2018年蘇丹王電影

Ⅰ 消失的電影名

中文片名：終極天將
英文片名：The Adventures of Baron Munchausen
上映：1988年12月08日 ( 西德 )
地區：英國 西德 ( 拍攝地 )
導演：特里·吉列姆 Terry Gilliam
主演：烏瑪·瑟曼 Uma Thurman
羅賓·威廉斯 Robin Williams
特里·吉列姆 Terry Gilliam
喬納森·普雷西 Jonathan Pryce
埃里克·艾多爾 Eric Idle
薩拉·波莉 Sarah Polley
奧利弗·里德 Oliver Reed
對白：英語
類型：喜劇 冒險 奇幻
視頻：1080I
格式：TS/AC3 5.1
片長：125 分鍾
大小：15.3 GB
劇情簡介：

蒙喬森男爵是德國一位喜愛誇大諧聞的漫遊探險家，他和蘇丹王間的打賭，使得蒙喬森搬走蘇丹王的所有寶藏，並引起土耳其人的攻城之戰，為解決此一戰禍他出發 去尋找那一群天賦異秉的忠僕：飛毛腿、大力士、千里眼及順風耳···。本片改編自暢銷寓言小說，情節猶如天方夜譚般異想天開，大快人心。幕後工作人員網羅 了世界各地的精英，場面浩偉，製作精緻，充滿古典神話色彩，刺激而浪漫，是部錯過可惜的絕妙鉅構。

幕後內容：

以《巴西》（Brazil）一片引起許多影迷觀眾喜愛的英國籍導演特里·吉列姆（Terry Gilliam），在執導作品出名之後「依照慣例」被好萊塢徵召前往拍片，首部作品即是這部《終極天將》。這部可算是好萊塢商業片型試金石的《終極天 將》，導演把他腦中許多奇怪的點子，以比較通俗容易讓大眾接受的方式呈現，在利用寓言魔幻背景的包裝下，本片主角的冒險過程極盡天馬行空之能事，突破許多 影像呈現所必須遵循的現實科學解說包袱，轉換場景以及劇情的方式，往往讓人想不透導演的「空間結構」架構是如何產生的？

Ⅱ 如何評價《德古拉元年》這部電影

《德古拉元年》這部電影是講述關於吸血鬼的故事，我對於吸血鬼題材的電影都很喜歡，因為扮演吸血鬼的男主都非常的帥氣，這部裡面的男主盧克也不例外，扮演的吸血鬼非常的帥，而且劇情也不錯，所以這部電影我給到了7分，雖然豆瓣只有6.1分。

Ⅲ 迪士尼的七大公主的電影名字是什麼_

1、白雪公主

《白雪公主和七個小矮人》（1937年）；《迪士尼公主故事第二集：友誼長存》（2007年）；《迪士尼公主奇幻系列故事：魔法聖誕》（2005年）；《童話鎮》（2011年）。

2、仙蒂公主

迪士尼動畫《仙履奇緣》女主角，迪士尼公主之一。《童話鎮》（2011年）；《魔法黑森林》（2014年）；《灰姑娘》（2015年）。《迪士尼公主故事第三集：真愛無敵》（2007年）。

3、愛洛公主

愛洛公主是一個虛構的童話人物，別名奧羅拉公主，為1959年的迪士尼動畫電影《睡美人》中的主角。她也被稱為布瑞爾·羅絲，取自格林兄弟所寫的童話德文版本標題。

4、愛麗兒公主

出自華特迪士尼第28部動畫電影《小美人魚》（1989）中。她是迪士尼公主陣容的第四個成員，自己已成為母親。《迪士尼公主故事第三集：真愛無敵》（2007年）；《童話鎮第三季》（2013年）。

