㈠ 校園里關於清正廉潔的微電影，還要考慮拍攝問題，什麼劇情合適呢
首先，讓一個人失去信心的事情往往是因人而異的，這得根據個人的成長環境和經歷而定，什麼因為考試啦，失戀啦，告白被拒絕啦都可能成為誘因。而大學女生這個群體，正處在一個學生心態邁向社會成人心態的過度時期，突發事件導致的心理創傷，以致於不自信、自我封閉，多半都是因為自身相貌和性格孤僻所造成的，主要的打擊來源基本都是自身周圍同學的排擠和嘲笑。
㈡ 微電影創作過程中，工作思路怎麼寫
一、創作主題，例如為宣傳某創業典型的先進事跡"走出創業路，愛拼才會贏"。二、選定典型人物。三、撰寫典型環境塑造的典型形像所經歷的歷程。四、撰寫解說詞(畫外音)，褒揚創業精神。五、聘請專業人士擬對拍攝題材進行剪輯，並製作優質篇頭，推出藝術性主題。六、後期製作，音樂背景、創作背景、環境背景烘托出時代背景，推出正能量主題。如婚禮等生活微電影亦以此思路彰顯伴侶交往經歷和優秀品質，藝術再現兩個年輕人的精神面貌和上進努力的追求！ 供參考如可行請釆納！
㈢ 讀《廉潔故事》有感的寫作思路是什麼
第一步要介紹作者的生平，經歷。
第二步要分析作者在文中的作為。
第三步要結合作者的事跡聯系當前生活實際。
第四步要談個人感受。
㈣ 一線之間微電影影評
這是一部僅有15分鍾的微電影，然而它所講述的故事清晰完整、立意明確，為追求精益求精，光劇本就推倒重來了三次。
這是一部反映嚴肅主題的廉政電影，但是從一開始，無論策劃者還是製片方，都在不遺餘力地追求輕松活潑和時尚唯美。
以足球的視角來演繹「輸與贏，一線之間；對與錯，一念之間」的反腐理念，蘇州市紀委傾力推出的首部廉政微電影《一線之間》，以不同凡響的藝術感染力讓網友和學者專家對它推崇備至。
用足球來演繹反腐
靈感源自《天下足球》
俗話說，外行看熱鬧，內行看門道。這話在微電影的世界也同樣適用。一般人覺得，故事有趣，畫面漂亮就是一本好看的微電影了。然而在專業的製作人員眼中，一個優秀的劇本才是拍好微電影的關鍵，尤其是《一線之間》這類的廉政題材。對於這點，製作方的編劇章春鈺感觸最深，用她的話說，「數易其稿」也不足以形容《一線之間》邏輯的完美和縝密，它的劇本光推倒重來就有三次。
今年五月，傳視影視傳媒作為製作方，受到蘇州市紀委邀請拍攝一本廉政題材的微電影，至於主題，只要是突出廉潔文化，弘揚「廉儉、厚德、正義、民善」的「廉石」精神就可以。「這個題目定得很寬泛，很自由。」聽到要求的第一刻，章春鈺的反應是：「不難。」在她看來，表達這個主題的故事，無非就是通過反面事例來弘揚社會正氣，簡單直白。所以用了不到一個星期，第一個劇本就完成了。這是一個「十字路口」的故事，講述了一對好友，在利益誘惑面前，一個選擇堅守原則，一個則沒有經得住考驗。分道揚鑣之後，他越陷越深，最終東窗事發身陷囹圄。
沒想到這個劇本交上去兩天就被「打」了回來。「紀委的同志說，劇本太平鋪直敘，說教的意味也過於濃重。總的來說，就是不夠吸引人。」對於這句評語，章春鈺覺得有些委屈：「反腐倡廉本來就很生硬嚴肅，不就是講清楚哪些能做，哪些不能做嘛。」
但是說歸說，要強的她還是想把劇本改到最好。為此，章春鈺又同負責此事的紀委宣教室對接了好幾次，而結果大大出乎她的意料：「他們要求，除了主題反映廉政外，其他要素都可以自由發揮，盡量輕松活潑，甚至還要有時尚元素。」
對劇本動「大手術」是肯定的，但是怎麼改，章春鈺一下也摸不準。這時，傳視影視客戶總監胥成的一個主意啟發了大家：「能不能用足球來演繹反腐？」這個80後的鐵桿球迷告訴記者，前不久看央視五套的《天下足球》欄目，一個講述守門員的集錦讓他靈感閃現：「門將就是一支球隊的底線，守住球門線，就守住了一切。而做人的道理也是這樣，有時候對與錯也就一線之間，做人底線需要牢牢守住。」胥成說，找到這種內在關聯後，他們又會同紀委做了多次論證，大家都認為用足球來表現反腐，不但形式新穎易被人接受，而且電影本身也更具有話題性，更好看。至此，一部用足球來折射人生的《一線之間》終於浮出水面。
