996) ..............律師

《海岸獵鷹》(1995)...........劉慶宗

《天與地》(1995)............戴濟民

《武俠七公主》(1995)..........上官無極

《現代豪俠傳》(1995)...... .....劉啟文

《洪熙官之少林五祖》(1994) ..........陳近南

《94'獨臂刀之情》(1994)...........武安國

《新仙鶴神針》(1993) .........一陽子

《東方三俠》(1993).........劉啟文

《群星會》(1992) ...........陸小鳳

《英雄地之小刀會》(1992)...........魏延炎

《噴火女郎》(1992)............人人(總警司)

《蝗蜂尾後針》(1992) ...........邱世龍

《鹿鼎記II》(1992)............陳近南

《鹿鼎記》(1992)...........陳近南

《神探馬如龍》(1991)..........鄧國翹

《學校風雲》(1991)...........溫嘉文

《愛的世界》(1990).........李子良

《亂世英雄亂世情》(1986) .........導演

《生死決》(1984).........步青雲

《無名火》(1983) ..........黃建恆

《蜀山》(1983)............曉余

《碧水寒山奪命金》(1980)............路天君

《豪俠》(1978).........青衣

其它作品:

*廣播劇---鴿子園 (2001)........上官龍

香港老戲骨劉松仁從影幾十年，卻因出演《東京審判》中的梅汝璈而險些情緒崩潰。
精神狀態已經好轉很多的劉松仁來到北京，談起拍攝往事，仍然心有餘悸。他說「在電影拍攝中和拍攝後，自己很長時間走不出梅汝璈的精神狀態，差點走火入魔了。」他說，拍戲的時候他面對那些由日本演員扮演的戰犯的時候，感覺回到61年前的戰犯法庭，忘了自己是梅汝璈還是劉松仁，一心只想將戰犯定罪。不但在演戲的法庭上他對這些日本演員怒目相向，演完戲後，他有時誤以為這些日本演員就是當時的戰犯，對他們也不交一語，偶爾有日本演員要和他搭訕，他也怒氣沖沖。他說現在想來，覺得非常不好意思，當時陷得太深了。
越演到後來，他越體會到梅汝璈當時的心情。在東京審判宣判階段，為了將東條英機等戰犯送上斷頭台，梅汝璈曾經決心以死明志。看劇本時劉松仁認為這種方式太極端，他個人並不贊成。但是演到最後的時候，他才發覺，梅汝璈就該如此，因為戰犯不死，他就無顏見江東父老，200萬屍骨就無法昭昭，他真切地體會到了人物身上所擔負的壓力。
本來是戲中人物的壓力，劉松仁卻戲里戲外都擔負著這份壓力。以至於當時劇組的工作人員都說，劉松仁老黑著個臉，好像沒給他開片酬似的。劉松仁說，他當時陷入了梅汝璈的狀態中，有些瘋狂，不能自拔。很多情緒的迸發，根本不是演，而是真實的感受。黑著個臉根本不算什麼。這種情緒在拍完戲後延續了很長一段時間，他說，回到香港後，在家裡有時候我說話不由自主就用上了電影中梅汝璈的腔調，讓家人很不舒服，這段時間，家人都有點怕他了。
拍完戲後，他不敢和導演高群書打電話，生怕再陷入到那種狀態中去。而一同在電影中出現的香港演員，他也過了很長一段時間才和對方聯系。他笑笑說，沒想到演了一輩子的戲，老了的時候反而「走火入魔」了。

梅汝璈 （由香港演員劉松仁飾演）

遠東國際軍事法庭中國法官。

42歲。戴眼鏡，稍黑，俊朗。

出生於江西省南昌縣。12歲考取北京清華學校，與向哲浚是師兄弟。1924年留學美國，以最優等生的成績畢業於斯坦福大學，獲文科學士學位。
24歲時獲芝加哥大學法學博士學位。

離美後廣泛遊歷歐洲各國及蘇聯。回國後在山西大學、南開大學、中央政治學校任教，講授英美法，並先後擔任國民政府立法院委員、立法院外交委員會主席。在當時的中國司法界名聲赫赫。

知識分子氣質，學識淵博。深愛祖國，堅持維護國家尊嚴，依法嚴懲日本戰犯，愛國之心火熱而處事冷峻自持。說話鏗鏘有力，有理有據，富於民族正義感，時常有冷幽默。

在東京國際大審判的很多關鍵時刻發揮了重要作用。在對戰犯量刑階段堅持嚴懲戰犯，在多數法官主張輕判的情況下，頂住巨大壓力，運用智慧，最終促成了東京國際軍事法庭的最終公正判決。作為中國法官負責了判決書中"日本對華侵略"部分的起草工作。

東京審判中主要演員所扮演的角色:

虛構人物部分

肖南（由台灣演員朱孝天飾演）

二十九歲,中國《大公報》記者，戰前在日本留學，精通中文，英文，日文。

清癯高貴，一切心中瞭然，外表淡定隱忍，不以物喜，不以己悲，象一個浪跡天涯的浪漫詩人，亦象一個身懷絕技的俠客。
有李白的風骨和酒量，有小李飛刀李尋歡的視落魄為從容，有杜甫的憂心忡忡。唯獨不敢放棄的是人的正直和美好。

和田芳子（由台灣演員林熙蕾飾演）

日本《朝日新聞》記者,肖南的初戀情人。

因為總是被眾多的兄弟甚至妹妹呵護，她總是一廂情願的認為善良是所有人的天性，丑惡和卑鄙是偏狹的人眼中的折射，不承認有些人會因為貪欲和自私以及體制內的責任而走向墮落，她反對戰爭，但又理性的認為戰爭不過是責任的延伸，是不可避免的。總而言之，她生活范圍的狹窄造成她對世事人心過於美好的輕信。

她的眼神里永遠透露出一種清澈和平靜。短暫的一生只憤怒了一次，這一次憤怒導致了她成為了一個仇恨的犧牲品。

她希望做一個真正的能客觀表達她的目擊和思考的記者。她討厭政治，她對戰爭因為沒有親歷，因而一直保持距離感，她的所作所為是一個單純的記者行為，更多的是職業要求和習慣。她認為政治家的事情就是誰要做老大的問題，因此就有戰爭，就有爾虞我詐，就有出賣，就有勝者為王敗者為寇的必然結局，這就是游戲規則。沒有什麼正義不正義的。但北野雄的變化讓她警醒了，而正夫的最後一怒使她真正認識到自己的單純和幼稚。但已經晚了。生活就是這樣的，只有失敗的時候才能認識到自己當初是多麼的愚蠢。

北野雄（由金馬影帝、香港演員謝君豪飾演）

三十歲,芳子的鄰居,也是芳子哥哥的莫逆之交。

強悍，豪俠之氣貫通全身每一個毛孔，容易激動，也容易走向極端，象一塊極硬的隕石。鋒利而隱忍，為感情和他所認定的正義及利益敢於付出一切，不顧一切但又精通權謀，極愛沖動但又不失策略。往左走是英雄，往右走便成了梟雄。但此時此地的風雲際會不可能成為過人之人，偏狹的國恨家仇以及當時軍國主義的過度侵害只能使他最終走向毀滅。讓人嘆息，讓人憂慮，也同樣讓人鄙夷。

和田正夫（由香港演員曾志偉飾演）

三十歲，芳子的哥哥,日本侵華軍人。

曾經是孔武有力的大哥，曾經是國家機器極佳的重要零部件。極富包容心和寬厚大度之優良品質，可以從容為國捐軀，可以凜然赴義，可以為家犧牲，可以為朋友兩肋插刀，並且不求回報和彰揚，沉默如金，但又不憨傻，象一塊基石一樣可以托舉大廈，可以石破天驚。

但戰爭讓他變成了另一個人，心中翻江倒海面上不露一點痕跡，泰山崩於前依然靜默獨坐。患有重度失眠症。目光里有陰郁，有驚懼，這種驚懼是對自己對人的懷疑，北野宏的變化突然讓他感到人的可怕，他突然發現自己的無知和人心不可把握的黑暗和能量，他既仇恨日本軍國主義倡導者，又恨參與和發動一切戰爭的政治家，在他眼裡已沒有戰爭的正義和非正義之分。只要是戰爭，他都仇恨。戰爭使他感到自己的無力和無助，他覺得自己什麼都幹不了，什麼都不能抓住，他墜入了一個巨大無邊的空虛中。他一直沒說話，只有最後一次才說了幾句話，告訴北野雄，他的弟弟是他親手殺死的。最後他用行動表達了他對戰爭和正義的看法。然後，他死了。

和田纓子（由金雞獎最佳女配角白雪雲飾演）

芳子的妹妹。曾經是熱血青年，曾經因為東條英機的鼓勵而成為一個獻身戰士的慰安婦，她視此為光榮使命，有一種我不下地獄誰下地獄的高尚品質。但轉身已是滿身瘡痍，遍體鱗傷，她的美好的獻身被人所糟蹋，戰士需要的是她的身體，但不需要她的思想，戰士滿足的是性慾和發泄，不需要她的優良品質。她的付出除了給自己帶來致命的身心傷害外，其他的只是一個性工具而已。一個思想家，一個優秀妓女。一個把自己的燦爛年華隨手一擲奔赴污泥最終成為了行屍走肉的美麗少女。

北野弘

北野雄的弟弟，日本侵華軍人。曾經羸弱瘦小，文質彬彬，書生模樣，小弟做派。和山口正夫一起入伍，一直受山口正夫的保護。但戰爭的緊張驚懼，同伴的殘忍，國家的利益，戰士的瘋狂都讓他再也按捺不住心中狂野，成為一個比任何人都要殘暴的殺人狂。後來的所作所為讓山口正夫目瞪口呆。

廣瀨一郎（由日本演員小池幸次飾演）

東條英機等戰犯的辯護律師。狡詐，雄辯，善於捕捉對手哪怕一絲一毫的微小瑕疵，並有力量和足夠的智謀出擊。可惜因為站在正義的對面而失道寡助，無力回天。永遠不會去犧牲，永遠做一個我負天下人，不讓天下人負我的自私者。

真實人物部分

梅汝璈 （由香港演員劉松仁飾演）

遠東國際軍事法庭中國法官。

42歲。戴眼鏡，稍黑，俊朗。

出生於江西省南昌縣。12歲考取北京清華學校，與向哲浚是師兄弟。1924年留學美國，以最優等生的成績畢業於斯坦福大學，獲文科學士學位。
24歲時獲芝加哥大學法學博士學位。

離美後廣泛遊歷歐洲各國及蘇聯。回國後在山西大學、南開大學、中央政治學校任教，講授英美法，並先後擔任國民政府立法院委員、立法院外交委員會主席。在當時的中國司法界名聲赫赫。

知識分子氣質，學識淵博。深愛祖國，堅持維護國家尊嚴，依法嚴懲日本戰犯，愛國之心火熱而處事冷峻自持。說話鏗鏘有力，有理有據，富於民族正義感，時常有冷幽默。

在東京國際大審判的很多關鍵時刻發揮了重要作用。在對戰犯量刑階段堅持嚴懲戰犯，在多數法官主張輕判的情況下，頂住巨大壓力，運用智慧，最終促成了東京國際軍事法庭的最終公正判決。作為中國法官負責了判決書中"日本對華侵略"部分的起草工作。

向哲浚（由香港演員曾江飾演）

遠東國際軍事法庭中國檢察官。

52歲。個子不高，稍胖。

生於湖南寧鄉，1911年考入清華學校，6年後被選送美國留學。耶魯大學畢業後，轉讀喬治o華盛頓大學法科。回國後從事司法教學和法院工作。曾擔任上海第一特區法院首席檢察官，後被任命為上海高等法院首席檢察官。

使命感強，敢於承擔責任。帶領中國檢察組負責遠東國際軍事法庭檢察工作的中國部分。

倪征燠（由英達飾演）

遠東國際軍事法庭中國檢察官顧問組組長。

40歲。三七分頭，圓圓臉，稍胖。

東吳大學法學院畢業。畢業後考入美國斯坦福大學法學院獲得博士學位。回國後曾在司法行政部與向哲浚成為同事。他們先後調往上海第一特區法院，向是首席檢察官，倪是法官。抗戰勝利前夕，倪受政府派遣去美國和歐洲考察英美各國的司法制度。一年後歸來，適逢向哲浚點名要他前往東京增援。