5、貝兒公主

出現在沃爾特迪斯尼第30部動畫故事片《美女與野獸》（1991）中。該片是唯一一部獲得奧斯卡「最佳影片」提名的動畫片，也是第一部票房超過一億美元的動畫影片。

6、茉莉公主

《一千零一夜》故事《阿拉丁神燈》中的主人公。1994年的《賈方復仇記》和阿拉丁動畫短片電視劇。

7、寶嘉康蒂

寶嘉康蒂是在動畫電影《風中奇緣》中登場的虛擬人物，是一位印第安公主。

Ⅳ 有一個順風兒，一個大力士，一個神槍手，一個飛毛腿的電影

原名：The Adventures of Baron Munchausen
又名: 終極天將 / 通天神將 / 吹牛大王歷險記 / 巴倫·門喬生歷險記
導演： 特里·吉列姆 Terry Gilliam
主演： 烏瑪·瑟曼 Uma Thurman
羅賓·威廉斯 Robin Williams
特里·吉列姆 Terry Gilliam
喬納森·普雷西 Jonathan Pryce
埃里春穗克·艾多爾 Eric Idle
薩拉·波莉 Sarah Polley
奧利弗·里德 Oliver Reed
斯汀 Sting
上映： 1988年12月08日 (西德)
地區： 英國 西德
對白： 英語
評分： 6.9/10 (10,212 votes)
顏色： 彩色
聲音： 70 mm 6-Track Dolby SR
時長： 126 分鍾
類型： 喜劇 冒險 家庭 奇幻
分級： 英國：PG 阿根廷：13 美褲缺國：PG 法國：U 瑞典：11 西德：6 智利：14 芬蘭：K-12/9 秘魯：14 冰島：Unrated

簡介:
蒙喬森男爵是德國一位喜愛誇大諧聞的漫遊探險家，他和蘇丹王間的打賭，使得蒙喬森搬走蘇丹王的所有寶藏，並引起土耳其人的攻城之戰，為解決此一戰禍他出發去尋找那一群天賦異秉的忠僕：飛毛腿、大力士、千里眼及順風耳···。本片改編自暢銷寓言小說，情節猶如天方夜譚般異想天開，大快人胡森辯心。幕後工作人員網羅了世界各地的精英，場面浩偉，製作精緻，充滿古典神話色彩，刺激而浪漫，是部錯過可惜的絕妙鉅構。

Ⅳ 建築師看電影（18）：關於電影中「地獄」的形式主義研究

      這個世界可能是另一個世界的地獄。——赫胥黎

      天堂和地獄都是現實生活中並不存在的空間。正是因為它們不存在，所以具備了強大的神秘感和不可預知性。在電影里，這兩種場景都是基於導演和設計師的幻想創造的世界。天國是屬靈的，其榮美超過世間萬物，無法用二元對立的物質來形容，故保羅說：「那是好得無比的地方」。這類影片包括《可愛的骨頭》、《冒牌天神》等；而地獄正好相反，地獄黑暗而詭譎，隱藏著世間所有的邪惡和不完美。在這樣的空間里發生怎樣奇幻的故事都是不為過的，導演和設計師可以完全放開腦洞，盡情暢想。此類影片包括《與神同行》、《美夢成真》等。後面會對《與神同行》的地獄設計做詳細解析。

        但丁詩中的地獄形似一個大漏斗，底在地球的中心，而口在北半球。緊貼漏斗的內壁是一圈一圈的圓環，愈向下愈小，共有九圈：分別代表林勃（尤大環）、色慾、饕餮、貪婪、憤怒、異端邪說、殘暴、欺詐、背叛。罪人的靈魂按其罪惡的大小，安排在不同的層級中。地獄與陽世之間有一圈走廊，住著一群對是非不置可否的懦夫。這些靈魂既為天國所拋棄，也為地獄所不容。

