河曲馬電影演員

㈠ 馬的（名稱）

馬的名字

絕地 翻羽，奔宵 越影 逾輝 超光 騰霧 挾翼 驊騮、綠耳、盜驪、騏驥、纖離 雷首 翠龍 玉馬 驌驦 追風，白兔，躡景，追電，飛翩，銅爵，晨鳧。 浮雲、赤電、絕群、逸群、紫燕騮、祿螭驄、龍子、嶙駒友蔽褲、絕塵，蕭稍 步景 蒲稍、龍文、魚目、汗血 大驪 赤兔 的盧 絕影 紫騂 驚帆 揚武 赭白 赤龍駒 龍驤 青海驄 獅子驄
忽雷駁 決波瑜 騰霜白 皎雪驄、凝驄、懸光驄，洪波瑜、飛霞驃、發電赤、流星騧，翔麟紫、奔虹赤 青騅，什伐赤，特勒驃，曰颯露紫，拳毛騧，白蹄烏，黃驄驃 紅玉、紫玉、平山、凌雲『飛香、百花輦 唐舞馬 九花虯 照夜白 寧遠 玉花驄 望雲騅 黃騮 玉逍遙 碧雲霞 義瑜 飛越峰

曾經在內蒙古大草原上，又一個叫蘇和的男子，他有一匹愛馬，特別的忠誠，從小相依相伴~然而當時有一個王爺看重了他的馬，就假裝辦了一個馬賽，後來，蘇和的馬果然不負眾望，奪得冠軍，可是王爺以此為借口要霸佔他的馬，最後爭執不過，只好忍痛割愛，就這樣，蘇和日思夜想他的愛馬。這匹馬對主人的思念也愈演愈烈，直到有一天，王爺騎著這匹馬向大臣們炫耀，突然間，這匹馬像瘋了似的，將王爺摔倒在地，向草原遠處本去，王爺命令下人用毒箭將馬射死好簡，可是馬中了箭後也依然馬不停蹄~向主人蘇和家的方向跑去，終於拖著筋疲力盡的身體到了蘇和的蒙古包前，摔倒在地，長長撕嚎起來，這時蘇和出來後，看到自己心愛的馬在地上喘著粗氣，後來終於死去~~
蘇和為了紀念他，專門用這匹馬的屍骨做成了一把樂器，用馬鬃當作琴弦，拉出的聲音和這匹馬生前的鳴叫一模一樣，後來為他起名為馬頭琴~~
（很感人的故事，這是我做導游時候要給客人講的故事之一）

1889年，長期不被人理解的尼采由於無法忍受長時間的孤獨，離開他在在都靈大街上杜林的旅館，看見一個車夫正在鞭打一匹馬。尼采跑上前去，當著車夫的面，一把抱住了馬頭放聲大哭起來,最終失去了理智。1900年8月25日，這位生不逢時的思想大師與世長辭,享年45歲。

在蒸汽動力運用以前以及以後的若干年，馬是驅動世界的主要動力。無論東方西方，在人類社會生活的許多重要領域，交通、貿易、戰爭、通訊、農業生產等等，都離不開馬的身影。馬為人類文明的創造與發展，真真是立下汗馬功勞。有3500年城邑文明史的江城武漢，雖然本土不產馬，但因其為溝通東西、連接南北的通衢地位，自古就是兵家必爭的戰略重地，加之近代跑馬業的興起，故千百年來馬的嘶鳴從未間斷，駿馬奔騰的場面總在不停地上演，由馬而演繹出一個個精彩動人的故事。

古來兵家必爭之地名將顯威戰馬馳騁

東漢末年，魏、蜀、吳三分天下，鼎足而立，武漢地區成為曹、劉、孫爭奪的焦點，因此有關三國時代的遺跡和傳說也就特別豐富，其中當然少不了古代戰爭的重要角色———戰馬。

最有名氣的當數關羽的赤兔馬。據民間傳說，關羽駐軍漢陽時，常在長江邊洗刷他心愛的戰馬———赤兔馬，至今長江大橋漢陽橋頭北至禹功磯處，被稱為洗馬口，旁邊原立一根石柱，稱系馬樁，明代漢陽教諭趙弼有詩專贊洗馬口曰：「戰罷沙場洗鐵驄，虎臣威已震江東。至今水映晴霞赤，似染龍媒汗血紅。」另外一個版本說在禹功磯還有一個洗馬洞，與洗馬口是「同時並著之跡」，如今漢陽的洗馬長街之名，就是由此而來。另傳說在龜山左側還有一個岩穴，稱藏馬洞，關羽曾牽馬休息於此，又被稱為關羽洞。在武昌伏虎山麓卓刀泉有廟，供奉著關羽像，是因為當年關羽行軍於此，以刀柄戳地得泉，遍飲三軍，故稱卓刀泉。赤兔馬馱著關羽，幾千年後仍在武漢留下如許多的遺跡和故事，這也反映了武漢人對於關羽身上所體現出的勇敢、忠誠、熱烈等精神的崇仰。

最可憐的是東吳名臣魯肅的白馬。傳說赤壁之戰後，魯肅慌忙逃跑，騎著他的白馬過東湖小洲時，馬卻不爭氣地陷泥中而死。人們哀其不幸、贊其忠貞，就把小洲稱為白馬洲。

功勞最大的馬當屬蜀漢大將嚴顏的烏龍駒。在武漢江夏區有將軍山與烏龍泉，山上摩崖有「文武全才世所無，將軍輔國倒三吳」的詩句，紀念嚴顏在此駐扎並抵禦吳兵。傳說當時嚴將軍騎著烏龍駒找到一潭清並扒泉，解決了農民和山上士兵的飲水難問題，從此留下烏龍泉和龍泉山的地名沿用至今。

最為慘烈的馬的故事是關於漢陽軍山的古戰場。在漢陽縣軍山鎮附近有兩座山，一大一小，稱為大、小軍山，吳魏相戰，曾陳兵兩山間，在這里發生過激烈殘酷的戰斗。明嘉靖《漢陽府志》曾記載，傳說每月十五風雨陰晦的晚上，這里就再現當年戰馬嘶鳴、金鼓激戰的聲音。趙弼題詩曰：「二雄角立互相吞，炎柞衰微萬馬奔。夜半山前風雨惡，陰魂猶自怨曹孫。」若是戰馬有魂，在武漢這個古戰場上，就不知有多少馬魂至今仍在奔騰吧。

