電影演員焦偉

A. 華誼兄弟馮小剛電影音樂作品會現場表演歌曲是

華誼兄弟傳媒集團旗下有華誼兄弟時代文化經紀有限公司、華誼兄弟影業投資有限公司、華誼兄弟電視節目事業有限公司、華誼兄弟音樂有限公司、環球熱力兄弟影音文化傳播有限公司、華誼兄弟廣告有限公司、華誼兄弟國際發行有限公司等。

華誼兄弟時代文化經紀有限公司是一家專業的文化經紀公司，公司創建於2000年，是中國資深的經紀公司之一。公司是在2000年並購金牌經紀人王京花所擁有經紀公司的基礎上成立，2005年，金牌經紀人王京花帶領一些藝人跳槽橙天娛樂，令華誼兄弟經紀公司實力大受影響，但隨後實力恢復。在2008年並購中乾龍德後藝人實力更加雄厚。
藝人（按姓氏拼音序）
A
Ana R 阿雅 安鈞璨 安以軒 安綺珍兒
B
保劍鋒
C
陳楚河 陳思成 陳紫函 陳楚生 成泰燊 陳維琳
D
鄧超 丁嚀 董璇 段奕宏 杜淳
F
範文芳 范志博 房子斌 馮德倫 馮嘉怡 馮紹峰 付辛博 方力申（AlexFong）
G
高鑫 龔蓓苾 鞏新亮 郭家銘
H
何潔 何琢言 何曼婷 胡可 霍思燕
r
熱力兄弟
J
賈乃亮 姜鴻 蔣勤勤 京淳駿 井柏然 焦偉
L
雷珊 李冰冰 李晨 李琳 李乃文 李倩 李心彤 李鑫雨 李承鉉 李岷城 李慧珍 立威廉 廖凡 林嘉綺 劉金山 劉鈞 劉科 劉雨鑫 劉禹 陸毅 羅海瓊
M
馬秋子 孟廣美 孟魯川
N
寧露
Q
齊奎 喬振宇 秦舒培
S
薩日娜 沙溢 邵兵 沈佳妮 蘇有朋 尚雯婕 孫寧
T
湯嬿 佟麗婭
W
王斑 王寶強 王洛勇 王若心 王曉晨 王一楠 溫碧霞 吳健 吳佩慈
X
奚夢瑤 謝新穎 熊乃瑾 徐帆 薛佳凝
Y
楊立新 姚星彤 姚晨 姚櫓 詠梅 於震 袁文康 楊紫 月亮
Z
張佑赫(簽約的第一位海外藝人) 張晨光 趙文琪 趙晨浩 張國強 張涵予 張華鑫 張峻寧 張寧江 張譯 趙晨光張志堅 張子楓 張默 趙春羊 趙毅 朱亞文 朱泳騰 朱宏嘉 章晨洋 趙麗穎註：以上均來自華誼兄弟時代文化經紀有限公司官方網站、華誼兄弟傳媒集團官方網站

B. 華誼兄弟旗下藝人

1、陳赫，1985年11月9日出生於福建省福州市長樂區，畢業於上海戲劇學院表演系，上海話劇藝術中心演員，中國內地男演員、歌手、主持人。

C. 華誼兄弟旗下所有的藝人與導演有哪些

演藝經紀
華誼兄弟文化經紀公司——與其他的獨立製片人不同，華誼兄弟擁有自己的旗下的演員，這得益於華誼兄弟圍繞影視製作投資擁有運營權成立的「華誼兄弟文化經紀公司」，該公司專門運作和推行影視經紀人制度。現有藝員數十名之多，其中有實力影星的有周迅、黃曉明、蘇有朋、車曉、李冰冰、鄧超、陸毅、張涵予、任泉、羅海瓊、劉孜、胡可、林心如、安以軒、張靚穎、熱力兄弟、趙晨浩、劉曉虎、音樂小才女朱雅瓊(現已解約）、張譯、段奕宏、張國強、井柏然與付辛博組成的BOBO組合等；同時電影公司還與著名導演馮小剛、張紀中、滕華弢、陳大明簽約，合作建立四個導演(製片人)工作室。如此強大的陣容，為公司製作高品質的影視作品提供了持續保證。華誼兄弟始終相信今天簽約的明星、導演，是未來競爭的核心競爭力。
華誼兄弟音樂公司——2004年10月31日，在影視圈、音樂界各自負有盛名的華誼兄弟投資公司與戰國音樂於昆侖飯店舉辦的新聞發布會上共同發表聲明，兩大品牌自即日起締結聯盟，整合雙方旗下精英、藝人、產品、優質資源，相互交流合作，齊力打造亞洲文娛市場頂級品牌。簽約藝人有黃征、羽泉組合、張靚穎、李慧珍、楊坤、尚雯婕等。