        韓國電影《與神同行》的世界觀是構建在東亞文化圈中非常熟悉的「因果業報」和「轉世輪回」基礎之上的。但卻結合了現代司法訴訟體系的「檢、辯、審」三大機制。電影中七個地獄對應不同的罪行，借鑒了中國傳統「十八層地獄」的概念。因影片一切故事情節均基於「地獄」場景而展開，因此場景需符合東方人心目中對於「地獄」的固有認知。在實現地獄場景時，導演和場景設計師採取了借鑒現實景觀的方式，即不同地獄有著不同的自然風貌，選擇水、火、鐵、冰、鏡、空氣、沙7種元素打造7個地獄空間。分別是：살인（殺人），나태（懶怠），거짓（說謊），불의（不義），배신（背叛），폭력（暴力），천륜（天倫）。場景設計師利用火元素做成火山岩漿，建構謀殺地獄；利用水元素打造水幕特效，製作懶惰地獄；為了打造更為真實的視覺效果，動用了韓國最大規模的攝影棚，用600噸土堆出山的模樣，再栽種樹木鋪上草坪打造出山林景觀；為讓以沙為主的天倫地獄更逼真，甚至遠赴蒙古採集沙漠樣本，才完成7大地獄的場景設計，充滿想像又顯示其合理性，堪稱「非寫實」場景空間的設計楷模。

        電影通過復雜的人物設定展現了親情、救贖和人性的復雜，並暗諷社會現實問題（貧富差距、軍隊霸凌等）。即使是正義化身、千年不遇的貴人男主（高尚死去的人），也有不為人知的黑暗面。讓奇幻電影在大量使用特效場景的同時，拔高了主題，深化了立意。電影的副標題是「罪與罰」，行走世間，又有誰能對問罪做到我心坦盪。主角作為救人而犧牲的英雄，在殺人地獄受到審判，而判官的依據卻是他沒有在火場里救出自己的同事，而選擇性地忽略他其實成功救出了另外8個人。每個人有自己的立場，一人的地獄，也許就是另一人的天堂。電影里每個地獄具象化，通過火、水、冰雪、劍（鐵）、鏡、沙漠、落石等元素展現，成功渲染了奇幻的地獄場景，使得觀影體驗感更強。

      朱塞佩·特拉尼(Giuseppe Terragni 1904—1943)是義大利建築師，服務於墨索里尼時期的義大利政府，為復興義大利的傳統文化而做建築設計。因法西斯政權的覆滅而英年早逝。他設計的但丁紀念堂雖然沒有最後建成，甚至只有最初的設計稿，但仍然可以一窺但丁筆下的地獄真容。

      張永和說：「文學建築又是什麼樣子呢？幫助回答這個問題的惟一線索是義大利建築師特拉尼在1938年設計的但丁紀念堂，其建築是對《神曲——地獄篇》的空間性建構性闡釋。」但丁紀念堂注入建築文學的精華，讓它有了靈魂，並且是採用極其理性的空間處理手法——理性的圖形像素、理性的功能布局和理性的敘事線索，使建築成為史詩的悼詞，而這些只有當我們進入建築內部才能深刻體會到。

        開闊的庭院盡頭是一排排的柱子組成的矩陣,象徵著《地獄篇》迷失的森林,這即是《神曲》中的再現。一共100根直徑1米,高約7米的石柱,以橫向和縱向間隔1米組成了一個規整的正方體陣列。在《神曲》中地獄是一個大漏斗狀的空間,一共分9大層,直抵地心,越是深層空間越小,受到的懲罰越深,罪孽亦越深。地獄的空間在平面上看是一個黃金比例的矩形,被分成了7個完美正方, 每個正方形又都是之前一個正方形的黃金比,並且在空間上逐漸下沉。7個空間由7根直徑遞減的柱子支撐著7塊黃金比例的完美正方形石板,彼此之間也留有些許縫隙。觀者在建築中行走,就猶如但丁在《神曲》中的經歷一樣,作者意圖通過空間的變換、銜接,對觀者產生強烈的感染力。

        事實上，但丁紀念堂不僅僅是對《神曲——地獄篇》的闡述，而是對整個神曲歷程的闡述，其中包括地獄篇、煉獄篇、天堂篇等。特拉尼將文學意義的空間想像抽象為建築意義的視覺空間。游歷但丁紀念堂的過程重復著但丁在《神曲》中的經歷。