三國之後，最為後人津津樂道的戰將，當然是精忠報國的岳飛。在岳飛短短38年的人生中，有7年時間屯兵武漢、大練騎兵，4次從武漢出發，大敗北方以善騎聞名的金兵，並且攻破金兵固若金湯的拐子陣法。他功勛蓋世的背後，少不了當年武漢苦練騎兵的智慧和艱辛。無奈英雄命途多舛，岳飛被陷害後，忽必烈的大軍從陽邏渡過長江，直圍鄂州，在今漢陽、陽邏都曾發生過人仰馬翻的激烈爭斗。

因為武漢的戰略地位，名將及戰馬的故事數不勝數，即使在清末張之洞訓練的新軍中，也建有馬隊。直到解放後，馬才逐漸淡出武漢人的生活。

競技娛樂馬事頻仍市民愛馬素有傳統

近代以來，馬在人們生產生活中的作用漸漸被電力、機械動力所取代，它作為傳統生產力工具的地位逐漸減退，隨之而起的是以競技和娛樂為主要功能的賽馬活動的興起。當然，最初的賽馬活動並非武漢人的自主選擇，而是隨著武漢通商口岸的被迫開放而主要面向外國人的的「洋娛樂」，隨後由於民族資本的參與才逐漸走進武漢的市民生活。

1902年，英國人大量收購漢口南起解放大道，北至惠濟路，東起永清街，西到解放公園路的土地，建了西商賽馬體育會（通稱西商跑馬場），吸收在武漢居住的高級外僑為會員，成為一個高檔次的社交場所。這里歧視中國人，平時到處都有「禁止華人入內」的牌示。中國人作為客人被邀請的，僅有蔣介石、宋子文與張學良等五六人。而且中國人不準從正門進去，只能走側門。據說有一次武漢有名的地皮大王劉歆生企圖從正門進去，也遭阻止。劉一氣之下遂決心組建華商跑馬場與其競爭。

1908年，由劉歆生、周星棠、梁俊華、韋紫封等36人發起組建華商體育運動會。並集資購買由義門鐵路外地皮33000多方（今航空路同濟醫科大學一帶），修建華商跑馬場。宗旨是團結華商團體，與西商跑馬場競爭，以期挽回利權。實質上是選用賽馬出售馬票，吸引市民參加公開的大賭博。由於這里對所有人開放，一時之間十分紅火。當時有竹枝詞雲：「絡繹香車去馬場，春秋兩賽競華商。先鞭一呼齊呼彩，贏得佳人為捧觴。」

賽馬在20世紀初期的武漢，風氣極盛，生意也是非常火爆，以致1926年，武漢商界王榮卿、吳春生等人發起和組織了萬國體育運動會，修建了中外合資的萬國跑馬場。場址在位於唐家墩附近的二道棚子。如今江漢區的馬場角，就是因地處萬國跑馬場的東南角而得名。

據今已84歲的老馬師葛振元回憶，他的父親曾在西商跑馬場養馬，而他因此在十多歲時就在這里學習騎馬，後來成為萬國跑馬場的一名業余馬師。

當初還有一個叫計海滔的華人馬師非常聞名，因為計海滔愛踢足球，很多不懂足球的馬迷為了一睹計海滔的真面目，經常追蹤到計海滔踢球的地方圍觀喝彩。

一個城市擁有三個跑馬場，這成為當時中國之最，而這一運動的參與者之眾，又從某種程度上反映出市民對賽馬活動的熱愛。

如今，在武漢的賽馬場一一消失、賽事沉寂半個世紀之後，金銀湖畔再度駿馬聚集、馬師談笑，作為一項體育運動，武漢市民又可以一親「馬」澤，再睹馬的神采，重續馬緣了。
徐悲鴻一生畫馬

徐悲鴻一生畫的馬論百盈千，但可分為三大類：1�天馬行空的天馬；2�立馬斜陽的立馬；3�小步奔走的馬，所繪的馬都是瘦馬。悲鴻的馬始終寄託著畫家愛國主義的情懷。早期的馬「躑躅四顧，蕭然寡儔」，「為覓生芻盡日馳」；「九·一八」後，變為「哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼」，「秋風萬里頻回首，認識當年舊戰場」的馬。畫家有時以馬抒寫苦悶心情，如「此去天涯將馬托」，有時以馬表達希望和理想，「相期效死得長征」。解放後，他的馬變為「山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平」的奔馬。

於洋愛馬如命

電影演員於洋的寫字台上、書櫃里都是千姿百態的馬，大小24匹。這是他的心愛之物。一次家裡人打掃房間，碰掉了一隻馬的耳朵，於洋發現了，大為惱火。他對馬有著很深的感情。在牡丹江一帶搞土改，他喂過馬；在部隊中當炮兵，他離不開馬。有趣的是，於洋和他的女兒都屬馬。他最喜歡騎馬，尤其是烈性馬。他說：「只有勇敢的人才能制服烈馬。」於洋一直想拍一部關於馬的電影，後來終於拍成了《騎士的榮譽》，了卻了這樁心願。

這樣可以嗎???~~~~~~~~~` 1889年，長期不被人理解的尼采由於無法忍受長時間的孤獨，離開他在在都靈大街上杜林的旅館，看見一個車夫正在鞭打一匹馬。尼采跑上前去，當著車夫的面，一把抱住了馬頭放聲大哭起來,最終失去了理智。1900年8月25日，這位生不逢時的思想大師與世長辭,享年45歲。

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在蒸汽動力運用以前以及以後的若干年，馬是驅動世界的主要動力。無論東方西方，在人類社會生活的許多重要領域，交通、貿易、戰爭、通訊、農業生產等等，都離不開馬的身影。馬為人類文明的創造與發展，真真是立下汗馬功勞。有3500年城邑文明史的江城武漢，雖然本土不產馬，但因其為溝通東西、連接南北的通衢地位，自古就是兵家必爭的戰略重地，加之近代跑馬業的興起，故千百年來馬的嘶鳴從未間斷，駿馬奔騰的場面總在不停地上演，由馬而演繹出一個個精彩動人的故事。

