賓虛電影2016結局

Ⅰ 《賓虛》的結局是怎麼設計的

天地黑暗、暴雨傾盆，耶穌的血從十字架上流下，賓虛和他的母親及妹妹的病神奇般地好了，不幸的一家在信仰的陽光下終於團聚了，天主給了他們生...

Ⅱ 如何評價電影《賓虛》

《賓虛》只是依靠著上世紀五十年代的電影技術，就展現了不可思議的波瀾壯闊的布景和宏達雄偉的戰爭場面，讓人即使在今天看到依然忍不住拍手稱贊，其難得之處，自是不必多說。片中對基督教文化和羅馬文化融合過程的表現，稱得上渾然天成，也是這部之所以成為經典的最重要的原因之一。

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改編自盧·華萊士的同名長篇小說。是由導演威廉·惠勒執導，查爾頓·海斯特、休·格里夫斯、傑克·霍金斯主演的民族苦難歷史片。該片講述了猶太人賓虛同羅馬指揮官瑪瑟拉之間的愛恨情仇及其反抗羅馬帝國壓迫故事。該片獲1960年第32屆奧斯卡金像獎最佳影片、最佳導演等獎項。

故事發生在古羅馬時期，護民官米撒拉回到了故鄉，重遇了兒時的好友賓虛。賓虛家是猶太人的豪門，在猶太人中享有相當高的待遇，為了控制猶太人，使他們安份的臣服於古羅馬帝國的統治之下，米撒拉希望賓虛幫忙。但賓虛不肯出賣自己的民族，於是兩個好友決裂了。隨後，米撒拉找了借口治了賓虛一家謀反罪，賓虛被賣到一艘軍艦上當奴隸，而他也失去家人們的信息。一次偶然機會，賓虛立了戰功，得到了古羅馬的皇帝接見，他回到了故鄉，也開始了他的復仇之旅[3]。

Ⅳ 賓虛的劇情概述

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《賓虛》是由美國米高梅電影公司、派拉蒙影業公司出品的歷史動作片，由俄羅斯導演提莫·貝克曼貝托夫執導，傑克·休斯頓、托比·凱貝爾、納贊寧·波妮阿蒂、摩根·弗里曼聯合主演。《賓虛》改編自盧·華萊士1887年的小說《賓虛：基督的故事》，講述了古羅馬時期，猶太貴族賓虛遭好友背叛滅門淪為奴隸，就此踏上了漫漫復仇之路的故事。該片於2016年8月19日在美國上映，2016年10月10日在中國上映。

Ⅳ 賓虛2016

不復相見的史詩

文/夢里詩書

電影特效的鬼斧神工，使好萊塢對其經典電影《賓虛》的翻拍，單從畫面來說已然不可與1959的老版同日而語，但令人尤為失望的是，今日的《賓虛》早已不復相見那源於史詩的震感，謬之千里在劇情上的改編，令這部作品註定了只是一場曇花一現。

第32屆奧斯卡仿若就是為當時的《賓虛》所設置的，從最佳影片到最佳音響，老版的《賓虛》獨攬了奧斯卡11項大獎，但今日的新版，從成片來看恐怕連一項奧斯卡獎項都難以獲得，導演提莫·貝克曼貝托夫在這部作品中只是將電影變成了一場賣弄場面的特效電影，卻匱乏一種恢弘的儀式感，精良的製作除了在視覺上面給人以一定的觸動外，幾乎沒能升華任何內在。

從劇情上來說，電影雖然有著長達兩個小時的時間和源於經典的奠基，但令人尷尬的是其不僅連兄弟間反目的鋪墊都做得乏善可陳，很多原有的劇情沖突也被無腦的弱化，人物間情感的建立簡直就如同一場鬧劇，更不談那雷人的結局，可以說劇本的羸弱，使這場宗教片全然失去了劇情的魅力，當史詩變成了蹩腳的冗長，宗教的植入也就仿若是一個巨大的植入廣告，只是令人倍顯尷尬。

《賓虛》的失敗並不單只在於劇情，更還源於演技的缺位，不管是傑克·休斯頓飾演的賓虛還是托比·凱貝爾飾演的米撒拉，都與老版的形象想去甚遠，傑克·休斯頓演不出前者賓虛的那種剛毅，相較昔日查爾登·海斯頓所飾演的賓虛，簡直就是班門弄斧，而托比·凱貝爾的形象也與軍團司令官的定位相去甚遠，老戲骨的摩根·弗里曼在其中的表現亦也難令人記憶猶新，只能說電影特效任其如何進步，也無法填補劇情的魅力

