印度電影金鳥演員表

① 《百年世博夢》觀後感，介紹下影片大致內容即可，謝謝

《百年世博夢》觀後感

今天，上海世博會終於盛大開幕，這是為我們中國人的驕傲與自豪，可這精彩是我們中國人民用血肉堆砌而成的…..作為一名中國人，我很驕傲，中國已經完全站起來了，告訴全世界人民：中國人民，站起來了！
從1840年鴉片戰爭至1980年的140年，中國經歷了艱苦的磨難。中華文明隨著王朝的興衰、改朝換代的革命而不斷反復、延續。不斷循環著150年至 200年的王朝統治、亂世革命的混亂期及之後下一個王朝盛世的歷史進程。
在歷史長河中，中國在東亞世界一直具有不可撼動的地位。中國不僅擁有東亞世界無可比擬的燦爛文明，而且可以說也延續了這個最強大的文明。盛世時期的羅馬帝國和漢朝，公元7世紀強大起來的伊斯蘭帝國和唐朝，無論哪個都擁有高度的文明。雖然存在各種不同的意見，但很明顯中國文明長期處於世界文明的最高水平。 15世界前期，明朝鄭和所率領翻越印度洋的艦隊，要比同世紀末哥倫布所率領的，翻越大西洋的聖?瑪麗亞號，性能等各方面都要先進得多。
這並不是傳說，繼2008年北京奧運會後，2010年的中國上海世博會，有將是一個鮮活的例子，上海世博會中從中國館和各個地方館，人們將看到中國的過去、現在、未來。過去是歷史，是文化，是中國館宣傳的「自強不息、師法自然、和而不同、厚德載物的中華精神」；現在是科技，是生活，「城市，讓生活更美好」的主題讓科技、物質的發展與人的生活、追求，更融洽地結合在一起。未來是理念，是創新，網上世博的創意，「城市最佳實踐區」的探索，讓人們對未來生活有了更豐富的想像與直觀的感受。
上海作為2010年世博會的主辦城市，是再合適不過了。它將先進的技術用於城市規劃，並使其成為國際化大都市。在過去的十五年裡，上海這座生機勃勃、海納百川、富於現代氣息的城市，發展速度已勝過其他任何國際化都市，成為世界經濟中心之一。這種驚人的發展速度產生了不少問題，也是其他大都市所共有的。但是如果說需要是發明之母，那麼這種需要是受歡迎的：東灘就是一座位於上海周邊的新型化城市，它將在其建築中全部採用可再生能源。它可以通過附近農場實現食物和水的自給自足，同時，東灘還將實現零碳公交，完全使用可再生能源。
對於上海世博會，長期關注世界政治和全球經濟的佩里還特別談到：「你看，目前中國對世界的影響越來越大，而世博會恰巧在這個時期召開。它產生的影響不僅是在2010這一年，之後很長時間里，人們都會因此而關註上海、關注中國。」斯蒂芬?佩里十分看好中國，他說，中國改革開放30年之所以成功，是因為中國政府實事求是的態度。如果某項政策行不通，不適合中國，政府領導人就會改變方向，制定新的策略。他們不附屬於教條，也不是政策的奴隸。他們會及時改進，把事情做好。
我相信：正如「聯合國貿易和發展會議秘書長素帕猜?巴尼巴迪」所說「上海世博會必將成為一塊跳板」,它將是中國做想更耀眼的墊腳石，
精彩的上海，復興的中國，屹立於東方不滅的明珠！！！

世博會是人類不同時代文明的集結地，是未來發展的指燈，是人類對美好生活的憧憬。它拉近了人與人之間的距離，為創造環境與和諧共存的生活共同努力。

繁華的城市，喧囂的市區似乎告訴我們，金錢，地位，聲望是我們對美好生活的追求，然而這樣的生活卻不盡如人意。畢淑敏說過這樣一句話：幸福不於財富，聲望、地位同步，這只是你心靈的感覺。也許金錢可以帶來很多東西，輝煌的外表，貪婪的慾望，卻無法帶來永恆的幸福。丹麥，作為此次世博會展覽國家之一，它的展館並不著重於外觀設計，而是以「幸福生活，童話樂園」為主題，最具特色的是在丹麥海港水池的中央，坐落著一尊小美人魚雕塑。這一想法不正是表達了人們在繁忙的城市生活過後，還是嚮往簡單幸福的生活，享受大自然賦予我們的寧靜，悠然。

世博會像是一個紐帶，連接了來自世界各地人們，縮小了人與人之間心靈的距離。台灣，是我國的寶島，由於種種原因，調皮的他久久不肯回到母親的懷抱，這次的世博會拉近了他們之間距離。台灣館外形如同一盞天燈，它的設計理念是「自然?心靈?城市」，天燈造型搭配山水，復古中透露著現代，亮麗的外表日夜展演著不同的風貌，帶給人們特別的視覺享受。此外，圓球狀的燈芯猶如地球，巨大的燈罩把各地的人們包圍在同一個空間，盡管來自不同的國家，卻有同一個夢想，同一個目標，如同金鳥負日，共同為創造美好生活而努力。或許，時間可以沖淡內心的傷痕，卻沖不走我們的信仰；或許，生活可以擊垮內心的脆弱，卻無法消磨我們對生命的渴望；或許，傷痕可以阻礙內心的牽掛，卻無法割捨我們共同的追求。世博會不僅給中國帶來了發展的契機，也是我們與世界各地的客人之間一次互相了解的機會。「城市，讓生活更美好」是本次世博會主題，也是我們共同的夢想。每個展覽館都有屬於自己的特色，他們將為世人展現一個別樣的世界。

自然、心靈、城市，走進世博會，聆聽世界另一個聲音；走進世博會，感受世界另一個角落。美好生活需要大家的共同努力，一個人的力量很小，積聚起來便會很強大。走進世博會，奉獻自己的力量讓生活更美好，讓世界因你而精彩！
翹首以盼的上海世博會開幕了。坐在電視機前的我心情異常激動。精彩的文藝節目；絢麗多姿、五彩繽紛的焰火……讓上海——火樹銀花不夜天……上海——東方明珠！你永遠屹立在世界的山巔，你是世界最璀璨的明珠。我相信，上海世博將是最成功的，讓世人刮目相看，是中國的驕傲。作為一個中國人感到無比自豪！中國——好樣的！
舉世矚目的上海世博會開幕式在2010年4月30日20點在世博文化中心舉行。作為全世界人民的世博會，燦爛的煙花與絢麗的水景在黃浦江上交相輝映，盛況空前。上海世博會開幕式將是中華風情和世界潮流的融合。
上海世博會開幕式，在風格上，開幕式追求「簡朴而不失亮點、熱烈而不求奢華」的定位，舞美材開幕式煙火表演料選擇、節目內容策劃、表演場地建設等，嚴格奉行「一次性投入，可循環使用」，以充分體現科學辦博、勤儉辦博。因此，上海世博有一個很簡單的開幕式，這裡面有一部分是世博會規定的官方儀式，還有一些簡短的文藝演出，然後是一些焰火表演。
經過了150多年的歷史演變，世博會已形成了專屬於自己的特色，上海世博會開幕式也將繼續延續「儀式為主，輔以表演」的風格。開幕式將遵循「精彩、節儉、親民」的原則，在世博文化中心舉行儀式，而在世博園區內的黃浦江兩岸，將出現煙花、激光、聲電共同構成的精彩表演。
「簡朴而不失亮點、熱烈而不求奢華」
幕式將和北京奧運會的風格不盡相同，更接近於近幾屆的世博會。表演部分的時間會非常緊湊，不到半個小時，整個開幕式在時間安排上不會超過兩個小時。
自然、心靈、城市，走進世博會，聆聽世界另一個聲音；走進世博會，感受世界另一個角落。美好生活需要大家的共同努力，一個人的力量很小，積聚起來便會很強大。走進世博會，奉獻自己的力量讓生活更美好，讓世界因你而精彩

