❶ 請問,如何得知"印光大師是西方極樂世界大勢至菩薩再來的"
我是如來再來的.就沒人捧我.歷代高明大師多了.布袋和尚成佛了...電影里演過.高人都是小背.大師都是包裝的.
❷ 與大勢至菩薩有關的經、電視劇、電影。南無阿彌陀佛！南無大勢至菩薩
大勢至菩薩念佛圓通章
唐天竺沙門般剌密帝譯
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：『我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光庄嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於凈土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。』
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❸ 雲谷禪師告訴了凡要轉動什麼求答案
佛法的力量妙不可言，咒語的效果難以度計，神奇威力會隨著你不斷持咒的精進，越來越大，這是真實不虛的。不但被歷代高僧大德所推崇，也被無數的信眾所驗證。
咒語是一種制控聲波
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但是，以前從來沒有接觸過佛法的朋友中，很多人可能對咒語的功效持懷疑態度；更有人認為持咒只不過是一種心理暗示已。
那麼，咒語是否有科學依據？它的力量到底來源於哪裡？其實，美國科學家已經用科學實驗，驗證了咒語神奇的效果，它確實會對我們人體產生作用。
近幾年國外一些科研機構與科學家都在研究咒語，現在比較公認的結論是：咒語是一種制控聲波，具有一切聲波的特點：
① 穿透性。它的速度為每秒鍾332米，可以穿過固體、液體和氣體。在遇到密度很大的障礙物，會產生折射，根據不同的密度，會相應地改變傳播方向。
② 與溫度有關。當溫度升高（或下降）一度時，吐音聲速每秒增大（或減少）0.6米。
③ 聲壓。聲壓的大小反映了聲調的高低，當聲音超過某一最大值時，在耳中會引起觸痛感，還可使人血壓升高，聽覺受到損傷，出現病態；正常范圍內，則使人心情暢達，智慧閃現。
④頻率越大，音調越高，頻率越小，音調越低。人耳能聽見的頻率范圍是20-20000赫。使人悅耳的樂音多在40~40000赫的頻率之間。
⑤ 聲波的震動，可產生共鳴現象，發生音諧。
咒語聲波會改善身體生理指標
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顯然氣咒法可以理解為利用聲波的穿透性、折射性，帶動內氣行走，達到意到聲到氣到。
以意領氣，以意催聲，聲氣結合，形成一股強大的渾沌氣流，達到特種的療效。
尤其是次聲波頻率在 0.0001-20Hz之間的字音，就能夠在人體內傳播，穿透體內病態組織（細胞）內，使病灶組織內閉塞的血管重新開放，並推動其血液流動，從而改善病態組織內的血液循環。
在長期的修持下，念誦咒語就會形成一股強大的氣流，這種音頻氣流會使身體氣脈產生震動。
除血流速度加大以外，血液粘稠度會下降，血球懸浮，這就給血液及血液中的氧氣、負離子、吞噬細胞、免疫球蛋白等物質。
向病變組織內輸送創造了有利條件，為機體抵禦疾病創造了有利條件，從而使病變組織（細胞）恢復為正常細胞。
美國密蘇里大學研究咒語的奧妙
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美國密蘇里大學的科學家們，主要是從咒語和腦電波、腦磁場的關系角度，研究咒語的作用機理與效果。他們的研究取得了重要成果，其中最驚人的發現是「咒語會產生腦磁圖」。