相隔六十餘年的再現，卻全然不見原有的魅力，翻拍經典不是光依靠製作精良的特效便能馬到功成，而更需要那經典之處的再現，相信《賓虛》的滑鐵盧能讓好萊塢清醒的認識到這一點。

Ⅵ 電影《賓虛_下載》完整中文.字幕|

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《賓虛》改編自盧·華萊士的同名長篇小說。是由導演威廉·惠勒執導，查爾頓·海斯特、休·格里夫斯、傑克·霍金斯主演的民族苦難歷史片。該片講述了猶太人賓虛同羅馬指揮官瑪瑟拉之間的愛恨情仇及其反抗羅馬帝國壓迫故事。該片獲1960年第32屆奧斯卡金像獎最佳影片、最佳導演等獎項。

故事發生在古羅馬時期，護民官米撒拉回到了故鄉，重遇了兒時的好友賓虛。賓虛家是猶太人的豪門，在猶太人中享有相當高的待遇，為了控制猶太人，使他們安份的臣服於古羅馬帝國的統治之下，米撒拉希望賓虛幫忙。但賓虛不肯出賣自己的民族，於是兩個好友決裂了。隨後，米撒拉找了借口治了賓虛一家謀反罪，賓虛被賣到一艘軍艦上當奴隸，而他也失去家人們的信息。一次偶然機會，賓虛立了戰功，得到了古羅馬的皇帝接見，他回到了故鄉，也開始了他的復仇之旅[3]。

Ⅶ 《猶大 賓虛》（又名《賓虛》）電影分析

故事起於主歷二十六年，驕橫的羅馬軍隊以勝利者的姿態佔領了猶太人的聚居地。當地的王子猶大.賓虛偏偏與鎮守此處的羅馬護民官馬沙拿是兒時的好友。為了族人的利益，賓虛拜訪了馬沙拿。然而昔日純真的友情里揉進了冷酷現實的粗砂。征服者的代表馬沙拿要求猶太人放棄抵抗，絕對馴服，被征服者的領袖賓虛卻渴望兩族和睦共處，平等相待。溫馨懷舊的氣氛被唇槍舌劍一掃而空。

不久，馬沙拿利用一起極偶然的事故，誣告賓虛謀反，將他發配邊遠，以此來樹立自己在當地的威嚴。尊貴的王子轉瞬與卑污的囚徒為伍，踉蹌地行進在無邊的沙漠里。乾渴、疲憊、悲憤、冤屈，抬眼便是羅馬兵士橫空的鞭影，人的路已走到盡頭了……賓虛頹然倒地，俯首黃塵，呼道：「神啊！幫幫我！」此時，畫面里伸進了一雙手，極其溫柔，飽含憐憫，輕輕托起他的頭。一瓢清水，帶著生命的力量，淋在他渴裂的唇上。此人是誰？他長發垂肩，身披麻衣，平凡得一如路人，然而羅馬士兵卻攝於他的氣度，不敢侵犯。他就是我們的生命源，他就是我們的活水泉——耶酥基督！這一次，神拯救了賓虛的肉體。

在軍船的底艙服苦役的日子裡，賓虛的忍耐和誠實博得了羅馬執政官的好感。在一次激烈的海戰里，賓虛意外地從血與火中救出了執政官。立刻，階下囚升為座上賓。賓虛的命運出現了戲劇性的轉機。當初他突然被捕，和母親妹妹失去聯系；如今，為尋親人，他歸心似箭。然而悠悠三栽，故園已從華麗的庭院變為狐兔出沒的荒宅。萋萋野草似乎告訴他母親和妹妹已是存亡難卜了。這一切都源於馬沙拿的罪惡。他的心中充滿了仇恨。他接受邀請與馬沙拿賽馬，意欲在競技場上一報國仇家恨。賽前，他懇切禱告，求神原諒他難抑的殺心。「以牙還牙」固然是人之常情，但若人人只遵循這樣的道德水準，恐怕世間只能有無休無止的冤冤相報了。上帝的國何時到來？上帝的義何處去尋呢？看著賓虛一意孤行地用以罪攻罪的方式復仇，我們彷彿聽到上帝沉重的嘆息：這紛亂的人間有一種急切的需要，只有用它才能治癒人性與時代的痼疾。