② 佛教有沒有鳥是吉祥物那些鳥是呢 代表什麼大象也是吉祥物嗎

迦樓羅（梵文：गरुड，Garuḍa），按照《迦樓羅及諸天密言經》的說法，就是中國的金翅大鵬鳥或大鵬金翅鳥，是印度教和佛教典籍中記載的一種神鳥。

各種傳說

印度教
按照印度教的神話傳說，迦樓羅是大神毗濕奴的坐騎，次級神，據說翼展有336萬里，遮天蔽日，其羽毛五彩。

佛教
按照妙法蓮華經等佛經的說法，迦樓羅是護持佛的天龍八部之一，有種種庄嚴寶象，金身，頭生如意珠，鳴聲悲苦，每天吞食一條龍王和五百條毒龍，隨著體內毒氣聚集，迦樓羅最後無法進食，上下翻飛七次後，飛往金剛輪山，毒氣發作，全身自焚，只剩一個純青琉璃心。

天下有無數迦樓羅，由威德、大身、大滿、如意四大迦樓羅王統領。同時，迦樓羅也是觀世音化身之一。

藏傳佛教
在密宗的體系中，迦樓羅（藏語：khyung）是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐騎，人面鳥身，寓意法王攝引一切，無不歸者。

白族傳說
中國西南的白族將迦樓羅崇拜和自身的金雞崇拜結合在一起，為鎮水患之神，作為自己的圖騰之一。

形象
一般來說，迦樓羅以人面鳥身、鳥面人身或全鳥身形象出現。

人面鳥身形
其身肚臍以上如天王形。只有嘴如鷹喙，綠色，面呈忿怒形，露牙齒，肚臍以下也是鷹的形象。頭戴尖頂寶冠，雙發披肩，身披瓔珞天衣，手戴環釧，通身金色。身後兩翅紅色，向外展開，其尾下垂，散開。泰國國徽上的迦樓羅就是此形象。

鳥面人身形
在中國中原地區的佛教寺廟中，迦樓羅常常以觀世音化身之一的身份出現在供奉觀音的圓通寶殿中，全身白袍，人形，唯面部尖喙，仍是鷹形。

全鳥形
在中國西南地區，迦樓羅往往以金雞形象出現，立於塔頂，另外，印度尼西亞也以迦樓羅為國徽，也是全鳥形象。

起源
迦樓羅是古代世界性的巨鳥崇拜在印度地區的體現，如古埃及的長生鳥、起於兩河流域而後流傳於西方世界的獅鷲（半獅鷲、格里芬）、古希臘的福尼克斯（鳳凰、火鳥）、阿拉伯的Roc（大鵬、神鵰、神鷹）、中國的大鵬、鳳凰、印第安人的雷鳥等等。

從迦樓羅臨死全身遭火焚的特點來看，其與埃及的長生鳥應該有著更為緊密的聯系，由於印度當地多毒蛇，人們又為其加上了捕食毒蛇的能力，作為崇拜的對象。

影響
迦樓羅崇拜隨著印度教和佛教的傳播，在東亞、東南亞和南亞地區，都有很大的影響。人們把迦樓羅當作力量的象徵崇拜。

釋名中寫道：「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。在金庸的《天龍八部》里，從象徵意義上來說，迦樓羅顯然是鳩摩智。鳩摩智寶象庄嚴；他與大理天龍寺為敵，整個書中都在跟「龍神」段譽過不去；最終走火入魔，其痛苦如同自焚。但鳩摩智是幸運的迦樓羅，他最終把體內的「毒氣」（內力）還給了龍（段譽），也因此而悟道，成為岳飛一般的「大鵬金翅鳥」。

據<<因果經>>等載,釋迦牟尼從蔸率天宮降生於人間時,乘六牙白象,其母摩耶夫人晝寢,夢六牙白象來降腹中,遂生釋迦.<<異部宗輪論>>謂"一切菩薩入母胎時,做白象形.'<<普賢觀經>>等說乘六牙白象王,若觀念慘悔,菩薩即乘六牙白象為其顯身.並謂六牙白象之六牙表六度,四足表四如意,或謂;六牙表;六通

③ 香巴拉（香格里拉）在地球內部嗎還是與地球平行的另一空間

沒有確切的說法.

有一部印度佛教的典籍是這樣記載的：「香格里拉在一個會湧出美酒的湖中央的浮島上，那兒建有被神聖森林圍繞著的王宮，要前去該島必須乘坐『金鳥』才行。」

中 甸的仲巴活佛講過一個故事：康巴地區曾有一個孩子到過香巴拉王國，他看見了車輪大小的蓮花，因為走路走累了，他便在那朵碩大的蓮花瓣上打了個盹，醒來後卻 滿身清香。他回到家裡，他的父母已經過世，圍著他的竟是一群老頭，他仔細辨認，才看出圍著他的那些老頭全是孩提時的夥伴。

對藏傳佛教的虔誠信仰者來說，他們相信香巴拉王國至今仍然存在著，它是作為人間的惟一 一塊凈土而保存著的。

那 些富有探險精神的西方人卻不相信香巴拉僅僅是一個理想王國，他們為找出現實中的香巴拉而進行了孜孜不倦的探求：1924年～1927年，蘇俄人尼古拉•雷 里西經過艱苦搜尋，據說他在印藏邊境一帶遇上了來自香巴拉王國的僧侶，僧侶告訴他，香巴拉王國居住在地下之國，他們有著超人的能力，掌握著某種地下的隧 道，這些隧道向世界的四面八方延伸。在香巴拉王國有一個巨大的魔鏡，他們將其用來觀察人類的生活和行蹤，魔鏡可以旋轉，用於看清不同地方的景象。後雷里西 神秘失蹤，據說是被香巴拉人接走……

Selamat Jarin!（天狼星語：祝福大家！）
我們再次回來告訴你們更多的資訊。當我們穩步走向第一次接觸的揭示
時，我們將注意力大致集中到你們的內部鄰居。地心世界是一個充滿
了無數神話傳說和傳奇故事的概念。第一個關鍵點是，地心世界真正
存在！你們的地理學很長時間來一直宣稱，地球母親是一個固狀球體
，由單一緻密叫做「地幔」的中層和一個高度電磁化的中心地核組成
，而你們則居住在地球表面——環繞地幔的「地殼」上。
今天我們來告訴你，地球母親的結構完全不同。就像所有天體一樣，
比如行星或恆星，地球是空心的。這個事實被那些秘密控制你們的人
壓制著，因為該真相將把操縱及誤導你們的其他核心概念全部顛覆。
真相是一個有力的「芝麻開門」，當它被智慧地使用時，它將揭示大
量新的知識，並激勵你在當前環境中充分應用你的內在智慧。
地心世界包含2個主要特徵。第一個特徵是地心世界的地殼，這是地
球表面地殼的延續。地球兩極的每一極都有一大型的入口或洞口，有
點像一個被挖去核的蘋果，地殼沿著洞口纏繞下去，包裹住地幔成為
空心內部。外部和內部的地殼有著非常相似的地形，擁有海洋、大陸
、山脊、湖泊和河流。只不過地殼內部面對著地球的核心，核心發光
並被薄霧層遮蔽。這種光比太陽光更為彌漫，因此，地心世界的白天
光線比地球表面更為柔弱溫和。
地心世界的第二個主要特徵是一個被稱為「地穴世界」的存在。地幔
中巨大的空洞，一部分是地球母親形成的自然結構，其他部分則是由
地心世界主要社會——Aghartha大陸的高超技術製造而成。該大陸是
地球的第二個銀河聯盟殖民地——利莫里亞(Lemuria)最後的倖存成員
。
利莫里亞最初是一個擁有地下成員的地表社會。第一個首都位於約25
000前沉入太平洋的某個島嶼上，第二個首都則位於地心世界。後者
也是利莫里亞政府在大災難後移居的位置。那時地表新的統治者——
亞特蘭蒂斯帝國，命令將主要的隧道入口封存起來，只有在亞特蘭蒂
斯末日時，利莫里亞人才打開這些封口，從某種死亡中救活了很多地
表居民。這些被救活的地表居民構建了一個社會，在後來的某個時期
回歸地表，成為位於亞洲南部的Rama帝國，但此後，西元前8千年的
大洪水終結了這個試圖將人類從 Anunnaki黑暗統治中救治出來的嘗試
。盡管受到挫折，利莫里亞仍恪守職責，繼續保護地表世界免遭黑暗
之手的浩劫。就是利莫里亞的銀河使者保證了此太陽系在銀河聯盟中
的成員資格。
在大洪水及Rama帝國滅跡後，利莫里亞人重新聚集起來，將他們新成
立的社會命名為 Aghartha。首都香巴拉則重新搬遷到一個洞穴中，
此位置正位於今天西藏拉薩所在位置的遙遠地底。很多將香巴拉連接
到地表的通道位於喜瑪拉雅山。就通過這里，聖人們將大能量和神性
智慧傳播給外部世界，並為特殊事件保留了一個非凡的地方，在那兒
，聖人和他們挑選的門徒為了維護地球母親的神性能量晶格層而相遇
。
這項工作和地心世界中的每日無數儀式一起，對保持地球神性能量負
有很大責任，這也是利莫里亞留給地表世界的主要財產。就是利莫里
亞，也就是後來的Aghartha，一直在看守和保留著光，等待你們回到
光的全意識。
Aghartha的世界很像你們。那裡包含了一個繁榮的生物圈，你可以在
那兒找到很多已不再地表上生存的生物，這個奇異的動物園一直被小
心呵護。地心的大量城市附近是一個特殊區域，由Aghartha人小心照
看並在必要時對此種類繁多的生物圈的很多生物進行療愈。