測了27個詞語，就發出了27個詞語的腦磁圖。這個實驗證明，咒語的力量不只是來源於念誦時產生的聲波，當我們默想時，依舊會產生磁場力量。
可見意念也是物質能量的一種表現形式。
▲ 默想咒語大腦會出現腦磁圖
中國聖賢教育認為，命由心造，心存善念就可以改變我們的命運。
這個實驗或許能證明心念對我們身體的影響，但為何這些咒語具有其他詞彙所不具有的強大磁場力量，還有待更進一步的科學研究。
念咒可以讓人體氣脈震動
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經常念誦大悲咒、心經、消災吉祥神咒、准提神咒、往生咒的人們。有人認為這只是宗教的行為，其實即使是不信佛的人，如果能經常心無旁騖地念誦，體質也會逐漸增強。
這其中的原理並沒有什麼神秘，生命在於運動，而念誦咒語也是一種運動。
這種震動好比是在做「氣脈的體操」，氣脈通暢則血行通暢，氣血調和則百病消除，所以經常念誦咒語從健身方面說，是防病、治病、延年益壽的功法。
六字大明咒治病原理
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1、「嗡」聲發自掌臍下四指處的生法宮，沿任脈上升到喉部，張口微聚，有「嗡嗡」的聲。
這聲上頭震動整個頭部，充斥七竅，如果眼睛有疾，可睜眼出氣；如果耳朵有疾，可讓耳朵震動下治療；
如果鼻子有病，可掩一耳朵出氣；如果頭部有病，可引氣上頭，再向下出氣。
「嗡」音遍滿一切處。宇宙中最根本的頻率就是嗡音，宇宙中的所有發音物體，所發出的音頻充滿各處，其共振的音頻就是嗡音。
念誦嗡音的頻率，可以使人體產生共振，嗡音又為天部音，此音可以調動宇宙的原始生命能量。
2、「嘛」字是開口喉音，發音時唇先合後開，聲音振動喉部，天突發麻，波及兩臂，以至兩掌心部發麻，可治療喉炎、咳嗽、肩周炎、兩臂部等疾病。
3、「呢」字是舌尖音，注於心，心地光明，發這個音時，聲振於胸，反射雙掌，勞宮（在手掌心，握拳屈指時中指尖處）發麻。
可治療心悸、胸決悶、肺病、高血壓及橫膈以上的內臟疾病。
4、「唄」是唇音，口先閉後開，內氣自氣海（位於人體的下腹部）達於命門，命門及脊都會有溫熱之感，治腰腎、脊椎等病。
5、「彌」發音時口微開，舌下音，聲向下，內氣沿帶脈轉動，小腹有振動感，主治三焦病，肝、腸、腹等病。
6、「吽」字引氣上行，到了喉部即向下，氣沿身體前部及雙腿下行，直達湧泉（在人體足底穴位），可治腿痛、關節等病。
高維音樂與誦讀經咒對腦波的影響
聽量子理論之父普朗克講「佛法」
馬克斯·普朗克
(1858年4月23日-1947年10月4日)，德國物理學家。
佛法、科學，其實只是兩個名相。
因此 ， 你可以說 佛陀說法49年，講述的是全宇宙（十法界）的「科學」；
也可以說愛因斯坦的老師、量子理論之父——普朗克博士，講述的是 現代人易懂易信的物質的「佛法」。
當量子理論誕生之後，科學和佛學在我們這個時代微妙地會和，它們心心相印，如一枚硬幣的兩面，只留下我們這些心隨境轉的凡夫俗子，還在情緒起伏的妄覺中分別不休… …
普朗克：世界上根本沒有物質存在
愛因斯坦的老師、量子理論之父——馬克斯·普朗克博士，1918年獲得諾貝爾物理學獎。他感嘆道： 「我對原子的研究最後的結論是——世界上根本沒有物質這個東西，物質是由快速振動的量子組成！
他進而剖析說：「所有物質都是來源於一股令原子運動和維持緊密一體的力量，我們必須認定這個力量的背後是意識和心智，心識是一切物質的基礎。」