古來兵家必爭之地名將顯威戰馬馳騁

東漢末年，魏、蜀、吳三分天下，鼎足而立，武漢地區成為曹、劉、孫爭奪的焦點，因此有關三國時代的遺跡和傳說也就特別豐富，其中當然少不了古代戰爭的重要角色———戰馬。

最有名氣的當數關羽的赤兔馬。據民間傳說，關羽駐軍漢陽時，常在長江邊洗刷他心愛的戰馬———赤兔馬，至今長江大橋漢陽橋頭北至禹功磯處，被稱為洗馬口，旁邊原立一根石柱，稱系馬樁，明代漢陽教諭趙弼有詩專贊洗馬口曰：「戰罷沙場洗鐵驄，虎臣威已震江東。至今水映晴霞赤，似染龍媒汗血紅。」另外一個版本說在禹功磯還有一個洗馬洞，與洗馬口是「同時並著之跡」，如今漢陽的洗馬長街之名，就是由此而來。另傳說在龜山左側還有一個岩穴，稱藏馬洞，關羽曾牽馬休息於此，又被稱為關羽洞。在武昌伏虎山麓卓刀泉有廟，供奉著關羽像，是因為當年關羽行軍於此，以刀柄戳地得泉，遍飲三軍，故稱卓刀泉。赤兔馬馱著關羽，幾千年後仍在武漢留下如許多的遺跡和故事，這也反映了武漢人對於關羽身上所體現出的勇敢、忠誠、熱烈等精神的崇仰。

最可憐的是東吳名臣魯肅的白馬。傳說赤壁之戰後，魯肅慌忙逃跑，騎著他的白馬過東湖小洲時，馬卻不爭氣地陷泥中而死。人們哀其不幸、贊其忠貞，就把小洲稱為白馬洲。

功勞最大的馬當屬蜀漢大將嚴顏的烏龍駒。在武漢江夏區有將軍山與烏龍泉，山上摩崖有「文武全才世所無，將軍輔國倒三吳」的詩句，紀念嚴顏在此駐扎並抵禦吳兵。傳說當時嚴將軍騎著烏龍駒找到一潭清泉，解決了農民和山上士兵的飲水難問題，從此留下烏龍泉和龍泉山的地名沿用至今。

最為慘烈的馬的故事是關於漢陽軍山的古戰場。在漢陽縣軍山鎮附近有兩座山，一大一小，稱為大、小軍山，吳魏相戰，曾陳兵兩山間，在這里發生過激烈殘酷的戰斗。明嘉靖《漢陽府志》曾記載，傳說每月十五風雨陰晦的晚上，這里就再現當年戰馬嘶鳴、金鼓激戰的聲音。趙弼題詩曰：「二雄角立互相吞，炎柞衰微萬馬奔。夜半山前風雨惡，陰魂猶自怨曹孫。」若是戰馬有魂，在武漢這個古戰場上，就不知有多少馬魂至今仍在奔騰吧。

三國之後，最為後人津津樂道的戰將，當然是精忠報國的岳飛。在岳飛短短38年的人生中，有7年時間屯兵武漢、大練騎兵，4次從武漢出發，大敗北方以善騎聞名的金兵，並且攻破金兵固若金湯的拐子陣法。他功勛蓋世的背後，少不了當年武漢苦練騎兵的智慧和艱辛。無奈英雄命途多舛，岳飛被陷害後，忽必烈的大軍從陽邏渡過長江，直圍鄂州，在今漢陽、陽邏都曾發生過人仰馬翻的激烈爭斗。

因為武漢的戰略地位，名將及戰馬的故事數不勝數，即使在清末張之洞訓練的新軍中，也建有馬隊。直到解放後，馬才逐漸淡出武漢人的生活。

競技娛樂馬事頻仍市民愛馬素有傳統

近代以來，馬在人們生產生活中的作用漸漸被電力、機械動力所取代，它作為傳統生產力工具的地位逐漸減退，隨之而起的是以競技和娛樂為主要功能的賽馬活動的興起。當然，最初的賽馬活動並非武漢人的自主選擇，而是隨著武漢通商口岸的被迫開放而主要面向外國人的的「洋娛樂」，隨後由於民族資本的參與才逐漸走進武漢的市民生活。

1902年，英國人大量收購漢口南起解放大道，北至惠濟路，東起永清街，西到解放公園路的土地，建了西商賽馬體育會（通稱西商跑馬場），吸收在武漢居住的高級外僑為會員，成為一個高檔次的社交場所。這里歧視中國人，平時到處都有「禁止華人入內」的牌示。中國人作為客人被邀請的，僅有蔣介石、宋子文與張學良等五六人。而且中國人不準從正門進去，只能走側門。據說有一次武漢有名的地皮大王劉歆生企圖從正門進去，也遭阻止。劉一氣之下遂決心組建華商跑馬場與其競爭。

1908年，由劉歆生、周星棠、梁俊華、韋紫封等36人發起組建華商體育運動會。並集資購買由義門鐵路外地皮33000多方（今航空路同濟醫科大學一帶），修建華商跑馬場。宗旨是團結華商團體，與西商跑馬場競爭，以期挽回利權。實質上是選用賽馬出售馬票，吸引市民參加公開的大賭博。由於這里對所有人開放，一時之間十分紅火。當時有竹枝詞雲：「絡繹香車去馬場，春秋兩賽競華商。先鞭一呼齊呼彩，贏得佳人為捧觴。」

賽馬在20世紀初期的武漢，風氣極盛，生意也是非常火爆，以致1926年，武漢商界王榮卿、吳春生等人發起和組織了萬國體育運動會，修建了中外合資的萬國跑馬場。場址在位於唐家墩附近的二道棚子。如今江漢區的馬場角，就是因地處萬國跑馬場的東南角而得名。

據今已84歲的老馬師葛振元回憶，他的父親曾在西商跑馬場養馬，而他因此在十多歲時就在這里學習騎馬，後來成為萬國跑馬場的一名業余馬師。

當初還有一個叫計海滔的華人馬師非常聞名，因為計海滔愛踢足球，很多不懂足球的馬迷為了一睹計海滔的真面目，經常追蹤到計海滔踢球的地方圍觀喝彩。

一個城市擁有三個跑馬場，這成為當時中國之最，而這一運動的參與者之眾，又從某種程度上反映出市民對賽馬活動的熱愛。

如今，在武漢的賽馬場一一消失、賽事沉寂半個世紀之後，金銀湖畔再度駿馬聚集、馬師談笑，作為一項體育運動，武漢市民又可以一親「馬」澤，再睹馬的神采，重續馬緣了。
徐悲鴻一生畫馬

