任丘微電影2015

⑴ 關於紀昌與扁鵲的相關資料

紀昌
古代傳說中的善射人物。出自《列子·湯問》：紀昌者，又學射於飛衛。飛衛曰：『爾先學不瞬，而手可以言射矣。』紀昌歸，偃卧其妻之機下，以目承牽挺。二年之後，雖錐末倒眥而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰：『未也，必學視而後可，視小如大，視微如著，而後告我。』紀昌以氂懸虱於牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。以告飛衛。」飛衛高蹈拊膺曰：「汝得之矣！紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者，一人而已，乃謀殺飛衛。相遇於野，二人交射中路，……既發，飛衛以棘刺之端扦之，而無差焉。於是二子泣而投弓，相拜於塗，請為父子，克臂以誓，不得告術於人。」按此紀昌謀殺飛衛事，與逢蒙殺羿事相類。 扁鵲，原姓秦，名越人，又號盧醫，中國春秋戰國時期名醫。生卒年代不詳，勃海郡鄭（今河北任丘）人，一說為齊國盧邑（今山東長清）人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。

⑵ 莫姓的來源 簡短一些

莫（Mò）姓源出有六：
1、出自高陽氏，是顓頊之後。據《三郡記》和《姓氏考略》所載，上古帝顓頊造「[莫阝]陽城」，其支庶子孫有定居[莫阝]陽城者，後人去邑為莫，以地名為姓（[莫阝]陽城故地在今河北省任丘縣、平鄉縣，古鉅鹿郡地）。
2、出自羋姓，以官名為姓。據《廣韻》所載，春秋時，楚國有莫敖（官名）之職，其後世子孫以官職命氏，稱莫姓。古詩人屈原的家族便世居此官職，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而羋姓為祝融八姓之一，亦出自顓頊。
3、據《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出鉅鹿、江陵，乃上古聖君虞舜之祖——幕的後代。也就是說，莫和幕同源，莫只是幕的省略書寫文字。此說法可能是1和2說法的綜合。
4、廣西壯族的創世史詩《布洛陀》第十一章《分姓》記敘：遠古之時，壯族人無名無姓，彼此相稱十分不便。布洛陀請卜黃為眾人分姓，卜黃為此而累病。部族裡的人關心卜黃，紛紛送禮物給他，卜黃由此便生出安姓的辦法來。凡送李子的，就安他姓李」；牽牛來探病的，就安他姓「莫」（壯語黃牛叫莫）；送籃子的，就安他姓「藍」……。從此，壯族人也就有「莫」等姓氏。廣西忻城縣有莫土司衙署，佔地總面積38．9萬平方米,其中建築佔地面積4萬平方米，被譽為「壯鄉故宮」。莫姓土司官職世襲，統治該地區近五百年，電影《劉三姐》中的「莫老爺」就是這種世襲之土司。
5、唐五代後建立西夏王朝的黨頊人，也有姓莫氏者。
6、北魏時蠕蠕族有莫姓。
7、西南少數民族布依族、侗族、瑤族也有以莫為姓者。如貴州獨山人莫與儔、莫友芝、莫庭芝三父子，皆為布依族人，此莫氏建立的「影山文化學派」對西南地區影響深遠（莫友芝一族之族源有爭議，莫友芝等自稱為江南漢人，然現代專家考證，莫友芝居地為傳統莫姓布依族的居地，莫可能為了參加科舉考試才自稱為漢人。本人較支持莫友芝為漢人，因清代為少數民族政權，隨漢姓並無多大優勢，且西南少數民族不得參加科舉只是清初雍正年間之事，而莫卻是清末同治年間人，並無虛報必要。另，莫友芝為「西南巨儒」，精研經學，旁及金石文字書畫，虛報有損其道德操守，今暫從專家之說）。專家認為西南少數民族是上古三苗族的後裔，也就是上古蚩尤部族的後裔，如此則西南少數民族原居中原，與中原各大姓氏實是同根。
8、出自他族改姓。據《魏書·官氏志》所載：
① 南北朝時期，北魏少數民族邢莫氏、莫那婁氏改姓莫。
② 北方滿族人那莫氏，其漢姓也有改單姓莫為姓的。
得姓始祖：顓頊。昌意子，黃帝孫，炎黃聯盟重要首領之一。號高陽氏，下分八個民族。活動據點在帝丘（今河南省濮陽西南），曾在奪權斗爭中擊敗共工氏。他重視人事治理，努力發展農業，曾命南正重、火正黎「絕天地通」，實行人神分職，標志著原始宗教向神權的過渡。後世莫姓主源均出自顓頊，於是莫姓子孫便奉顓頊為莫姓的得姓始祖。