1946年深秋到1947年1月間在國內收集證據。在被告個人辯護階段登場盤問和反駁土肥原賢二與坂原征四郎。在此次審判中發揮了重要作用。

法律業務純熟，在法庭上鎮定自若，盤詰被告有理有據，講究技巧，展現了中國檢察官的風采。

衛勃（美國演員Daniel Albert Ziskie）

遠東國際軍事法庭庭長。

澳大利亞人。身材很高（1米8以上），較胖，59歲。

畢業於天主教會小學及昆士蘭大學。原本是澳大利亞昆士蘭省高等法院院長，到東京履任時剛剛升職，擔任澳大利亞最高法院大法官。

1942年被封為爵士。1943年曾被任命為澳大利亞日軍罪行調查委員會主席。

西方社會的標准執業法官。循規蹈矩，剛正不阿，精力過人，工作勤奮。外表一副英國紳士的風度，骨子裡還保持著澳大利亞人的粗獷性格。

庭下他給人的印象是為人誠摯、從容和氣，少語，但實際上胸有成竹，一旦開口，，往往話語中肯，態度公正，是一個文質彬彬的君子型人物。

在法庭上，衛勃有時發言語調平穩柔和，有時則非常坦白、直率，不免粗暴急躁，因此常常引起一些小的沖突。此外他在法庭上不好獨斷，作決定常與其他法官商量。頗具幽默感。

剛到東京時希望與西方法律界同事緊密合作，但逐漸為中國法官梅如璈的人格魅力所打動，最終在梅的堅持下同意在法庭上將中國法官的座次靠前。曾試圖在遠東國際軍事法庭上追究天皇的罪責，但迫於美方政治壓力最終放棄。

衛勃主持了遠東國際大審判，並為審判定下了基本公正客觀的基調。遠東國際大審判最終基本體現了公正和理性，衛勃功不可沒。

季南(由美國演員John Henry Cox飾演)

遠東國際軍事法庭首席檢察官兼盟軍總部國際檢察局局長。

美國人。年齡60歲左右。身高在1米8左右。較胖，紅鼻子紅臉，粗眉毛。

哈佛大學法學院畢業，1914年在俄亥俄州克利夫蘭市做職業律師，第一次世界大戰時加入美國陸軍前往歐洲戰場，戰後出任俄亥俄州立檢察官、美國司法部刑事局局長。辦理刑事案件以干練著稱。與政界交往頗深，曾得原總統羅斯福的信賴，與當時的美國總統杜魯門私人關系也很深。

性格外向，好交遊。場面上往往談笑風生，周旋自如，慷慨大方，但實際上知道何時避重就輕，必要時可以玩弄一些"詭計"，有些政客作風。

剛到東京便宣布要用自己的工作經驗制服日本戰犯。在法庭上能言善辯，提問尖銳，經驗老到。有時喜好長篇發言，用大文章，引用"名人名言"（羅斯福等），因傲氣自負脾氣有時不免暴躁。

季南強勢推動了國際檢察局對戰犯的審訊和證據搜集工作。因其強悍、雷厲風行和高壓態度而贏得了綽號--"魔鬼檢察官"。

印度法官巴爾

58歲。平頭，較黑。

出生於印度孟加拉省的一個小村莊。三歲喪父，幼年的教育完全依靠慈善施捨，母親替人工作，以維持家庭生活。依靠政府獎學金畢業於加爾各答大學，獲得數學碩士學位。1920年獲得加爾各答大學的法學碩士學位。1924年獲得該校法學博士學位。其間擔任當地律師工會的辯護士。1940年任加爾各達高等法院法官。

從庭審一開始就認為國家犯罪不應該追究個人責任，因此主張全體被告無罪，認為"世人需以寬宏、諒解、慈悲為懷，不應該用正義的名義來實施報復"。

溥儀：末代皇帝

滿清末代皇帝，遠東國際軍事法庭關鍵證人之一。

41歲。身材瘦長，尖臉，帶黑邊圓框眼鏡，一口正宗北京話。

1909年四歲的時候登基。因夢想復位而成為日本人的傀儡，1932在東北成立偽滿洲國。

1946年8月由蘇聯的伯力看守所前往東京作證。

是遠東國際軍事法庭的關鍵證人，並創造了作證時間最長（8天）的記錄。

在法庭上用詞新潮，情緒激昂的控訴日本人試圖利用他分裂中國的過程。但為了逃避責任，他在有些方面也說了與歷史有悖的話。

東條英機（由日本演員星野晃飾演）

甲級戰犯。戰爭狂人，兇狠殘暴，外號"剃刀將軍"。

受審時63歲。身材適中，有仁丹鬍子，齒暴牙黃。

1884出生於東京一軍閥家庭，其父崇尚武士道精神。

畢業於陸軍士官學校。22歲即被授予少尉軍銜。日俄戰爭爆發後，隨軍進入東北。1928年擔任陸軍省整備動員課課長。1933年升任參謀本部軍事調查部部長。1937年任日本關東軍參謀長。其間瘋狂鎮壓抗日軍民，並支持731部隊的活人試驗。

1940年任陸軍大臣，主張進一步擴大對中國戰爭，並准備跟蘇聯及英美開戰。1941年出任日本首相，並兼陸軍大臣和內務大臣，集軍政大權於一身。隨後密謀策劃了"珍珠港事件"，導致太平洋戰爭爆發。1944年春天，在太平洋戰爭日方屢戰屢敗的情形下，逼迫參謀總長辭職，從此身兼四職，一意孤行實現其稱霸東南亞的"理想"，由此將整個日本都壓進了大炮的槍膛，導致了國家的毀滅。戰後被捕，多次試圖自殺，但最終未遂，被視為鬧劇。因此雖視他人生命如草芥，輪到自己，卻是"千古艱難惟一死"。

東條受其父影響，養成了冷漠固執、殘忍好戰同時又不失謹慎的性格。掌權時陰冷高傲，必要時卻用看似溫和的微笑作為面具。

在東京法庭上因特殊身份被所有法官視為不共戴天的仇敵。穿舊軍服出庭，囂張氣焰不再，一直端坐如泥塑木雕，較為鎮定。後寫了220頁的口供書為自己辯護。

被判絞刑後作詩：櫻花瓣呀，悄悄而哀愁地落下來了。

土肥原賢二（由日本演員小池榮飾演）

甲級戰犯。日本陸軍特務系統中出了名的"中國通"。

64歲，圓臉，較胖。

畢業於日本陸軍大學，1913年來到北京，在日本特務機關"坂西公館"擔任助理，從此開始了在中國長達三十餘年的間諜特務生涯，後擔任奉天特務機關長，步兵第九旅團長、陸軍航空總監、陸軍大將、日本東部軍總司令等職。擅長在中國各階層間製造內亂，是中國人所最熟識的著名日本特務。曾充當沈陽市長，扶植溥儀稱帝，勾結關東軍陰謀華北自治，煽動內蒙獨立，在各地唆使漢奸成立偽政權和維持會。

老練狡猾，詭計多端。個子不高，留著精心修剪的仁丹鬍子，談笑風生，善於交際，能講一口流利的漢語。

在法庭上幾乎不發一言。

松井石根（由日本演員名取幸政飾演）

甲級戰犯。

69歲。日本陸軍大將。

陸軍士官學校及陸軍大學畢業，長期供職於參謀本部，繼任關東軍特務機關長及陸軍第十一師團團長等職。深切了解中國地理形勢特別是中國東南沿海各省的地理形勢，在軍中有"中國通"的稱號。1937年在淞滬作戰中擔任總司令，南京淪陷後，縱容部下燒殺搶掠，造成震驚中外的"南京大屠殺"慘案。在中外輿論壓力下被迫奉調回國，但仍在內閣和各種法西斯組織中擔任要職。

出庭時手持佛珠。在法庭上給人的感覺是一個"馴服得像綿羊一樣的老好人"，一個"失了業或者欠薪已久的銀行書記員"。用各種荒謬的邏輯為自己辯護。

被判絞刑後作詩：長空籠煙霧，雲山兩茫茫，惟有富士雪，皚皚照遠方。

坂原征四郎（由日本演員平松慎吾飾演）

甲級戰犯。

62歲。日本陸軍大將。

方臉，留仁丹鬍子。

仙台陸軍幼年學校及陸軍士官學校畢業，曾參加日俄戰爭，此後供職於關東軍，官至關東軍參謀長，長期在中國東北活動。1941年後分別任朝鮮軍總司令和駐新加坡日本第七方面軍總司令。

1904年參與日俄戰爭，1931年，身為陸軍大佐，參與策劃和實施了"九一八事變"，謀劃成立"偽滿洲國"，建立內蒙傀儡政權和華北傀儡政權；1938年出任陸軍大臣，極力主張擴大侵華戰爭。

看上去懵懵懂懂，實際上狡猾殘忍。

在法庭上自己提出了長達48頁的書面證詞，號稱要和中國檢察官大戰三百回合。

被判絞刑後作詩：不為軀體憂，不為靈魂懼，但念人世無情而獨悲。

田中隆吉（由日本演員大島宇三郎飾演）

45歲左右，圓臉，前額無發，微胖。

原日本陸軍中將，陸軍省兵務局局長。1942年退出現役。1946年7月5日作為證人出現在遠東國際軍事法庭。

畢業於陸軍大學，一直在日軍參謀本部工作，1927年後派駐北京和上海，後任關東軍參謀，並參加"東條軍團"侵佔內蒙古，對侵華日軍的運作了如指掌。

記憶力奇好。與不少被告關系密切，了解相當多的侵略陰謀內幕。在法庭上的證言非常關鍵和具有殺傷力。

大川周明（莫歧飾演）

甲級戰犯。

61歲。乾瘦。

日本的"戈培爾"。綽號"大東亞雄辯家"。

長期從事日本法西斯主義理論研究，法西斯理論狂熱的宣傳家和煽動家，軍國主義和擴張主義分子。"大東亞共榮圈"理論的鼓吹者。曾擔任南滿鐵路東亞研究所所長；參與策劃"九.一八"事變。

受審時有些神經質。邋邋遢遢。

在開庭第一天裝瘋逃過審判

㈣ 關羽的資料

關羽（?－220）本字長生，後改字雲長，河東解（今山西運城）人。東漢末年著名將領，自劉備於鄉里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之一。在關羽去世後，其形象逐漸被後人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為「關公」；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名。長篇歷史小說《三國演義》也對關羽的事跡多有描寫，在《演義》中關羽被描寫為「五虎大將」之首，毛宗崗稱其為「《演義》三絕」中的「義絕」。
民族： 漢族

出生地： 河東郡解縣(今山西運城)
逝世日期： 公元220年初(建安二十四年冬)
職業： 前將軍，漢壽亭侯，假節鉞
主要成就： 斬顏良等名將，蜀漢建國功臣

目錄

概述
人物評價

1. 《三國志》
2. 《三國演義》
3. 演義贊詩
4. 對聯稱頌
5. 關羽對後世的影響

外貌特徵
家庭成員

1. 祖父
2. 生父
3. 妻子
4. 子女
5. 孫

人物生平

1. 身世之謎
2. 桃園結義
3. 曹操賞識
4. 義放曹操
5. 統領荊州
6. 單刀赴會
7. 刮骨療毒
8. 關公被害

《三國志·蜀書·關羽傳》
聖人地位
後代信仰

1. 官方信仰
2. 民間信仰
3. 佛教信仰
4. 道教信仰
5. 關帝廟

關公文化

1. 戲劇中的關公
2. 民間藝術中的關公
3. 儺文化中的關公

延伸閱讀

1. 出生爭議
2. 華雄爭議
3. 悼念詩歌

相關圖書

1. 基本信息
2. 內容簡介

相關電影

1. 基本信息
2. 主創陣容
3. 演員陣容
4. 故事概況
5. 影片述評

同名地名
游戲中的關羽

1. 魔獸爭霸中的關羽
2. 三國殺中的關羽
3. 英雄殺中的關羽

貼吧相冊

概述
人物評價

1. 《三國志》
2. 《三國演義》
3. 演義贊詩
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5. 關羽對後世的影響

外貌特徵
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1. 身世之謎
2. 桃園結義
3. 曹操賞識
4. 義放曹操
5. 統領荊州
6. 單刀赴會
7. 刮骨療毒
8. 關公被害

《三國志·蜀書·關羽傳》
聖人地位
後代信仰

1. 官方信仰
2. 民間信仰
3. 佛教信仰
4. 道教信仰
5. 關帝廟

* 關公文化
1. 戲劇中的關公
2. 民間藝術中的關公
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1. 出生爭議
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3. 悼念詩歌
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3. 演員陣容
4. 故事概況
5. 影片述評
* 同名地名
* 游戲中的關羽
1. 魔獸爭霸中的關羽
2. 三國殺中的關羽
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編輯本段概述

[關羽]