但是，神似乎又一次應允了賓虛。在風雲變幻的賽場上，馬沙拿弄巧成拙，被奔馬踏成重傷。他在臨死前滿懷惡意地告訴賓虛：他的母親和妹妹並未死，只是成了人人棄絕的麻風病人！仇人，帶著他漆黑的靈魂摔入地獄，無辜的親人們仍被罪惡囚禁在生不如死的痛苦裡。復仇的故事尚未結束，然而賓虛又向誰去發泄他這更甚以往的滿腔怨恨呢？他欲哭無淚，感到了極度的空虛。原來，神應許了賓虛的禱告，只是讓他看到用報復來刈盡心中仇恨的野草，結果卻象給它施了肥，使之更加瘋狂地蔓延。

難到人類就在這種惡性循環的控制下永不得生嗎？不，神已賜下了一位帶著道路，真理，生命的主來到了我們中間，普世傳揚他愛的福音。可惜，仍被仇恨捆綁著的賓虛卻拒絕隨眾人 去聽耶酥在山上講道，不去領受一份豐富的福祗。寬容是一種屬天的美德。慈悲的甘霖卻不能象沙漠里的一瓢清泉那樣滋潤他靈里的乾渴。愚鈍的人，往往對解救若肉體的銘心感恩，對解救靈魂的卻不屑一顧。耶酥站在山巔，望著賓虛步步遠離。耶酥的頭向著他緩緩轉動，想必眼裡為一隻走失的羊兒而充滿憂傷。多少次，我們也曾因為心中的頑念，背棄了主，主一定也是這樣注視我們掉首而去的背影吧。

看著母親和妹妹被麻瘋病折磨得奄奄一息，又聽說耶酥能夠醫治，情急之下，賓虛帶著她們來尋耶酥了。此時耶酥已被定了死罪，背著十字架被人簇擁著走向骷髏地。賓虛認出了他，那個曾給了他一瓢生命之水的人。沒想到重逢時非但不能向他表達感恩之情，只能眼睜睜看著他蹈入死地。賓虛的悲憤已不僅僅關乎家人的命運了。但是他卻聽到被釘上十字架的耶酥說：「父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得！」何等包容的胸懷，滿盛浩瀚的恩典！此時，傾盆大雨從天而降，點點都是殷紅的鮮血。大雨淋到賓虛母親和妹妹的身上，麻瘋的斑點不見了，罪惡的印跡被寶血覆蓋了！天地都洗潔了！

賓虛一家相擁而泣，他們看到消彌仇恨，洗滌罪惡，惟有用愛和寬容，此外別無他途。耶酥為之而死，卻使普世的罪人重獲新生。新約時代既是愛的時代，這個時代已經到來了！

縱觀此片，情節引人入勝，演員表演精湛，場面氣勢恢宏，在藝術手法的表現更有三個特點。一，虛實相間的情節設置。賓虛傳奇的經歷是虛構的故事，但耶酥的神跡奇事卻是真實的歷史。兩人年齡相仿，不曾交談，卻有接觸。賓虛不認識主,神卻在他的生命里決定著他的沉浮.虛實若即若離,亦真亦幻,使觀眾獲得審美上的愉悅。二,主線與輔線的互換關系.顯然,影片的主要篇幅用在了賓虛身上,他的故事似為主線,關於耶酥的情節,只有他的出生,登山訓眾和被釘十字架。量化來看應為輔線，但是結尾處點明的影片主旨卻使人發現輔線正是要義所集,主線故事倒成為輔線論點的一個論據。 「主線」為 「輔線」服務，主輔實應互換。三,象徵主義的運用。耶酥在影片中不過出現三四次,而且每次都是背影或側面,無法看清他的容顏。編導顯然用這樣的模糊形象表明一種抽象的屬靈的力量。耶酥成為救贖和愛的象徵,因此不需要用屬世的特徵將他描述。這樣就起到了令人嚮往又倍感崇敬的作用。