這與佛陀的論述不謀而合：「一切法從心想生」，又雲「凡所有相，皆是虛妄……一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。
禪宗六祖慧能大師的那段經典故事同樣明顯——時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。慧能進曰：「不是風動，不是幡動，仁者心動。」
沒有物質，只有心的振動、覺性的頻率！這是多麼偉大的科學發現！普朗克博士發現：振動頻率高的成為無形的物質，如人的思想、感覺和意識；振動頻率低的成為有形物質，如看得到的桌子、椅子、人體等等。
其實，這個宇宙的「秘密」一直在被不同的文明所傳述：古埃及和希臘的「秘傳哲理」談到宇宙七個原理的「振動原理」（principle of vibration）就明白指出：「沒有任何東西是靜止的，一切都在動，一切都在振動。」
到了印度瑜伽理論中，又發展成為「七輪學說」：根輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、額輪，最高是頂輪，行者修行的能量每提升通過一輪，均有不同的心靈感受、頻率振動，心清凈度亦隨而增加。
近代的科學也印證了能量和物質間的關系，最有名的就是愛因斯坦的E=mc（E是能量，m是質量，c是光速）。科學早已揭示出，宇宙間萬物的本質是能量，一切都靠能量的轉變而運作。
大衛·霍金斯：人類意識的能級水平
基於普朗克的發現，美國著名的心理學教授、精神科醫師大衛·霍金斯花了30多年研究，發現存在於我們這個世界的隱藏的圖表：一個有關人類所有意識的能級水平的圖表。
他將普朗克發現的秘密更進一步的透露：所有存在的一切都有一定的意識水平和能量水平。
不論是書籍、食物、水、衣服、人、動物、建築、汽車、電影、運動、音樂等等統統都有一個確定的能量級。
之所以大多數人根本沒有去接觸經典（文學著作、音樂、繪畫名作等），是因為他們的能量水平和經典的能量水平根本不相應，也就是他們無法與經典保持共振，也就理所當然的不會去讀經典了。
這與佛法中的論述也奇妙地吻合：佛法的修行，一直強調如何與佛菩薩「相應」。
觀世音菩薩的32種應化身（可以化顯為佛身、辟支佛身、聲聞身這三聖，梵王身、帝釋身等六天，小王身、長者身等五人，比丘身、居士身等四眾……），其實歸根結底，32種應化身，代表著法界眾生眾多不同的心願。
那麼如何提升個人的能級呢？或許你也猜到了。就是放棄低能級的東西，和高能級的「事物」待在一起、保持共振。
這包括接觸具有更高能級的人，如佛門中強調的親近善知識；去到高能級的能量場，如在佛教的廟宇道場中熏修；接觸高能級的書籍、音樂、電影、錄像帶、畫像、工藝品等，如閱讀佛陀和高僧大德留下的經典論著、瞻仰佛菩薩像、念佛持咒等。
改變命運的關鍵在於「轉」
根據大衛·霍金斯博士的研究成果顯示，一個人的能量層級的提升就可以帶動大批低能級的人類意識開始提升，可以從所在居住地點輻射出去，甚至波及全球。每1點的意識能量等級的上升會標志著正能量的10倍加強。
生命正能量與意識能量等級呈對數關系。生命正能量等級越高的人，對周圍環境的影響力越大。
意識層級提升
意味著把低頻能量提升成高頻能量
現代醫學、靈修理論中所謂的「療愈」，其實就是透過「共振」來轉換人的電磁場中低頻能量狀態，這表示我們是可以經由一些方法來調高我們自己的能量，把粗糙笨重、密度大的能量，轉化升華成精細輕快、密度小、振頻高的能量。
共振可應用在人體的各個層次上，在細胞層次上來說，我們可以將人體內堆積過多的自由基轉換成為陰離子；在肉體上，可以將高度濃縮的腫瘤轉換成密度較小的健康肌肉；在情緒上，我們可以將比重大的痛苦升華成比重小的快樂；在認知上，可以將負面的批判轉換成正面的欣賞，將悲觀的看法轉為樂觀的態度。
