電影茶聖陸羽2018

❶ 酒聖是誰茶聖是誰兵聖是誰

茶聖是唐朝的陸羽，兵聖是春秋時的孫武，酒聖是杜康。

1、茶聖陸羽：

杜康是夏朝的國君，也是中國古代傳說中的「釀酒始祖」。因杜康善釀酒，後世將杜康尊為酒聖，制酒業則奉杜康為祖師爺。後世多以「杜康」借指酒。

人物成就：

陸羽之被尊為「茶聖」或茶葉專家，基本上是他逝世以後的事情。在他生前，他雖然以嗜茶、精茶和《茶經》一書就名播社會或已有「茶仙」的戲稱。

但在時人中，他還不是以茶人而是以文人出現和受到推崇的。這是因為其時茶葉雖在《茶經》問世以後已形成為一門獨立的學問，但時屬初創，其影響和地位，無法和古老的文學相比。

其次，《茶經》一書，是撰於陸羽在文壇上已嶄露頭角之後，即陸羽在茶學上的造詣，是在他成為著名的文人達士以後才顯露出來的，是第二位的成就。

❷ 「茶聖」陸羽的故鄉，是今天的哪裡

茶聖陸羽的家鄉坐落於今日的湖北天門市中心城區，這名茶聖極致詮釋了，什麼叫做將一件事保證完美。在古代人覺得唯有讀書高的時代里，他以一己之力將茶道文化帶到了那時候的社會發展流行，並危害後人迄今。討論一下陸羽是怎樣逆轉改變現狀的命運的吧。

說起人生凄慘，沒人比茶聖陸羽的出世更槽糕了。陸羽被敬稱為「茶聖」，寫下了全世界第一部茶道文化的著作「茶經」，變成大唐盛世知名隱者，連皇帝都想找他飲茶閑聊談人生，那就是之後的事兒了。陸羽原是個無名無姓的棄兒，變成陸羽，也是他成年人後為自己取的名稱。也許女媧造人時打過盹，陸羽出世時容顏丑惡，相貌非常隨意，爸爸媽媽便絕情地拋下了他，這時他才三歲。人一生遵照哪些的運動軌跡，一半是天時，一半是勤奮。依照陸羽的命運邏輯性，他被棄山間，要不為豺狼所食，要不餓死了冷死。但命運仍未徹底苛待他，他起先被寺院方丈撿到，又被此外一個寺院的積公高僧收留。

古人覺得「唯有讀書高，惟有讀書高」，除開儒家思想經學以外，別的全是小路全是雜學。但陸羽的《茶經》卻將學術研究與油茶樹融進一體，融進儒道佛，融進社會發展流行，變成日常生活造型藝術，進而造就了茶道文化，從而危害了我們中國人的生活習慣與生活哲學。茶不便是人一生的真實寫照嗎?溫開水泡茶，荼葉只浮在河面;而開水泡茶，荼葉屢經浮沉，茶的原汁原味與芳香當然散逸起來。人何嘗不是這般，只有艱難險阻，才可以玉汝於成，挫敗是人最好的大學，是老天爺贈給內心強大的人最美的禮物。對陸羽而言，丑並不是錯，結巴也不是錯，但自甘墮落就不對;人生道路千萬條，但僅有一條是最好是的路，便是合適自身並非常值得一生為此拼搏的路。人的一生只做一件事情就可以了，可以把一件事保證完美，這就是開外掛的人生。

❸ 陸羽主要經歷是什麼

陸羽是一個被遺棄的孤兒。三歲時，陸羽三歲的時候，被竟陵龍蓋寺主持僧智積禪師在當地西湖之濱拾得，取名陸羽。在龍蓋寺，陸羽不僅學會了讀書，還學會了泡茶。然而，陸羽不願意皈依佛教，也不願意剪頭發當和尚。

十二歲那年，陸羽意外地從龍蓋寺逃出來，到一個劇團學習表演。盡管陸羽外表不好，還有些口吃，但陸羽幽默風趣。然後非常成功地扮演了一個小丑。後來，陸羽寫了三卷笑話書《對話》。

唐天寶五年（公元746年），竟陵太守李齊物在一次國宴上看到了陸羽的傑出表現，非常欣賞陸羽的才華和抱負，並修書推薦陸羽到隱居於火門山的鄒夫子那裡學習。後來，經常和一個好朋友（崔國輔）一起旅行，品嘗茶和水，談論詩歌和論文。