      （1）入口：走近但丁紀念堂，參觀者面對的第一元素是一堵與主體建築平行的獨立牆。它隱藏了建築本身，並創造了一條微微傾斜的內街引導至入口，使從帝國廣場大街走來的遊客可以自由通暢的看到羅馬斗獸場。穿出內街後到達的入口同樣平行於建築表面。入口狹窄到需要參觀者排成一列才能進入，由此被動地產生一種朝聖的心情。如此兩個平行通道所造成的模糊性，對應著一個但丁式的理由：「我無法說明我是如何步入其中」。

      （2）入口庭院：並不是整個《神曲》歷程中的一部分，但卻是特拉尼苦心經營的結果，這個看似「故意」浪費的空間，可以隱喻但丁中年「迷失」的生活。其一側的100棵大理石柱，對應著《神曲》開端但丁迷失的森林。庭院空間不對應《神曲》中的章節,但顯然也是建築師的精心設計,彷彿是為了即將開始的不凡旅程做鋪墊,又像是在觀者莫名走出帶威壓感的通道後,進入了極反差的開闊空間,更加重心中的情緒。

      （3）地獄：觀者穿過一條走廊，上幾級台階來到地獄空間的入口，這里矗立著許多塑像。它們是隱藏在「地獄之門」下的序言。《神曲》中，但丁所遇的地獄的城門上刻著：「……拋棄所有的希望吧，你們這些由此進入的人。」這是整個《神曲》中最有名的短語，特拉尼刻意在這里重復的記錄著。整個地獄空間通過平衡比例的牆體、柱、頂棚，以及從頂棚滲漏下來的時刻變化的光線，創造了一種從現實世界中脫離冥想的氛圍。特拉尼完美的將地獄的陰郁與壓迫以對尺度的精確控製表現出來：「迫近的感覺……七根柱子和它們所支撐的的結構相比，有著沉重的比例。環繞這組柱子以螺旋形的想像中的流線將製造一種流動的空間效果。」

      （4）煉獄：從地獄到煉獄的轉換是通過從地獄角落的長長的坡道完成的。《神曲》中「地獄中深坑的空虛」與「煉獄中神秘的山體」，特拉尼通過高差變化在空間的中心創造了它們的縮影。地獄中螺旋下降而煉獄中螺旋上升。煉獄和地獄在形狀和大小上幾乎相同，但是氣氛卻是完全不同（圖10）。特拉尼是這樣解釋的：「我們所計劃的，代表第二章的場景沒有忽略這樣一個詩意的感覺：通過運用照射在有著大范圍開口的屋頂上產生的豐富的太陽線效果，成功地使參觀者感覺到舒適，重新喚醒他對於天空的注意，但仍然被幾何形約束著。」 

        但丁死於700年前，他是第一個到地獄參觀並且把參觀過程詳盡地寫成攻略的人。他寫的那本書叫《神曲》，這幾百年來，人們想像地獄的樣子，全是按照《神曲》的描述來想像。為了把《神曲》普及給蒼生，丹·布朗（Dan Brown，《達芬奇密碼》作者）寫過一部小說，三年前好萊塢拍成了電影《但丁密碼》，主演是著名的湯姆·漢克斯。

        但丁在《神曲》里依次走過了地獄、煉獄和天堂。其中地獄部分最驚人、最精彩、也最恐怖。在但丁的設定里，地獄是一個越往下越狹小的螺旋漏斗形。地獄的開口在北半球，底部在地球的中心，從上到下，是一圈圈的圓環。地獄一共有九層，那些鬼魂待在哪一層接受懲罰，得看他犯的罪行有多重，越重的在越下面，受的折磨越慘。最底下、也是最中心部分，是地獄之王所在的地方。地獄之王叫提斯，又叫琉西斐，他就是撒旦。

        第一圈：是不信仰基督教的人呆的地方。他們沒犯過罪，但是因為出生得太早，活著的時候基督教還沒誕生，沒受過洗禮，所以沒有上天堂，不過也沒受什麼罪。寫《荷馬史詩》的荷馬，古希臘哲學家亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖這三代師徒，蘇丹王薩拉丁，都在這一層。