關羽
據《三國演義》描寫關羽身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若塗脂，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，《三國志》無記載。東漢末年劉備麾下著名將領，《三國志》記載，劉備對關羽、張飛「寢則同床，恩若兄弟」，《三國演義》中則將此三人描述成了「桃園三結義」，為劉備二弟，張飛兄長。為後世傳誦。關羽暫居曹操手下時，因陣前殺顏良解白馬之圍有功，由曹操上表封為漢壽亭侯；劉備稱漢中王時，拜關羽為前將軍，假節鉞，總領荊州；關羽死後，由後主劉禪追謚曰「壯繆侯」，在《三國演義》中是漢中王劉備的五虎上將之首。死後受民間推崇，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為「關公」；又經歷代朝廷褒封，清代時被光緒帝奉為「忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名；還被稱做「關夫子」；最後被封為「蓋天古佛」。佛教中稱其為「伽藍菩薩」。《三國演義》中，描述了「溫酒斬華雄」，「千里走單騎（過五關斬六將）」，「單刀赴宴」，「水淹七軍」等佳話，亦有「大意失荊州」 ，「敗走麥城」等憾事!
註：關羽的本字，可能因資料版本不同而有所出入，在「雲長」之前有「長生」和「壽長」這兩種說法。按《三國志·關羽傳》記載，關羽本字長生。
編輯本段人物評價
《三國志》
三國志作者陳壽評曰：「關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而
[電視劇《三國演義》中的關羽(陸樹銘飾)]

電視劇《三國演義》中的關羽(陸樹銘飾)
自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。」
溫恢:「關羽驍銳。」
呂蒙:「斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好凌人。」、「今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定?」
諸葛亮書與關羽:「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群。」
郭嘉、程昱稱關羽、張飛：「萬人敵」
劉曄稱關羽、張飛：「勇冠三軍」
周瑜稱關羽、張飛：「熊虎之將」
傅干稱關羽、張飛:「勇而有義，皆萬人之敵，而為之將。」
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊關雲長、張益德：「關、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發，濟於艱難，贊主洪業，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無禮，並致奸
[電視劇《三國》中的關羽(於榮光飾)]

電視劇《三國》中的關羽(於榮光飾)
慝，悼惟輕慮，隕身匡國。 」
關羽和張飛在當時在後世都成為勇猛善戰的代名詞:
晉書劉遐傳：「晉劉遐每擊賊，陷堅摧鋒，冀方比之關羽、張飛。」
魏書崔延伯傳：「崔公，古之關張也。」
可參考趙翼著《廿二史札記》卷七關張之勇的部分，詳細整理了古人以關羽、或關張皆用作為勇將代名詞的資料。
《三國演義》
漢末才無敵，雲長獨出群，
神威能奮武，儒雅更知文。
天日心如鏡，《春秋》義薄雲，
昭然垂萬古，不止冠三分!
赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝。
青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。
演義贊詩
人傑惟追古解良，士民爭拜漢雲長。
桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。
氣挾風雷無匹敵，志垂日月有光芒。
至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽！
對聯稱頌
茶聯的集大成者在天《百茶聯》中有一副對聯，其中有下聯是稱頌關公的「義」。關公義貫古今，這個聯句用「旺旺大吉」來描述，可謂恰如其分。全聯如下：
《百茶聯之002》
韓信點兵，多多益善
關公仗義，旺旺大吉
關羽對後世的影響
《三國演義》自元末明初出現後，至明代中葉流傳已十分廣泛，對社會各階層產生了很大的影響，關羽的忠義形象也因此深入民心。
各朝統治者都通過興建關公廟來加強封建統治。
伴隨著關羽在官方宗教中地位日尊，它在民間也日益普及。早在明代，關廟已有「把遍天下」之說， 『其詞於京能也，鼓鍾相聞，又歲有增焉，又月有增焉」。至清代，關廟之多，更有「天下關帝廟，買音一萬余處」之說，所謂「今且南極嶺表，北極塞垣，凡兒童婦女，無有不震其威靈者。香火之盛，將與天地同不朽」。雍正皇帝也認為：「自通都大邑下至山頤海邀村墟窮僻之壤，其人自貞臣賢士仰德崇義之徒，下至愚夫愚婦兒童走卒之微賤，所在崇飾廟貌，奔走祈攘，敬思瞻依，凜然若有所見」。
「雲長真義士也！」曹操的這句話的反映了關羽的義氣，現在所有「社團」都拜關羽。
編輯本段外貌特徵
《三國演義》，描述關羽的外貌為：「身長九尺，髯長二尺，面若重棗，唇若塗脂，丹鳳眼、卧蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜」。其丹鳳眼和卧蠶眉乃世間罕見，鳳眼生威，卧蠶似霧，英氣逼人，霸氣十足。據說他丹鳳眼一睜，就是要殺人。關羽有美須髯，萬人之敵、忠義雙全；好讀左氏春秋，能誦讀如流。投降曹營時，雖受盡禮遇，但仍心向劉備。為人善待士卒。更曾刮骨療毒，事緣一次被毒箭射傷左臂，每到陰雨，臂骨疼痛，醫師說要刮骨去毒才可病癒，關羽即伸臂給醫師，開始刮骨，血流盈盤，而關羽卻一麵食肉飲酒，一面與馬良下棋（帳上帳下見者，皆掩面失色），神態自若，似乎沒有疼痛的感覺。
編輯本段家庭成員
祖父
關羽祖父叫關審，字問之。漢和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村寶池裡。記載說他「沖穆好道」，常以《易》、《春秋》訓其子，於桓帝永壽二年丁酉卒，年六十八。
生父
羽父關毅，字道遠。性至孝，父審卒後，在墓上結廬守喪三年，除喪，於桓帝延熹三年庚子六月二十四日生關羽。
妻子
羽長成後娶胡氏為婦，靈帝光和元年戊午五月十三日生子關興。（現有人認為胡氏名胡定金）
子女
關平，關羽長子，跟隨關羽征戰，與關羽一同被斬於臨沮。（演義裡面是關羽的義子，關定的兒子
關興，關羽次子，少已有名，文武雙全，深得諸葛亮器重，弱冠後擔任侍中、中監軍，數年後死去。
關鳳（關銀屏），關羽之女，孫權曾為子求婚，遭關羽所拒，並辱罵來使（史載關羽確有一女，然其名系後人所加，不見於史載）。
關索（此為戲曲演義中人物，史中無載），關羽三子，關羽失荊州後在鮑家莊養傷，諸葛亮南伐孟獲時才歸軍，作先鋒。
孫
關統，關興之子，妻為公主，官至虎賁中郎將，卒，無子。
關彝，關興之子，關統死後承襲其位。
《三國志》裴注中言，蜀漢滅亡後，龐德之子龐會盡殺關氏為父報仇，關羽一脈已斷。但這段記載的可信度有爭議。後世解州、當陽、洛陽等地關姓氏族，常自稱為關羽後裔，然多無可查考。
編輯本段人物生平
身世之謎

[關公畫像]

關公畫像
關羽的身世在清朝以前一直不詳。
清初康熙年間，解(hai)州守王朱旦在浚修古井的時候，發掘出關羽的墓磚。上面刻有關羽祖、父兩世的表字、生卒年月等，資料比較詳細，還略有提到關羽的家庭狀況。他因此寫了《關侯祖墓碑記》。
據墓磚上文字記載，關氏家其實是個文人世家。關羽祖父叫關審，字問之。漢和帝永元二年庚寅生，居住在解州(今山西解州鎮)常平村寶池裡。記載說他「沖穆好道」，常以《易》、《春秋》訓其子，於桓帝永壽二年丁酉卒，年六十八。羽父關毅，字道遠。性至孝，父審卒後，在墓上結廬守喪三年，除喪，於桓帝延熹三年（160年）庚子六月二十四日生關羽。關羽長成後娶胡氏為婦，靈帝光和元年戊午（178年）五月十三日生子關平。
桃園結義
關羽在涿郡(今河北涿州)遇上東漢政府動員各地豪強地主組織武裝，共同鎮壓黃巾起義。他在這里結識了當地正在聚眾起兵的劉備(劉備自稱是西漢景帝子中山靖王劉勝的後代)和張飛，三人志同道合 ，一見傾心，友愛異常，親如兄弟。後世傳說，劉、關、張三人曾在桃園結義。《三國演義》則「演義」出他們的誓詞：「雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。」這雖是小說家言，但由於符合了動亂頻仍的時代中下層百姓的心態，所以影響巨大。後世好多農民起義，都效法結義的形式，來鞏固隊伍，加強團結。三人組織了一支武裝力量，參與了進攻農民起義軍的行列。關羽也就從此開始了他的戎馬生涯。從中平元年(184年)一直到死，關羽始終忠心耿耿地追隨劉備，「隨其周旋，不避艱險」(《三國志·蜀書·關羽傳》)。
曹操賞識
曹操贊賞關羽為人，拜其為偏將軍，禮遇甚厚。不久卻覺察關羽心神不定，無久留之意
[戲曲中的關羽形象]

戲曲中的關羽形象
，便對與關羽關系甚好的張遼說：「卿試以情問之」。張遼去問關羽，關羽嘆息道：「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去」(《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》)。張遼將關羽的這番話轉告曹操，曹操聞後，不但沒有怨恨關羽，反而認為他有仁有義，更加器重他。
曹操備贊關羽的勇武，對他重加賞賜，封他為漢壽亭侯(漢壽，地名；亭侯，侯爵名)。關羽斬殺顏良後，曹操知其必去，遂重加賞賜。關羽把曹操屢次給他的賞賜都封存妥當，給曹操寫了封告辭信，保護著劉備的家小，離開曹營，到袁紹軍中尋找劉備。曹操將士聞後，要去追趕，曹操勸阻說：「彼各為其主，勿追也」(《三國志·蜀書六·關羽傳》)。
從關羽被擒到他立功報曹、重新投奔劉備，這段經歷始終口耳相傳，流行播衍。到《三國演義》，則形成了一個花團錦簇、精彩紛呈的故事單元，包括關公屯土山約三事(降漢不降曹；禮待二嫂；一旦得知劉備下落，便當辭去)；曹操厚待關羽，小宴三日，大宴五日；曹操贈袍，關羽穿於衣底，上用劉備所賜舊袍罩之，不敢以新忘舊；曹操贈赤兔馬，關羽拜謝，以為乘此馬，可一日而見劉備；關公斬顏良；關公掛印封金；古城兄弟相會等。在華夏大地，這段故事幾盡婦孺皆知。
義放曹操
曹操佔領江陵後，氣勢更盛，大有吞沒「無立錐之地」的劉備和消滅江東孫權之勢。這就發生了孫權、劉備聯軍大敗曹操的著名的赤壁之戰。十一月，孫劉聯軍在赤壁(今赤壁市赤壁鎮風景區)大破曹操。關羽所率的一萬精銳水軍是劉備的主力，在這場戰役中起了重要作用。後人為突出關羽「全交重義」的特點，演出了他在華容道義釋曹操的細節，至今膾炙人口。
統領荊州
[1]荊州包括南陽、南郡、江夏、武陵、長沙、桂陽、零陵七個郡，是曹操、劉備、孫權三方必爭的戰略要地。赤壁之戰後，曹操還占據著南陽郡和南郡的北部，孫權占據著江夏郡和南
[關羽]

關羽
郡的南部。所謂「借荊州」，就是孫權將自己占據的南郡南部借給劉備。劉備取得益州的第二年(215年)，孫權便派諸葛瑾為使去跟劉備商量，要求把荊州南部的幾個郡歸還東吳。劉備托辭拒絕，孫權就派去一批官吏，接收長沙、零陵、桂陽三個郡。關羽堅決不讓，將孫權派來的官吏全部轟了回去。孫權一怒，馬上派呂蒙率領兩萬兵馬用武力接收這三個郡。呂蒙奪得了長沙、桂陽兩郡後，劉備急忙親率五萬大軍下公安，派關羽帶領三萬兵馬到益陽去奪回那兩個郡。孫權也親自到陸口，派魯肅帶領一萬兵馬扎在益陽，與關羽相拒。東吳的軍隊和關羽的軍隊都在益陽扎營下寨，彼此對峙。
單刀赴會
公元215年，劉備取益州，孫權令諸葛瑾找劉備索要荊州。劉備不答應，孫權極為惱恨，便派呂蒙率軍取
[關羽]