唐肅宗乾元年（公元758年），陸羽來到盛州（今南京）學習茶事。

唐上元年（公元760年），隱居山中，闔門著述《茶經》。

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主要成就：

陸羽的《茶經》由三卷十章七千多字組成。它們是：卷一，一之源，二之具，三之造；卷二，四之器；卷三，五之煮，六之飲，七之事，八之出，九之略，十之圖。它是對唐代及唐代以前茶葉科學知識和實踐經驗的系統總結，這是陸羽茶葉生產經驗的結晶。

陸羽在獲得了茶葉生產的第一手資料後，還翻閱了大量書籍，收集了大量的茶葉生產經驗。茶經應運而生，在世界各地廣受歡迎，為當時的人們所學習和珍藏。

在《茶經》中，陸羽首先發現了許多名茶，除了描述了茶區的分布、茶的生長、種植、採摘、製造和品嘗之外。例如，浙江長城（今長興縣）的顧渚紫筍茶，被陸羽評為優等品，然後被列為貢品茶；義興郡(今江蘇宜興)的陽羨茶，則由陸羽直接推薦。

❹ "茶聖"是誰

陸羽
陸羽(733-804年)，字鴻漸，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑薴翁、東岡子，唐復州竟陵(今湖北天門)人，一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」，祀為「茶神」。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。

陸羽原是個被遺棄的孤兒，三歲時，被竟陵龍蓋寺住持僧智積禪師在當地西湖之濱拾得。積公以《易經》自筮，為孩子取名，佔得「漸」卦，卦辭曰：「鴻漸於陸，其羽可用為儀」。於是按卦詞給他定姓為「陸」，取名為「羽」，以「鴻漸」為字。陸羽在黃卷青燈、鍾聲梵音中學文識字，習誦佛經，還學會煮茶等事務。雖處佛門凈土，日聞梵音，但陸羽並不願皈依佛法，削發為僧。

九歲時，有一次智積禪師要他抄經念佛，陸羽卻問：「釋氏弟子，生無兄弟，死無後嗣。儒家說不孝有三，無後為大。出家人能稱有孝嗎?」並公然稱：「羽將授孔聖之文。」住持聞言，頗為惱怒，就用繁重的「賤務」懲罰他，迫他悔悟回頭。陸羽被派去「掃寺地，結僧廁，踐泥污牆，負瓦施屋，牧牛一百二十蹄」。陸羽並不因此氣餒屈服，求知慾望反而更加強烈。他無紙學字，以竹劃牛背為書，偶得張衡《南都賦》，雖並不識其字，卻危坐展卷，念念有詞。積公知道後，恐其浸染外典，失教日曠，又把他禁閉寺中，令芟剪卉莽，還派年長者管束。

眨眼三年，陸羽12歲，覺得寺中日月難渡。乘人不備，逃出龍蓋寺，到了一個戲班子里學演戲，作了優伶。他雖其貌不揚，又有些口吃，但卻幽默機智，演丑角極為成功，後來還編寫了三卷笑話書{謔談)。

俗話說，吉人自有天相，陸羽亦不例外。唐天寶五年，竟陵太守李齊物在一次州人聚飲中，看到了陸羽出眾的表演，十分欣賞他的才華和抱負，當即贈以詩書，並修書推薦他到隱居於火門山的鄒夫子那裡學習。天寶十一年(公元752年)禮部郎中崔國輔貶為竟陵司馬。是年，陸羽揖別鄒夫子下山。崔與羽相識，兩人常一起出遊，品茶鑒水，談詩論文。天寶十五年陸羽為考察茶事，出遊巴山峽川。行前，崔國輔以白驢、烏犁牛及文槐書函相贈。一路之上，他逢山駐馬採茶，遇泉下鞍晶水，目不暇接，口不暇訪，筆不暇錄，錦囊滿獲。唐肅宗乾元元年(公元758年)，陸羽來到升州(今江蘇南京)，寄居棲霞寺，鑽研茶事。次年，旅居丹陽。唐上元元年(公元760年)，陸羽從棲霞山麓來到苕溪(今浙江吳興)，隱居山間，閩門著述{茶經)。期間常身披紗巾短褐，腳著蘑鞋，獨行野中，深入農家，採茶覓泉，評茶品水，或誦經吟詩，杖擊林木，手弄流水，遲疑徘徊，每每至日黑興盡，方號泣而歸，時人稱謂今之「楚狂接輿』。