D. 何歡何苦-焦偉原創

生又何歡，死又何哀？其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形也。

-《莊子 至樂》

清明節回老家上墳祭祖，面對盤旋而上的香火和黃土堆成的墳塋，內心變得靜謐安然，就如同每次聽大悲咒一樣，世間的喧囂和浮華彷彿都不復存在，想把這些感悟寫下來，關於死亡的感悟，關於人生意義的感悟。

中國人諱談死亡是毋庸置疑的，甚至"死"字都鮮見於文史而用別字代稱，如果說西方耶穌基督對死特別坦然，那我們受儒家文化影響至深的中國人則可以說是恐懼死亡，正是因為對死亡的恐懼和對生命的珍視所以我們主流的價值觀已經把死亡當作最高的獻祭和勇氣-"連死都不怕還怕什麼"，如果能夠把生命都可以奉獻，那無疑震撼人心又催人淚下引起共情，無數的電影橋段正是基於此而產生，因此在中國，不管有意無意，我們習慣於給死亡尋找意義，死亡小於意義則是輕於鴻毛，死亡大於意義則是重於泰山。為什麼我們恐懼死亡？我想還是應該從中國哲學的起源至聖先師孔子那裡找答案，孔夫子一直沒有說明白人死後去哪裡，只是含糊的告訴子路"未知生焉知死，未能事人焉能事鬼"，此所謂"六合之外，存而不論"，連聖人都無法解答死亡，才導致了我們對死亡的恐懼，說白了是對未知的恐懼，為了抵消這種恐懼，為了避免像西方的法國路易十五的"我死後難怕洪水滔天"這種毫無顧忌的價值觀，為了維護辛棄疾"贏得生前身後名"這種文人風骨重名節的價值觀，我們發明了祭祀，發明了家譜，發明了碑文，你不保持名節、不修身齊家、不在聖人訓的框架里行事就沒有資格享受祭祀甚至"遺臭萬年"，這也導致了一代梟雄的"師出有名"、普通百姓的"無後為大"這種思想的根深蒂固，此為後話。當然中國人的祭祀也僅限於自己的祖先而非兼愛，"非其鬼而祭之，諂也"。

第一次真切地感受到死亡帶來的恐懼是在十二歲，一個鄰居在某天凌晨突然暴病而亡，年僅29歲。父母一夜未眠跑去幫忙，我也懵懵懂懂跟在後面，當真正看到屍體的那一刻，才真正感受到只有屍體獨有的冰冷和壓迫感，怎麼也無法理解昨日還活蹦亂跳的一個人傾刻間無法講話也不再呼吸任由擺布，當天便拉到火葬場燒成了灰燼，不但如此，去世一個月後遺孀與公婆之間便開始了沒白沒黑無休止的爭吵，一年後不堪公婆的羞辱拋下孩子遠嫁他鄉。這帶給我極大的震撼，覺得生活真如一場夢，活著時的一切努力經營、是是非非在死亡面前都如同螞蟻搬家一般可笑，夢醒了都是空。記得當時家裡剛買了VCD沒幾天正新鮮的時候，父母為了不碰觸鄰居悲傷敏感的神經在至少半年時間里嚴厲禁止我在家裡聽歌吼歌，這也是我們能給他們做的質朴的善良。