關羽
長沙、零陵、桂陽三郡。長沙、桂陽蜀將當即投降。劉備得知後，親自從成都趕到公安(今湖北公安)，派大將關羽爭奪三郡。孫權也隨即進駐陸口，派魯肅屯兵益陽，抵擋關羽。雙方劍拔弩張，孫劉聯盟面臨破裂，在這緊要關頭，魯肅為了維護孫劉聯盟，不給曹操可乘之機，決定當面和關羽商談。「肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會」。雙方經過會談，緩和了緊張局勢。隨後，孫權與劉備商定平分荊州，「割湘水為界，於是罷軍」，孫劉聯盟因此能繼續維持。 這次「單刀會」，經戲劇家、小說家敷衍，關羽成了英雄，魯肅反成了鼠目寸光、骨軟膽怯的侏儒。這是藝術家們的創作，並非歷史真相。魯肅一手促成了孫劉聯盟，並為之「守之終身而不易」(王夫之語)。所以，劉備、孫權都逐漸強大，建立了與曹魏抗衡的蜀、吳二國，中國歷史上才出現了三國時期。
刮骨療毒
關羽勇武異常，冠於全軍。後世小說，寫他溫酒斬華雄、三英戰呂布、斬車胄、斬顏良、誅文丑、掛印封金、千里走單騎、過五關斬六將、華容道、單刀赴會、水淹七軍等，雖有違背史實之處，但卻也突出表現了他的武勇和神韻。至於刮骨療毒，更是盡人皆知。
關羽曾被亂箭射中，箭穿透其右臂。後傷口雖然癒合，但一到陰雨天氣，骨頭就常常疼痛。華佗說：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」關羽便伸臂讓醫生切開傷口。時關羽正在宴請諸將，「臂血流離，盈於盤器，而羽割炙飲酒，言笑自若」。
關公被害
是年十一月，呂蒙率軍隱蔽前出，進至潯陽(今江西九江東北)，把精銳士卒埋伏在偽裝的商船中，令將士身穿白衣，化裝成商人，募百姓搖櫓劃槳，晝夜兼程，溯江急駛，直向江陵進襲，一切都進行得十分隱蔽和詭密。
呂蒙知關羽兵少，料到他要逃走必然走麥城北邊的通西川的小道，就事先派兵埋伏。十二月，孫權派使者到麥城勸關羽投降。關羽提出叫吳軍退兵十里，然後在南門相見。呂蒙果然退兵十里，等候關羽投降。關羽及其長子關平趁機帶著十幾個騎兵，偷偷地出北門向西逃去，被吳將潘璋部司馬馬忠擒獲，被縛見孫權，孫權招降關羽，關羽寧死不屈，與其子關平在臨沮一起為潘璋所殺，死時年五十八歲，其次子關興嗣「漢壽亭侯」之位。蜀漢懷帝劉禪在景耀三年(公元260年)追謚關羽為「壯繆侯」。
漢獻帝建安二十四年(公元219年)秋天，關羽率兵攻打樊城和襄陽，命令南郡太守麋芳鎮守江陵，將軍傅士仁鎮守公安，同時負責後勤供給。當時前方打得很激烈，關羽節節勝利，但軍糧物資往往供應不上，關羽認為麋傅二人嚴重失職，揚言：「還，當治之！」麋芳和傅士仁平時對關羽輕視自己已心中不滿，又聽說關羽還軍後要治他們的罪，自然十分害怕。所以當呂蒙派虞翻前來勸降時，毫不猶疑就把江陵和公安拱手送給虞翻，令關羽進退失據，兵敗身亡。
編輯本段《三國志·蜀書·關羽傳》
關羽字雲長，本字長生，河東解人也。亡命奔涿郡。先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。先主之襲殺徐州剌史車胄，使羽守下邳城，行太守事，而身還小沛。
建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬剌良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：「卿試以情問之。」 既而遼以問羽，羽嘆曰：「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。」遼以羽言報曹公，曹公義之。乃羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰：「彼各為其主，勿追也。」
（1）《蜀記》曰：曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。此與《魏氏春秋》所說無異也。
（2）《魏書》雲：以羽領徐州。
（3）《傅子）曰遼欲白太祖，恐太祖殺羽，不白，非事君之道，乃嘆曰：「公，君父也；羽，兄弟耳。」遂白之。太祖嘆曰：「事君不忘本，天下義士也。度何時能去？」遼曰：「羽受公恩，必立效報公而後去也。」
（4）臣松之以為曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其義，自非有王霸之度，孰能至於此乎？斯實曹公之休美。
從先主就劉表。表卒，曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數百艘會江陵。曹公追至當陽長阪，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，乃封拜元勛，以羽為襄陽太守、盪寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問「超人才可比誰類」？亮知羽護前，乃答之曰：「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。」羽美須髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。
（1）《蜀記》曰：初劉備在許，與曹公共獵。獵中，眾散，羽勸備殺公，備不從。及在夏口，飄颻江渚，羽怒曰：「往日獵中，若從羽言，可無今日之困。」備曰：「是時亦為國家惜之耳；若跳到輔正，安知此不為福邪！」
臣松之以為備後與懂承結盟，但事泄不克諧邪耳，若為國家惜曹公，其如此言何！羽若果有此勸而備不肯從者，將以曹公腹心親戚，實繁有徒，事不宿構，非造次所行；曹雖可殺，身必不免，故以計而止，何惜之有乎！既往之事，故託為雅言耳。
羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙飲酒，言笑自若。
二十四年，先主為漢中王，拜羽為前將軍，假節鉞。是歲，羽率眾攻曹仁於樊。曹公遣於禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又斬將軍龐德。梁、郟、陸渾群盜或遙受羽印號，為之支黨，羽威震華夏。曹公議徙許都以避其銳，司馬宣王、蔣濟以為關羽得志，孫權必不願也。可遣人勸權躡其後，許割江南以封權，則樊圍自解。曹公從之。先是權遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權大怒。又南郡太守糜芳在江陵，將軍傅士仁屯公安，素皆嫌羽輕自己。羽之出軍，芳、仁供給軍資，不悉相救，羽言「還當治之」，芳、仁咸懷懼不安。於是權陰誘芳、仁，芳、仁使人迎權。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引軍退還。權已據江陵，盡虜羽士眾妻子，羽軍遂散。權遣將逆擊羽，斬羽及子平於臨沮。
（1）典略曰：羽圍樊，權遣使求助之，敕使莫速進，又遣主簿先致命於羽。羽忿其淹遲，又自已得於禁等，乃罵曰：「鰂子敢爾，如使樊城拔，吾不能滅汝邪！」權聞之，知其輕己，偽手書以謝羽，許以自往。臣松之以為荊、吳雖外睦，而內相猜防，故權之襲羽，潛師密發。按呂蒙傳雲：「伏精兵於?冓?鹿之中，使白衣搖櫓，作商賈服。」以此言之，羽不求助於權，權必不語羽當往也。若許相援助，何故匿其形跡乎？
（2）蜀記曰：羽與晃宿相愛，遙共語，但說平生，不及軍事。須臾，晃下馬宣令：「得關雲長頭，賞金千斤。」羽驚怖，謂晃曰：「大兄，是何言邪！」晃曰：「此國之事耳。」
（3）蜀記曰：權遣將軍擊羽，獲羽及子平。權欲活羽以敵劉、曹，左右曰：「狼子不可養，後必為害。曹公不即除之，自取大患，乃議徙都。今豈可生！」乃斬之。臣松之按吳書：孫權遣將潘璋逆斷羽走路，羽至即斬，且臨沮去江陵二三百里，豈容不時殺羽，方議其生死乎？又雲「權欲活羽以敵劉、曹」，此之不然，可以絕智者之口。吳歷曰：權送羽首於曹公，以諸侯禮葬其屍骸。
追謚羽曰壯繆侯。子興嗣。興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監軍，數歲卒。子統嗣，尚公主，官至虎賁中郎將。卒，無子，以興庶子彝續封。
（1)蜀記曰：羽初出軍圍樊，夢豬嚙其足，語子平曰：「吾今年衰矣，然不得還！」江表傳曰：羽好左氏傳，諷誦略皆上口。
(2)蜀記曰：龐德子會，隨鍾、鄧伐蜀，蜀破，盡滅關氏家。
編輯本段聖人地位