㈤ 適合小學生看的廉潔電影有哪些
廉政微電影《手》，全部內容通過手部特寫來表達，細節處理細膩真實，沖擊力強。以「手」為線索，見證了主人公莫西山的人生軌跡，他以前很努力，多次獲得黨和政府授予的榮譽，一步步成長為國家幹部，但在金錢的誘惑下一步步腐化、墮落，妻離子散，最終走上不歸路。
學生們認真地觀看，不時做著筆記，有時停下來若有所思，整個大廳鴉雀無聲。
㈥ 富源心路觀後感總結
《廉潔是福》的微電影通過講述少女丹丹成長為一名優秀女檢察官的心路歷程，彰顯情與法的抉擇，突出「廉潔即福」的主題，警示廣大幹部增強拒腐防變能力，樹立廉潔自律意識，激勵廣大群眾自覺抵制歪風邪氣，人人弘揚廉潔新風。下面YJBYS小編為大家帶來微電影廉潔是福觀後感，供大家參考。廉潔，作為一種價值追求，對人類社會的政治、經濟、文化等諸方面都有著深刻的影響，廉潔教育是人們對於腐敗行為帶給社會巨大危害之後的審視和反思的結果，是人們在不斷創造物質文明和精神文明過程中總結和積累的結果，使人們對「廉潔」這一可貴品質的塑造和推崇。「敬廉崇潔，誠實守信」是中華民族的傳統美德。從孔子的「民無信不立」到潘序倫的「信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有誠。」古往今來，誠信都是我們做人的根本。沒有誠信，人生便沒有價值;沒有誠信，人生便永遠只能失敗;沒有誠信，人生便失去了命脈……誠信原本很簡單，簡單得連呀呀學語的孩童都能叫出它的名字。可是它又太復雜，復雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。國民素質的提高，關鍵在教育，教育的根本任務是培養和引導受教育者「學會做人」。廉潔，即公正不貪，清白無污。作為一名在校學生，很多人認為「廉潔應該是政府官員的事」，與己無關，實則不然，「大學生和廉潔的關系其實不遠」。大學階段是學生人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵時期，廉政文化意識包含的精神觀念、價值取向和道德准則會潛移默化地影響他們作出正確的人生選擇和價值判斷。當今的青年學生思想活躍，自主意識較強，對外交流溝通以及攝取信息的能力突出，同時也具有心理不夠成熟、思想可塑性強、行為個性化等特徵。大學是「傳道授業」的場所，但絕不是與世隔絕的「世外桃源」，大學生難免受社會不良文化觀念影響，造成廉政意識的缺失。當代中國正處在社會轉型的特殊時期,拜金主義和利己主義風氣對大學生世界觀、人生觀和價值觀造成了負面的影響,使部分大學生存在不同程度的政治信仰迷茫,廉潔信念模糊,價值取向扭曲的情況。當前大學生對廉潔自律的理解和認知具有「知行不一」的特點。隨著時代的前進，科學技術日益發達，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足於簡單的吃飽穿暖，於是，「吃」要吃高檔的，「穿」要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機，電腦，ipad已被不成文的歸為進大學校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學……學生中攀比之風比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書邊下海，邊拉關系邊賺錢，甚至有學者抄襲他人的學術成果，大搞學術腐敗。