面對著部名垂影史的煌煌巨著,相信每一位觀眾都會為之傾倒。但對基督徒來說,藝術的魅力更加深了我們屬靈的感悟,從而領受了雙份的智慧.我們更幸運。

Ⅷ 賓虛講的是什麼

《賓虛》改編自內戰時期盧·華萊士(Lew Wallace)將軍的同名長篇小說《Ben-Hur: A Tale of the Christ》,故事發生在古代羅馬軍隊侵古以色列的時期.公元 26 年的猶太省,耶穌開始在民間傳道,Messiah出現的呼聲直接威脅羅馬皇朝的統治權威,羅馬皇帝派遣指揮官米撒拉(Messala)前往耶路撒冷鎮壓叛亂.米撒拉企圖利用他和猶太王子賓虛童年至交的情誼,打動賓虛為他說服猶太族人不要反抗羅馬.然而賓虛認為反抗者是愛國志士而非叛徒,拒絕了米撒拉的要求並與他決裂.賓虛因屋瓦掉到街上砸到總督的意外事件被捕,知道真相的米撒拉不但不為賓虛開脫,反而拿他處以重刑,想藉此建立統治威信,賓虛的母親和妹妹也因此被關黑牢.復仇成了賓虛生存下來的目的.賓虛在海戰中救了羅馬指揮官阿留斯,得以從一個囚犯奴隸變成阿留斯的義子,成為羅馬城中的新貴族.念念不忘復仇的賓虛,在阿拉伯酋長的幫助下,在競技場與米撒拉進行了一場驚天動地的賽馬決斗,米撒拉用計害賓虛反而自己喪命.最後,賓虛找到母親和妹妹的下落,卻因她們得了麻風病不能見面,耶穌基督受難拯救了世界,藉著基督的寶血也醫治了他們.賓虛歷經種種波折與磨難,最終找尋到自己的歸宿和信仰。

Ⅸ 賓虛講的是什麼

1、電影《賓虛》改編自盧·華萊士的同名長篇小說。是由導演威廉·惠勒執導， 查爾頓·海斯特、休·格里夫斯、傑克·霍金斯主演的民族苦難歷史片。該片講述了猶太人賓虛同羅馬指揮官瑪瑟拉之間的愛恨情仇及其反抗羅馬帝國壓迫故事。
2、該片獲1960年第32屆奧斯卡金像獎最佳影片、最佳導演。
3、故事發生在古羅馬時期。耶路撒冷新任總督的部下，護民官米撒拉凱旋迴到故鄉，見到了兒時好友賓虛。身為猶太人的豪門旺族，賓虛的言行在自己民族中具有一定的分量。米撒拉希望利用賓虛的影響力控制猶太人的思想，讓猶太人臣服於羅馬帝國的統治。但賓虛不肯出賣自己的民族和同胞，兩個好友就此決裂。
4、新任總督帶領部下巡街，賓虛的妹妹在屋頂觀看時不慎將瓦片碰落砸到總督。在米撒拉的陰謀下，賓虛全家以謀反被定罪。賓虛從此失去了自由，也失去了家人的消息，被賣到軍艦上開始了長達3年的奴隸生活。
5、一次軍艦遭遇海盜被擊沉，賓虛救出了艦隊司令官阿里士，並被阿里士收為養子一同受到了羅馬大帝凱撒的接見。賓虛勇猛頑強，被阿里士培養成了競技場上優秀的角鬥士。但賓虛並沒有沉醉於奢華的生活和榮譽中，在他心裡沒有比找到家庭的其他成員以及向米撒拉報仇更重要的事情了。
6、賓虛告別阿里士回到耶路撒冷，令米撒拉既驚訝又妒忌，於是向賓虛挑戰戰車。在比賽場上米撒拉多次暗害賓虛，最終自己卻命喪車輪下。
7、米撒拉的死並沒有緩解賓虛對羅馬帝國統治的仇恨，因為他始終沒有找到家人，他確信他們已經喪生。而事實上賓虛的母親和妹妹在獄中得了麻風病，被送到了麻風谷。深愛賓虛的老管家的女兒埃斯塔最後把事實真相告訴了賓虛，賓虛找到了家人，家人卻不願走出麻風谷面對外界的鄙視。此刻，耶穌被釘在十字架上為世人受過，賓虛發現耶穌就是他在危機時刻的救命人。賓虛被耶穌的言行所震撼，復仇的火焰逐漸平息，內心也趨於平靜。而賓虛家人的麻風病也在此刻奇跡般的康復了。