徐悲鴻一生畫的馬論百盈千，但可分為三大類：1�天馬行空的天馬；2�立馬斜陽的立馬；3�小步奔走的馬，所繪的馬都是瘦馬。悲鴻的馬始終寄託著畫家愛國主義的情懷。早期的馬「躑躅四顧，蕭然寡儔」，「為覓生芻盡日馳」；「九·一八」後，變為「哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼」，「秋風萬里頻回首，認識當年舊戰場」的馬。畫家有時以馬抒寫苦悶心情，如「此去天涯將馬托」，有時以馬表達希望和理想，「相期效死得長征」。解放後，他的馬變為「山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平」的奔馬。

於洋愛馬如命

電影演員於洋的寫字台上、書櫃里都是千姿百態的馬，大小24匹。這是他的心愛之物。一次家裡人打掃房間，碰掉了一隻馬的耳朵，於洋發現了，大為惱火。他對馬有著很深的感情。在牡丹江一帶搞土改，他喂過馬；在部隊中當炮兵，他離不開馬。有趣的是，於洋和他的女兒都屬馬。他最喜歡騎馬，尤其是烈性馬。他說：「只有勇敢的人才能制服烈馬。」於洋一直想拍一部關於馬的電影，後來終於拍成了《騎士的榮譽》，了卻了這樁心願。
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在白皚皚的萬仞雪峰深處，在雪峰阿里曾經充滿萬物之靈的天空下，一個關於狗的驚心動魂的故事，靜悄悄地，不被人注意地發生了。

一匹白色的母馬死了。死因不得而知，也無關緊要。

周圍的山是白色的，古老而寂寞的陽光顯得蒼白，不知是哪一片白雲，拖著流浪途中疲累的身子停在空中，注視著那匹剛死不久的白馬。白馬屍體完好，因氣體充盈使馬肚最大限度地鼓脹……。在白馬的側旁蹲坐著一隻黑色的藏獒。這只黑色大犬既臟又瘦，毛發蓬亂，憔悴而委頓，哪還有往日的勇猛威嚴，那雙眼睛裡彷彿有人一樣的表情，黯然閃動著悲愴、絕望的光，它的眼角順著鼻翼兩則，兩條顯明的乾涸淚槽上覆著新鮮的淚痕。它就這樣神思恍惚地苦守在白馬身旁，像一尊石雕泥塑。

這時，數百隻烏鴉鋪天蓋地俯沖而來，那隻「藏獒」像聽到了戰斗號令，陡然亢奮起來，騰躍撲咬，狂吠疾呼，又恢復了昔時的威猛。烏鴉們難以落地，忽啦啦倉惶撤離。牧羊犬余怒未息，追蹤仰視許久，直到烏雲般的鴉群蹤影全無，狂吠也變成嗚咽。方才蹣跚著踱回原地，愴然不動。

烏鴉們改變了戰術，在地面散成大圈跳躍著包抄過來，牧羊犬見狀，立即抖擻精神。環繞著白馬，向四面出擊。那情形如離弦之箭，向著每一個敢於接近白馬的強盜疾射，鴉群丟下滿地羽毛和幾具鳥屍再次潰退。牧羊犬重新歸立頹然而坐。

隨著一聲凄厲地長嘯，一匹灰色的小馬駒疾奔而來，徑直撲向那匹再也不會響應它的白馬。用腦袋，拿嘴巴急切地撞著，拱著馬腹下干癟的乳頭。黑色牧羊犬憐憫地望著小馬，它不會勸說它，也無從安慰它。終於，小馬抬起頭來，令人揪心地嗚咽著，在媽媽的頭上身上無望地蹭來蹭去，與牧羊犬一道，廝守在媽媽身邊。已死的，尚存的，一組滲透了悲切欲絕之美的雕像，矗立在天地間，荒原上。

白馬已經死了三天，黑狗守候了三天，烏鴉也已經進攻三天，千呼萬喚不回來。黑狗、小馬駒三天來滴水未進，什麼都不肯吃。

後來，又過了三天，黑色牧羊犬和灰色的小馬駒雙雙倒斃在白馬身邊。

那匹白馬的死因不明，給人留下了懸念。

那黑狗為何如此廝守並以身相殉，又是一大奧秘。
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我很喜歡馬。最重要的原因是我覺得馬很漂亮。其次可能是因為我知道不少馬的故事。我印象最深的馬的故事叫《野馬「飛毛腿」》，講的是美國西部一群獵人如何圍捕一匹跑得奇快、名叫「飛毛腿」的野馬：獵人們想盡各種辦法、沒完沒了地追來追，但每次都被「飛毛腿」像對付傻瓜一樣戲弄了一番。後來，一個老獵人用陷阱加一匹漂亮的小母馬終於逮住了「飛毛腿」。但是，「飛毛腿」在被帶回家場的途中掙脫了繩索，一路狂奔著躍下了懸崖。

從各種動物故事中我了解到：動物比人類還容易中美人計。不過，在《黑美人》中也有一個有頭有尾的馬的愛情故事。一匹綽號為「黑美人」的黑色公馬與它心愛的白牝馬在販馬集市上分分合合了好幾回，最後一次相遇時，它在運死馬的大車上發現了白馬。這個馬的愛情故事雖然比不上人的那麼錯綜復雜，也足以使小說中的另一條線索：「黑美人」和它主人的感情顯得無足輕重。

我是在一部名為《馬》的話劇中發現人和馬之間更為復雜的關系的。劇中的小男孩從小真誠地相信馬是基督的化身。不過，他的馬的故事是在精神病院里講述的，因為他在一個風雨之夜戳瞎了附近好幾匹馬的眼睛。全劇結束時，包括給男孩治病的精神病醫生在內的所有人都精神失常了，那些馬倒是除了瞎了幾隻眼睛之外什麼大問題。

最好看的馬的故事是我親眼看到的。北戴河的沿海公路的一側是草坪，有一個老在那裡招攬騎馬照相生意。通常情況下，老頭會勒令打扮得花枝招展的兩匹馬站到離公路最近的草坪邊沿，擺出一副妓女拉客的架式。兩匹馬每當老頭不注意的時候就會躲到後面的小樹林里，但老頭一旦發現就會用鞭子抽或朝馬身上扔石塊。有一次老頭在椅上打了個盹，兩匹馬趁機躲到了林子中很深的地方。老頭發現後當然是怒不可遏地罵了一大篇臟話，扔了好幾把石子。兩匹馬都乖乖地回來了：不僅回到了 「拉客」的原地點，而且很努力地又往公路上湊近了一點。很長一段時間它們沒有再動過。