■遷徙分布

莫姓主源兩支，一支發源於今河北省任丘，一支發源於古時的楚國。兩漢以前莫姓僅有兩名入載史冊，他們是春秋時的吳國人莫邪和漢代學者莫元珍。但多數莫姓在此際繼續繁衍於其發祥地，並緩慢地向周邊播遷。魏晉南北朝時，五胡亂華，幾支來華定居的外族也改為莫姓，使北方莫姓家族日益龐大起來，原本在河間郡、巨鹿郡就已很是興旺的莫姓家族得此新鮮血液的注入，自然興盛為莫姓河間郡望、巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古為楚國腹地，一直以來為莫姓世居之地，在此際愈加昌盛。隋唐時期，莫姓分布之地漸廣，有資料表明，在今河南、河北、山西、甘肅、山東、湖北、湖南、江蘇、浙江等地均有莫姓人定居，並且已有莫姓徙居廣東。黃巢起義後，有北方之莫姓避居四川。五代十國至兩宋，莫姓在江南各地愈加壯大起來，而北方的莫姓卻由於夷族的入侵而沉寂下去。此際始有莫姓入遷福建，而莫儔因罪被流放今廣東潮州。宋末元初，蒙古鐵騎南下，興盛於今浙江、江蘇等地的莫姓為避兵火，大批湧入今廣東、廣西。明初，山西莫姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於今河北、河南、湖北等地。明末張獻忠屠川，造成川地人口銳減。清初，清政府移兩湖之百姓入川，史稱湖廣填四川，兩湖之莫姓亦由此入居今四川、重慶。清中葉之後，沿海之莫姓有渡海赴台，揚帆南洋者。如今，莫姓在全國分布較廣，尤以廣西、四川、廣東等省多此姓，上述三省莫姓約佔全國漢族莫姓人口的百分之六十五。莫姓是當今中國姓氏排行第一百三十七位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零九四。

⑶ 愛情睡醒了 裡面那個劉小寶真名叫什麼

《愛情睡醒了》電視劇裡面飾演劉小寶的演員為王一鳴

王一鳴，2006年10月31日出生於河北滄州任丘市，中國內地男演員、歌手 。
2010年初，王一鳴在網路上模仿邁克爾傑克遜而逐漸打開了知名度 ；2011年5月參演電視劇《愛情睡醒了》，飾演劉小寶，並宣布正式進入演藝圈；2012 年12月發行首張EP的主打歌《Dream to be》，正式進入音樂圈；2013年1月拍攝兒童喜劇電影《憤怒的小孩》；8月參加第九屆北京青少年公益電影節，憑借電影《憤怒的小孩》獲得『』青少年最喜愛的銀幕形象獎『』，同時該電影還獲得「青少年最喜愛的影片獎」；2015年拍攝電視劇《幸福在一起》 。

⑷ 河北歷史上出過哪些名人

1、扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。

少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。

扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。難怪司馬遷稱贊他說：「扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，後世修(循)序，弗能易也。」

他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上佔有承前啟後的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是「中國的醫聖」、「古代醫學的奠基者。」範文瀾在《中國通史簡編》稱他是「總結經驗的第一人」。

2、趙雲（？－229年），字子龍，常山真定（今河北省正定）人。身長八尺，姿顏雄偉，三國時期蜀漢名將。

漢末軍閥混戰，趙雲受本郡推舉，率領義從加入白馬將軍公孫瓚。期間結識了漢室皇親劉備，但不久之後，趙雲因為兄長去世而離開。趙雲離開公孫瓚大約七年後，在鄴城與劉備相見，從此追隨劉備。

趙雲跟隨劉備將近三十年，先後參加過博望坡之戰、長坂坡之戰、江南平定戰，獨自指揮過入川之戰、漢水之戰、箕谷之戰，都取得了非常好的戰果。除了四處征戰，趙雲還先後以偏將軍任桂陽太守，以留營司馬留守公安，以翊軍將軍督江州。

除此之外，趙雲於平定益州時引霍去病故事勸諫劉備將田宅歸還百姓，又於關羽張飛被害之後勸諫劉備不要伐吳，被後世贊為有大臣局量的儒將，甚至被認為是三國時期的完美人物。景耀四年（公元261年），趙雲被追謚為「順平候」，其「常勝將軍」的形象被廣為流傳。

趙雲曾兩次救出了幼年時期的劉禪。長坂坡之戰，劉備在逃亡過程中，丟下了妻子和兒女，兩個女兒都被曹操帳下虎豹騎統領曹純擄走，劉禪及甘夫人賴於趙雲的保護才倖免於難。後來孫東吳孫權趁劉備入川時派遣船隊迎接孫夫人回吳，孫夫人趁機帶走了劉禪。

當時劉備任命趙雲為留營司馬，駐守荊州的治所公安，劉備的家眷及孫夫人等都是在公安。因為孫夫人驕橫跋扈，劉備又特命趙雲掌管內事，獲知孫夫人攜帶劉禪逃走後，趙雲及時追趕，與張飛一同在江面上將劉禪截回。