唐代宗曾詔拜羽為太子文學，又徒太常寺大祝，但都未就職。

陸羽一生鄙夷權貴，不重財富，酷愛自然，堅持正義。(全唐詩)載有陸羽的一首歌，正體現了他的品質：

不羨黃金壘，

不羨白玉杯，

不羨朝入省，

不羨暮登台；

干羨萬羨西江水，

曾向竟陵城下來。

陸羽的(茶經)，是唐代和唐以前有關茶葉的科學知識和實踐經驗的系統總結；是陸羽躬身實踐，篤行不倦，取得茶葉生產和製作的第一手資料，又遍稽群書，廣采博收茶家採制經驗的結晶。{茶經)一問世，即為歷代人所寶愛，盛贊他為茶業的開創之功。

陸羽除在(茶經)中全面敘述茶區分布和對茶葉晶質高下的評價外，有許多名茶首先為他所發現。如浙江長城(今長興縣)的顧渚紫筍茶，經陸羽評為上品，後列為貢茶；義興郡(令江蘇宜興)的陽羨茶，則是陸羽直接推舉人貢的。(義興縣重修茶舍記)載：「御史大夫李犧范實典是邦，山俗有獻佳茗者．會客嘗之，野人陸羽以為芬香甘辣，冠於他境，可以薦於上。棲筠從之，始進萬兩，此其濫觴也。」

不少典籍中還記載了陸羽晶茶鑒水的神奇傳說。唐張又新在(煎茶水記)中記述了陸羽這樣一件事：

『代宗朝李季卿刺湖州，至維揚(今江蘇揚州)，逢陸處士鴻漸。李素熟陸名，有傾蓋之懂，因之趕郡，泊揚子驛。將食，李曰：·陸君善於茶，蓋天下聞名矣，況揚於南零水又殊絕，今者二妙，千載一遇，何曠之乎!』命軍士謹信者，執瓶操舟，深詣南零。陸利器以俟之。低水至，陸以杓揚其水曰；『江則江矣，非南零者，似臨岸之水。』使曰：，榮槽舟深入，見者累百，敢虛紿乎。』陸不言，既而傾諸盆，至半，陸遭止之，又以杓揚之曰：，自此南零者矣!』使蹶然大駭伏罪曰：『某自南零齊至岸，舟盪覆半，懼其渺，揭岸水增之，處士之鑒，神鑒也，其敢隱焉。』李與賓從數十人皆大駭愕。李因問陸，既如是，所歷經處之水，優劣精可判矣。陸曰：：楚水第一，晉水最下。』李因命筆，口授而次第之。」(新唐書·列傳)的(陸羽傳)中，也記有此事，但在說到李季卿召見陸羽時，「羽衣野服，挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著{毀茶論)」。

陸羽逝世，後人尊其為「茶神」，肇始於晚唐。唐時曾任過衙州刺史的趙磷，其外祖與陸羽交契至深．他在(因話錄)里說，陸羽·性嗜茶，始創煎茶法。至今露茶之家．陶為其像，置於煬器之間，雲宜茶足利。』唐李肇撰{國史補)也說到，陸羽·茶術尤著，鞏縣陶者，多為瓷偶人，號陸鴻漸，買數十茶器，得一鴻漸。市人沽茗不利，輒灌注之。」

在中國茶文化史上，陸羽所創造的一套茶學、茶藝、茶道思想，以及他所著的《茶經》，是一個劃時代的標志。

在我國封建社會里，研究經學墳典被視為士人正途。像茶學、茶藝這類學問，只是被認為難入正統的「雜學」。陸羽與其他士人一樣，對於傳統的中國儒家學說十分熟悉並悉心鑽研，深有造詣。但他又不像一般文人被儒家學說所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的學術原理溶於茶這種物質生活之中，從而創造了茶文化。

❺ 茶聖是誰

陸羽

（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑薴翁、東岡子，又號「茶山御史」。是唐代著名的茶學家，被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」，祀為「茶神」。

陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》而聞名於世。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個茶的時代，為世界茶業發展作出了卓越貢獻。

❻ 茶聖,兵聖,酒聖分別是誰

茶聖，兵聖，酒聖分別是：

1、茶聖陸羽：

杜康是夏朝的國君，也是中國古代傳說中的「釀酒始祖」。因杜康善釀酒，後世將杜康尊為酒聖，制酒業則奉杜康為祖師爺。後世多以「杜康」借指酒。

❼ 「茶神」陸羽到底有何魅力，以至於周圍很多不喝茶的人都十分佩服他

陸羽能得到很多人的敬佩，我想主要是因為他的人品作風和成就。他做人勤懇、潛心學習、百折不撓，為了研究茶道，不怕艱難困苦，什麼事都親力親為，對於茶，他了如指掌。而且他一直都很鄙視權貴，不貪財不重利，堅持正義至上，這樣的人品怎麼會不被人所敬重呢？