空洞的存在有根有據

現在，愈來愈多的科學家相信地球內部有空洞。理由之一是地球面積是5.1×10的8次方平方公里， 重量卻只有6×10的9次方的100萬倍。如果內部充滿岩漿，就不該這樣輕。造成地球內部空洞的原因是它內部的離心作用。原始的地球是火和岩漿的混合體， 地球在旋轉的過程中，把重的物質拋向了外層，這便是岩石之類的地殼。而兩極幾乎不受離心力的影響，所以有可能形成空洞而未形成地殼。離心力影響最大的是赤 道，所以那裡地層膨脹，而形成了今天橢圓形的地球。專家們推測，兩極的洞口直徑約有2240千米。由於熔成糊狀的熾熱物質仍殘留在地心部，那裡離心力幾乎 不起作用，於是就成了地心的「太陽」。這個 「太陽」盡管小一些，但卻能照射出足以養育動物和植物的光和熱，這便是為什麼在地球空洞中發現動物和植物的緣故。
1992年，南非洞穴學會和 瑞士的洞穴研究團體在非洲的納米比亞發現了一個神秘的無底洞，該洞位於納米比亞北部沙漠中心灌木茂盛的山麓下，黑魆魆深不見底。為了查清洞穴的情況，洞穴 考察專家把調查入員吊入漆黑的洞穴中。吊下去的調查人員聽到的只是鋼索的摩擦聲，四周完全是一片漆黑、寂靜的世界。用燈光向里照射，只見洞中巧奪天工的鍾 乳石像一幅巨大的簾幕垂向深淵。鋼索徐徐下降了120米後，才到達一處水面。這里清水盈溢，一片汪洋，神秘莫測。為了徹底弄清水的深度，調查小組派遣潛水 員花了一天半時間，潛入到水下近100米深，但還是沒有到底。由於壓力太大，只好浮出水面。這個洞穴究竟有多深，還有待於今後考察。它會不會是地球某個空 洞的一個末端，迄今仍然是個謎。

說來有趣，海洋中也有「無底洞」。印度洋上有個「無底洞」，位於印度洋北部海域，北緯5度 13′，東經69度27′，半徑約3海里。這里的洋流屬於典型的季風洋流，受熱帶季風影響，一年有兩次流向相互變化。夏季盛行西南季風，海水由西向東順時 針流動，冬季則剛好相反。「無底洞」所在的海域則不受這些變化的影響，幾乎呈無洋流的靜止狀態。所以，這里又被稱為「死海」、「黑洞」。

無獨有偶，在地中海東部，希臘克法利尼亞島阿哥斯托利昂港附近的愛奧尼亞海域，有一個許多世紀以來一直在吸取著大量海水的「無底洞」。據估計，每天失蹤於 這個「無底洞」里的海水竟有3萬噸之多。為了揭開其秘密，美國地理學會曾派遣一支考察隊去那裡進行科學考察。科學家們把一種經久不變的深色染料溶解在海水 中，觀察染料是如何隨海水一起沉下去的。接著又察看了附近和海面以及克法利尼亞島上的河流湖泊，滿懷希望能發現這種染料的蹤跡，進而追索同染料在一起的那 股神秘的水流。然而，這些實驗毫無結果。

至今誰也不知道為什麼這里的海水竟然會沒完沒了地「漏」下去，它能成為地球空心的證明嗎?

(馬合哲摘自《青年科學》2004年第7期)
盡管主流科學家們從來不認同「地球是空心」的說法，但最新解密的地球衛星照片和其他證據顯示，北極地區的冰面上竟有一個可以清楚看見的巨大洞穴存在！

俄羅斯物理學家費多爾•尼沃林認為，地球形成之初只不過是飄盪在宇宙中的一團巨大冷塊，在太陽和宇宙能量的影響下，它開始受熱變成熔岩狀態，接著又開始 慢慢冷卻，地球表面便形成了堅硬的岩石層，但岩層底下的熔岩卻仍然保持著沸騰狀態，岩漿受熱不斷膨脹，形成氣體擴散到地球外面，經過數億年的這種膨脹和擴 散後，地球中心事實上已經成了一個「巨大的空殼」。尼沃林認為，氣體大規模擴散的主要出口就在南北兩極，那裡現在仍然可以清楚看到的「巨大洞穴」就是明顯 的地質學證據。

事實上，除了俄羅斯物理學家費多爾•尼沃林外，仍有其他許多科學家相信「地球中空說」理論，他們認為地球 內部可能存在著一個巨大的洞穴，裡面或許有另一顆星體、有適宜的氣候、獨特的植物、動物，特殊的文明等，盡管這聽起來不可思議，但在沒有確實的證據之前， 誰也無法斷然否定。

在17世紀晚期，英國天文學家Edmund Halley提議地球由四個同心圓組成而「暗示地球內部居住有生命和靠發光的大氣層照明。他認為極光或北極光由這些逃逸出來的氣體通過位於極地的薄地殼引起。」

在19世紀早期，1812年戰爭的一位行為古怪的老兵John Symmes廣泛地發揚了內部同心球體的想法，聲稱通向內部世界的開口就叫做「Symmes洞」。

儒納•梵爾納於1864年寫了地心游記，而埃德加•賴斯Burroughs(1875-1950年)，火星冒險的創作者和Apes的泰山也寫了小說提了空心地球。傳說經常激發小說家的想像而小說經常激發pseudoscientist的想像。
在1869年，賽勒斯•里德•Teed，一位草葯醫生和自稱的煉金術士，有一個女人夢見告訴他我們是生活在空心地球內部。差不多過了50年， Teed用小冊子和演講宣稱其思想。他甚至創立了一個稱做Koreshans的儀式（Koresh就是希伯來人賽勒斯的相同物）。

在1906年，威廉•里德發表了極的幻影，在書里他聲稱無人能發現北極和南極，因為它們不存在。相反兩極是進入空心地球的入口。

在1913年，馬歇爾•B•加德納私下地發表了到地球內部的旅行，在書里他不認可同心球體的想法只是發誓空心地球內是直徑600英里的太陽。加德納也聲稱在兩極有一千英里寬的洞。

在1940年，命運，來自其它世界的飛碟，探索，隱藏的世界與許多流行出版物的合作者雷•帕默與理查德•Shaver合作創作了Shaver 神秘，一個空心地球的人們與先進文明的傳說。Shaver甚至聲稱與內部地球的人們居住在一起。