在靈性上，可以將人的意識從原本只認同有形的肉體，提高到也能感覺無形靈體的狀態，從而喚醒我們的靈性意識，重新和自性本體聯結，最後達到和宇宙合為一體的狀態。
這些現代的科學論述，其實與佛法中的轉惡為善，回小向大，轉煩惱為菩提，轉識成智的修行理論與次第，又是驚人地一致。佛陀雲：「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。」
「轉」的下手處：像袁了凡那樣地「竭誠」
那麼，如何轉變我們身心的能量級別，從而改變我們的命運呢？
佛門中人熟知的袁了凡先生的親身經歷，形象地說明了「轉」的下手處：恭敬竭誠！
袁了凡，明朝人。他小時候遇到一位姓孔的老者，老者會邵子皇極數，給他算命。老者告訴他說縣考童生能考第14名，府考第71名，提學考第9名。沒想到的是此後應考，每一個都應驗了，一點都不差。
這下袁了凡相信人皆有命。
後來又經過數次的驗證，袁了凡徹底死心了，因為你追求得來的，都是本來你命里有的，都是定數，所以他對人生，再無任何非分之想了。
後來袁了凡到棲霞山拜訪雲谷禪師，雲谷禪師告訴他說，只要這個人被起心動念所轉，他就被陰陽造化所縛，這樣的人就有定數。
但是凡人之中，極善、極惡之人，卻都能改變定數。因為大善或者大惡，都會在現世就召來報應，也就是民間常說的「現世報」。普通的小善、小惡則很難在現世就改變什麼。
雲谷禪師告訴袁了凡要改惡修善，還給了他功過格（是一種記錄每日善惡行為的表格，以便自我監督）並且教他念准提咒以及念咒的要領。
袁了凡聽後，就發誓行三千件善事求登科第，並且對雲谷禪師的每一句話都盡心竭力地踏實去做，不敢有半點馬虎。
結果從這開始，姓孔的老者原來算出來的都不準了。第二年科考本來算他該考第三，結果竟然考了第一。本來算他命中只有中秀才的份不能中舉人，結果他秋天就中了舉人，他命里沒有的，竟然被他求到了。
袁了凡倍受鼓舞，行善更加真誠，去惡更加徹底，總是把眼光放在改正自己的缺點上，總是看自己善事有哪些做得還不到位，就這樣十年如一日。
袁了凡本來命中無子，他後來發願再行善三千件求子。結果第二年就滿願了。
他就又發願行善一萬件求中進士。結果他家人覺得一萬善事太難了，照他的進度，不知道哪年能完成。結果一天夜裡袁了凡夢到一位神人，袁了凡就請教這件事，結果神人說，你只減糧一件事，就已經抵得上一萬件善事了。
原來，當袁了凡做寶坻縣長的時候曾經給農民減過租，從原來的每畝田收二分三厘七毫減到一分四厘六毫。這個減租的幅度是很大的，全縣的農民都得到他的好處。
袁了凡醒來後就去問幻余禪師，禪師說，善心真切，一善可以抵得上萬善，你這一個縣何只一萬農民得到你的好處，這一萬件好事不就夠了嗎？結果三年後他果然進士及第。
姓孔的老者算他的壽命只有53歲，結果袁了凡實際活到74歲才去世。他在69歲的時候把自己的經歷寫成了書，就是著名的《了凡四訓》，裡面詳細地介紹了他具體是怎麼去「轉」的全過程。
他的一生印證了印光大師的名言：「佛法從恭敬中求，一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。」
❹ 印光大師：濟公為什麼能飲酒吃肉
酒肉穿腸過，佛祖心中留