據統計，目前大學生中受處分最多的是因為考試作弊。而學術誠信、逾期還貸等問題在學生中也時有發生。由於大學生離開了高強度壓力的高中生活，在大學校園里少了老師和家長的督促和監督，校園里開始出現曠課逃課的現象，同時也暴露出大學生缺乏目標和動力的弊病。只有樹立長遠的目標，才能在無人監督的環境里繼續努力，才能在艱苦的環境里繼續拼搏，作為社會主義接班人的當代大學生更要樹立為社會主義中國無私奉獻的遠大目標。再加上，在當今的大學校園乃至整個社會都存在著「公務員熱」。在每年參加公務員考試的人群中大部分人的本意並非是為了社會主義中國做貢獻，而是看上了公務員這個職業，他們把公務員看成了一種謀生手段，一個旱澇保收的金飯碗。因為看慣了腐敗現象，竟然錯誤的認為公務員的好處在於除了可以領取基本工資外，還可以得到一定的權力收入，即收受賄賂的非法收入。這些思想已經遠遠偏離了國家招收公務員的本意。這都是關繫到一個人廉潔的問題。縱觀之上，我覺得「廉潔文化的教育迫在眉睫」。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特徵：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民;三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。大學生廉潔教育就其實質而言是一種「崗前」的職業道德教育，它是一種關乎大學生職業價值觀、職業誠信素質、職業規則的教育，職業性是它的最顯著特性。從職業的視角探討和實踐大學生廉潔教育，更有利於提高大學生廉潔教育的針對性和實效性。今天的大學生，明天就將步入社會，學校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導大學生形成誠實守信、正直節儉、崇尚廉潔的價值觀。加強大學生的廉潔教育,有利於大學生形成正確的利益觀和權力觀,有利於大學生形成正確的法制觀和道德觀,有利於大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,養成廉潔自律的高尚品德。大學生要認識到:隨著市場經濟體制的逐步完善,未來社會必將是公平競爭的社會,靠不正當的競爭手段是無法立足的在校的大學生，經過四年的學習終將踏上社會。通過廉潔文化的學習，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會打下扎實的精神支柱，將「敬廉崇潔，知誠講信」帶上工作崗位，為企業文化注入新鮮的血液，為我們共同建設社會主義和諧社會創建良好精神氛圍，並使廉潔文化廣為人知。廉政文化是文化的特殊形態，是古今廉政傳承積淀成為民族文化的結果，是廉政與文化的結晶。從廣義上講，廉政文化是人們關於廉潔從政的理念、信仰、規范和與之相適應的生活方式、社會評價、文化表現的總和形態。廉政文化綜合體現了社會發展對政權建設特別是思想道德、政治經濟等諸多方面的要求，是廉政特殊性與文化普遍性的有機統一，是廉政內容與文化形式的巧妙結合。它是一種無形的力量，潛移默化地作用於人們的思想理念，傳遞著社會文化的精神，引導社會的道德風尚。社會實踐是廉政意思培養的大搖籃。貫徹廉潔教育，貴在身體力行、重在狠抓落實，廉潔教育能否有效遏制浪費，還要接受實踐的檢驗。那麼，如何讓廉潔教育落到實處?毛澤東說，世界上怕就怕較真二字。細節決定成敗，制止浪費，貴在較真。要把廉潔教育列入學校、學院、班級的日常活動中，大學生特別是學生幹部要帶頭做到廉潔自律，自覺接受監督，堅守思想道德防線。要堅持慎微、慎初，從小處做起，從小節抓起，做到防微杜漸、警鍾長鳴。