在1964年，雷蒙德•W•伯鈉德，一位密教學家和薔薇十字會員的領袖發表了空心地球-歷史中最偉大的地理發現，由海軍上將理德•E•伯德在神秘極地上發現-飛碟的真正由來。
美國海軍海軍上將理德•E•伯德在1962年飛向北極和1969年飛越南極在他日記里，他告訴進入空心地球內部，與其他人一道旅行了17英里，飛越 了山脈、湖泊、河流、綠色植被和動物。他講述看見了巨大的動物-類似古代活動的猛獁象-在灌木里行走。他最後發現了城市和繁華的文明。外面的溫度是華氏 74 度。他的飛機受到他以前從來沒有見過的飛行類機器的問候。他們護送他到一個安全地方，在那裡他受到來自Agartha使者的問候。休息了一會以後，他和他 的機組人員被引導與Agartha國王和王後見面。他們告訴他被允許進入Agartha由於他高貴精神與民族品質。他們繼續說他們擔心行星的安全由於他轟 炸和其它政府進行的地面試驗。在參觀伯德和他的機組人員以後被引導回到行星表面上。

在1965年1月海軍上將伯德率領探險隊到達南極。在那次遠征他和他的組員往下穿入2,300英里進入地球中心。海軍上將伯德講述南極與北極只是多數進入地心的開口的其中兩個。他寫道看見地底下的太陽。

–空心地球-雷蒙德•伯納德博士講述有關人們進入地球內部以及向他們所發生的故事。它提到一張於1960年發表在展現具有繁華山丘美麗山谷的加拿大多倫多全球與郵政上的照片。一個飛行員聲稱當他飛進北極時候他拍下了照片。

伯 納德也寫了來自地球內部的飛碟。他的真實名稱是Walter Seigmeister。在他的信里到處聲稱已經在秘密修行處所接觸大神秘學家和西藏的大喇 嘛。簡而言之他是另外的葛吉夫。伯納德博士「於1965年9月 10日死於肺炎，那時候正在探索在南美的通向地球內部的隧道」。伯納德似乎接受曾經與空心 地球有聯系的許多傳說，包括愛斯基摩人起源地球內部和甚至居住至現在的高級文明，開動他們的飛碟偶而進入稀薄的大氣中。伯納德甚至毫不懷疑地接受 Shaver聲稱自空心地球人們那裡他在愛因斯坦之前就學會了相對論秘密。

AGARTHA

根據傳說居住在地心的人們的文明所在地是稱做Agartha的地 方。 Agartha是用於地下居住者Agartha最常用的名字之一，它的首都城市就是香巴拉。這個信息的來源是名叫Olaf Jansen挪威水手的 傳記冒煙的上帝。Agartha-威利斯•愛默生寫的地下城市的秘密 ，解釋了 Jansen 的單桅帆船如何航進一個到達位於北極的地球內部入口。他與Agharta 僑民網路居民一起生活了二年，愛默生寫道，全都12英尺高而他們 的世界由一個「冒煙」的中央太陽照明。香巴拉的要小一些，它是另一個僑民地，也是網路政府所在地。雖然較小的香巴拉是一內部的陸地，它的衛星僑民地是一更 小的依附生態系統，位於地殼下或巧妙地隱藏於山內。

許多災難和發生在地表上的戰爭促使這些人們來到地下，根據秘教說法：認為超強的 亞特藍提斯島-利莫里亞戰爭和熱核武器的力量最終弄沉和毀壞了這兩大高度發達的文明。撒哈拉沙漠、戈壁、澳大利亞內陸和美國沙漠地帶只是毀壞結果的少部分 例子。為這些人們建立了地下城市避難所和為神的記錄、教導和這些古代文明珍愛的科學技術建立了安全的避風港。

到Agartha所謂的入口:有些是行星網格點-能量的吸入和噴出點。

肯塔基州Mommoth洞穴，在美國肯塔基州南部中央
巴西馬瑙斯
巴西Mato Grosso- Posid城
Igua 瀑布，邊界或者巴西與阿根廷
義大利的Mount Epomeo
西藏喜馬拉雅山- Shonshe地下城市入口，根據說法由印度僧侶守衛
蒙古- Shingwa地下城市，根據說法存在於蒙古與中國邊境之下
印度羅摩-地表城市下，是消失很長的地下城市，他們說也叫羅摩
吉薩大金字塔
所羅門國王寶庫
北極與南極
加利福尼亞Mount Shasta- Telos傳說的Agharthean城市，存在於山脈內和山脈下面
Dero 洞穴-亞特蘭提斯島連接 佛教理論

據認為超級男人和超級女人不時來到地表監視人類的發展。也認為這個地下世界有數百萬居住者和許多城市，它的首都就是香巴 拉。古代哲學陳述 Agartha是數千年前的最初的殖民者，那時候由一位神人率領部落來到地下。該人們擁有科學知識和經驗遠遠超越生活在行星表面上的人們。

印度

最 著名的印度文獻之一羅摩傳，講述了偉大化身羅摩。它將羅摩描述成「一個來自Agartha的使者」，他乘空中飛車來到。在印度有一古老的信仰，仍被一些人 保持，在地下族類中惡毒的人們居住在Patala和Bhogavati城裡。根據傳說，他們在Agharta王國發動戰爭。 「The Nagas」，依照「深處的居住者」，「被描述為非常先進的族類，擁有高度發達的技術。他們也很高傲地對待人類，據說他們將人類綁架、折磨、混 種甚至吃人「。

入口

雖然到Bhogavati入口是喜馬拉雅山某個地方，信徒聲稱Patala可以通過在印度貝拿 勒斯的Sheshna的Well進入，比如說威廉• 邁克爾•莫特在「深處的居住者」：根據爬蟲學家和作家Sherman A. Minton，如在他的有毒的爬蟲動物書里敘述這個入口是相當真實的，有五十 步台階下到一圓形的地方，盡頭是一扇緊閉的石門，門上雕刻有眼鏡蛇的雕像。在西藏，有一個大的聖地也叫做『Patala』,據說那裡人們位於一古代洞穴和 隧道系統的頂上，該隧道完全貫通亞洲大陸和可能到的地方。Nagas也與水有密切關系，而通向地下宮殿的入口通常據說隱藏於牆、深湖和河流下面。」盡管無 數流傳的奇異故事Shaver神秘-帕默為所以有價值擠壓它，而於是一些-對於這個地下世界的入口位置就不會再泄露出去。

古老一代-生命

在 一篇標題為「空心地球文章里：至於亞特藍提斯島提升神話或實相」，Brad Steiger寫的傳說「古老一代」，一種古代族類數百萬年前移民到地表世界 而然後移到地下。「古老一代，一種非常智能和科學先進的族類」，Steiger寫道，選擇建造他們自己的行星地下生活環境和製造他們所有的必須品。 古老 一代是原始人類，壽命非常長，大約一百萬年以上的史前人類sapiens。古老一代一般避開地表人類，但是時不時提出大家熟悉的建設性的批評意見；而據說 他們經常綁架人類的孩子來教導和視同自己的一樣來培養。 年長族類。最具爭論的內部世界居民的傳說就是所謂的「Shaver神秘」在1945 年，正在編輯的雷•帕默由理查德•Shave告訴的流傳奇異故事雜志，他聲稱受到仍存在的地下文明的款待。雖然少數人相信這故事，多數人猜測Shaver 實際上是精神病，Shaver一直堅持他的故事是真實的。 他主張年長族類或巨人在史前過去從另一個太陽系來到這個行星。在地表生活一段時間後，他們意識 到我們的太陽正引發他們老化，因而他們逃到地下，建造了生活其中的巨大的地下聯合體。最後他們決定探索一新的家園和一新的行星，撤出地球和通過變異生命移 民離開他們的地下城市：邪惡的Dero-有害機器人-和好的Tero-綜合機器人。這就是Shaver聲稱遇見的這些生命。