在阿拉伯有一個傳說，說馬是一陣南風變的。我不知道在我見過的這些馬中有哪些是南風的化身。

㈡ 關於馬的故事有哪些

1. 《三國志·魏志·呂布傳》上說：「布有良馬名曰赤兔」《三國演義》的描述就更清楚了。赤兔馬是董卓從西涼帶來的寶馬良駒。董卓為了拉攏年輕將領呂布，就把這匹馬送給了他。呂布得馬後果然殺了原來的主人丁原，投奔到董卓的門下，當了他的義子。後來，這匹馬跟隨呂布大展神威。但在白門樓，因為劉備的一句話，曹操痛殺呂布，赤兔寶馬也就歸了曹操。也是機緣巧合，關羽為了保護劉備的兩位夫人暫時投靠了曹操。曹操十分愛惜關羽的人才。也想仿效董卓「寶馬贈英雄」。但關羽終究不是呂布，他接受了赤兔，也是為了更快地找到劉備。從此以後，赤兔馬和青龍偃月刀就成為了關羽的代表形象。當關羽敗走麥城，被東吳殺害後，赤兔馬又為馬忠所得。可這次它不再順從著跟隨新主人，絕食而亡，跟隨舊主關羽而去了。
2. 力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何？

烏騅是項羽的坐騎。一直跟隨他南征北戰，建立功勛無數。可項羽終究不是成帝業之人，公元前202年，劉邦的大將韓信布置十面埋伏，那項羽圍困在垓下。項羽幾次率領軍士們突圍，但可惜都失敗了。韓信果真是個將才，夜晚，他命令漢營的將士高唱楚國的歌曲。項羽的軍隊主要來自江南的楚國，這樣一來，聽見家鄉熟悉的曲調，簡直是一點鬥志都沒有了。項羽也知道自己的末日到了。這一夜，他喝了很多酒。追隨他多年的親密愛人虞姬也自刎殉情。此時的項羽已經了無牽掛，跨上烏騅，帶了八百子弟，沖殺出去……

天亮了，他們逃到了烏江邊。這時跟著項羽的兵丁只剩下了二十幾個人。一位亭長勸項羽到江東稱王，重建霸業。但項羽自覺無顏見江東父老，自刎於烏江邊。臨死前，他把愛馬烏騅送給了亭長。亭長帶著它過江，但是忠於主人的烏騅自跳烏江而亮源死，上演了一曲悲歌。

出自於《西漢演義》中霸王項羽的座駕。烏騅是一匹黑馬，通體黑緞子一樣，油光放亮，唯有四個馬蹄子部位白得賽雪，烏騅背長腰短而平直，四肢關節筋腱發育壯實，這樣的馬有個講頭，名喚「踢雲烏騅」。項羽的烏騅應該是屬於中國名馬的河曲馬系列，河曲馬作為我國最優良的軍用馬種，顏色以黑色、青色為主，當然也有別的顏色。有了這匹馬，項羽巨鹿之戰，九戰九捷，以少勝多；力戰六十多員漢將，霸王槍未點地，馬未倒退半步，霸王身經百戰無有敗績。「數年以來，（烏騅）所向無敵，嘗一日行千里。」可嘆烏騅寶馬隨霸王死在垓下大戰中，當時「遂命小卒牽馬渡江。那馬咆哮跳躍，回顧霸王，戀戀不欲上船，霸王見馬留連不舍，遂涕泣不能言。眾軍士攬轡牽馬上船，那馬長嘶數聲，望大江波心一躍，不知所往。」請注意引文中的最後一句，本來馬跳到大江中不見了，那肯定是淹死了，但是文中說「不知所往」，可見這匹馬的義氣不知道打動了多少人的心。後來著名的大文豪郭沫若先生還專門寫了一首詩來歌頌烏騅馬，「傳聞有馬號烏騅，慷慨項王施首後，負箭滿身猶急馳，不知遺革裹誰屍？」
後世還流傳出美麗的傳說，安徽馬鞍山也是由此傳說而得地名。
傳楚漢戰爭時，楚霸王項羽在垓下全軍覆沒，敗退至和縣烏江，自覺無顏見江東父老，便請漁人將心愛的坐騎烏騅馬渡至對岸後，自刎而亡。 烏騅馬思念主人，畢仿長嘶不已，翻滾自戕，馬鞍落地化為一山，馬鞍山因此而得名，有「江東第一山」的美譽。
3. 「千金買馬首」的故事。這個故事最早出自《戰國策》當時燕太子丹想要招納賢才，他身邊的一個謀士郭隗就給他講了這個故事： 有一個國君願意出一千兩黃金來購買手鍵纖一匹千里馬，可3年過去了，千里馬仍沒買到。這時，有個侍臣向國君請求出去尋求千里馬。侍臣找了3個月，終於找到了線索，可到地方一看，馬已經死了。侍臣拿出了500兩黃金買回了那匹千里馬的頭骨。國君非常生氣：「我所要的是活馬，怎麼能把死馬弄回來而且還用了五百兩黃金呢?」侍臣回答說：「（您）連死馬都要花五百金買下來，何況活馬呢？消息傳出去，很快就有人把千里馬給你牽來。」果然，不到一年時間，就有好幾匹千里馬送到了國君手中。
郭隗很自謙地把自己比喻成死馬，告訴燕太子丹如果太子能對自己這樣水平一般的人都加以禮遇，那麼很快就會有賢才來投奔。
4. 老馬識途
公元前663年，齊桓公應燕庄公的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。後來山戎敗退到孤竹過境內，齊軍深入，最終滅了孤竹。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最後迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪裡走出山谷。時間一長，軍隊的給養發生困難。 情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那麼軍中的馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。於是他對齊桓公說：「大王， 我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山谷。」 齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最後終於走出山谷，找到了回齊國的大路。
5. 田忌賽馬
齊國使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份秘密拜見，用言辭打動齊國使者。齊國使者覺得此人不同凡響，就偷偷地用車把他載回齊國。齊國將軍田忌賞識他並像對待客人一樣禮待他。田忌經常與齊國諸公子賽馬，設重金賭注。孫臏發現他們的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等。於是孫臏對田忌說：「您只管下大賭注，我能讓您取勝。」田忌相信並答應了他，與齊王和諸公子用千金來賭勝。比賽即將開始，孫臏說：「現在用您的下等馬對付他們的上等馬，拿您的上等馬對付他們的中等馬，拿您的中等馬對付他們的下等馬。」三場比賽完後，田忌一場不勝而兩場勝，最終贏得齊王的千金賭注。於是田忌把孫臏推薦給齊威王。威王向他請教兵法後，就把他當作老師。
6.伯樂相馬
伯樂本來的名字叫孫陽，他是春秋秦穆公時的人，很會辨別馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂（天上星宿名稱，傳聞專管天馬）。有一次，伯樂經過虞阪，眼睛一亮，看見一匹千里馬；但是這匹馬卻被人當成劣馬，用來拉車。伯樂覺得十分的痛心，不禁淚如雨下。這匹馬彷佛也知道伯樂很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來。伯樂有一個朋友名叫方九皋，也很會相馬。有一次，他找來了一匹駿馬，告訴秦穆公說這是黃色的雌馬。秦穆公牽來一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。事後，穆公對伯樂說：「方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎麼可能看得出馬的好壞呢？」伯樂不以為然，他認為方九皋看重馬的內在精神，而不重外形。穆公聽了，再牽出馬仔細的察看，果然是天下最好的馬。
人們常把具有賞識人才的眼力的人比做伯樂，而把有用的人才比做千里馬，這就是「伯樂相馬」。