㈦ 微電影設計思路怎麼寫
微電影的寫作方法 現在該來談談更大一些的工程十五至二十五頁的微型劇本的寫作。盡管每位作者都有自己的工作方式, 但只要想讓製片廠或電視網買下你的作品, 那你就只能寄希望於你的故事有個出人意料的發展過程。潛在的買主首先希望讀到故事簡述之類的東西, 有人稱它為「 想法」 , 或「 提要」 。如果這筆買賣能談成, 創作者在落筆寫這個劇本之前, 將會應買方要求擬一個故事梗概。不管是為自己進行故事構思的需要, 還是為了在形式上與專業要求相統一, 提要和故事梗概都需要准備。 關於上層結構 這里強調的是同樣一種戲劇性結構既適用於單個場景也適用於整部劇本。場景和劇本都必須樹立人物並設計沖突, 漸進到某個危機點, 最終達到高潮和結局。故事就由所有這些場景來體現, 再被一個濃縮的空間所包容, 整個用電影劇本來講述的故事又把這類場景置於相同結構都能適用的更大范圍內。 這么說來, 同樣一種戲劇性結構是在兩個層面上存在的各個場景中無處不在的戲劇性結構。整部劇本的戲劇性結構反過來又由場景構成。情節就是這類場景發展成為你所講述的故事的戲劇性結構。我們還要強調的, 是結構的說法並不抽象, 它是連貫的故事情節的特殊反映錯綜復雜的是場景還會引發意料之外的問題, 進而促使你的主人公有所行動。說到劇本, 你現在就要考慮步驟的問題。我們通過親身參與下列程序熟悉每一幕所反映的連貫故事情節開始是交代人物並孕育沖突, 中間要加強人物塑造並激化沖突, 最後是高潮和結局。讓我們探討一下具體的步驟。 第一幕開始交代人物並孕育沖突 典型的做法是在第一幕中介紹你的人物, 他們的基本處境, 什麼是可能打亂他們生活步調的問題, 以及他們為解決這些問題做出的初步努力。由於這種努力是有負作用的, 所以對反面人物及其阻力也要有所交代, 而且沖突還要進一步升級。主人公雖然會想方設法去解決矛盾, 但起碼在最初的階段仍看不到希望。 《克萊默夫婦》就是以喬安娜棄特德而去作為開端的。但第一幕並沒有就此打住, 而是讓特德和比利組成新的家庭結構為生存而斗爭, 以此作為第一幕的延續。特德和比利成功了, 他們一同成長並改變著他們的價值觀。然後喬安娜重新出現, 想把比利要回去。這個家庭受到的威脅, 以新的更嚴重的形式出現。特德決定抗爭。我們看到特德在餐館里與喬安娜會面後大發雷霆, 那才是第一幕的結束。 主人公為緩解沖突所做的努力必須在第一幕結束時有個結果, 具體到特德身上, 那就是他必須在監護權的訴訟中獲勝。在《心田》中, 那位妻子則必須把棉花種上並有所收獲。換一種說法, 沖突的類型男人與男人, 喬安娜與特德, 克萊默與克萊默應該與擺在面前急待解決的問題保護由特德和比利組成的這個新的家庭單位緊密相聯。 第二幕中段塑造人物並激化矛盾漸至危機點 第二幕要將主人公在第一幕結束時不得不採取的行動推進到他或她的努力似乎即將歸於失敗的危機時刻。在《克萊默夫婦》中,第二幕的中心內容是圍繞生動的法庭斗爭展開的, 當特德敗訴時,矛盾到達危機點。在《在江邊又譯《碼頭風雲中, 特里在他哥哥被殺以前, 一直試圖找到一個解決問題的兩全其美的辦法。比較常見的情況是第二幕要比第一幕用時更少, 因為第二幕的重頭都以情節為主。第二幕中會有許多曲折和反復, 但總起來講, 一切都要同現在已經轉而注重情節的主人公所做出的特殊努力環環相扣。但事情到了危機時刻往往會引發出更令人矚目的焦點, 因為第二幕結束時, 主人公要找到阻礙他們解決問題的根本原因特德面對的是要失去比利特里則意識到他不得不獨自面對約翰尼· 弗蘭德利。 第三幕結尾處理高潮和結局 我們在前文中已經提到, 成功作品中的戲劇性障礙是經常變換的, 無論是在《畢業生》中羅賓遜太太對本的巧妙控制, 還是在《芳妮與亞歷山大》中愛德華主教對亞歷山大的道德恐嚇。