《全唐詩》里有一首描寫陸羽的詩歌：「不羨黃金罍，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨暮入台；千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。」陸羽在中國，甚至全世界，對茶業作出的貢獻都是很大的，世人稱他為「茶神」也不為過！

❽ 陸羽被稱為茶聖，他對茶文化有何貢獻呢

相信大家都聽說過詩仙酒仙吧，自古以來在各行各業都有十分有名的人，雖然說，可能在你看來並不是什麼厲害的事情，但是他們卻能夠青史留名。我相信大家都知道詩仙李白吧，出口成章，妙筆生花，他的文采是大家十分羨慕的。今天我要說的也是一個歷史名人，茶聖陸羽。

他把傳統儒學融入茶文化之中，創造了與之前完全不同的茶道，可以說是把茶文化帶領到了一個新的階段。也許有人會疑惑，為什麼世人對於陸羽的評價那麼高，我感覺這主要是因為有了他，才使文化進入了一個新的階段。對此，你有什麼看法?

❾ 陸羽明明是個棄嬰，經歷了何事就能成為一代茶聖

歷史上很多傑出的人物，出身都不是很理想，比如牛頓就是一個遺腹子。在唐朝有這么一個聖人，他的出身一樣是可憐，就連他自己在做自我評價時也是用「不知何許人，有仲宣、孟陽之貌陋；相如、子雲之口吃」。雖然是一個棄嬰，但是這並不妨礙他的偉大。憑借著對茶的研究，他成為了人人敬仰的茶聖。

《茶經》一共分三卷十節，全書共七千多字。卷上：第一節寫茶之源，講述了茶的起源、狀、功用、名稱、品質；第一節寫茶之用具，淺談了制茶的用具，如採茶籃、蒸茶灶、焙茶棚等；第三節寫茶之製造，論述茶的種類和採制方法。卷中：第四節寫茶之器皿，論述煮茶、飲茶的器皿，即 24 種飲茶用具，如風爐、茶釜、紙囊、木碾、茶碗等。卷下：第五節寫茶之煮法，講烹茶的方法和各地水質的品第；第六節寫茶之飲法，講飲茶的風俗，即陳述唐代以前的飲茶歷史；第七節寫茶之事，敘述古今有關茶的故事、產地和葯效等；第八節寫茶之產地，將唐代全國茶區的分布歸納為山南、浙南、劍南、浙東、黔中、江西、嶺南等八區，並談各地所產茶葉的優劣；第九節寫茶之略，分析採茶用具可依當時環境，省略某些用具；第十節寫茶之圖，教人用絹素寫茶經，陳諸座隅，目擊而存。

這一部《茶經》系統地總結了當時的茶葉採制和飲用經驗，全面論述了有關茶葉起源、生產、飲用等各方面的問題，傳播了茶葉科學知識，促進了茶葉生產的發展。最終也正是憑借著《茶經》陸羽被後人奉為了茶聖，受到了無數茶之愛好者的推崇。

❿ 茶聖是誰，亞聖是誰

茶聖是陸羽，亞聖是孟子。具體介紹如下：

一、茶聖

陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，是唐代著名的茶學家，被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」，祀為「茶神」。

陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名於世。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。

二、亞聖

孟子（約前372年—前289年），姬姓孟氏，名軻，字型大小子輿，鄒國（今山東鄒城）人。戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，與孔子並稱「孔孟」。

韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子「道統」的人物，元朝追封孟子為「亞聖公·樹宸」，尊稱為「亞聖」，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子的弟子共同編寫完成，倡導「以仁為本」。

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茶聖和亞聖的主要成就：

一、茶聖的主要成就

陸羽所著《茶經》三卷十章七千餘字，分別為：卷一，一之源，二之具，三之造；卷二，四之器；卷三，五之煮，六之飲，七之事，八之出，九之略，十之圖。是唐代和唐以前有關茶葉的科學知識和實踐經驗的系統總結。

《茶經》一問世，即風行天下，為時人學習和珍藏。 在《茶經》中，陸羽除全面敘述茶區分布、茶葉的生長、種植、採摘、製造、品鑒外，有許多名茶首先為他所發現。

二、亞聖的主要成就

孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：民為貴，社稷次之，君為輕。認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反復闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。