兩次差點落入敵手的劉禪成為了後來蜀漢的皇帝。蜀漢後期，劉禪下令追謚趙雲時說趙雲當初跟隨劉備的時候不但功績顯著，更是在艱難險阻之中救了自己，姜維等認為趙雲當時救主行為的情義是可以貫穿金石的。

3、祖沖之（429-500），字文遠。出生於建康（今南京），祖籍范陽郡遒縣（今河北淶水縣），中國南北朝時期傑出的數學家、天文學家。

祖沖之一生鑽研自然科學，其主要貢獻在數學、天文歷法和機械製造三方面。他在劉徽開創的探索圓周率的精確方法的基礎上，首次將「圓周率」精算到小數第七位，即在3.1415926和3.1415927之間，他提出的「祖率」對數學的研究有重大貢獻。直到16世紀，阿拉伯數學家阿爾·卡西才打破了這一紀錄。

由他撰寫的《大明歷》是當時最科學最進步的歷法，對後世的天文研究提供了正確的方法。其主要著作有《安邊論》《綴術》《述異記》《歷議》等。

圓周率的應用很廣泛，尤其是在天文、歷法方面，凡牽涉到圓的一切問題，都要使用圓周率來推算。如何正確地推求圓周率的數值，是世界數學史上的一個重要課題。中國古代數學家們對這個問題十分重視，研究也很早。

在《周髀算經》和《九章算術》中就提出徑一周三的古率，定圓周率為三，即圓周長是直徑長的三倍。此後，經過歷代數學家的相繼探索，推算出的圓周率數值日益精確。

4、李牧（？－公元前229年），嬴姓，李氏，名牧，戰國時期趙國柏仁（今河北省邢台市隆堯縣）人，戰國時期的趙國名將、軍事家，與白起、王翦、廉頗並稱「戰國四大名將」。戰國末期，李牧是趙國賴以支撐危局的唯一良將，素有「李牧死，趙國亡」之稱。

李牧生平事跡大致可劃分為兩個階段，先是在趙國北部邊境，抗擊匈奴；後以抵禦秦國為主，因在宜安之戰重創秦軍，得到武安君的封號。公元前229年，趙王遷中了秦國的離間計，聽信讒言奪取了李牧的兵權，不久後將李牧殺害。

李牧是戰國末年東方六國最傑出的將領。深得士兵和人民的愛戴，有著崇高的威望。在一系列的作戰中，他屢次重創敵軍而未嘗敗，顯示了高超的軍事指揮藝術。尤其是趙破匈奴之戰和肥之戰，前者是中國戰爭史中以步兵大兵團全殲騎兵大兵團的典型戰例，後者則是圍殲戰的範例。他的無辜被害，使趙國自毀長城，令後人無不扼腕嘆恨。

唐朝建中三年（公元782年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，並為他們設廟享奠，當中就包括「大將軍武安君李牧」。同時代被列入廟享名單的只有：孫臏、田單、廉頗、趙奢、王翦而已。

及至宋代宣和五年，宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括李牧。

5、魏徵（北周大象二年（580年）－唐貞觀十七年（643年2月11日）），字玄成，祖籍巨鹿郡下曲陽縣（現晉州市）。隋唐政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。

官至光祿大夫，封鄭國公，謚號「文貞」。 葬禮從簡。 同年入凌煙閣。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，並流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》。

魏徵以直言敢諫而聞名，據《貞觀政要》記載統計，魏徵向李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫諍多達「數十餘萬言」。其次數之多，言辭之激切，態度之堅定，都是其他大臣所難以倫比的。

6、後周世宗柴榮（921年10月27日－959年7月27日），字型大小不詳，邢州堯山（今河北省邢台市隆堯縣）人。五代時期後周第二位皇帝（954~959年在位6年）。

祖父柴翁和父柴守禮是當地望族。從小在郭威家長大，謹慎篤厚，成為郭威養子。器貌英奇，善騎射，略通書史黃老，沉重寡言。年輕時，曾隨商人頡跌氏在江陵販茶，對社會積弊有所體驗。

廣順元年（951年），郭威建立後周，委任柴榮治理澶州，為政清肅，盜不犯境。顯德元年（954年），郭威駕崩，柴榮登基為帝。在位期間，整軍練卒、裁汰冗弱、招撫流亡、減少賦稅。後周政治清明、百姓富庶，中原經濟開始復甦。

南征北戰，西敗後蜀，奪取秦、鳳、成、階等四州；南摧南唐，盡得江北淮南十四州；北破契丹，連克二州三關。顯德六年，商議攻取幽州時候病倒。不久去世，年僅三十九歲，廟號世宗，謚號睿武孝文皇帝，葬於慶陵。