障礙的最終形成是在第二幕的結尾, 但它最後發生作用卻是在第三幕中。 特里為反抗約翰尼· 弗蘭德利而鬧罷工。特德強迫自己和比利接受法庭的判決。在《寶貝兒》中, 邁克爾「 毀滅」 了多蘿西。在《教父》中, 邁克爾在唐· 科利昂死後開始暗殺他所有的敵人。就像危機和高潮導致某個場景的揭示和了結一樣, 對一部電影劇本來說, 情況也是如此。特里以仁厚之心接受痛失比利的挑戰最終障礙, 同時喬安娜卻發現已無法將比利從特德身邊帶走揭示和了結。特里發現, 揭露約翰尼· 弗蘭德利的證據還不充分最終障礙, 他只好自己去尋找, 然後獨自面對並壓倒約翰尼揭示和了結。 寫電影劇本時步驟不能亂, 因為它是你在進行劇情構思時必須有連貫性的一個方面, 發生在主人公身上的戲劇情節是為克服緩解沖突而無法迴避的那些困難所必需的。然而, 在寫電視連續劇的劇本時, 步驟往往是需要被打亂的。如果你承擔的微型電影劇本有可能改編成電視連續劇的話, 那麼應該記住在實際播映中需要的段落間隔。但這不能被觀眾察覺。這樣的間隔完全是由商業利益所決定的。你必須預先將這些因素充分估計到播映時很可能被分成一小時四節或半小時兩節。所以, 要設法讓人物在恰當的場景說出最後一句台詞。 有很重要的兩點要切記在心。 首先, 每個場景盡管都是靠戲來支撐, 但每場戲的份量卻並不都是一樣的。有些場景會比另外一些 更富於變化。比如說《在江邊》中特里為決定下一步該怎麼做時與艾迪發生了爭執再比如更早些時候約翰尼· 弗蘭德利派查利去勸戒特里。亞歷山大與愛德華· 維爾格魯斯主教之間的那場戲就是整個故事矛盾沖突的重心之一, 和《在江邊》中特里和查利在駕駛室里的那場戲一樣重要。長度和重要性並不總是必然地聯系在一起的。特里得知法庭判決結果後與弗蘭德利之間的那場戲並不長。 其次要記住的是攝影機以地點的轉換、氣氛的營造和信息的傳遞來提供最大限度的流動感和秩序感。利用特殊的鏡頭和小規模的畫面來傳遞信息、營造氣氛, 並由此將彼此孤立的事件聯系起來加以展現。《克萊默夫婦》的開頭就是喬安娜和特德分別在家中和在班上的鏡頭交替出現。而《在江邊》中我們看到的鏡頭卻簡單得多查利乘計程車去那間位於河岸邊上的倉庫, 格里· 正在那裡等著他。《寶貝兒》則是精煉的畫面被邁克爾的剪貼簿的插入鏡頭所切割。某事件發生在一個場景中, 而另外一些則多有變動, 比如《在江邊》的高潮戲就是如此。在《寶貝兒》中, 即便是由邁克爾裝扮的多蘿西與萊斯之間的戲, 反復使用的也只是餐廳的餐桌與舞場的舞池之類的簡單畫面。
㈧ 求電影《愛廉說》的觀後感
觀看了微電影《愛廉說》，作品以蓮花的「蓮」與廉潔的「廉」同音而構思，以蓮花作為主題前後呼應。講述了一個正直的幹部，人情世故而使自己陷入了惶恐不安的心裡壓力中。通過及時反省糾錯，才使自己從誘惑中解脫。結尾處夢幻的蓮塘景緻，警醒世人珍惜美好幸福生活，做到「廉潔自律」才能「全家幸福」。故事閘述了為官清正廉潔才能一身輕的道理。
看了這部微電影覺得既有理論的高度，又緊密聯系實際，用《愛廉說》這部電影闡述了當今社會廉政建設的重要性和必要性，給我們深刻的啟迪和教育，真正受益匪淺。做人最重要的是保持內心那片凈土。
要從教育片的案例中吸取深刻教訓，要有像蓮花出淤泥而不染的高尚品格，愛蓮、修心，愛廉、養性。不斷提高拒腐防變能力，堅持自重、自省、自警，堅定理想信念，正確行使手中權力，廉潔自律，堅守廉政底線，緊綳廉潔之弦。
在日常工作中，我們要始終堅持嚴以律己，強化廉潔清明的精神信仰，對工作有熱心，對同事關心，守住本心，不忘初心，時時處處做有心人，不斷開創基層廉政建設工作新局面。
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