羽蛇神連接到中美洲的眾神。當他參觀海下面的內部世界之後的第八天乘飛碟消失了。

④ 太陽圖騰代表什麼意思

美國基督教認為太陽象徵太陽神阿波羅代表正義與力量。

歐洲基督教的太陽則象徵宇宙之神宙斯代表統治與萬物。

太陽神話是一切神話的核心，一切神話都是由太陽神話派生出來的。太陽「從僅僅是個發光的天體變成世界的創造者、保護者、統治者和獎賞者——實際上變成一個神，一個至高無上的神」。

學者何新在《諸神的起源》中認為：日神信仰雖然在商周以後逐漸沉沒於較後起的對天神、地示、人鬼多神系統的信仰中了，但是其痕跡和遺俗，同東、西方（包括美洲在內）各大文明區同樣，卻仍然比比皆是。

何新認為「所謂『華族』，就是崇拜太陽和光明的民族。東亞海洋文化圈其實是一個太陽崇拜文化圈。這種詮釋更符合「文化」作為一種光芒普照的思想，是人類用以治理世界的有力武器的理念。以太陽崇拜為特徵的海洋文化是營造中日韓人民共同精神家園的重要武器，也是東亞海洋文化圈的共同特徵。

(4)印度電影金鳥演員表擴展閱讀：

圖騰的來源：

圖騰一詞來源於印第安語"totem"，意思為「它的親屬」，「它的標記」。在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物具有親緣關系，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關系，在許多圖騰神話中，

認為自己的祖先就來源於某種動物或植物，或是與某種動物或植物發生過親緣關系，於是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。例如，「天命玄鳥，降而生商」（《史記》）玄鳥便成為商族的圖騰。因此，圖騰崇拜與其說是對動、植物的崇拜，

還不如說是對祖先的崇拜，這樣更准確些。圖騰與氏族的親緣關系常常通過氏族起源神話和稱呼體現出來。如鄂倫春族稱公熊為「雅亞」，意為祖父，稱母熊為「太帖」，意為祖母。鄂溫克族人稱公熊為「和克」（祖父），母熊為「惡我」（祖母）。

苗族、瑤族、畲族的盤瓠傳說。匈奴狼的傳說（《魏書·高車傳》匈奴單於生二女，姿容甚美，國人皆以為神，單於曰：「吾有此女安可配人，將以與天。」乃築高台，置二女其上，曰「請天自迎之」。經三年，復一年，乃有一老狼，晝夜守台嗥呼。

其小女曰：「吾父使我處此，欲以與天，而今狼來，或神物天使之然」。下為狼妻，而產子。後遂繁衍成國，故其人好引聲長歌，又似狼嗥。）侗族傳說其始祖母與一條大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成為侗族祖先。

⑤ 演員黃奕檔案

黃奕，中國大陸著名女演員，畢業於上海東方文化學院影劇科。代表作品有：《上錯花轎嫁對郎》、《卧虎藏龍》、《都市麗人行》、《少林武王》、《十全九美》等。

基本信息欄

中文名：黃奕

外文名：Crystal

出生地：中國上海市

出生日期：1979年9月13日

身高：167cm

體重：54Kg

星座：處女座

目錄[隱藏]

個人履歷

個人作品音樂作品

電視作品

電影作品

廣告代言

獎項提名

詳細信息個人履歷

個人作品音樂作品

電視作品

電影作品

廣告代言

獎項提名

詳細信息

[編輯本段]個人履歷

2001年，黃奕主演了根據中國台灣當代著名女作家席絹同名小說改編的電視劇集《上錯花轎嫁對郎》，並因此而受到廣泛關注。她飾演的嬌俏可人、武藝高強卻莽莽撞撞的「李玉湖」，以清新的外形，自然的表演一下子贏得了民眾以及評論界的一致推崇。

在其後的2002年，黃奕又主演了一部中國內地目前為止收視率最高的劇集之一《還珠格格：3》，該劇使黃奕一躍成為內地影視界一線女星，並成為無數青少年追逐的偶像，Fans遍及內地、香港、台灣以及東南亞。在此期間，黃奕還主演了電視版的《卧虎藏龍》，受歡迎程度同樣不亞於同名電影。

2005年，黃奕出演了由上海海潤影視製作有限公司、上海電影集團、香港成龍影業有限公司、文新報業集團聯合投資製作，香港著名導演關錦鵬執導的電視劇《長恨歌》的第一女主角「王琦瑤」，並在同名電影中出演重要角色。中國當代文學力作《長恨歌》一向被譽為經典，其中的女主角王琦瑤更是上海的象徵。能夠有幸出演這一角色，無疑是對黃奕演藝事業最大的認可。隨著該劇的開播，因為黃奕的人氣，劇組還特地為黃奕推出了真人版漫畫，從而使之成為推出漫畫集的第一位中國女星。

無論是《還珠格格：3》中活潑可愛的主角「小燕子」，還是電視版《卧虎藏龍》中的俞秀蓮，以及《長恨歌》中的王琦瑤，黃奕的表演都給觀眾留下了深刻的印象：氣質高貴、能文能武、活潑開朗、動靜皆宜……，她不僅是深受觀眾喜愛的偶像，同時也具有演繹各種類型角色的實力。

2005年年底，黃奕加盟全球最大的唱片公司SonyBMG，正式進軍歌壇，並推出了首張專輯《第一個夏天》。雖然是初試啼聲，但是專輯銷量卻非常令人驚喜地達到30多萬張，該銷量在唱片業並不景氣的中國市場實屬驚人！由於這張專輯，黃奕在2006年一舉奪得了「雪碧中國原創音樂榜」優秀新人獎、廣州金曲金榜地「內地2005年度金曲獎」、福建「第三屆東南勁爆音樂榜」的「內地最佳唱作女歌手」等無數重要的歌唱獎項。值得一提的是，黃奕捐出了這張專輯的所有版稅，並在北京市郊區創辦了公益性質的黃奕「關愛小學」。黃奕說每個人都有夢想，但如果因為上不起學而放棄實在可憐，她想幫那些孩子實現夢想。印度洋海嘯時，黃奕也曾以普通義工身份到紅十字會接聽熱線電話，並且手抱紅色的募捐箱，走上街頭捐款。

在時尚界，黃奕也是各大品牌的時尚派對上的貴賓常客，並備受頂級時尚品牌青睞，例如：Carticr、Dior、Chanel、Gucci、SKⅡ、SHISEIDO等等。另外，黃奕對賽車運動也是相當狂熱，玩得也很得心應手，為此她受邀參加過好幾次由國際巨星成龍主辦的「成龍杯」房車大賽，還都取得了不錯的成績，而在全國賽車錦標賽上，黃奕還成為了中國坐上瑞典「幽靈」跑車的第一人。在帶言廣告方面除了受到國內眾多知名品牌青睞外最近受邀成為了國際知名化妝品牌SHISEIDO資生堂－悠萊品牌形象代言人。