㈤ 看漢武大帝觀後感2000字

他建立了一個國家前所未有的尊嚴 他給了一個族群挺立千秋的自信 他的國號成了一個民族永遠的名字 這是電視劇《漢武大帝》開篇的幾句話，這三句話十分恰當的說出了孝武皇帝的功績！不知哪位高人有這么一句話：即便是一個時代的偉人，他所做得也往往是由時代決定的。冥冥中似乎真有一種天意，漢武帝劉徹應運而生！ 首先，始皇帝用他那組織嚴密的國家機器統一了六國，注意這是我國歷史上第一次真正意義上的統一，此前的統一多是文化上的統一而非政治的統一。強秦雖然一夜間就土崩瓦解了，但他留下了寶貴的經驗，組織一個大帝國的經驗以及教訓！漢高祖雖然在剛進咸陽時只是約法三章，但立國後的典章制度還是蕭相國依秦律制定的。漢初民生凋敝，這個也不能完全歸罪於秦的苛政，究竟自戰國末年大戰不斷，百年間不見和平。漢高祖直至後來的文景皇帝一直採用休養生息的政策，國力得以蒸蒸日上。景帝時的削藩，統一國家財政等政策使集權進一步加強，國家的力量加強了。這一段時間是我們國家大變革的時期，政治上統一，思想上雖然經歷了始皇帝的焚書坑儒，但總歸是朝著大一統的方向發展了，而且主流學派——儒道法都得到了實踐的檢驗。站在巨人的肩膀上自然看得遠，在劉徹登基前的百年間，我們國家的星空中當真是巨星如雲：始皇帝、陳勝、項羽、高祖、呂後、文景二帝、張良、蕭何、韓信、晁錯、周亞夫......多少風流人物！這么多偉人，這么多輝煌的業績，看來真是天佑中華——在這個時候賜予我們一位更加偉大的帝王，成就了無比輝煌的功績！ 文學藝術的美是多種多樣的，唐詩的煌煌盛大，宋詞的婉約旖旎，而漢文則是雄渾蒼勁。這部《漢武大帝》完全對得起這四個字！導演胡玫就是《雍正王朝》的導演，對這種宮廷戲把握的游刃有餘，雖然沒有二月河的歷史小說作藍圖，但看得出編寫劇本時吸收了很多近年來歷史研究的成果——比如霍去病的死因等問題。雖然電視劇與歷史文獻的記載有些出入，但這非但沒有影響大局、犯邏輯錯誤，而且使情節增色不少。這說明編劇時下了功夫的。 這部片子的演員水平非常高！三位主角焦晃、陳寶國、歸亞蕾都有相當資歷。其中陳寶國演武帝，過去我比較不喜歡這位演員，因為他的表演顯得舞台味太濃，在電影中也拿腔拿調的，看著別扭。但這部片子的風格正好適合他這種略帶誇張的表演，顯得張力十足！有幾個鏡頭讓人難以忘懷：其一是張騫出使西域前，劉徹對張騫講了他姐姐南宮公主被迫遠嫁匈奴的故事，那句眼含熱淚卻咬牙切齒的「從那時候開始朕才知道了什麼叫痛苦」；其二是魏其侯竇嬰在與外戚田分的爭斗中失敗，臨終前劉徹前來探視，劉徹替竇嬰重新分析了形勢，肯定了他的功績又說明白了為什麼他必須死；其三是霍去病提出了對匈奴作戰的新戰略後，將領們意見不統一時，劉徹略帶囂張的一句「寇可往，我亦可往」；其四是貳師將軍李廣利投降匈奴後，劉徹為自己的盲目自信而懊惱不已，以致揮劍擊毀了作戰地圖。焦晃是老演員了，在處理這種角色時顯得有些程式化，這次景帝身上似乎有《雍正王朝》中康熙帝的影子；不過，換個角度分析也只有他能演出這種味道。他讓人最難忘的是不得不處死晁錯那場戲，師徒二人肝膽相照又依依不捨。歸亞蕾最近演過不少太後，對竇太後的處理稍顯前後不連貫，不過估計不是她自己的問題。值得一提的是片子的配角，起用了大量沒名氣有水平的演員，我覺得首推魏其侯竇嬰的扮演者馬少華，竇是個非常復雜的角色，是一位真正政治家！精明而不狡詐，忠誠卻不迂腐，而且有沒有權臣的貪婪，但最終作為貴戚的首領還是不能獨善其身。武安侯田分的扮演者是來自台灣的張世，沒用配音演員，所以對白聽著不大舒服。但他演這么個略帶市檜色彩的角色確是恰到好處。演韓安國的是當年蔣介石的特型演員孫飛虎，過去他就號稱是演技最出色的特型演員，這次表現得也不錯，要知道這韓安國可是「堪當國器」的政治家。這里還有個有趣的事，田分韓安國初見時，導演安排他們一起去賭球泡妞，以張世的年紀，年輕時應該天天向蔣總統的畫像鞠躬的，現在要天天和「蔣總統」胡鬧，不知道作何感想。 估計這部片的編導請了很多學者作參謀，這部片子的服裝道具、人物形象力求真實，相當的嚴謹！而且把一些歷史文獻記述的人物對話直接翻譯成現代漢語，這樣做一方面保證了真實性，另一方面增添了觀賞性，究竟讓所有觀眾聽文言文不現實，而且這個翻譯是忠實的。還有個有趣的現象就是，把很多後人對當時一些事件的評述在片中用對白的方式表述了出來，而且用詞還頗為現代，比如大戰匈奴前的准備會上，通過劉徹、霍去病的發言把當時漢軍的戰略戰法講得很透，劉徹再補充發言時連「解決方案」都用上了。我自己是喜歡這樣的，究竟電視劇不是紀錄片，而且這些就像是注釋，能把問題講得更清楚 當然，這部片子不是無懈可擊，可能由於預算的限制，戰爭的場面還是不過癮，不過我倒覺得戰爭的場面不一定都是畫面上的兩軍對壘，比如用沙盤、地圖上的演示等。還可以請電腦特技把細節做得更完美。整部片子的布局上有些頭重腳輕，寫景帝的部分篇幅很大，後面寫武帝主要寫戰爭，但寫其他方面有些弱，廢黜百家獨尊儒術這里寫得很少；鹽鐵國營、均輸平淮、統一幣制等問題寫得太少，而且其影響也沒說明白。還有就是政治斗爭寫得有點過多了，政治斗爭應該是導演的強項，拍得也確實好。但總不能天天燕鮑翅，前面寫這種爭斗非常密集，讓人有些喘不過氣！好像漢宮里只有爾虞我詐勾心鬥角一樣，小劉徹的成長，生活等內容顯得蒼白。 整體的看，這部片子稱的上是瑕不掩玉！絕對值的花四十二個小時認認真真的看完！緬懷曾經的輝煌，激盪心中浩然之氣！想一想那個時代豪情：「匈奴未破，何以家為？」「犯我強漢者，雖遠必誅！」千古之後仍然讓人熱血沸騰！這部電視劇比起我們現在看到的無病呻吟、雞鳴狗盜的偶像劇不知強多少倍！ 拋開電視劇，我們國家歷史上對這位孝武皇帝的評價並不高，甚至有人說他是始皇帝二世，只不過晚年及時悔過並且託付對了人，這才避免了重蹈覆轍。這種觀點恐怕多是為後世的「無功」辯護，或者出於腐儒之口，未免偏頗。就像刻舟求劍，拋開歷史背景而單純的以今推古有什麼意義呢？！千百年來，我們民族的豪氣被大大的壓制了，如果我說這樣一定不好，那我自己也犯了刻舟求劍的錯誤，對國家有好處的事對個人未必也有好處，大家心裡有數就是了。 我們這位孝武皇帝的歷史功績頗多，但從「武」字可以看出，後世最看重的還是他的武功：掃除匈奴之患、打通西域、在南方開疆辟壤。後世對他傾全國之力掃除匈奴是頗多微詞的，我覺得這么說是很不負責任的！我們不妨看看西方的歷史，古代希臘的文明不可謂不輝煌！但最終還是為北方的古羅馬所滅。古代羅馬的政治制度不可謂不健全，但最終為北方凶蠻的日耳曼人所滅。在冷兵器時代，軍事實力的強弱與國家的文明程度的關系並不那麼密切。這成了一種不可思議的宿命，先進的反倒為落後的所毀滅。試想如果孝武皇帝繼續無為的國策，等著匈奴做大，那將是一種多麼可怕的結果？然而決定打這么一仗，確實要很大的決心才行，這要傾全國的人力、物力、財力，還要時刻防備著內憂。即便下了決心，以當時的生產力水平準備這樣大規模戰爭也是非常困難的！這需要怎樣的勇氣和智慧啊！打通西域是他的另一大武功，從這時起，我們第一次了解到華夏文明以外的文明，在此之前我們接觸的非華夏人都是夷狄，按我們先人的說法是和鳥獸一樣的生物，不能算人。通過絲綢之路，我們得到了葡萄、苜蓿、寶石、香料等，並且將我們的文明遠播，總之我們得到了「前所未有的尊嚴」！而且，對西域的統治也確實體現了我們高度的文明，比如強漢的存在成為西域穩定的基石，繁榮的保證。我們甚至不費一兵一卒，只要派出將領就能統帥仆從國的聯軍進行作戰，就算派兵也只需派少量在殖民地屯墾的守備軍即可。這在兩千年後西方的殖民者也未曾做到！ 他在政治經濟上也作了大量的改革，其核心目的是加強中央集權。其中很多事情爭了兩千多年到現在也沒有定論，我才疏學淺就不敢妄加評論了。但從實際的執行看，確實加強了國力，卻造成人民的困苦；統一了思想，卻造成日後的僵化，還有很多非人力可能及的，就不多說了。

㈥ 武安父母

試論武安君白起

•白起這個人
•職業軍人
•天下大勢
•軍功爵
•士的命運
•白起的兵法
•再說白起這個人

公元前260年，一場驚天動地的大決戰——長平之戰，在秦趙兩國之間展開。這場被後世認為是中國戰國史上最大規模、最慘烈、最經典的戰役以秦國武安君白起率領的秦軍合圍趙軍四十萬人勝之而告終。同時，白起坑盡四十萬趙人降卒而僅放回二百四十名幼者的舉動，也被後世所詬病。時至今日，多有稱白起殘暴無人性者，而少有稱其氣魄蓋世、用兵如神者。長久以來，白起這個形象給我留下了十分深刻的印象，我遂翻看了一些文史資料，試圖探究一下武安君白起、長平之戰以及坑卒事件的前前後後、是是非非。

•白起這個人

中國歷史史料浩如煙海，但斷代史中先秦部分的則相對較少，對白起的記載更是不多見。《史記•白起王翦列傳》對他的身世僅僅簡單概括為：「白起者，郿人也。善用兵，事秦昭王。」據《秦史集》載《太平預覽》引晉孔衍《春秋後語》這樣說：「（白起）為人小頭而銳，瞳子黑白分明，眈視不常。」上小下大而為銳，大概意為白起軀干魁梧，身板穩健。而稱其瞳子黑白分明，實際上是相當不錯的評價了。在我印象中，即使是在史記人物中，被司馬遷描述為雙瞳特別的，唯有舜和項羽而已。瞳子黑白分明，證明其人機敏異常，對人對事條理分明、一絲不苟。從白起的事跡來看，司馬遷的這個描述還是很中肯的。
當然，白起是個土生土長的秦國人，這點是沒有疑問的。秦，起西鄙之地，近夷狄、西戎。相對戰國其他六國而言，是游離在中原文化之外的蠻邦，被東方諸侯視為野蠻之國。按照中國傳統五行之說，如果民族以水為德，水色黑，則人尚黑，秦境內涇水、渭水養育了關中子弟，黑衣、黑旗固然成為秦的標志。而白起，也就繼承了關中漢子的朴質、宏闊、剛毅，而不是賣乖和偽善。商君改制之後，秦多尚刑名之術，舉國多嚴峻之性，不可避免的生蹭而冷倔。白起日後毅然坑掉四十萬降卒，贏則痛快，輸則服氣，絕不模稜兩可的態度和作風，不能不說與典型秦人的習性有一定聯系。長平一役，並非白起，而是秦國需要一個徹底贏的結局，而和趙人死磕。既然如此，就一定需要把敵人打擊到零點！而不能也不可能在乎個人名譽得失。縱觀白起這一仗的指揮，甚至之後的坑卒，也的確是典型秦人的做法，我個人認為是責任意識極強的秦風代表。
從另一個角度看，秦歷來被六國視為蠻邦而倍受鄙視，「虎狼之師」的惡名和吞並天下的野心也深深扎在六國人心中。與其說六國人恨秦，不如說秦人恨六國。長時間被鄙視、長時間被壓抑於西陲，可以說秦人的壓力是很大的。而長平之戰的另一方是趙。「趙氏之先，於秦共祖。。。。。其後世蠻廉有子二人，而命其一子曰惡來，其後為秦。惡來弟曰季勝，其後為趙。」由此可見，秦和趙的歷史感情淵源是不尋常的，如果互相為敵，這種仇恨固然會很深。而於天下大勢，趙也註定是秦東進最大的敵人，秦也註定是趙的最大之痛，這點將在本文後面詳細論述。那麼，白起之所以沒有像仁義君子般善待降卒，可以解釋為以國家利益為上，以軍人職責為重；也可以解釋為身出西陲蠻邦，不如中原大儒般風度；當然更可以解釋為秦趙連年征戰而仇怨極深所致。這些因素或許不是決定性的，但起碼應該是輔助性的，而共同促成了坑卒事件的發生。所以，作為一個秦人，同時又是一個職業軍人，白起並沒有脫俗於自己的歷史角色，在秦「興國措政，以追逐於時代潮流急轉之下。。。。。。」的形勢下，完成了自己的角色使命而已。
綜上所述，如果從白起這個人來看，後世對他坑卒的理
解和評價過於偏激了，把坑卒的責任歸咎於他一人也缺乏客觀性和公正性。

•職業軍人

胡亂比較一下，美國二戰時期的著名暴戾軍神巴頓倒有幾分白起的味道。不過確切而言，巴頓又哪裡比得上白起呢（或說根本沒有可比性）。但這里不以此為重點。我想說的是，白起理應是中國古代史上最出色的將軍之一，起碼在春秋戰國這段時間內，他的在軍事地位上是立於諸名將之上的，而後世卻不多見在這一點上對他更為公允、理性的評價。
要討論一個職業軍人是否出色，應該先從軍人的基本要素出發，例如：戰功、將才、軍事歷程等。至於性格、人品之類，是相對次要的。那些存在極大爭議，永遠都不可能得出結論的如「戰爭的破壞性」「戰爭中的人性」「戰爭中的反思」等問題，要鑽牛角尖是在浪費時間。試問，一個將軍如果打不了勝仗，空有聖賢之品、君子之德，又該不該說是個好軍人呢？恐怕只能說是一個極好的人，而和一個軍人的角色掛不上鉤。白起並非聖賢，僅僅是一個好軍人好將軍罷了。
白起是一個為戰爭而生的人，從秦昭襄王到始皇帝的諸位名將中，除了白起，還有司馬梗、胡傷、王齕、王翦、王陵、蒙驁、蒙恬等。其中白起是仗打得最好的一個。史記上說白起：「。。。攻韓、魏於伊闕，斬首二十四萬，又虜其將公孫喜，拔五城。起遷為國尉。涉河取韓安邑以東。。。明年，白起為大良造。攻魏，拔之，取城小大六十一。明年，起與客卿錯攻垣城，拔之。後五年，白起攻趙，拔光狼城。後七年，白起攻楚，拔鄢、鄧五城。其明年，攻楚，拔郢，燒夷陵。。。白起遷為武安君。武安君因取楚，定巫、黔中郡。昭王三十四年，白起攻魏，拔華陽，走芒卯，而虜三晉將，斬首十三萬。與趙將賈偃戰，沉其卒二萬人於河中。昭王四十三年，白起攻韓陘城，拔五城，斬首五萬。四十四年，白起攻南陽太行道，絕之。」再加上之後的長平之戰，我們可以清楚的看出，自西向東，從關中到中原腹地，歷經魏韓楚趙，白起戰功卓著！可謂當時無敵於天下猶不過分。秦的天下，有一半是白起打下來的。等到白起死後，王翦、蒙恬們要做的其實相對容易了。
長平一役，白起坑殺四十萬趙軍降卒，加之先前對決中殲滅的，活活四十五萬趙人盡毀其手。這一坑，以致十幾年內，趙國元氣大傷；這一坑，讓六國小孩夜裡聽見白起的名字都不敢再哭泣；這一坑，時至今日，戰場當地的百姓仍保留著喜歡吃白豆腐的習慣，意為「吃白起」。「秦坑趙眾，收頭顱，築台於壘中，因山為台，魁魁桀起，盡仍好之曰白起台。」白起把仗打到這個地步，能讓敵國聞風喪膽到如此地步，也可謂前無古人，後無來者了。再加上白起殺妻（其妻為齊人，白起為表示自己不會因妻是齊人而攻齊不利而殺之）的傳說，使得這位軍神讓敵方己方都懼怕得不行。白起甚至在坑卒時，對放回去的趙國小孩說：「你們回去，把今天被坑趙人的痛苦喊叫說給你們的父母兄弟聽。」這又何嘗不是他為打擊趙人士氣心理而用的最絕的辦法！一支軍隊，能夠在心理上讓敵軍膽寒，則大事成矣，橫掃六國實在是水到渠成。黎東方先生說：「白起用一種徹底解決的方式，長平，於是在歷史上留下了永不能磨滅的悲苦記憶。」
戰爭就是這樣，要死人，會有駭人聽聞的慘劇，白起沒有選擇，身為軍人的他必須避免婦人之仁、優柔寡斷。他對情況的判斷也是准確的，秦軍遠道而來，四十萬人戰俘根本不可能帶回秦國。「前秦已拔上黨郡，上黨民不樂為秦而歸趙。趙卒反覆，非盡殺之，恐為亂。」武安君對形勢看得透，四十萬人的生死，猶豈是他個人的慈悲與否所能決定的。
後人也許會說，這是失人心之舉，這樣的勝利會有極壞的後果。幾十年後，項羽同樣坑殺樂二十餘萬秦降卒，而大失天下人心，失道而寡助，最終速亡。但情況是不同的，白起時，天下勢在統一，秦傷了趙人心，卻應了歷史，加速了統一步伐；項羽時，天下厭暴秦久矣，項羽這一埋，也埋了百姓的希望，認為項羽與秦無貳，後果當然是滅亡。白起為將，項羽為王，情況當有所不同。