⑸ 急求一份4000-5000字的入黨積極分子思想匯報。

我是一名入黨積極分子，我熱愛黨，十分迫切的希望能早日成為一名共產黨員。暑假期間，我重點學習了黨的十八大報告、三個代表重要思想和黨風廉政的有關知識材料。通過學習，提高了自己的政治思想水平，堅定了馬克思主義的信仰，堅定了社會主義的信念，決心用「三個代表」的重要思想指導自己的人生航程,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。我認為，作為一名入黨積極分了，在市場經濟條件下，在物慾橫流的當今社會，要堅定信念，實現理想，使自已成為一名共產主義戰士，必須做到「三慎」。
所謂「三慎」即慎獨、慎微、慎欲。牢固樹立「三慎」意識，是當前形勢下加強黨性鍛煉、增強黨組織戰鬥力的一項重要內容和要求，作為黨的幹部，更應該身體力行地加以落實。
首先，要樹立「慎獨」意識。劉少奇同志在《論共產黨員修養》中突出強調了「慎獨」的重要意義，他語重心長地告誡共產黨員，尤其是黨的幹部對人民要忠誠坦白，「即使在個人獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能情況下，也能夠慎獨，不做任何壞事。」一般來講，與人共處，檢點言行，容易做到，而獨處時，由於沒人監督，人性的弱點就容易暴露。黨員幹部由於位高權重，自然會比普通老百姓面臨更多的考驗，就更應該嚴格自律，把握好手中的權力，自覺抵制各種歪風邪氣侵蝕。
其次，要樹立「慎微」意識。古人說：「不慮於微，始貽於大；不防於小，終虧大德。」做人最忌在小節上不慎，因為任何事情都是從量變到質變的。有的人錯誤地信奉「小節無害論」，以為吃一點，貪一點無大礙，殊不知許多走上犯罪道路的人，都是從生活中的一點點開始蛻變的。為此，每個黨員必須給自己設定界線，無論在什麼情況下都不能突破，絕不搞下不為例。
第三，要樹立「慎欲」。欲多則心散，心散則志衰。節欲就是自律。放縱自己，濫用職權，勢必會走向毀滅之路。黨員幹部慎欲的關鍵是過好權力關，淡化「官氣」，勤政為民，努力為廣大人民辦實事；過好金錢關，把物質利益看得輕一些，不該得到的「好處」不能得，不被銅臭所污染；過好美好關，不把自己混同於一般群眾，保持自己的高尚情操和完美的人格，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個有益於人民的人。
我認為「三慎」，貫穿於一個「慎」字，包含了「做人」與「做官」兩個方面的內容。慎言慎行，言行有矩，就可以立足、立身、立世、立名、立功；不慎必輸、必敗、必毀。古語雲「民以吏為師」。我們黨的幹部，肩負帶領群眾實踐黨的宗旨的重大責任。其形象直接影響著黨的形象，事關黨的成敗興衰。因此，只有慎字當頭，做好表率，才不負黨培養和人民的信任
在一個人一生中不知要聽多少話，許多話聽過之後很快便會遺忘，但有些話卻長長地留在人們心中，根深蒂固。
在我的心裡就有一句話始終沒有忘懷，那就是電影《閃閃的紅星》中潘冬子的媽媽一句朴實的話：「因為你媽是共產黨員」！
「我是共產黨員」在戰爭年代，人們經常能夠聽到。在生與死的考驗時刻，在千鈞一發的時刻，帶頭沖鋒陷陣的第一句話就是「我是共產黨員！」據有關報截：在四川汶川地震的災難中，這句鏗鏘有力的「我是共產黨員」又再一次叫響。在災難中痛失15位親人的北川縣民政局局長王洪發用實際行動叫響了「我是共產黨員」的響亮口號。在那些有困難有危險的關鍵時刻，就有共產黨員沖鋒在前：有飯群眾先吃，有水群眾先喝，有葯群眾先用，有帳篷群眾先住，為什麼？「因為我是共產黨員！」八角鎮天橋村四組。普通的村民劉剛紅著眼睛大喊：「鄉親們，災難發生了，現在我們與外界的一切聯系都斷了，大家不要慌，要鎮定，現在不要等政府來救我們，要自救，我是共產黨員，一切聽從我指揮」……並在天黑前組織135名村民全部轉移到安全地帶。
在這次汶川大地震的災難中，「我是共產黨員」！人們不時地聽到，一個黨員就是一面旗幟，一個支部就是一個堅強的戰斗堡壘，他們用自己的言行實踐著黨宗旨，在用自身的表率作用體現著黨的先進性的要求。哪裡最危險，哪裡最需要救助，哪裡就有共產黨員有力拚搏的身影。身先士卒，率先垂範，披堅履險，沖鋒陷陣，成為中流砥柱。以鮮血和生命書寫壯麗的人生篇章，給災區群眾帶來了希望。埋在廢墟的小女孩說：「黨中央肯定會派解放軍叔叔來救我們！」「有黨員伯伯在，有解放軍叔叔在我們就不害怕了！」
「我是共產黨員」……這句話，有著多麼深的含義，多麼重的分量！我們的血怎能不為之沸騰，我們的心怎能不為之澎湃。楊德志同志在他的回憶錄《崎嶇的井崗》一文中說到，那時紅軍中的黨組織是秘密的，究竟誰是共產黨員，一般群眾都不知道。大家只好猜。在艱苦的條件下，有的人把僅有的一點衣物、食品讓給別人，這時就猜出：「他一定是共產黨員！」在打仗的時候，關鍵時刻，有人挺身而出，沖鋒在前，撤退在後，甚至用生命掩護別的同志。每當這個時候，大家就一口猜出「他一定是共產黨員！」