㈢ 有沒有約全馬的

有約全馬，跑全馬的，跑齡也有兩年了，一直想在2022年實踐一次跑全馬的經歷。「只要心懷所想，夢想必定會開花。」12月11日周日上午，這一天終於來到，也成就了我首戰全馬的新記錄。

時光如梭，轉眼間又到了2022年末，這個想法一直在縈繞著我。上星期六與跑友去白雲仙徒行了一天，在考慮到身體不能承受之下毅然的放棄了暫跑全馬的計劃。12月10日周六跟著汝城徒步轉松群去濠頭徒步走的是營養路線搭空，故而選擇周日聚跑時來完成比較妥當。

跑全馬本來是得約跑的。頻率相同的華秀這段時間跑得少，聽她說過要多跑幾個30多公里才好去嘗試；志華的跑量太多，一點也不忍心拖著她一直陪跑；曉明哥一直說只要我想跑全馬，他一定會奉陪到底陪著跑完。建議我先在縣城跑10公里左右。

因為上個星期吹了牛放了風出來而沒能實現，因此在周日聚跑時，我就打定主意先不放話出去，也不給自己壓力，看能跑多長就跑多長，先試試看。周六晚上臨睡前，我做好了一切充分的准備，跑全馬的能量膠和鹽丸必須帶上。再把鬧鍾調到了晨間4.30分。沒曾想一覺下來，4點10分就醒了。醒了就不想睡，乾脆立即起床。

起床後打開凈水器開關，洗刷後將開水放鹽裝盆涼至50度左右，然後做跑前動態熱謹納身。待熱身做好後，喝一杯溫熱的蜂蜜水，將熱冷後的開水裝袋。第一次跑全馬，又擔心水帶得不夠多知晌瞎，也擔心新買的背包熱水袋會臨時罷工，於是腰包上也多帶了一瓶水。再一一把著裝收拾妥當後已是5.10分了，於是趕緊出門。

冬日晨間，四周烏黑烏黑一片。依照往日天黑起床跑的慣例，借著街道商鋪所折射出來的光亮，先繞著九塘江畔以蝸牛跑的方式轉圈跑，接著又沿著寬闊大道的吉祥路繞大圈，不覺就是好幾公里的距離。（聽跑友說這時可以先吃一個能量膠。待和華秀匯合一起在龍王廟跑兩圈過來，我就是12公里多的跑程。）

從龍王廟出發跑到井坡高速公路出口轉盤，就是與跑友們一起跑。其間我趕緊補充了2個鹽丸，喝了些水繼續上路。從井坡轉盤跑往井坡大村到加油站這一段，隊友們加了一點速，我離開他們一段距離了。這時是曉明哥在陪我跑，我慢他也慢，緊隨著我的節奏， 咕咚播報已是23公里了。（這段路真心感謝曉明哥的陪伴。腰包帶的水匆忙中沒擰緊蓋子，往褲邊漏了一大片，不過以後背包里帶了水袋，這腰包可以不用帶了。）

與稍微跑在前面的華秀、朱真全匯合到達加油站後，跑在前面的隊友返回來接我們。（其間我已經在服用第二個能量膠了。）這是一條寬闊干凈明朗繞井坡墟外圍鋪就的公路，與跑友們簡單合影後繼續上路往井坡古塘路口進去，然後再往通鄉公路的左邊進入泉溪村。這個時候我已是30多公里，跑友們跑得快，而我只能保持體力盡管按照自己的配速在跑。

到達泉溪村，跑友們興高采烈的跑去紅豆杉林間拍照錄視頻。而這時的我，想到曉明哥已打好了村書記的電話叫他煮點紅薯粥，考慮到大家在這里吃紅薯粥後不一定會再跑，於是也沒有跟隨著他們進去。一個人獨自在村旁跑幾圈後等來了隊友說跑回去的消息。接著在曉明哥認識的人家裡上了廁所後繼續往井坡方向跑。

跑到34公里多後，覺得有點枯燥單調，趕緊打開手機音樂邊跑邊聽。在跑的過程中，只見范群祥、志華、華秀他們三個在前面一直跑，而此時的我感覺有點跑不動了，於是決定先暫時停下來走大步，然後繼續慢跑。跑長距離考驗的是堅持和耐力。大家在一起跑時，你不能或者沒必要隊友放慢腳步陪你跑，你得有著自己獨自也能跑的決心和勇氣。

到達井坡墟後，志華停下來買早餐給大家吃，我身上食物鹽水準備充足，在志華的暖心勸阻下也沒能停下繼續前進的腳步。心裡只想著笨鳥先飛吧，自己邊走邊跑就行，反正他們配速快也能追上來。