•天下大勢

細看長平之戰時的時局，於秦，至昭襄王，國力已達到一個前所未有的高峰，手上有兵，朝中有將，加之連年對諸侯戰爭取得的勝利，秦國的黑雲，已壓至六國頭頂。但同時應該看到，秦仍不足以做到為所欲為、所向霹靂。戰爭的過程仍然是相當艱難的。打了幾代人，雖然取城無數，不過實質上仍然在與韓魏楚趙的糾纏之中，各路諸侯又時而聯合抗秦，這些都令秦煩惱不已。須知，無論強弱，置於戰場之上，是誰都不敢拖，也絕對拖不起的。
再看趙國，自從武靈王胡服騎射改制之後，又滅中山，國力大增。戰鬥力強的騎兵，加上名將趙奢、廉頗，良相藺相如、平原君趙勝，實可謂秦之勁敵。「今趙萬乘之國也，前漳，滏，右常山，左河間，北有代，帶甲百萬，嘗抑強齊，四十餘年而秦不能得所欲，由是觀之，趙於天下不輕。」
從地圖上看，秦若欲東進可先攻韓魏楚三國，但無論攻哪國，之後必定是趙，趙有太行天險，前有韓國做盾，與楚魏呈三角，想不成為秦之最大敵人都難，加上前面所說得感情因素，秦和趙，生死冤家也！長平，遠道而來得秦傾國而出，「秦王聞趙食道絕，王自之河內，賜民爵各一級，發年十五以上悉詣長平。。。」趙也以四十餘萬大軍對壘。雙方都走到了臨界點，誰都輸不起。若秦敗，幾世累積起來得國勢將毀於一旦；趙若敗，則恐天下從此再無可抗秦。
這時的關鍵是，白起在這個緊要關頭扮演了什麼角色。試想，一場生死之戰，如果不把敵人推入深淵，那又有何意義？秦軍不需要一個空頭的勝字，而是要把趙置於絕死之地，無法翻盤。於是白起的所作所為，皆奔此目的而去。當如此大的壓力集於他一身時，歷史只有選擇讓那四十萬人悲慘地為這個時代殉葬了，正如後世陳琳所說：「箭在弦上，不得不發耳。」

•軍功爵
的確，不能否認白起血液里存在殘暴嗜殺的因子，但這殘暴嗜殺不是天生，而是那個大的社會環境強加在他身上的烙印。想起美國有部電影《現代啟示錄》，就描述了一個血腥、變態的越南如何把一個正常人變成一個殺人狂。那麼，到底是什麼讓白起揮手間埋掉四十萬人而沒有半點憐憫，恐怕得從「軍功爵制」說起。當時的秦國，封建制度的改革走在六國之前。本來，六國都存在著不同形式、不同規格、不同編制的軍功爵制，是諸國在生產力發展的條件下逐步削弱世襲貴族勢力的產物。秦在商君變法後，所實行的軍功爵制非常徹底：舉國實行「二十等軍功爵制」。凡秦人皆按軍功、事功受賞。從史料中可知，白起從第十級的左庶長，再升為十二級的左更，再升為十六級的大良造（商鞅當年的官位），同是升國尉（國家軍事最高官員），最後封武安君。完全是他從一介平民一步一個腳印打出來的，沒有絲毫摻假。「有才乾的平民升進統治集團，成為將軍、政治職員和官吏。。。。他們再列國間的殘酷的戰爭時間作軍事家或外交家，保證了國家的生存和擴張。」
不可避免的，作為軍人，靠戰功生存的白起唯一需要做的事情就是多殺敵人、多斬首級。可以試想，長平一戰，四十萬人的頭顱又可以讓白起晉升多少級？也許你就能理解「一將功成萬骨枯」這句話了。可以罵白起沒有人性，喝著人的鮮血往上爬，但這畢竟是制度所致，是時代所趨，白起是沒有選擇的。從另一角度看，白起的軍事生涯很朴質，是真正靠豐富戰功積累而成名，長平是其中的閃光點和頂峰！奠定了他先秦第一名將的地位，而後世不推崇他，只是因為他坑卒罷了。戰國名將有樂毅，下齊七十餘城；有伍子胥攻破楚都；有田單火牛陣，皆不可比白起鏖戰四國，幾乎是每戰必勝。

•士的命運

白起的命運是悲慘的，戰功卓著，為秦的天下立下了汗馬功勞的他，卻依然還是落了個良狗烹的下場。自刎之前，白起嘆道：「我固當死。」
何固當死？我試著從戰國社會結構和戰國軍事制度轉變兩個方面去微探一下白起命運的必然。
白起所處的社會背景是這樣的，根據許卓雲先生的春秋戰國社會流動理論（social mobility），在那個大轉變時期，國家權力載體從以天賜神授為政治信仰的國君轉移到以家族血緣為組織紐帶的貴族卿大夫，再轉移到以政治軍事才能以及道德品質為地位基礎的士。到了戰國，嚴格的社會等級有所松動，個體從社會階層向另一個階層的移動更為容易了。而白起正是身處士階層興起的洪流中，即是從君主、卿大夫、士這樣的三曾整齊有序的社會結構中的最底層，也就是介於權力集團與被統治集團之間的地位，去沖擊舊有結構。「而當這個階層開始認識到他們是一個新的精選群體、新的精英，從而培養出了自我尊重意識。組成了一個超越國界、遍及中國各地的階級」。可見，白起就是這樣一個有「自我尊重意識的」新興力量代表，本來就是矛盾的結合體。資深的「士」看不起君主是很自然的事，也是問題的關鍵。因為日益向中央集中的國家權力是不能容忍的。這就是為什麼吳起、甘茂、白起、樂毅、廉頗等能會被「反間計」無情的打到？我個人認為，在那個風雲聚變的特殊時期，他們親手關上了舊有時代的大門，自己卻無法踏入新時代的門檻。
深層原因何在？君主與大夫的關系從家族關系轉變為了契約關系。國君，不再是一個半身的父權形象，而成了世俗政府的首腦。也就是說，白起是政府公務員，為秦王工作，拿秦王俸祿。而秦王對他的處理，是「行政處罰」，因為他違背「服從工作調整」的條例。可以說是中國模式的君臣「典型故事」，但在那個時代，又有些特殊意味，在於白起是促成這個模式的力量，自己也被這個模式所害。所以，並不能用「狡兔死，良狗烹」來簡單概括他的結局。從「靠天意而執政」到「憑延年以掌權」，統治階級君主逐漸發展擴大的自信心最終吞噬掉了作為新興士的白起。
既是大變革時代，又士戰亂連年的歲月，戰爭對於任何國家都是頭等大事。「國之大事，在祀與戍。」理所當然，軍事制度的改革也不可避免，即「寓將於卿」格局的打破。童書業先生指出「春秋以上，貴族文武不分職。」也就是卿與將職責不分，卿是將，將也是卿；平時理政是卿，戰時統兵為將。」秦國的范睢,魏國的信陵君等都是如此人物。隨著常備軍的出現，要求有一批軍事專長的人來擔任各級軍官，並保持軍官隊伍的相對穩定性。於是將相分離，職業軍官出現。白起也就是這樣的一個職業軍人。
那麼，白起身為「上將軍」是怎樣的情況？即由君主任命，直接對君主負責，受命後，行軍在外，軍中一切號令皆由其指揮。而因為是職業軍人，大體上與政治脫節，也就失去了和統治階級的頻繁溝通和協商。這就存在將在外而不受君命的隱患。幾乎可以肯定的說君主對在外軍官的猜忌是天然形成的，白起也就很難倖免了。所以白起儼然是一個範本，在他身上，可以找出社會變革的方方面面。雖然對他的死，人們還是多少感到遺憾和惋惜的。

•白起的兵法

正如前面所言，本文立足於長平之戰、立足於坑卒事件。而把白起定位為職業軍人，戰役指揮者。那麼就應該涉及長平之戰戰役本身。而後世對白起評價不高，其中還有一個重要原因是之前白起所經歷的大大小小的戰役均無詳細記載，皆一筆帶過，人們知道他打勝仗，卻不知道到底是怎樣打的。唯獨長平一戰有簡短介紹，也不甚詳細。既然他的用兵用計不得而知，評價自然就低了。而就是這唯一的可以微探白起用兵的一戰，卻被後人認為打得不好。事實應該是怎樣的呢？
司馬遷評價白起用兵「料敵合變，聲震天下。」而白起一身無數的勝仗是無愧於此的。長平一役，白起中途受命而赴長平，現是於應侯范睢配合，用離間計使趙國撤下了堅守不出的老將廉頗，然後出兩支奇兵，一支引新將趙括深入包圍，一支截斷趙軍壁壘和糧道，最終圍而殲之。這幾方面人們是比較熟悉的，也都持肯定態度。
然而，文史大家黎東方先生在《細說秦漢》一書中指出：白起此戰用兵有很大失誤。首先，秦軍遠道而來，糧道運轉本就困難，而趙軍以逸待勞，優勢在趙，而秦軍居然採用合圍戰術，不顧己方困難，而去圍本土作戰的趙軍四十萬之眾，實在冒險。其次，「圍師必闕」是作戰常識，把趙軍圍得水泄不通，兵力本就不佔優得秦軍就不怕有一處閃失？但情況是看似趙軍形勢比秦好，白起的布置也欠妥當，結果秦軍越來越占優，趙軍則越來越勢弱，這又是為什麼呢？
我認為，這是以白起為首的秦軍戰役決策層的獨特見解。其一，是役，極其慘烈，雙方都傾國而出投入大量兵力，上下相持三年！雙方士兵均疲憊不堪，精神壓力之大，思鄉情緒之濃，都到了臨界點。其二，趙中反間計，臨陣換將，軍心並不穩固，雖四十萬眾，戰鬥力已大減，加之趙括的輕率使得趙軍被分割包圍，首尾不能相顧。其三，各國心懷鬼胎，救兵難至。正因為看到了這些，白起決定死圍。實際上是在兵士勞頓，戰日過長的情況下，對勝利進行的大膽賭博！就是要看雙方士兵誰能堅持下來，趙軍死突，秦軍就死圍。勝利的天平十分微妙，稍有不慎就會毀於一旦。
白起又怎會沒有把握呢，兩軍比拼意志力，秦是虎狼之師，關中硬漢們是不會輸掉的。事實也證明如此，白起終究賭贏了最關鍵的一次，趙軍先潰了。所以我認為，戰場上兵法是死，而實際情況是活，就當時情況而言，白起的死圍也未嘗不可，其實是力爭早日結束戰斗最為直截了當的一招。武安君用兵氣勢之大，可見一斑。六國的連年征戰，各國對戰術戰法計謀的應用都達到了相當的水平，白起也是這樣實踐先進軍事思想的將軍，而且還能根據自己的作風加以靈活利用，不能不說是有一定超越意義的。