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」這一句話，膾炙人口，成了一般的俗人和不真知佛法的學佛人貪口福吃肉的依據。一看到學佛人吃素，則說何必執著，「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」這是一種混淆視聽的一種觀點。這都是當年那部《少林寺》電影誤導了廣大民眾，因為無論是導演還是編劇，都不是居士，都是對佛教不了解的世俗人！包括《西遊記》作者吳承恩老先生，也只不過是對佛教略有了解的善眾，不是佛弟子。
我們這些俗人，只知道這句話是濟公活佛（確有其人，歷史上的道濟禪師）說的，不知道濟公活佛說的是一首完整的偈語：
酒肉穿腸過，
佛祖心中留。
世人若學我，
如同進魔道。
所以後來濟公又說，「學我者下地獄，謗我者上天堂」，我們知道，「酒肉穿腸過，佛祖心中留」的這種觀點混淆了聖凡、性德和修德，是執理廢事的邪見。一切眾生，都有佛性，在凡不減，在聖不增。然而在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現，若殺生吃肉必得多病短命的果報，來世還要做畜生償還命債。只有大神通的聖人在特定的情況下，為度眾生才示現吃肉，以掩蓋聖人之本，而其中密意凡夫不可能明白（事實上，我們在佛學院里請教法師，法師有分析，宋朝佛弟子受當時社會的大環境影響，拘泥於戒律中，偏離了學佛的本意，為此，濟公就反其道而行之，偏以違反戒律之行為來教導眾生，以身說法，表明戒律並非是來限制我們的，而是來保護修行者的），因此，濟公吃了兩只死鴿可以吐出兩只活鴿來。如果你也可以做到，盡管吃肉，作不到的話還是老老實實持戒吧！獅子跳的過去的懸崖，兔子去跳只能摔死。普通人沒資格模仿大成就者的不共行為。
❺ 民國高僧弘一法師向印光大師請教佛法如何救國救民，師
自強不息，槍桿子硬起！
❻ 印光大師開示能舍壽命早往生嗎
能舍
一個沒有牽掛的人，才是一個真正無私的人。因為他奉獻了，不牽掛自己，不牽掛家庭，不牽掛所有的事業，前途，錢財等，他這是在舍，因為能舍的人，才是無私的人，幫助人家要無私奉獻。如果，你幫助人家是為了利 用人家，為的是將來也能幫助到你或你的家人，你們說這種幫助是不是自私的。因為你有牽掛，牽掛自己，家人，希望我今天幫助你之後，將來你也能幫助我，這叫有償回報的幫助。現代人雷鋒幫助了那麼多人，他想過自己沒有？ 想過回報沒有？ 這叫無掛礙的幫助，無緣慈悲，無私的奉獻。
人活在世上都會有感覺和感觀，因人 體的結構是非常奇妙的，它是完全靠精神來控 制，精神控 制人 體所有的機能，精神一集中他的機能全部發揮作用，如果精神鬆散，人 體機能全部失去作用。
你們今天拜觀世音菩薩靠的是什麼力量？靠的是精神的力量，有精神力量才能轉為信心，沒有信心什麼事都做不成功，沒有信心，就永遠看不見光 明，看不見前途。所以一個人的信心對一個人的修心非常重要，因為有了這種信心你才能勇往直前。當你沒有信心時，你什麼事情都做不好。比如：當一個家庭面 臨崩潰時，如果這對夫 妻不想解 體，就靠信心和精神來寄託支撐，認為婚姻一定會轉好的，婚姻就會朝著好的方向發展。但是這種信心能否維持是要靠感觀，感觀就是看他的過去，靠他的將來，最主要的是看他這個人是不是在修心。若這個人今天在修心就一定會有信心和希望，若不修心就沒有希望，感覺和感觀也是虛空無實的。
今天給大家講「寵」與「辱」。寵與辱實際上都是驚恐的現象。比如：有人整天被寵愛，也會很驚恐，因他不知道哪天會被不寵愛拋棄了。又如：一個普通工 人，老闆忽然過來對他說：「我明天提升你做經理」。他會一下子吃驚了，會很開心。實際上這是一種驚恐。受寵與羞辱都是一種驚恐，這種驚恐是給自身最大的憂患。常言道：「忍辱不驚」，「寵辱不驚」。今天被老闆提升了，我不驚。明天被老闆罵了，降職下 台，我也不驚。這樣的人心態好，不要今天上台，開心。明天下 台，傷心。所以不要在心中留下憂患。當你受到寵愛和受到羞辱時，通常會給自己造成太大的反差。辱，在這里作一解釋「辱」並不是指羞辱，而是你想 做一件事，沒有做成，實際上沒做成就是一種羞辱。