「不管怎樣，還有最後幾公里，即使是走路也得完成 。」吃完身上帶的最後一個能量膠，當時心裡就是懷揣著這種信念。一個人走一段跑一段。走幾大步，又在心裡想，跑到前面的參照物那裡又走，如此反復就到了井坡轉盤。從這里跑回龍王廟方向很多次了，還有最後的2公里多，感覺勝利在望。另外也覺得自己這個狀態，一點也沒問題。

當咕咚軟體播報「挑戰全馬成功」時，那種完成後的輕松感覺真是太棒了！走到三星工業園路口時，看見有私家車駛來，趕緊一招手就順路把我送到了家附近。這次全馬挑戰成功，用時5個小時多一點。

◆周日聚跑|龍王廟往返井坡泉溪，恭喜4位跑友挑戰全馬42.195公里成功！（內附精彩視頻）

◆仙人掌出彩，落地生根

◆想看汝城醉美雲海，請到小垣白雲仙來…

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㈣ 關於馬的知識

基本介紹
哺乳綱奇蹄目馬科馬屬草食性家畜。馬在古代曾是農業生產、交通運輸和軍事等活動的主要動力。隨著動力機械的發明和廣泛應用，馬的役用價值在一些工業發達國家明顯下降，田間作業幾乎都為拖拉機所取代，馬匹主要用於馬術運動和生產乳肉，飼養量大為減少。但在有些發展中國家和地區，馬仍以役用為主，並是役力的重要來源。

起源和馴化 馬屬動物起源於6000萬年前新生代第三紀初期 ，其最原始祖先為原蹄獸 ，體格矮小，四肢均有 5 趾，中趾較發達。生活在5800萬年前第三紀始新世初期的始新馬 ，或稱始祖馬，體高約40厘米。前肢低，有4 趾；後肢高，有3趾。牙齒簡單，適於熱帶森林生活。進入中新世以後，乾燥草原代替了濕潤灌木林，馬屬動物的機能和結構隨之發生明顯變化：體格增大，四肢變長，成為單趾；牙齒變硬且趨復雜。經過漸新馬、中新馬和上新馬等進化階段的演化，到第四紀更新世才呈現為單蹄的揚首高軀大馬。

家馬是由野馬馴化而來。中國是最早開始馴化馬匹的國家之一，從黃河下游的山東以及江蘇等地的大汶口文化時期及仰韶文化時期遺址的遺物中，都證明距今6000年左右時幾個野馬變種已被馴化為家畜。馬的馴化晚於狗和牛。

生物學特性
不同品種的馬體格大小相差懸殊。重型品種體重達1200千克，體高200厘米；小型品種體重不到200千克，體高僅95厘米，所謂袖珍矮馬僅高60厘米。頭面平直而偏長，耳短。四肢長，骨骼堅實，肌腱和韌帶發育良好，附有掌枕遺跡的附蟬 (俗稱夜眼) ，蹄質堅硬，能在堅硬地面上迅速賓士。毛色復雜，以騮、栗、青和黑色居多；被毛春、秋季各脫換一次。汗腺發達，有利於調節體溫，不畏嚴寒酷暑，容易適應新環境。胸廓深廣，心肺發達，適於奔跑和強烈勞動。食道狹窄，單胃，大腸特別是盲腸異常發達，有助於消化吸收粗飼料。無膽囊，膽管發達。牙齒咀嚼力強，切齒與臼齒之間的空隙稱為受銜部，裝勒時放銜體，以便駕御。根據牙齒的數量、形狀及其磨損程度可判定年齡 (圖3)，聽覺和嗅覺敏銳。兩眼距離大，視野重疊部分僅有30％，因而對距離判斷力差；同時眼的焦距調節力弱，對 500米以外的物體只能形成模糊圖像，而對近距離物體則能很好地辨別其形狀和顏色。頭頸靈活，兩眼可視面達330°～360°。眼底視網膜外層有一層照膜，感光力強，在夜間也能看到周圍的物體。馬易於調教。通過聽、嗅和視等感覺器官，能形成牢固的記憶。平均壽命30～35歲，最長可達60餘歲。使役年齡為3～15歲，有的可達20歲。

類型
全世界馬的品種約有200多個，中國有 30 多個 。主要可分為小型地方品種、乘用型、快步型、重挽型、挽乘兼用型。飼養管理方式主要有群牧管理、舍飼管理和幼駒培養及調教。

蒙古馬

蒙古馬是中國乃至全世界較為古老的馬種之一，主要產於內蒙古草原，是典型的草原馬種。蒙古馬體格不大，平均體高120～135厘米，體重267～370千克。身軀粗壯，四肢堅實有力，體質粗糙結實，頭大額寬，胸廓深長，腿短，關節、肌腱發達。被毛濃密，毛色復雜。它耐勞，不畏寒冷，能適應極粗放的飼養管理，生命力極強，能夠在艱苦惡劣的條件下生存。8小時可走60公里左右路程。經過調馴的蒙古馬，在戰場上不驚不詐，勇猛無比，歷來是一種良好的軍馬。

哈薩克馬

產於新疆的哈薩克馬也是一種草原型馬種。其形態特徵是：頭中等大，清秀，耳朵短。頸細長，稍揚起，耆甲高，胸銷窄，後肢常呈現刀狀。

現今伊犁哈薩克州一帶，即是漢代西域的烏孫國。兩千年前的西漢時代，漢武帝為尋找良馬，曾派張騫三使西域，得到的馬可能就是哈薩克馬的前身。到唐代中葉，回紇向唐朝賣馬，每年達十萬匹之多。其中很多屬於哈薩克馬。因此，中國西北的一些馬種大多與哈薩克馬有一些血緣關系。

河曲馬

河曲馬也是中國一個古老而優良地方馬種，歷史上常用它作貢禮。原產黃河上游青、甘、川三省交界的草原上，因地處黃河盤曲，故名河曲馬。它是中國地方品種中體格最大的優秀馬。其平均體高132～139厘米，體重為350～450千克。河曲馬頭稍顯長大，鼻樑隆起微呈現兔頭型，頸寬厚，軀干平直，胸廓深廣，體形粗壯，具有絕對的挽用馬優勢。馱運100～150千克，可日行50千米。河曲馬性情溫順，氣質穩靜，持久力較強，疲勞恢復快。故多作役用，單套大車可拉500千克重物。是良好的農用挽馬。