•再說白起這個人

最終，白起還是沒有得以善終。曾有吳人鍾離父有雲：「武安君謂秦王曰：「非成業難，得賢難；非得賢難，用之難；非用之難，任之難。」武安君欲為秦王並兼六國，恐受事而不見任，故先陳此言。秦王既許而不能，卒隕將成之業，賜劍杜郵，觀其寧伏劍而死，不忍為辱軍之將，其執志之強，信非虛言。」由是觀之，白起難道不是忠於秦、忠於秦國統一大業的死忠之士嗎！
其實，我個人認為，白起是一個相當狂傲與自負的天才，不過這種狂傲自負是建立在理智和超然之上的。他的軍事生涯很完美，而昭王四十九年邯鄲一役，他清楚看到：「邯鄲實未易攻也。且諸侯救日至，彼諸侯怨秦之日久矣。今秦雖破長平軍，而秦卒死者過半，國內空。遠絕河山而爭人國都，趙應其內，諸侯攻其外，破秦軍必矣。不可。」（《呂氏春秋•應言篇》又言：「秦雖大勝於長平，三年而後決，士民倦。。。」）白起料定了戰爭的失敗。這一次，他自私了，大概是不願意給自己的軍事生涯帶來污點，他稱病不出，從未作為旁觀者目睹了邯鄲之敗。為此，他的執著也斷送了自己的姓命。
白起就像巴頓，把戰爭視為藝術，一生都在塑造自己的戰爭藝術形象。他稱病不出，不顧國家利益是不對的，但還是要理解他。白起在軍事上追求完美，「觀其寧伏劍而死，不忍為辱軍之將」，又怎忍心責備於他。司馬遷認為白起不如老將王翦精通世故，圓滑變遷，反過來驗證了白起的痴狂性格。他的死是悲慘的，但應該獲得同情與理解。
邯鄲之戰後，白起死。昭王曾說：「今武安君死，而鄭安平、王稽皆畔，內無良將而外多敵國，吾是以憂！」是啊，秦師威震天下，其中包含白起的很多心血與功勞。作為秦武安君，他交上的軍事答卷是絕對出色的。如果他不死，對秦的統一大業仍然是有巨大推動作用的。盡管我們綜合看來，他是非死不可的。作為一個人，白起或許性格有缺陷，但作為一個軍人，他的確讓人無話可說。我寧願選擇把他放在軍人的標准下。「（白起）為秦盡長平之事，太白食昴，以其精誠上達於天。。。」

㈦ 姓白的名人都有哪些

1，白宇

白宇，1990年4月8日出生於陝西省西安市，中國內地影視男演員，畢業於中央戲劇學院表演系2009級。2014年，出演個人首部網路劇《屌絲日記》 ，從而正式進入演藝圈；同年，出演抗戰劇《少帥》。

2，白鹿

白鹿，本名白夢妍，1994年9月23日出生於江蘇常州，中國內地女演員、模特。2016年7月，白鹿在陸虎單曲《留言》MV里擔任女主角；9月，出演個人首部電視劇《朝歌》，從而正式進入演藝圈。2017年，白鹿在古裝劇《鳳囚凰》中一人分飾兩角。

3，白百何

白百何，1984年3月1日出生於山東省青島市市北區，畢業於中央戲劇學院表演系本科班，中國內地影視女演員。2006年，因主演首部電視劇《與青春有關的日子》而進入演藝圈。

4，白客

白客，本名羅宏明，1988年7月9日出生於山東泰安，cucn201的成員之一，畢業於中國傳媒大學南廣學院，中國內地男演員、配音演員。

2012年8月，愛情微電影《老魔術師》上映，白客參演該片，首次接觸演員工作。2013年，因主演叫獸易小星執導的搞笑網劇《萬萬沒想到》中的男主「王大錘」而走進觀眾視野。

5，白雪

白雪，1975年2月28日出生於浙江溫州，中國青年女歌手，中央軍委政治工作部歌舞團獨唱演員，全國青聯委員。主要作品有《每一次幸福》、《千古絕唱》、《白雪》、《女人心女人夢》等。