受寵一般是指比較低下的人或比較沒有實質性的事情，忽然之間一下子提升，就會誤以為是受寵，就會驚喜，而這種驚喜都是暫時性的。大家看過電影《百 萬英 磅》，一張百萬英磅讓一個窮人拿到，最後這一百萬英磅還是被人家拿回去了。一個人碰到一個好的事情時會吃驚，誤以為世界上的東西是真的給自身帶來了驚喜，驚喜之後隨之而來的就是失去，當你失去之後，又是驚恐萬分。譬如，皇上說：今天提升你做宰相，因為xx宰相不好，不盡職。當你做了宰相之後， 如果你沒有能力做宰相，接下來你就會天天驚恐，不知道那一天會下 台？ 可能會比下 台的前宰相還要慘，說不定還會有被殺頭的危 機。不要以為暫時得到的是好事情，這叫愚昧驚恐。
寵來了，就高興。寵走了，就失落。辱來了，就傷心。辱走了，如釋重負。一顆心在這世上永遠飄來飄去不得安寧。大家都希望有一個寧靜的生活，而這顆心卻每天漂浮不定，如何能寧靜？ 比如：一個人沒有病時，工作上整天煩來煩去，一會兒老闆或同事對我不好了，一會兒工作上不順利出問題了。如果生了重病工作沒了，工作上不煩了，而身 體上又開始煩來煩去，說說看，這個心那一天才能安寧。 沒有寧靜，喜怒無常，悲歡不定，人 活在世上永遠就象生病一樣，看看你的肉 身，雖然現在沒有病，而你的靈魂已經生病了。為什麼？因為天天怕呀，被人說好話怕，被人說壞話也怕，現在的人很敏 感，聽一句好話，第一個想到，會不會是在諷刺我？這不是心理有病嗎? 所以現今世界提倡人要身心健康，身 體健康不夠還要心靈健康。受寵和受 辱都要平平淡淡的看待，今天工作沒了沒關系，總能找到，今天忽然查出身 體有病了也沒關系，總會治好的。
一個沒有牽掛的人，才是一個真正無私的人。聽起來不能理解，會感覺不對，沒有牽掛的人怎麼會是無私的人呢？換個概念來想，不牽掛就是沒有私心，沒有我自己。如果整天為自己牽掛，工作了，前途了，家人啦，等等，這是不是存有私心？要學會反過來理解，一個人牽掛這個，牽掛那個，就是私心很重。觀世音菩薩到人間來救 度眾生，如果整天牽掛天上的菩薩或想我到人間吃這么多苦該回去了，這樣怎麼能救 度眾生呢？ 多少和尚法 師發願，要救 度眾生，願出家修行，以後再來救 度更多的眾生—乘願再來。這也是無私奉獻。
一個沒有牽掛的人，才是一個真正無私的人。因為他奉獻了，不牽掛自己，不牽掛家庭，不牽掛所有的事業，前途，錢財等，他這是在舍，因為能舍的人，才是無私的人，幫助人家要無私奉獻。如果，你幫助人家是為了利 用人家，為的是將來也能幫助到你或你的家人，你們說這種幫助是不是自私的。因為你有牽掛，牽掛自己，家人，希望我今天幫助你之後，將來你也能幫助我，這叫有償回報的幫助。現代人雷鋒幫助了那麼多人，他想過自己沒有？ 想過回報沒有？ 這叫無掛礙的幫助，無緣慈悲，無私的奉獻。
一個真正沒有牽掛的人，才能成為一個真正無畏的人。首先，無私之後才能無畏，因為什麼都舍的人，才會什麼都不怕。多少電影里可以看到，那些壞人綁 架孩子，是因為他們知道你牽掛孩子，用這種方法來讓你怕，來達到他們的目地。從人間的角度上來講，自己的孩子或家人被綁 架，你會沒有牽掛？還變成了大無畏？實際上你錯了，當你有無私大無畏精神之後，當你修的好的時候菩薩保佑你，你的孩子或家人就不會被綁 架，你的家人才會很安定。 家人不安定，實際上就是你修的不好，沒有福 報，才會造成家人的不安和痛苦。一個無畏的人，才是一個真正大有作為的人。一個大有作為的人，才能真正接受上天託付治理天下的重任。