第一次感受到死亡帶給我的痛徹心扉，是奶奶的離開，奶奶於"大躍進"期間嫁入我家，5年時間生育了我的大爺、我的父親和我的姑姑，在姑姑出生僅僅7年後我的爺爺便因車禍後的醫療事故，撇下奶奶和三個未成年的孩子撒手西去，從此家裡的天便塌了，一家四口便在無邊無際的黑夜中摸索著向前走，我無法想像在70年代物質條件極其匱乏、全是體力勞動的情況下一個女人怎樣才能把三個孩子拉扯成人，個中委屈悲苦唯有和血吞，等三個孩子都結了婚，後來又有了我們之後，這個家才像枯木逢了春，在奶奶看來我們這些新生命就像從十幾年的朽木沉痾中發出的一顆顆綠色的嫩芽，觸目皆是希望，觸目皆是力量，觸目皆是光明。因此我認識的奶奶始終是慈祥的快樂的，哪怕會有身體病痛哪怕會有家庭瑣事煩惱，跟那漫無邊際的黑夜比起來又能算得了什麼？幼時、兒時、少年時父母下地幹活，我不曾片刻離開奶奶，依偎在膝下，喝著老乾烘，聽奶奶哼唱《誰不說俺家鄉好》。奶奶39歲喪偶，78歲去世，守寡整整半生，一輩子與人為善，從未聽過老人家高聲講話，奶奶去世當天正趕上我兒子滿月，也許她再一次看到了正在茁壯成長的樹上又發出了嫩芽，滿眼笑意的走了，留給我們的卻是悲痛欲絕，在五七的時候我把陶淵明的詩寫了下來"親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。"直到現在我時常夢到她，身上發著光來看我慈祥的對我笑，我抱著她親吻她的臉頰，就像她從未離開一樣……

我時常在想死亡的定義是什麼，死亡一定不止於肉體的消逝，而是將要被全世界拋棄的絕望，自己死去眼前的世界卻喧鬧依舊，卻已跟自己無關，好像自己從沒活過一樣，被所有人遺忘比死本身還可怕。電影《尋夢環游記》里，死去的亡靈，最怕被親人遺忘，因為一旦被遺忘就會永遠消失，再也不能在亡靈節那天跟親人團聚，不得不去往另一輪回。 《金瓶梅》里李瓶兒留下禮物，留下話，希望這個世界還記得她，證明她曾經來過。如果引申黑格爾的"我們從歷史中得到的唯一教訓，就是我們不能從歷史中學到任何教訓"，那隻能說是："我們死去後唯一能夠留下的，便是什麼都留不下"，唯一求的便是死去後能不被人遺忘，畢竟不是人人都是項羽都是曹孟德可以名垂青史，這也就是為什麼要重視祭祀和對去世老人的紀念，在我的老家農歷七月十五中元節是僅次於春節的一個大節，中元節要把去世的老人請回來擺起供桌，從在世的最高長輩往上數三輩都要立上牌位，；春節是必然要把老人請回來兩天，年三十請回來初二送走；正月十五元宵節要去墓地上燈，每個墳頭都要有燈，但時常會趕上下雪，我們會通過民諺"八月十五雲遮月，正月十五雪打燈"來斷定來年上燈是否順利；自己的生日要去給去世的母親上墳，以示"孩的生日娘的苦日"，不忘大恩；去世親人的忌日更不用說，必然要去上墳；清明節這種傳統祭祀的日子更不用提。因此無論工作再忙，中元節、清明節都跑回老家祭祀上墳，中元節當天老家的單位會基本癱瘓，外地人覺得莫名其妙不可理解，但這就是地域文化的一種體現，這是祭祀也是傳承，下一代會在潛移默化中學會《弟子規》"喪盡禮，祭盡誠。事死者，如事生。"