在這次汶川在地震的災難中，人們不要猜，卻親眼看到了，不要問，卻親耳聽到了，親身體會到了「我就是共產黨員」這多麼親切的聲音，多麼暖人的心窩的話語。廣大共產黨員用實際行動詮釋出「我是共產黨員！」的真正內涵。這種「特殊材料製成的」共產黨員的骨氣。比鋼鐵硬，比金子更閃光。
如果一個共產黨員沒有理想、信念、沒有一點精神，在關鍵時刻就不可能經得起考驗，也不可能問心無愧地說出「我是共產黨員」這句話來。這錚錚誓言，所折射出的燦爛光輝，正是我們黨的力量所在，希望所在。抗震救災的實踐再一次證明了廣大共產黨員把黨和人民的利益看得比天高，他們像珍視自己的眼睛一樣珍惜共產黨員的聲譽，熱愛自己的祖國，像對待自己親人一樣善待人民群眾，如此博大的胸襟，如此無私的情懷，如此誓死奮斗的精神，不正是這個時代所需要的共產黨員的應有本色嗎？讓我們每個共產黨員都能叫響無愧於這時代的最強音：「我是共產黨員」
21世紀是一個科技飛速發展的世紀，我們面臨著一個加速變化的嶄新世界。作為一個積極要求入黨的大學生，如何才能適應當今社會對新世紀人才綜合水平的要求，擔負起自己在建設國家中的重要責任，並且順利適應目前的發展趨勢，我想不斷的努力學習是現代青年必不可少的生活內容。社會越是發展，知識的作用越是顯著。離開了對知識的擁有，一個人就不可能為社會的發展與進步作出貢獻。因此，我心中一直銘記著這句話：發憤識遍天下字，立志讀盡人間書。學習的目的在於實踐，思考是為了更好的指導我的行動。所謂：實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標准。我想作為一個要求入黨的現代青年不應成為空談者——講起來頭頭是道，行動中卻很少動真格，而應成為一個鄧小平理論指導下的實踐者。成績的提高需要實踐，靠一步一個腳印的實干。
下面是近幾天學習所獲得的幾點感受，比較淺顯，在認識上若有偏差，還請組織批評指正。
一、增強了對黨性方面的了解。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和整個兒中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心。中國共產黨誕生至今的全部歷史證明，只有共產黨的領導，才能肩負起民族的希望，才能領導中國人民把歷史推向前進。中國共產黨始終堅持人民利益高於一切，堅持全心全意為人民服務的指導思想，中國共產黨員無論在戰爭年代，還是在和平年代各個時期，都起到了模範帶頭的先鋒作用。黨的十七大報告明確指出，我們國家正處於改革的關鍵時期，機遇前所未有，挑戰也前所未有。此時此刻，更明確顯示出只有在中國共產黨的領導下才能更好的抓住機遇，才能夠頑強的面對挑戰，才能夠實現時代賦予的崇高使命。
二、進一步端正了入黨動機。入黨動機是爭取入黨的一種精神力量，是指一個人要求入黨的內在原因和真實目的。端正入黨動機就是要摒棄個人利益和私心雜念，而始終將人民的利益放在首位，為了最終實現共產主義而奮斗終生。爭取入黨的過程，實際就是不斷改造自己主觀世界、提高覺悟、以實際行動使自己具備黨員條件和素質的過程。
在今後的人生道路上，我們必將不斷用理論知識來武裝自己，不斷地在踐行黨的路線、方針和政策中深化自己的行動，純潔自己的思想，不斷否定自我，在組織的關心和幫助下，確立正確的入黨動機。
三、更加深入理解十八大的重要論述。通過再次深入學習黨的十八大精神內容實質，使我進一步認識到，作為入黨積極分子，我們要以良好的作風學習好、貫徹好、落實好黨的十八大精神。落實好十八大精神，就是要與當前的各項工作緊密結合起來，與我們本職工作緊密結合起來，讓十八大精神在點滴中不斷閃光、凝聚和體現；就是要在經濟建設領域和各項社會事業工作中，通過狠抓貫徹落實，展現十八大精神的巨大魅力；就是要在各自的實際工作中，上下一心，同心同德，努力做好本職，以實際成效，在各項社會實踐中展示十八大的精神和力量，為確保黨和國家在新時期新階段宏偉奮斗目標的實現而奉獻我們的綿薄之力。
相信在以後的工作和生活中，我們必將以黨員的標准嚴格要求自己，更加堅定的立足本職，以更高的立意全身心的投入到各項事業；必將以更純凈的思想境界不斷深入學習，不斷改進工作方法和思想方法，積極進取、持之以恆，轉變作風，苦幹實干，主動靠擾黨組織，以實際行動來爭取早日入黨。我們必將在黨的領導下，把黨員的這面旗幟通過實際工作亮出來，把我黨全心全意為人民服務的宗旨和對每個黨員的基本要求通過言行舉止和扎實的工作作風體現出來；我們必將在黨組織培養下，通過個人的不懈努力和執著追求，早日成為一名合格的共產黨員，為全面建設富強任丘、和諧任丘提供更加優良的輿論支持和工作支撐。
以上是我這階段的一點所得，體會和收獲。懇請黨組織繼續加強對我的培養，教育和幫助，也請黨組織看我今後的行動吧！
匯報人：xxx
x年x月x日