[編輯本段]個人作品

音樂作品

2005首張個人專輯：第一個夏天

2003單曲：電視劇《還珠格格三天上人間》主題曲《只要有你》

專輯《第一個夏天》2006單曲：電影片《忠烈圖》片尾曲《其實我愛你》

2007單曲：電視劇《秋海棠》片尾曲《最後的依賴》

2009單曲：電視劇《青春舞台》主題曲《青春夢想》

2009單曲：電視劇《幸福的完美》主題曲《幸福在路上》

2009單曲：電影片《倔強蘿卜》主題曲《完美結局》

2006參與合唱：德國世界盃主題曲《生命的驕傲》

2008參與合唱：抗震救災歌曲《承諾》

2009參與合唱：上海世博會優秀歌曲《天下一家》

2009參與合唱：京奧一周年主題曲《點亮夢想》

電視作品

1998年《中華兒女/兒女英雄傳》飾永瀨川櫻子合作演員：元彪賈靜雯馬伊俐曹穎等

1999年《夏日戀語錄》合作演員：陸毅傅沖

1999年《真情告白》飾周翠君合作演員：張世、胡兵、瞿穎

《家》李瑞珏1999年《世紀人生》飾夏國琇合作演員：李媛媛田海蓉佟大為

1999年《商城劫案》飾女警察

1999年《不敢走近你》飾公關秘書安小姐

2000年《奪命網路》飾蘇潔合作演員：孫淳蔣愷石蘭

2000年《龍鳳奇緣》飾蕭貴人(客串)合作演員：聶遠

2000年《上錯花轎嫁對郎》飾李玉湖合作演員：聶遠張鐵林沙溢李佳磷

2000年《卧虎藏龍》飾俞秀蓮合作演員：邱心志何潤東蔣勤勤童安格

2001年《都市麗人行》飾文安合作演員：蘇岩、陳鋼

2001年《少林武王》飾鷗女合作演員：吳京計春華許還山

2001年《新女駙馬》飾馮素貞/馮紹民合作演員：梅子喬振宇王斑舒暢

2001年《奇跡--美夢成真》飾趙美夢合作演員：何潤東岳躍利李宗翰

2001年《妒忌》飾於海煙合作演員：王志飛劉漢強詹小楠

2001年《鏘鏘兒女到江湖》飾方知春合作演員：胡兵保劍鋒

2002年《有情有義》飾周英合作演員：陳小春李銘順範文芳

2002年《世紀末的晚鍾》飾沈小璐作演員：王慶祥朱媛媛

2002年《還珠格格之天上人間》飾小燕子合作演員：馬伊俐古巨基周傑劉濤黃曉明

2003年《歌舞伎町案內人》飾莉莉

2003年《絕對計劃》飾甄珍合作演員：胡兵張庭TAE寇振海

《長恨歌》王琦瑤2003年《宮廷畫師郎世寧》飾呂四娘合作演員：許還山

2003年《末代皇妃》飾婉容合作演員：李亞鵬

2004年《風雲2》飾第二夢合作演員：趙文卓何潤東秦嵐

2004年《長恨歌》飾王琦瑤（少女時期）合作演員：謝君豪吳興國

2004年《後天美女》飾陳美合作演員：許紹洋黃覺林韋君

2005年《粉領一族》飾米雪合作演員：明麗、陳司翰曾寶儀

2005年《浴火鳳凰》飾段勝男合作演員：余文樂方中信楊恭如馮寶寶

2005年《愛，在離別時》飾唐悲玲合作演員：車仁表黃海冰

2006年《秋海棠》飾羅湘綺合作演員：辛柏青王學圻邢佳棟

2007年《家》飾李瑞珏合作演員：黃磊陸毅李小冉薛佳凝

2008年《幸福的完美》飾李靜合作演員：印小天薛佳凝

2008年《青春舞台》飾田默默合作演員：韓庚容祖兒關智斌鄭希怡張峻寧

2009年《山間鈴響馬來幫》飾哈尼公主（客串）合作演員：楊恭如王斑

2009年《泡沫之夏》飾洛熙媽（客串）合作演員：大S黃曉明何潤東

電影作品

2000年《緊急迫降》飾空姐馬怡麗合作演員：邵兵尤勇

《殲十齣擊》柳祺2000年《新十字街頭》飾唐玲玲合作演員：劉若英趙勁馮奇

2000年《為你瘋狂》飾記者合作演員：林心如溫兆倫

2004年《六壯士》飾寶貝合作演員：杜汶澤林嘉欣林子祥

2005年《吳清源》飾吳清源的妹妹合作演員：張震

2005年《長恨歌》飾王薇薇合作演員：鄭秀文鄭希怡

2006年《新忠烈圖》飾阿珠合作演員：吳奇隆元華

2007年《兄弟之生死同盟》飾庄晴合作演員：於榮光劉德華苗僑偉

2007年《勇士》(動畫片)配音：烏日汗

2008年《十全九美》飾唐小蝶合作演員：劉樺李湘鄧家佳

2008年《盪寇》飾Ocho合作演員：黃秋生陳昭榮

2009年《倔強的蘿卜》飾趙玥合作演員：杜海濤黃渤

2009年《一路有你》飾陸茵合作演員：古天樂

2009年《殲十齣擊》飾柳祺合作演員：王斑李光潔胡可

2009年《越光寶盒》飾小喬合作演員：黃渤曾志偉

2009年《武林笑傳》飾鐵掌櫃

2009年《葉問前傳》飾張永成

2009年《倔強蘿卜》飾趙玥

[編輯本段]廣告代言

珊拉娜痘消膏

椰樹牌椰汁

日立空調

康師傅烏龍茶

黃奕代言悠萊秋波洗發水

真味糖果

正廣和礦泉水

TCL百變星彩電

詩麗雅化妝品

上葯牌珍珠粉

英納格手錶

昨日服飾

拉芳洗發水

繽純化妝品

親親吸吸果凍

小金鳥運動休閑鞋

Q之一族牛仔系列服飾

凱芙蘭化妝品

秋紫怡羽絨服

宜生生服飾

資生堂化妝品urara悠萊

光明暢優優酪乳

晚美家紡

[編輯本段]獎項提名

2004獲萊卡ChannelYoung風尚頒獎大典「紅地毯獎」

2005率眾創下127人滑冰5圈的吉尼斯紀錄

2005獲福建沿海地區「我最受喜愛的電視劇及最受歡迎的女演員獎」

2005獲中國風尚大典「風尚新人獎」

2005獲「網路•娛樂•英雄會」TOM在線榮耀盛典頒獎典禮「演而唱成功藝人獎」

2005獲廣州金曲金榜頒獎「內地年度金曲獎」

2005獲福建「第三屆東南勁爆音樂榜」頒獎典禮「內地最佳偶像女歌手」

2005獲首張個人專輯《第一個夏天》年度專輯獎

2006獲《精品購物指南》「萊卡風尚新人特別紀念獎」

2006獲海峽都市報「年度娛樂人物」

2006獲「雪碧中國原創音樂榜」優秀新人獎

2006獲《北京青年周刊》年度「最具人氣女主角獎」

Bazaar慈善夜獲「中國十大慈善明星稱號」2006獲東方風雲榜東方新人銀獎

2006當選「2006星光大典」四大花旦

2007獲得2006-2007風尚突破女演員獎

2007首屆國產電影新人新作展獲"2006年度新銳演員"

2007獲金鳳凰獎「新人獎」

2007參加MTV歡樂盛典，獲「最受孩子喜愛的多才多藝漂亮姐姐」

2007BQ紅人榜頒獎獲「年度魅力紅人獎」

2008新娛樂慈善群星會獲「最具親和力慈善之星」稱號

2008中國慈善排行榜揭曉名列十大慈善明星

2008風尚嘉年華之風尚大典獲「年度人氣風尚人物獎」

2009風尚權力榜頒獎盛典獲「風尚影響力女明星」

2009品味盛典獲「年度藝人獎」

2009Bazaar慈善夜獲「中國十大慈善明星稱號」[編輯本段]詳細信息

語言能力：吳語、國語、英語

個性：開朗、倔強、直率

愛好：看書、運動、健身

個性：比較男孩子氣，開朗活潑，仗義執言

個人才藝：鋼琴、集郵

喜愛的運動：跑步

喜愛的顏色：單色

喜愛的動物：狗

喜愛的水果：西瓜

最想去的地方：奧地利

最喜歡的地方：上海

最想實現的夢：滑雪板、跳傘

最喜歡的化妝品：SKⅡ

喜歡的穿著：合適大方的，有質感的服裝黃奕

喜歡的戲種：古裝戲

現在最喜歡的角色：李玉湖

自己最欣賞的五官：眼睛

最討厭的事：當眾出糗

最喜歡的事：游泳

最愛的顏色：紅色

最喜愛的演員：劉若英、布拉德·皮特、木村拓哉

對另一半的期望：相貌、智能兼具，精明又懂得呵護她

當演員的最大願望：能夠得到影迷的肯定和支持

畢業學校：上海東方文化學院影劇科

經紀公司：北京保利博納電影發行有限公司

⑥ 博弈論的內容簡介

永恆兒a4v7 ，你的提問，標題太好了，空間太大啦，我來回答。

《博弈聖經》中《人類未知的藍色檔案》一文給出了博弈論的定義：「我們把動物利用大自然移動的癮魂，在決策人期待的空間里，形成三維均衡的語文學理論，稱為博弈論。」

博弈聖經著作人說；博弈論是青年人的毒品，是無知者的興奮劑，是沉默者的搖頭丸。

博弈聖經著作人對博弈、宗教、偉人，有過美妙的闡述

博弈聖經著作人說；博弈是宇宙的宗教。博弈的使命是探索自然界里和思維世界裡，所顯示出來的崇高、庄嚴、不可思議的秩序。人們對宇宙，實體、知識、未知的神秘，以及對個體，性質、經驗、已知的恐懼——產生了宗教。人們認識到，有某種為我們所不能洞察的東西存在其中，感覺到那種最原始的形式、最深奧的理性、最燦爛的壯美、所產生的博弈情感，構成了真正的宗教感情。沒有宗教、沒有信仰、沒有博弈感情，就不會出現偉人。