        第二圈：是給管不住下半身的人留的。包括埃及艷後克婁巴特拉、引發特洛伊戰爭的海倫，還有一些有桃色糾葛的人們。這一圈的懲罰還算比較輕，就是用狂風不停地吹那些罪人。

        第三圈：是給管不住嘴巴的人。上面那層是刮大風，這層就是下大雨。那裡還有一隻三頭狗，每天就是抓住那些鬼魂，把他們生吞活剝。

       第四圈：留給吝嗇和浪費的人。他們分成兩邊，一邊互相謾罵，一邊互相推搡，周而復始，循環往復。

        第五圈：給性格暴戾的人准備的。他們永遠站在腐臭的沼澤里，赤裸身體，渾身臟臭，互相毆打。毆打的時候，手、頭、胸膛、腳、牙齒，全都用上。

        第一到第五圈，是地獄的第一階段，在冥府的首都狄斯城之外。這里的鬼魂犯的都是輕罪，受的懲罰也相應較輕。但丁跟著他的引導者、古希臘詩人維吉爾也走馬觀花，參觀得比較快。但接下來，就沒那麼簡單了，鬼魂需要坐船前往，上了岸就到了狄斯城。城門上有上千個墮落天使阻攔他們，還有三個血淋淋的復仇女神嚇唬他們。這里收容的都是罪逆深重的鬼魂。

        第六圈：那裡有一片處於火焰之中的墳地，這一層的靈魂躺在棺材裡哭泣。他們是邪教徒。邪教徒和第一圈那些不信教的異教徒有什麼區別呢？按照但丁的解釋，異教徒是沒來得及信仰基督教的人，邪教徒是不肯信仰基督教的人，一個是不能，另一個是不願。後面那個肯定罪孽更大一點。

        第七圈：這一層折磨的對象是脾氣暴虐、暴君、自殺者和藐視上帝者，一言不合就動手的人。但比較復雜，分成三小圈。

        第一小圈是「一切殺人者和一切惡意擊人者，一切掠奪者和一切強盜」，他們泡在一條沸騰的血河裡被煮。征服歐亞的亞歷山大大帝、威震歐洲的「上帝之鞭」匈奴王阿提拉這樣殺人無數的君王，就在這里受罪。

        第二小圈是一座樹林，里邊的樹木全是尋短見的自殺者變成的。但丁起初不知道，隨手摺了一根小樹枝，那個人就流血了，痛苦地呻吟起來。

        第三小圈，褻瀆上帝和自然的鬼魂困在一片乾燥滾燙的砂地上，有的仰卧，有的蜷縮，有的走來走去。天上有火雨澆灼，地上有燙沙煎熬。

        第七圈和第八圈之間又是一段懸崖絕壁，但丁和維吉爾騎上了一頭有蛇的身體、正人君子的臉孔，而且還會飛的怪獸向下飛去。

        第八圈：這層非常深，是同一個圓心的十個深谷。相應地，有十種人在那下面——淫媒和誘奸者；阿諛者；買賣聖職的教皇們；占卜者；貪官污吏；偽善者；盜賊；惡謀士；散播不睦者；偽造金銀者。

         第九圈：這一層是一個冰湖。殺害親人的、賣國的像《權力的游戲》佛雷家族、謀劃「血色婚禮」那樣違背「賓客權利」的、出賣主人的、有罪孽的鬼魂永遠凍在裡面，不得超生。他們還互相撕咬，慘不忍睹。

        最中心，就是撒旦。他是個巨人，從胸口以上都露在冰的外面，頭上長著三張臉，每張嘴都在嚼著一個罪人，分別是出賣耶穌的猶大、出賣凱撒的勃魯多和卡修斯。也就是說，在但丁看來，古往今來最壞的人，就是忘恩負義的叛徒。

本文部分觀點和文字來自網路

Ⅵ 蒙古鐵騎戰蘇丹王電影叫什麼名字

印度艷後（2018）
導演：桑傑•里拉•彭薩里
編劇：桑傑•里拉•彭薩里
主演：迪皮卡•帕度柯妮
地區：印度
語言：印地語
類型：劇情
上映：2018年
時長：164分鍾