《瓦爾登湖》梭羅說：最害怕死亡的人是那些知道自己從未真正活過的人。同樣，尼采說：如果一個人知道自己為什麼而活，他就可以忍受生活加諸他的一切苦難。這所謂的"為什麼而活"就是使命感，要想明白我們為什麼而來這個世界，我們走時又會留下些什麼，我們可以為了什麼而選擇主動終止自己的生命-"生我所欲也，義我所欲也，二者不可兼得，捨生而取義者也"。這個"義"對於每個人的衡量標准都是不統一的，極容易陷入"留得青山在不怕沒柴燒"這種自我安慰之中而當斷不斷，因此捨生極難，尤其在文人風骨俱已消逝的當下時代。380年前的今天，兵部尚書、薊遼總督洪承疇松山大敗被俘，所有人都以為他以身殉國，崇禎帝親寫祭文、正陽門外設祭壇超規格祭祀，而一世英雄的洪承疇卻輸在了孝庄的美色勸降之下。誰都無法保證在"一念而生一念而死"之間會做作何抉擇，開心麻花的電影《驢得水》裡面周鐵男，脾氣暴躁、陽剛又極富正義感，直到頭頂飛過射偏的那顆子彈，跪下瘋狂求饒，在那一剎那暴脾氣、正義感、尊嚴、知識分子的風骨盪然無存。當然也有無數人面對死亡放聲大笑，為了自己的價值觀、信仰和操守從容赴死，舍棄肉體求取意義，道德經有雲："吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？"像大明孤臣黃道周、取義成仁文天祥、怒發沖冠岳鵬舉，實現了馬斯洛需求層次論的最高級-自我實現，值得我們最高級的尊敬。子貢問政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，於斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。"信仰何其珍貴！

既然我們無法知道我們面對死亡會做怎樣的抉擇，唯有把生命這趟旅程走好，每個人都是天選之子，來到這個世界極其不易，更應倍加珍惜，不要荒廢這次旅行，實現我們這趟旅行的價值，完成我們這趟旅行的任務，這個任務，讓我們的人生充滿使命感，保爾說一個人的生命是應該這樣度過的：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。我們都是極平凡的人，真正出類拔萃的人猶鳳毛麟角，我們普通人切忌做事情追求高大上，稍受挫折便怨天尤人，別總想未來應該做什麼，要把現在的事手頭的事做到極致，這份極致溢出的光芒，會照亮很多新的機會，繼而照亮我們的人生。既然想不清未來，就專注於現在。

趙朴初遺言里說："花落還開，水流不斷，清風明月，不勞尋覓"。願我們下一次旅程，還能遇見彼此。

壬寅清明  焦偉

寫在後面：

自五年前受父老託付撰寫祖陵碑陰銘文以來，一直未曾付諸行動，一則深感自己文意拙鈍，難表祖先披荊瀝血之萬一；二則感念此不堪卒讀之詞還要刻於碑陰，見笑於諸後起之秀，更無顏見祖先於地下。若仍蒙父老不棄，年內定不揣赧赧，將碑陰銘文交付，卑辭俚語，對祖先父老頓首謝罪。

E. 焦偉的介紹

焦偉，北京人，老北京藝術團相聲演員，專攻捧哏，李曉，李桐先生 王燕生先生，劉勇先生，李春華先生等合作。

F. 《帶上婆婆嫁》演員表

俞小凡 飾 林如意
劉芳 飾 林玉春
杜俊澤 飾 劉志謙
謝祖武 飾 陸長生
李長宏 飾 韓嘉東
李鐵軍 飾 劉秉賢
楊子炫 飾 秋緞
商憶莎 飾 韓巧霜
王中皇 飾 詹盛隆
董可飛 飾 杜凱
陶毓卿 飾 陸嬌嬌
李秋韻 飾 林惠慈
王嘉輝 飾 林念祖
黃文豪 飾 林文祥
沈保平 飾 洪院長
宋寧 飾 小芬
楊世星 飾 喬三
周傑 飾 王隊長
陸忠 飾 丁大狀
王福祥 飾 阿福
陳思 飾 小雨
葉愛春 飾 彩虹
閔政 飾 詹父
田西平 飾 督帥
焦偉 飾 查長
張國峰 飾 郝探長
任學海 飾 楊經理
張小明 飾 裁縫
張科研 飾 伙計
栗梅 飾 素雲
唐啟榮 飾 丁強
陳文健 飾 太醫
羅霆 飾 捕蛙人
馮曉琴 飾 阿喜婆
威一鳴 飾 小長生
張妮 飾 小如意
湯振民 飾 醫生甲
張鋒 飾 秦隊長