⑹ 任丘油田有幾個影院，哪個好呢，帶著女朋友去

任丘影院不多，
比較好的有新綠洲，在渤海路上，
還有個4D影院在任丘市燕春樓南行100米路東胡同那。
這兩個影院都有3D
立體電影
比較好玩的就是4D電影，適合小朋友，和情侶看，票價也比較
便宜！
座椅會動，亂風下雨都有。比較刺激

⑺ 任丘有什麼好玩的

白洋淀千里堤
白洋淀千里堤地處白洋淀東下游出口，任丘市區西北10公里處，是集遊玩、餐飲、住宿、養殖為一體的綜合性國家AAAAA級旅遊景區，分鴛鴦島民俗文化、荷花觀賞、生態游樂、休閑娛樂、碼頭觀光、民俗村觀光六大部分。白洋淀內溝壕縱橫，澱澱相通，田水交錯，蘆葦叢生，荷花飄香，魚游鳥翔，千里長堤垂柳成蔭。景區入口建有大口子碼頭，日接待遊客能力可達萬人以上。
石油礦山公園
任丘石油礦山公園主要由雁翎主題公園、任四井石油開采、白洋淀以及石油科技博物館等景區組成，總面積78.44平方公里，是一個集石油知識、開采工藝，自然風光、歷史文化於一體的綜合性科普教育、文化娛樂、生態觀光的綜合型礦山公園。其中雁翎公園佔地面積195畝，由核心景區、東山森林景區、兒童游樂休閑景區、民族文化博覽景區、水上觀覽景區、音樂藝術廣場景區、配套設施等7部分組成；任四井石油開采景區以華北油田的發現井任四井作為主體景觀，將石油開采科普知識和石油工業的發展結合；白洋淀景區以自然水體為主，將自然風光與人文景觀相結合。
鄚州大廟
鄚州大廟位於鄚州城北2.5公里處，始建於元朝，明代中期重修，規模宏大，香火極盛，曾有「天下大廟數鄚州」之說。廟座北朝南，由正殿三皇殿、東配殿葯王廟（後稱扁鵲祠）和西配殿文昌廟組成。四周築有紅色圍牆，高約2.5米，整座大廟南北長約350米，東西寬約450米，總面積157000多平方米，佔地近230畝，連同香火地共計400多畝，紅牆黃瓦，結構嚴緊，庄嚴肅穆。

⑻ 山西廣播電影電視管理幹部學院的學校領導

黨委書記 李遠程
1954年2月生，滿族，河北秦皇島人，中共黨員，畢業於中國社會科學院研究生學院企業管理專業，教授，碩士生導師，山西省政協委員，山西省政協教科文衛體委員會副主任。
黨委副書記、院長 郝本廉
1954年1月生，漢族，山西原平市人，中共黨員，畢業於中國社會科學院研究生學院工業經濟專業，教授。太原市人大代表。
黨委副書記 李成來
1952年4月生，漢族，山西昔陽人，中共黨員，大學本科學歷，畢業於中央黨校。
副院長 王建國 1958年7月生，漢族，山西高平人，中共黨員，畢業於河北大學研究生學院教育學專業。教授。2006--2010年教育部高等學校高職高專廣播影視類專業教學指導委員會主任委員。
紀委書記 朱曉明
1954年2月生，漢族，江蘇揚州人，中共黨員，大學本科學歷，畢業於中央黨校函授學院。
副院長 王新塘
1963年生，漢族，河北任丘人，中共黨員，大學本科學歷，畢業於北京大學網路學院。
副院長 吳建庭
1961年生，漢族，山西繁峙人，中共黨員，大學本科學歷，畢業於中國人民解放軍空軍指揮學院。