㈧ 史記--漢武帝本紀

孝武本紀第十二

孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太後。孝景四年，以皇子為膠東王。孝景
七年，栗太子廢為臨江王，以膠東王為太子。孝景十六年崩，太子即位，為孝武
皇帝。孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。
元年，漢興已六十餘歲矣，天下乂安，薦紳之屬皆望天子封禪改正度也。而
上鄉儒術，招賢良，趙綰、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯。
草巡狩封禪改歷服色事未就。會竇太後治黃老言，不好儒術，使人微得趙綰等奸
利事，召案綰、臧，綰、臧自殺，諸所興為者皆廢。
後六年，竇太後崩。其明年，上徵文學之士公孫弘等。
明年，上初至雍，郊見五畤。後常三歲一郊。是時上求神君，舍之上林中
虒氏觀。神君者，長陵女子，以子死悲哀，故見神於先後宛若。宛若祠之其室，
民多往祠。平原君往祠，其後子孫以尊顯。及武帝即位，則厚禮置祠之內中，聞
其言，不見其人雲。
是時而李少君亦以祠灶、穀道、卻老方見上，上尊之。少君者，故深澤侯入
以主方。匿其年及所生長，常自謂七十，能使物，卻老。其游以方遍諸侯。無妻
子。人聞其能使物及不死，更饋遺之，常餘金錢帛衣食。人皆以為不治產業而饒
給，又不知其何所人，愈信，爭事之。少君資好方，善為巧發奇中。嘗從武安侯
飲，坐中有年九十餘老人，少君乃言與其大父游射處，老人為兒時從其大父行，
識其處，一坐盡驚。少君見上，上有故銅器，問少君。少君曰：「此器齊桓公十
年陳於柏寢。」已而案其刻，果齊桓公器。一宮盡駭，以少君為神，數百歲人也。
少君言於上曰：「祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器
則益壽，益壽而海中蓬萊仙者可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗游海上，
見安期生，食臣棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。」
於是天子始親祠灶，而遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸葯齊為黃金
矣。
居久之，李少君病死。天子以為化去不死也，而使黃錘史寬舒受其方。求蓬
萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣。
亳人薄誘忌奏祠泰一方，曰：「天神貴者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以
春秋祭泰一東南郊，用太牢具，七日，為壇開八通之鬼道。」於是天子令太祝立
其祠長安東南郊，常奉祠如忌方。其後人有上書，言「古者天子三年一用太牢具
祠神三一：天一，地一，泰一」。天子許之，令太祝領祠之忌泰一壇上，如其方。
後人復有上書，言「古者天子常以春秋解祠，祠黃帝用一梟破鏡；冥羊用羊；祠
馬行用一青牡馬；泰一、皋山山君、地長用牛；武夷君用乾魚；陰陽使者以一牛」。
令祠官領之如其方，而祠於忌泰一壇旁。
其後，天子苑有白鹿，以其皮為幣，以發瑞應，造白金焉。
其明年，郊雍，獲一角獸，若麃然。有司曰：「陛下肅祗郊祀，上帝報享，
錫一角獸，蓋麟雲。」於是以薦五畤，畤加一牛以燎。賜諸侯白金，以風符應合
於天地。
於是濟北王以為天子且封禪，乃上書獻泰山及其旁邑。天子受之，更以他縣
償之。常山王有罪，遷，天子封其弟於真定，以續先王祀，而以常山為郡。然後
五嶽皆在天子之郡。
其明年，齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方術蓋
夜致王夫人及灶鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜
甚多，以客禮禮之。文成言曰：「上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。」
乃作畫雲氣車，及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為台室，畫天、地、泰
一諸神，而置祭具以致天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳
弗知也，言此牛腹中有奇。殺而視之，得書，書言甚怪，天子疑之。有識其手書，
問之人，果書。於是誅文成將軍而隱之。
其後則又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。
文成死明年，天子病鼎湖甚，巫醫無所不致，不愈。游水發根乃言曰：「上
郡有巫，病而鬼下之。」上召置祠之甘泉。及病，使人問神君。神君言曰：「天
子毋憂病。病少愈，強與我會甘泉。」於是病癒，遂幸甘泉，病良已。大赦天下，
置壽宮神君。神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬，皆從之。非可得見，聞
其音，與人言等。時去時來，來則風肅然也。居室帷中。時晝言，然常以夜。天
子祓，然後入。因巫為主人，關飲食。所欲者言行下。又置壽宮、北宮，張羽旗，
設供具，以禮神君。神君所言，上使人受書其言，命之曰「畫法」。其所語，世
俗之所知也，毋絕殊者，而天子獨喜。其事秘，世莫知也。
其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰建元，二元以長星
曰元光，三元以郊得一角獸曰元狩雲。
其明年冬，天子郊雍，議曰：「今上帝朕親郊，而後土毋祀，則禮不答也。」
有司與太史公、祠官寬舒等議：「天地牲角繭栗。今陛下親祀後土，後土宜於澤
中圜丘為五壇，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘞，而從祠衣上黃。」於是天子遂東，
始立後土祠汾陰脽上，如寬舒等議。上親望拜，如上帝禮。禮畢，天子遂至滎
陽而還。過雒陽，下詔曰：「三代邈絕，遠矣難存。其以三十里地封周後為周子
南君，以奉先王祀焉。」是歲，天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣。
其春，樂成侯上書言欒大。欒大，膠東宮人，故嘗與文成將軍同師，已而為
膠東王尚方。而樂成侯姊為康王後，毋子。康王死，他姬子立為王。而康後有淫
行，與王不相中，相危以法。康後聞文成已死，而欲自媚於上，乃遣欒大因樂成
侯求見言方。天子既誅文成，後悔恨其早死，惜其方不盡，及見欒大，大悅。大
為人長美，言多方略，而敢為大言，處之不疑。大言曰：「臣嘗往來海中，見安
期、羨門之屬。顧以為臣賤，不信臣。又以為康王諸侯耳，不足予方。臣數言康
王，康王又不用臣。臣之師曰：『黃金可成，而河決可塞，不死之葯可得，仙人
可致也。』臣恐效文成，則方士皆掩口，惡敢言方哉！」上曰：「文成食馬肝死
耳。子誠能脩其方，我何愛乎！」大曰：「臣師非有求人，人者求之。陛下必欲
致之，則貴其使者，令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言
於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然後可致也。」於是上使先驗小方，斗旗，
旗自相觸擊。
是時上方憂河決，而黃金不就，乃拜大為五利將軍。居月餘，得四金印，佩
天士將軍、地士將軍、大通將軍、天道將軍印。制詔御史：「昔禹疏九江，決四
瀆。間者河溢皋陸，堤繇不息。朕臨天下二十有八年，天若遺朕士而大通焉。
乾稱『蜚龍』，『鴻漸於般』，意庶幾與焉。其以二千戶封地士將軍大為樂通侯。」
賜列侯甲第，僮千人。乘輿斥車馬帷帳器物以充其家。又以衛長公主妻之，齎金
萬斤，更名其邑曰當利公主。天子親如五利之第。使者存問所給，連屬於道。自
大主將相以下，皆置酒其家，獻遺之。於是天子又刻玉印曰「天道將軍」，使使
衣羽衣，夜立白茅上，五利將軍亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。而佩
「天道」者，且為天子道天神也。於是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百
鬼集矣，然頗能使之。其後治裝行，東入海，求其師雲。大見數月，佩六印，貴
振天下，而海上燕齊之間，莫不搤捥而自言有禁方，能神仙矣。
其夏六月中，汾陰巫錦為民祠魏脽後土營旁，見地如鉤狀，掊視得鼎。鼎
大異於眾鼎，文鏤毋款識，怪之，言吏。吏告河東太守勝，勝以聞。天子使使驗
問巫錦得鼎無奸詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從行，上薦之。至中山，晏溫，有
黃雲蓋焉。有麃過，上自射之，因以祭雲。至長安，公卿大夫皆議請尊寶鼎。天
子曰：「間者河溢，歲數不登，故巡祭後土，祈為百姓育谷。今年豐廡未有報，
鼎曷為出哉？」有司皆曰：「聞昔大帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所系終也。
黃帝作寶鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗鬺烹上帝鬼神。
遭聖則興，遷於夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。頌雲『自堂徂基，
自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不驁，胡考之休』。今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無
疆。合茲中山，有黃白雲降蓋，若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大饗。惟
受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜見於祖禰，藏於帝廷，以合明應。」制曰：
「可。」
入海求蓬萊者，言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其氣。上乃遣望氣佐候其
氣雲。
其秋，上幸雍，且郊。或曰「五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上親郊之」。
上疑未定。齊人公孫卿曰：「今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至，與黃帝時等。」
卿有札書曰：「黃帝得寶鼎宛朐，問於鬼臾區。區對曰：『帝得寶鼎神筴，是歲
己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。』於是黃帝迎日推筴，後率二十歲得朔旦
冬至，凡二十推，三百八十年。黃帝仙登於天。」卿因所忠欲奏之。所忠視其書
不經，疑其妄書，謝曰：「寶鼎事已決矣，尚何以為！」卿因嬖人奏之。上大說，
召問卿。對曰：「受此書申功，申功已死。」上曰：「申功何人也？」卿曰：
「申功，齊人也。與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。曰『漢興復當黃
帝之時。漢之聖者在高祖之孫且曾孫也。寶鼎出而與神通，封禪。封禪七十二王，
唯黃帝得上泰山封』。申功曰：『漢主亦當上封，上封則能仙登天矣。黃帝時萬
諸侯，而神靈之封居七千。天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山、首
山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常游，與神會。黃帝且戰且學仙。患百
姓非其道，乃斷斬非鬼神者。百餘歲然後得與神通。黃帝郊雍上帝，宿三月。鬼
臾區號大鴻，死葬雍，故鴻冢是也。其後於黃帝接萬靈明廷。明廷者，甘泉也。
所謂寒門者，谷口也。黃帝采首山銅，鑄鼎荊山下。鼎既成，有龍垂胡須下迎黃
帝。黃帝上騎，群臣後宮從上龍七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍
須，龍須拔，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與龍胡須號。故後世
因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。』」於是天子曰：「嗟乎！吾誠得如黃帝，吾視
去妻子如脫躧耳。」乃拜卿為郎，東使候神於太室。
上遂郊雍，至隴西，西登空桐，幸甘泉。令祠官寬舒等具泰一祠壇，壇放薄
忌泰一壇，壇三垓。五帝壇環居其下，各如其方，黃帝西南，除八通鬼道。泰一
所用，如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一犛牛以為俎豆牢具。而五帝獨有俎豆
醴進。其下四方地，為餟食群神從者及北斗雲。已祠，胙餘皆燎之。其牛色白，
鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。祭日以牛，祭月以羊彘特。泰一祝宰則衣紫及
綉。五帝各如其色，日赤，月白。
十一月辛已朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，則揖；而
見泰一如雍禮。其贊饗曰：「天始以寶鼎神筴授皇帝，朔而又朔，終而復始，皇
帝敬拜見焉。」而衣上黃。其祠列火滿壇，壇旁烹炊具。有司雲「祠上有光焉」。
公卿言「皇帝始郊見泰一雲陽，有司奉瑄玉嘉牲薦饗。是夜有美光，及晝，黃氣
上屬天。」太史公、祠官寬舒等曰：「神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰
畤壇以明應。令太祝領，秋及臘間祠。三歲天子一郊見。」
其秋，為伐南越，告禱泰一，以牡荊畫幡日月北斗登龍，以象天一三星，為
泰一鋒，名曰「靈旗」。為兵禱，則太史奉以指所伐國。而五利將軍使不敢入海，
之泰山祠。上使人微隨驗，實無所見。五利妄言見其師，其方盡，多不讎。上乃
誅五利。
其冬，公孫卿候神河南，見仙人跡緱氏城上，有物若雉，往來城上。天子親
幸緱氏城視跡。問卿：「得毋效文成、五利乎？」卿曰：「仙者非有求人主，人
主求之。其道非少寬假，神不來。言神事，事如迂誕，積以歲乃可致。」於是郡
國各除道，繕治宮觀名山神祠所，以望幸矣。
其年，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見。上善之，下公卿議，曰：「民
間祠尚有鼓舞之樂，今郊祠而無樂，豈稱乎？」公卿曰：「古者祀天地皆有樂，
而神祇可得而禮。」或曰：「泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟
為二十五弦。」於是塞南越，禱祠泰一、後土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五
弦及箜篌瑟自此起。
其來年冬，上議曰：「古者先振兵澤旅，然後封禪。」乃遂北巡朔方，勒兵
十餘萬，還祭黃帝冢橋山，澤兵須如。上曰：「吾聞黃帝不死，今有冢，何也？」
或對曰：「黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠。」即至甘泉，為且用事泰山，先類祠
泰一。
自得寶鼎，上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕，莫知其儀禮，而群儒采封
禪尚書、周官、王制之望祀射牛事。齊人丁公年九十餘，曰：「封者，合不死之
名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即無風雨，遂上封矣。」上於是乃令
諸儒習射牛，草封禪儀。數年，至且行。天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上
封禪，皆致怪物與神通，欲放黃帝以嘗接神仙人蓬萊士，高世比德於九皇，而頗
采儒術以文之。群儒既以不能辯明封禪事，又牽拘於詩書古文而不敢騁。上為封
祠器示群儒，群儒或曰「不與古同」，徐偃又曰「太常諸生行禮不如魯善」，周
霸屬圖封事，於是上絀偃、霸，盡罷諸儒弗用。
三月，遂東幸緱氏，禮登中嶽太室。從官在山下聞若有言「萬歲」雲。問上，
上不言；問下，下不言。於是以三百戶封太室奉祠，命曰崇高邑。東上泰山，山
之草木葉未生，乃令人上石立之泰山顛。
上遂東巡海上，行禮祠八神。齊人之上疏言神怪奇方者以萬數，然無驗者。
乃益發船，令言海中神山者數千人求蓬萊神人。公孫卿持節常先行候名山，至東
萊，言夜見一人，長數丈，就之則不見，見其跡甚大，類禽獸雲。群臣有言見一
老父牽狗，言「吾欲見巨公」，已忽不見。上既見大跡，未信，及群臣有言老父，
則大以為仙人也。宿留海上，與方士傳車及間使求仙人以千數。
四月，還至奉高。上念諸儒及方士言封禪人人殊，不經，難施行。天子至梁
父，禮祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁薦紳，射牛行事。封泰山下東方，如郊祠
泰一之禮。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書秘。禮畢，天子獨與侍
中奉車子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下陰道。丙辰，禪泰山下阯東北
肅然山，如祭後土禮。天子皆親拜見，衣上黃而盡用樂焉。江淮間一茅三脊為神
藉。五色土益雜封。縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物，頗以加祠。兕旄牛犀象之屬弗
用。皆至泰山然後去。封禪祠，其夜若有光，晝有白雲起封中。
天子從封禪還，坐明堂，群臣更上壽。於是制詔御史：「朕以眇眇之身承至
尊，兢兢焉懼弗任。維德菲薄，不明於禮樂。脩祀泰一，若有象景光，如
有望，依依震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父，而後禪肅然。自新，
嘉與士大夫更始，賜民百戶牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。復博、奉高、
蛇丘、歷城，毋出今年租稅。其赦天下，如乙卯赦令。行所過毋有復作。事在二
年前，皆勿聽治。」又下詔曰：「古者天子五載一巡狩，用事泰山，諸侯有朝宿
地。其令諸侯各治邸泰山下。」
天子既已封禪泰山，無風雨菑，而方士更言蓬萊諸神山若將可得，於是上欣
然庶幾遇之，乃復東至海上望，冀遇蓬萊焉。奉車子侯暴病，一日死。上乃遂去，
並海上，北至碣石，巡自遼西，歷北邊至九原。五月，返至甘泉。有司言寶鼎出
為元鼎，以今年為元封元年。
其秋，有星茀於東井。後十餘日，有星茀於三能。望氣王朔言：「候獨見其
星出如瓠，食頃復入焉。」有司言曰：「陛下建漢家封禪，天其報德星雲。」
其來年冬，郊雍五帝，還，拜祝祠泰一。贊饗曰：「德星昭衍，厥維休祥。
壽星仍出，淵耀光明。信星昭見，皇帝敬拜泰祝之饗。」
其春，公孫卿言見神人東萊山，若雲「見天子」。天子於是幸緱氏城，拜卿
為中大夫。遂至東萊，宿留之數日，毋所見，見大人跡。復遣方士求神怪采芝葯
以千數。是歲旱。於是天子既出毋名，乃禱萬里沙，過祠泰山。還至瓠子，自臨
塞決河，留二日，沈祠而去。使二卿將卒塞決河，河徙二渠，復禹之故跡焉。
是時既滅南越，越人勇之乃言「越人俗信鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東
甌王敬鬼，壽至百六十歲。後世謾怠，故衰秏」。乃令越巫立越祝祠，安台無
壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。上信之，越祠雞卜始用焉。
公孫卿曰：「仙人可見，而上往常遽，以故不見。今陛下可為觀，如緱氏城，
置脯棗，神人宜可致。且仙人好樓居。」於是上令長安則作蜚廉桂觀，甘泉則作
益延壽觀，使卿持節設具而候神人，乃作通天台，置祠具其下，將招來神仙之屬。
於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。夏，有芝生殿防內中。天子為塞河，興通天台，
若有光雲，乃下詔曰：「甘泉防生芝九莖，赦天下，毋有復作。」
其明年，伐朝鮮。夏，旱。公孫卿曰：「黃帝時封則天旱，乾封三年。」上
乃下詔曰：「天旱，意乾封乎？其令天下尊祠靈星焉。」
其明年，上郊雍，通回中道，巡之。春，至鳴澤，從西河歸。
其明年冬，上巡南郡，至江陵而東。登禮潛之天柱山，號曰南嶽。浮江，自
尋陽出樅陽，過彭蠡，祀其名山川。北至琅邪，並海上。四月中，至奉高脩封焉。
初，天子封泰山，泰山東北阯古時有明堂處，處險不敞。上欲治明堂奉高旁，
未曉其制度。濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿，四面無壁，
以茅蓋，通水，圜宮垣為復道，上有樓，從西南入，命曰昆侖，天子從之入，
以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。及五年脩封，則祠泰一、五
帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐對之。祠後土於下房，以二十太牢。天子從昆侖道
入，始拜明堂如郊禮。禮畢，燎堂下。而上又上泰山，有秘祠其顛。而泰山下祠
五帝，各如其方，黃帝並赤帝，而有司侍祠焉。泰山上舉火，下悉應之。
其後二歲，十一月甲子朔旦冬至，推歷者以本統。天子親至泰山，以十一月
甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每脩封禪。其贊饗曰：「天增授皇帝泰元神筴，周
而復始。皇帝敬拜泰一。」東至海上，考入海及方士求神者，莫驗，然益遣，冀
遇之。
十一月乙酉，柏梁災。十二月甲午朔，上親禪高里，祠後土。臨渤海，將以
望祠蓬萊之屬，冀至殊庭焉。
上還，以柏梁災故，朝受計甘泉。公孫卿曰：「黃帝就青靈台，十二日燒，
黃帝乃治明庭。明庭，甘泉也。」方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝諸
侯甘泉，甘泉作諸侯邸。勇之乃曰：「越俗有火災，復起屋必以大，用勝服之。」
於是作建章宮，度為千門萬戶。前殿度高未央，其東則鳳闕，高二十餘丈。其西
則唐中，數十里虎圈。其北治大池，漸台高二十餘丈，名曰泰液池，中有蓬萊、
方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。其南有玉堂、璧門、大鳥之屬。乃立
神明台、井干樓，度五十餘丈，輦道相屬焉。
夏，漢改歷，以正月為歲首，而色上黃，官名更印章以五字。因為太初元年。
是歲，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。
其明年，有司言雍五畤無牢熟具，芬芳不備。乃命祠官進畤犢牢具，五色食
所勝，而以木禺馬代駒焉。獨五帝用駒，行親郊用駒。及諸名山川用駒者，悉以
木禺馬代。行過，乃用駒。他禮如故。
其明年，東巡海上，考神仙之屬，未有驗者。方士有言「黃帝時為五城十二
樓，以候神人於執期，命曰迎年」。上許作之如方，名曰明年。上親禮祠上帝，
衣上黃焉。
公玊帶曰：「黃帝時雖封泰山，然風後、封鉅、岐伯令黃帝封東泰山，
禪凡山合符，然後不死焉。」天子既令設祠具，至東泰山，東泰山卑小，不稱其
聲，乃令祠官禮之，而不封禪焉。其後令帶奉祠候神物。夏，遂還泰山，脩五年
之禮如前，而加禪祠石閭。石閭者，在泰山下阯南方，方士多言此仙人之閭也，
故上親禪焉。
其後五年，復至泰山脩封，還過祭常山。
今天子所興祠，泰一、後土，三年親郊祠，建漢家封禪，五年一脩封。薄忌
泰一及三一、冥羊、馬行、赤星，五，寬舒之祠官以歲時致禮。凡六祠，皆太祝
領之。至如八神諸神，明年、凡山他名祠，行過則祀，去則已。方士所興祠，各
自主，其人終則已，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禪，其後十二歲而還，遍
於五嶽、四瀆矣。而方士之候祠神人，入海求蓬萊，終無有驗。而公孫卿之候神
者，猶以大人跡為解，無其效。天子益怠厭方士之怪迂語矣，然終羈縻弗絕，冀
遇其真。自此之後，方士言祠神者彌眾，然其效可睹矣。
太史公曰：余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士
祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表裡。後有君子，得以
覽焉。至若俎豆珪幣之詳，獻酬之禮，則有司存焉。

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