博弈論 就是張冠李戴 捕風捉影 以訛傳訛
《博弈聖經》【典故】諷刺博弈論的最高博弈水平

有人問博弈聖經著作人，什麼是博弈論。
他回答說；博弈論就是，一問、二答、三無知。
也就是說；問者無知、回答者無知、聽者更無知。
有人追問，到目前為止，那麼多博弈論圖書，那麼多作者，他們的最高博弈水平是什麼？
博弈聖經著作人一聽就笑了；目前他們的最高博弈水平，就是想賣給你一本書，贏你一本書錢。

博弈聖經著作人通俗的談；菜鳥與金鳥，

一個人想變得偉大，從一個菜鳥變成一個金鳥，就要利用國家實體特性造個金鳥籠。日後，就可以在媒體的報道中、繪聲繪色地描述那個金鳥籠；他是某某大學院校、某某著名教授、某某首席科學家、某某諾貝爾獎得主、甚至某某政府官員，他就自然地鑽進了金鳥籠。

博弈論理論，它是太過於急躁、太過於草率的理論。由於博弈論新奇、古怪、原始，一個「囚徒困境」的三維謎團像似神話，人們又錯誤地認為博弈論能夠取勝，因此受到了人們盲目的吹捧和瘋狂的參與。人們把博弈取勝的慾望作為動力，一個人有了慾望，就要有實現慾望的對象和背景，加上自己行為的結果，才能取得想要的東西。博弈競爭的慾望在遠古就出現了。慾望的天性就是進行交往，建立行為二特性對局，就是博弈的合作。

《博弈聖經》中贏的定義；贏不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是戰略戰術，而是在未來國正論的隨機狀態中，一粒期望的粒子優先達成。

贏也不是福，輸也不是罪，輸贏與均衡屬於第三空地論的內容。

但明眼的人都能看得出，他抄來的無效理論編成的一本本博弈論，就是張冠李戴、捕風捉影、「以訛傳訛」，不管他從外國哪個地方抄來的，不管他抄了多少、編了多少本書、多少篇文章，究其低劣的學術品質，他仍然是一個菜鳥。

假如博弈論大師，走出那個金鳥籠，再靠講課賺大錢，靠賣書賺小錢，靠博弈取勝策略賺不到一毛錢，他就是騙子，也許是一個罪犯。

更為諷刺的是，一本本博弈論著作，古老的內容千篇一律，裡面沒有幾句精彩的話，沒有幾個經典的詞，更沒有定理、定律、定義和法則。至今一個個博弈論專家、矛盾論專家、概率論專家和外行知道得一樣多。

博弈聖經著作人無奈的寫道，世界上有四大無聊的精神釋放

當我們聽到；僧人的誦經聲，必定是印度；

當我們聽到；足球場萬人的狂吼聲，必定是歐洲；

當我們聽到；巷子里嘩啦啦的麻將聲，必定是中國；

當我們聽到；喇叭中傳出「馬克思主義」的高喊聲，必定是中.共.高.官.在開會。

博弈聖經著作人笑談中國共.產.黨.與.馬.克.思；「馬克思是.中.共.高.官的麻將，玩了半個多世紀，沒有玩出個名堂。」

博弈聖經著作人認為；中國新領導人的未來、將面臨最大的理論困難、是繼承歷代遺留下的、所謂政治指導思想，點名報到的名單越來越長；中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發展觀的重要指導思想，既一脈相承又與時俱進的科學理論……。中學語文老師看到中共黨媒的這個語句結構、臉皮薄了就臉紅，聽者無奈，無所是從。

根據中共黨一貫提倡的馬克思主義就是拚命斗爭，矛盾論就是你死我活的二維世界，所以中國人什麼都敢做，什麼都敢說。黨媒理論吹得越大，共產黨越丟人。

新領導人的理論語言已經向，國家實體、民簇社會、個人夢想，悄悄地轉向。

理論的意義在於創造意識形態，提取積極的思想因素推動社會向前發展。你們看看意識形態到底是什麼，我搜一段發來咱們一同欣賞。

【出處】《科學家瀕臨死亡前的四個反應》一文《博弈聖經》意識形態的定義；意識形態，就是一段無聲流動的電影畫面。

你們讀一篇來自國務院發展研究中心博弈聖經著作人的經典文章，《科學發展觀在博弈世界中運動》一文，搜索就有，一篇文章的含金量，超過中共黨理論專家的100本書。

向你們介紹一篇由博弈聖經著作人撰稿的經典美文《科學發展觀來自真理的方向》一文，他為中共中央理論網，為黨理論的語言創新、語言轉向，提供的範本。其內容摘要作為《科學發展觀知識手冊》一書介紹。

博弈聖經著作人撰稿的、也是最具代表性的一篇，<《博弈聖經》與科學發展觀的特徵>一文，他用三維邏輯的博弈哲學給出了科學發展觀的四個特徵，並被編輯在科學發展觀的內容之中，也是當代被人們引用最多的理論精品。

來源:美國資訊網 博弈聖經；經濟學世界十部經典著作

經濟學世界十部經典著作

1、亞當斯密（英國）《國富論》。斯密此書是現代經濟學的奠基之作，也是最偉大的經濟學著作。他的勞動價值論，分工與專業化是經濟效率之源的理論，「看不見的手」實體經濟特性與性質自由主義理論，對後人博弈實體經濟學的啟發，對經濟學的貢獻堪比牛頓對物理學的貢獻。

2、曹國正（新加坡）《博弈聖經》。獨創了國正論、國正雙贏理論和粒子行為論，是新加坡政府認定的一部，影響人類非物質文化的經濟學高級學術著作，他的粒子基因的映射均衡和單方占優的博弈取勝理論，引起世界政治、經濟、軍事、外交、科學，自然哲學和博弈論界的極大關注。

3、大衛李嘉圖（英國）《政治經濟學與賦稅原理》（第一卷）。李嘉圖是倫敦交易所里成功的投機商人，又能在經濟學理論領域做出不朽貢獻。本書中他闡明的比較優勢理論是現代自由貿易政策的理論基礎。

4、馬克思（德國）《資本論》。馬克思的剩餘價值理論，人人耳熟能詳，就其概述的經濟學現象對改變世界的力量之大，入選了最重要的經濟學著作。

5、瓦爾拉斯（法國）《純粹經濟學要義》。現代經濟學的主觀價值（效用）論、邊際革命、經濟學數理化的轉向通過本書而系統化，熊彼特曾贊譽此書為，經濟學所取得的最高成就。

6、費雪（美國）《利息理論》。此書是迄今為止最偉大的關於資本理論的研究，在馬克思發現剩餘價值的地方，他看見的是放棄當前消費而承擔未來的不確定性風險，所獲得的報酬。

7、凱恩斯（英國）《就業、利息和貨幣通論》。被稱為宏觀經濟學的奠基者，他最重要的理論認為，理性通過個人性質與性質的自由競爭會自然產生社會理性，就這一理論遭到了質疑和批判，其爭議的主要原因，是來自社會的理性遇到國家政治干預時缺失了博弈實體政治的理論。