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⑽ 河北任丘的歷史

歷史沿革任丘境內的出土文物和遺址挖掘證明，早在距今8千餘年前的仰韶文化時期即有人類聚居。上古傳說中的五帝時代有顓頊城，春秋時期境內有虢邑，屬燕國。《左傳》記載，東周景王十年（公元前535年）正月癸已日，齊惠公統帥軍隊伐燕，駐扎於虢，2月戊午日，齊燕兩國，締結「濡水之盟」。戰國時代境內有鄭邑、狸邑，轄屬多變占據《史記?趙世家》記載：趙惠文主五年（公元前294年）趙割郊、易兩地給燕國。史書還載：秦王贏政十一年（公元前236年），趙遣名將龐暖率師伐燕，攻取狸地（今任丘東北）。又據史料記載：東周顯王三十五年至赧王四年（公元前334至311年），「燕國築南長城以防秦、趙、齊等國。燕長城大部以易水堤為基礎修築。起於易縣西南，經定興、徐水、安新、鄭邑北部而人文安再向東南，止於今大城縣城西南，全長約300公里。據此，當時郊邑以南屬於趙國，以北屬於燕國，當是可信的。
西漢時期，境內有郊縣、阿陵縣，屬幽州。先後封有3個侯國。
阿陵侯國 據《史記?高祖功臣表》，郭亭原為楚之連敖，後自單父（今屬山東）「從塞路人漢」，投於周呂侯呂澤部下。在「還定三秦」的征戰中，官至都尉。高祖六年（公元前200年）七月受封阿陵頃侯，侯國治所在阿陵，在位24年。死後，其子歐於漢文帝前元三年（公元前176年）嗣爵，為惠侯，在位22年。死後，其子客於漢景帝前元二年（公元前155年）嗣爵，是為勝侯，在位八年，因罪免。漢景帝中元三年（公元前147年），郭延居接續被封為阿陵靖侯，在位15年，死後其子則於漢武帝元光六年（公元前129年）嗣爵，在位18年，於元鼎五年（公元前109年）因欠交給皇帝進貢的「酬金」，被免侯爵。五十一年後，郭亭的玄孫茂陵公郭乘，「以賢名著稱」。漢室帝元康四年（公元前62年），又「詔命復家」。
從公元前200年至公元前109年，阿陵侯國存在了91年，歷經頃侯郭亭、惠侯郭歐、勝侯郭客、靖侯郭延居和最後被免爵的郭則等五代。如果加上茂陵公郭乘，則阿陵侯國存在約在百年以上。
高郭侯國 據《漢書?王子侯表》記載，西漢宣帝地節二年（公元前68年）四月，河間獻王之子劉瞌，被封為高郭節侯，都邑在原虢邑（今任丘城西十六里）。在位十一年。死後其子久長於神爵三年（公之前57年）嗣爵，是為孝侯。以後，項侯劉菲、共侯劉稱，哀侯劉霸相繼嗣爵。哀侯劉霸死後，因無嗣，其弟劉異眾於漢成帝元延元年（公元前12年）被接續封為鄚侯。至此，高郭侯國絕，共傳四世歷五侯，約56年。
鄚侯國 《漢書?王子侯表》記載，漢成帝元延元年（公元前12年），高郭侯劉霸之弟劉異眾被徒封鄚侯。其傳承情況不詳。不過，到新奔時期（公元9—25年）鄚改名言符，阿陵改名阿陸，高郭改名廣堤，所以，鄚侯國存在時間當在20年左右。
此外，西漢末年，郊縣境內建立了任丘城，為當時的巡檢海使駐地。邢子頤《三郡記》稱：「漢元始二年（公元2年），巡檢海使中郎將任丘築此城以防海口，即以為名」。宋代《太平環宇記》一書，也有「任丘古城在任丘縣南26里」的記載。「巡檢使」是官職，主要設於關隘要地，負責防要塞、禁走私、維護地方治安，「多以武臣為之」，「兼管數州縣或專管一州縣」。「中郎將」是勛級，當時「秩比二千石」，相當於郡守待遇。中郎將任丘在此地築城，鎮守海口，可見其地理位置之重要。因為西漢時期，古黃河人海處附近的黃驊沿海一帶「私鑄鐵器、傍海煮鹽」的很多，此地距沿海口較近，鹽鐵走私嚴重，所以專設職官查禁。
東漢初年，阿陵再次被封為侯國。初被封的是任光。《後漢．任光傳》記載：他少時忠厚，「為鄉里所愛」。青年時曾任過鄉嗇夫、縣吏。漢兵人宛時，見他衣服鮮明，想把他殺掉而奪其衣。恰值光祿勛劉賜趕到，看任光的長相不是普通人，便把他救下。從此，任光率其「黨人」跟隨劉賜，官至偏將軍。更始初年（公元23年）任信都太守。不久發生王郎叛亂，河北許多郡國皆降之，「獨任光不肯與隨」。更始二年（公元24年）春，劉秀自薊（今北京）回河北，被王郎叛軍追殺，「狼狽不知所向」。聽說信都守「獨為漢拒王郎」，於是投奔信都。任光等正憂慮孤城難以保全，得知劉秀到來，大開城門迎人城中，「吏民皆稱萬歲」。劉秀拜任光為大將軍，封武成侯，留守南陽、信廣、兼領信都太守。建武元年（公元25年），劉秀在洛陽即皇帝位，建立東漢王朝。封任光為阿陵侯，食邑萬戶，治在陵城。建武五年（公元30年）又召任光入朝任奉朝詣，其子任隗嗣爵。
任隗字仲和，少好黃老之學，清靜寡慾，所得俸祿常用來賑恤宗族，收養孤寡。孝明帝在位期間（公元58—75年），歷封任隗為奉朝詣、羽林左監、虎賁中郎將、長水校尉等職。孝章帝劉炬即位後（公元76年），升任他為將作大將。建初五年（公元80年）遷升太僕，八年為光祿勛，章和元年（公元87年）拜司空。任隗為官持重耿直，不阿權勢；義行內修，不求名譽。孝和帝永元四年（公元93年）去世，其子屯嗣爵。後任屯擢升步兵校尉，徒封西陽侯。阿陵侯由屯之子勝嗣。任勝死後，其子世嗣爵。以後，任世徒封北鄉侯。阿陵侯國撤銷，並人郟縣。東漢阿陵侯國存在約百年，傳四世，歷五侯，即：任光—任隗—任屯—任勝—任世。
東漢和帝永元二年（公元90年），置鄞縣，治所在原郊侯國都邑。
兩晉時期，鄚縣屬冀州河間國。
南北朝時，北魏孝昌三年（公元527年），鄚縣治所遷至阿陵城，北齊（公元560至577年）置任丘縣，與鄚縣同屬瀛州河間郡。
隋開皇元年（公元581年），「秋，大水，任丘城淹沒。居民溺死大半」。是年撤消任丘，並人鄭縣。以後在開皇十六年（公元596年）又復置任丘。不過僅僅維持了十一年，到大業元年（公元605年）任丘再度撤消，分別並人高陽、鄚縣。
唐代，境內建置變化頻繁。武德四年（公元621年），置蒲州（又稱滿州，治在今高陽縣舊城），轄鄲縣。五年（公元622年），從郊縣、高陽各劃出一部分，復置任丘縣，屬瀛州。貞觀元年（公元627年）蒲州撤消，郊縣復歸瀛州轄。景雲二年（公元711年），置鄭州，轄郊縣、任丘、文安、清苑、唐興、歸義等六縣。開元十年（公元722年）割文安、任丘各一部置利豐縣（後改長豐，治在今任丘長豐鎮）。十三年（公元725年），因鄚、鄭二字易混，將鄚州改為莫州，鄚縣亦改為莫縣。十四年（公元726年），莫州置唐興軍，屬范陽節度使節制，改置文安郡。治所仍在莫州，轄莫縣、文安、任丘、清苑、長豐、唐興（治在今安新縣安州東南）六縣。乾元元年（公元758年），又罷文安郡，復置莫州，仍屬河北道。
五代時期，後晉天福元年（公元963年）莫縣、任丘、長豐三縣均隨莫州淪於契丹。至後周顯德六年（公元959年）收復。
北宋時，莫州屬河北東路，轄任丘、莫縣、長豐、大城等縣及高陽部分地區。熙寧六年（公元1073年），撤消莫縣和長豐，並人任丘縣。元祜二年（公元1087年）莫州治所移至任丘。
金貞枯二年（公元1214年），於莫縣故城改置莫亭縣。與任丘同屬河北東路莫州。
元代，世祖至元二年（公元1265年），任丘、莫亭一度撤銷並人河間縣，不久又恢復原建制。這期間，莫州治所改移莫亭縣。至正二十二年（公元1362年），水災，「任丘城沒於水」。
明洪武七年（公元1374年），廢莫州，撤消莫亭並人任丘縣，屬河間府。此年，知縣雲霄重建任丘縣城。
清沿明制，任丘屬直隸河間府。
中華民國時期。民國二年（1913）二月，廢州府之制，實行省、道、縣三級行政管理，任丘屬直隸省渤海道。（1914年改津海道）。民國十七年（1928）6月，直隸改稱河北省。二十六年（1937）3月，河北省劃為17個行政督察區，任丘屬河北省第六督察區。
抗日戰爭時期，1938年2月，中國共產黨領導的抗日根據地成立了晉察冀邊區行政委員會，下轄晉東北、察南、冀西、冀中等4區56縣，任丘屬冀中九分區。解放戰爭時期改屬冀中八分區。
中華人民共和國成立初期，任丘屬河北省滄縣專區管轄。
1952年改屬天津專區。1958年11月，文安、大城二縣撤消並人任丘縣，屬河北省天津市管轄。1961年5月與文安分縣，恢復原任丘建制，改屬滄州地區。1986年5月撤消任丘縣改置任丘市（縣級），由滄州市代管。2005年3月，被河北省確定為22個第一批擴權強縣（市）的縣市之一，享有計劃直接上報（省，下同），財政直接結算，用地直接報批等11個方面62項管理許可權。