8、馬歇爾（英國）《經濟學原理》。馬歇爾的最主要著作是1890年出版的《經濟學原理》一書，被西方經濟學界公認為劃時代的著作，也是繼《國富論》之後最偉大的經濟學著作。該書所闡述的經濟學說,在西方經濟學中一直占據著支配地位。

9、薩繆爾遜（美國）《經濟學》。把一本教科書選為最重要的經濟學著作，也是發行量最大的經濟學教科書，他在經濟學知識的標准化、體系化方面做出的貢獻，比當代任何一個人都多，就其入選最重要的經濟學著作。

10、布坎南（美國）《同意的計算》。本書開創的「公共選擇」理論，使憲政民主制可以用數理工具定量分析和定量運算，人們用他的理論研究政治與經濟制度的形成，開辟了全新的路徑。

來源:美聞網-美國資訊第一門戶

⑦ 請以「遠望」為題,寫一篇作文,不少於600字

作文①
這世間有一種音符，遠望，她從古老的金字塔尖頂上神秘地越過，她從史前巨石柱威嚴的陣壘中淌過，她從泰姬陵對稱的鏡面上劃過，她從檐牙高啄的蘇州園林中跳過。
變化莫測的音符，只有在蜿蜒起伏的山嶺中才會奏出長城雄曲，只有在江南水鄉中才會奏出小橋流水。大自然神秘莫測的力量讓萬物各展其才，不要妄想佔領別人強悍的領地，我們要演出的是一場華麗盛大的交響曲，而非野鴨上樹那令人咂舌的滑稽劇。

五步一樓，十步一閣，人們喜歡稱建築為流動的音樂，然而在我的眼中，如果一個建築挺立在適合它的土地上，它便是最美的花朵，最流暢的音樂。憑欄遠眺，我看到了什麼？

貝聿銘——中國一代偉大的建築師，最為人熟知的設計作品便是羅浮宮的玻璃金字塔，完全對稱的幾何構型，華麗地展示著它的理性之美，但要將它建在中國水鄉恐怕會大打折扣，不倫不類。

流動的音符淌過小山美真子的藏室，便幻成了一曲「世外桃源」。閣樓藝術與日本「影子文化」融為一體，百分之八十的部分埋於地下，遠望恰如一座山峰，與綠茵蔥蘢的群山奏出一曲流動的旋律——這便是貝聿銘的驚世傑作，文化在其特有的背景中才能彰顯出其特有的魅力。

若要把這一朵朵鏤空閣樓放於沙漠，那豈不是暴殄天物？

特定的人，特定的背景才能烘托出最優秀的藝術。

與著名印度女建築師哈爾德那種誇張奇特的構思相比，我更喜歡瑪格麗特·希爾芬迪，她善於將自然與建築融為一體。你看那科爾伯格大廳，完全由自然取材，卻成就了一番美妙的畫面。再看斯沃茨摩大學聯合科學樓，那種對稱美讓人嘆為觀止，理性與科學在此閃光。每一個凝固的音符都是與眾不同的，無數個特別的音符奏出流動的交響！

我不是用眼睛在看，而是那心靈的悸動。遠望，我聽到了心靈的樂章。

作文②

我站在窗戶邊，向窗外眺望。

四周環繞著青山，一片墨綠。突然，我的眼球被一團黃色的東西吸引住了。仔細一看，原來是一位身穿黃色制服，手拿一個鐵夾，時而彎腰，時而向前走幾步，然後又彎下腰去，這樣一次又一次重復著做同樣動作的人。

她，便是城市的美容師——清潔工。

我呆若木雞，一動不動，無聲無息，站在那兒，注視著她。

她走在人行道上，頭低著，好像在尋找寶藏。但不是，她所尋求的不是什麼無價之寶，而是——垃圾。這時，她好像發現了什麼，趕忙向對面跑去，急匆匆的，差一點就被迎面而來的汽車撞倒了。她蹲了下來，拾起一片片垃圾，將垃圾放進了口袋裡，然後又拿起掃把，掃起地來。

她又走向一個很臟的地方，彎下腰去，拾起垃圾。這時，她抬起了頭來，向街道的盡頭望去，用手在她那漆黑的額頭上擦了幾下。從她每一個舉動，我似乎看到了那一絲絲期待與渴望的目光。此時此刻，她的額頭上一定懸掛著顆顆碩大而又晶瑩剔透的汗珠，手上也一定沾滿了又黑又臭的污漬，但我堅信她絕對沒有一絲不願意的想法。

在現在的人們看來，他們是如同螞蟻一般微不足道的小人物，但卻不是，他們是社會上的主角。同樣，他們的手是純潔的，是美麗的，他們的心也是鮮紅發亮的。

清潔工每天辛勤工作，他們不是為了別的，他們是在為城市美容呀！他們所做的事情是最至高無上的呀！

上課了，回到座位上，我心裡還是惦記著那位清潔工人。

不知為什麼，我想起了法國19世紀著名作家雨果的代表作《巴黎聖母院》。書中概述了人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛，揭示了人物純潔與毒惡的心靈。

20歲的卡西莫多外貌奇醜無比，使他來到這個世上就遭受遺棄。然而醜陋的他卻有一顆美麗純潔的心，他以純真無一絲雜質的愛情守護著美貌絕倫的愛斯梅拉達，不讓她受到一點兒傷害。巴黎聖母院的副教主英俊瀟灑，博學多才，但他的靈魂可怕地扭曲了，充滿了自私與邪惡，試圖想謀害卡西莫多，讓自己與愛斯梅拉達靠近。但卻以他的自私與邪惡毀滅了自己，也毀滅了自己的至愛——愛斯梅拉達。

下課了，當我再向窗處眺望時，清潔工遠去了，只能遠遠望見她那模糊的背影。然而在她身後，卻是一道亮麗的風景線。

我的心情豁然開朗……

⑧ "天龍八部」的由來及其出處

金庸根據佛經故事寫的武俠小說
「天龍八部」，又稱為「龍神八部」、「八部眾」，這些名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：「天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛」。

「非人」實形貌似人，而實際不是人的眾生。天龍八部都是「非人」，包括八種神道怪物，因為「天眾」及「龍眾」最為重要，所以稱為「天龍八部」。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。

「天眾」，「天」是指「神」，包括著名的護法二十諸天中的大焚天、帝釋天、四大天王、韋馱等。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個征狀或說是「玉子離散」），這就是所謂「天人五衰」，是天神最大的悲哀。帝釋是眾天神的領袖。

「龍眾」中的「龍」，和我國的傳說中的「龍王」或「龍」大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒蛇也稱。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍很是尊敬，認為水中主物以龍的力氣最大，因此對德行崇高的人尊稱為「龍象」，「如西來龍」，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下雨是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受這種說法，歷本上註明幾龍取水，表示今年雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和幼女八歲時到釋迦牟尼所說法的靈鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。

「夜叉」是佛經中的一種鬼神，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。「夜叉」是本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。「維摩經」註：「什曰：『夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。』」現在我們說到「夜叉」都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是「維護眾生界」。

「乾達婆」又稱為「香神」，是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的專管演唱俗樂的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思，魔術師也叫「乾達婆」，海市蜃樓叫做「乾達婆城」。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。

「阿修羅」這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰斗，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為「修羅場」，就是由此而來。大戰的結果，阿修羅往往打敗，上天下地，無處可逃於是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法，說「四念處」，阿修羅王也說法，說「五念處」；釋迦牟尼說法「三十七道品」，阿修羅王偏又多一品，「說三十八道品」。佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞「老子不信邪」、「天下大亂，越亂越好」的事，阿修羅又疑心病很重，「大智度論卷三十五」：「阿修羅其心不端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說『五眾』，謂有六眾，不為說一；若說『四諦』，謂有五諦，不說一事。」「五眾」即五蘊」，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。

「迦樓羅」是指「金翅鳥神」。這是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是，「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。

「緊那羅」是歌神，是專門演奏法樂的音樂家。在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，所以稱為「人非人」，善於歌舞，是帝釋的樂神。

「摩呼羅迦」是大蟒神，人身而蛇頭。