西南馬

西南馬分布於四川、雲南、貴州及廣西一帶。特點是體形小，善走山路。西南馬頭較大，頸高昂，鬃、尾、鬣毛豐長。身體結構良好，肌腱發達，蹄質堅實。善於爬山越嶺，可馱運貨物100千克以上，日行30～40千米，是西南山區一支很需要運輸力量。其中較著名的有四川建昌馬、雲南麗江馬和貴州馬等。

三河馬

三河馬是血統極為復雜的的馬種。20世紀初，一些俄國貴族來到中國東北，他們帶來了奧爾洛夫馬、皮丘克馬等良種。日本佔領時期，又帶來了純血馬、盎格魯阿拉伯馬等馬種。這些馬通過與當地馬種雜交，逐漸形成了今天的三河馬。

三河馬體格較蒙古馬高大，它形態結實緊湊，外貌俊美，胸廓深長，肌肉發達，體質結實，背腰平直，四肢強健，關節明顯。毛色主要為騮毛、粟毛和黑毛三種。平均體高140～147厘米，體重330～380千克。三河馬氣質威悍，但性情溫馴，耐粗飼，適應較粗放的群牧生活。它屬挽乘兼用經濟類型。乘馬跑1千米只需1分10秒時間。單馬拉起載重五百多千克的膠輪大車，半小時可走完10千米。

伊犁馬

伊犁馬是以新疆的哈薩克馬為基礎，與前蘇聯頓河馬、奧爾洛夫馬等雜交而成。當地牧民稱它「二串子馬」。六十年代後，伊犁馬的培育主要以頓河馬為主，其頓河馬的血液達到了50%以上。

伊犁馬伊犁馬平均體高144～148厘米，體重400～450千克。它體格高大，結構勻稱，頭部小巧而伶俐，眼大眸明，頭頸高昂，四肢強健。當它頸項高舉時，有悍威，加之毛色光澤漂亮，外貌更為俊美秀麗。毛色以騮毛、粟毛及黑毛為主，四肢和額部常有被稱作「白章」的白色斑塊。伊犁馬性情溫順，稟性靈敏，擅長跳躍，宜於山路乘馱及平原役用。在126千米的長途競賽中，負重80千克，7小時12分鍾就可到達。是優秀的輕型乘用馬。

荷蘭溫血馬 Dutch Warmblood (KWPN)

要說有哪一個品種的馬，像明星一樣快速竄紅，那就是荷蘭溫血馬。這是個新的品種，荷蘭在1958年才開始有血統登記簿，然而現在已成為世界上最成功、最流行、最受歡迎的馬術競賽與騎乘用馬。荷蘭溫血馬可說是二十世紀的新產品，有別於二十世紀以前就有的溫血馬，它是專門為了馬術競賽用而培育出來的溫血馬。雖然這是荷蘭人所創造的品種，但其實應該算是一個歐洲品種，因為除了荷蘭之外，還有英國、西班牙、法國和德國的血統。

荷蘭溫血馬的起源來自於荷蘭兩個本地的品種，海爾德蘭馬(Gelderlander)與格羅寧根馬(Groningen) ，事實上這跟當地的土壤息息相關。海爾德蘭在荷蘭中部，當地的土壤為沙地，所發展出來的馬屬於較輕型。而格羅寧根當地則都是硬質的黏土，成長出來的馬就屬於較重型的。然而兩個品種的基因卻是可以兼容的，因此培育者就常常在海爾德蘭馬的血統中加入格羅寧根馬的血統，來增加海爾德蘭馬的重量，反之亦然。

海爾德蘭馬與格羅寧根馬這兩個品種都是自中世紀以來在荷蘭與其鄰近區域就有的品種。海爾德蘭馬有安達盧西亞馬(Andalusian)、義大利的那不勒斯馬(Neapolitan)、諾曼馬(Norman)、Norfolk Roadster、德國的奧登堡馬(Oldenburg)、荷爾斯泰因馬(Holstein)、英國的盎格魯-諾曼馬(Anglo-Norman)、哈克尼馬(Hackney)與純血馬(Thoroughbred)的血統。而格羅寧根馬則是由丹麥的佛里斯馬(Friesian)與德國的奧登堡馬(Oldenburg)兩種品種交叉產生的。

自古以來荷蘭的農夫靠馬生活，很早就建立了嚴格的培育馬的方法，來淘汰品種中健康與性格的缺點，以及智能不足的馬。這種嚴格篩選的作法，造就了今天的荷蘭溫血馬。工業革命之後的機械化，使得馬的用途轉為休閑騎乘與運動，荷蘭人以此為目的再一次成功的展現他們的培育技術。 海爾德蘭馬與格羅寧根馬這兩個品種有一些令人激賞的共同特點：華麗的動作、良好的基本構造、具有風採的質量、穩健成長的能力、溫馴合作的氣質。荷蘭人引進英國純血馬，以增加它的勇氣，並改善有時會發生的缺陷，例如過長的背、太短的脖子、太短太弱的前肢等。相當輕盈的動作也是純血馬帶來的，而為了要去除隨著純血馬而來的難以駕馭的特質，不但靠引進其它荷蘭本土血統，也引進法國的塞拉法蘭西馬(Selle Francias)、德國的漢諾威馬(Hanoverian)與荷爾斯泰因馬(Holstein)血統，以改良出最後的品種。另外也引進英國的哈克尼(Hackney)，以培育漂亮的挽馬，也有些人繼續培育傳統海爾德蘭馬型態的馬，最後竟演變成三種類別的荷蘭溫血馬

馬的嗅覺
馬的嗅覺是很發達的，是信息感知能力非常強的器官，這使它能在聽覺或其他感知器官沒有察覺的情況下很容易接收外來的各樣信息，並能迅速地做出反應。發達的嗅覺與靈敏的聽覺以及快速而敏捷的動作完美結合，是千萬年來馬進化成功之處，也是馬為人類貢獻的主要生理特徵。
1. 馬識別外界事物主要靠的是嗅覺
馬認識或辨別事物信息，特別是近距離的陌生物品或動物，首先表現為使用嗅覺的行為。有時會主動接近物品，鼻翼扇動，作短淺呼吸，力圖吸入更多的新鮮氣味信息，加強對新鮮事物的辨別或進行探究。然後進行相應的休憩或躲避等行為。馬能根據嗅覺信息識別主人、性別、母仔、發情、同伴、路途、廄舍和飼料種類。例如，已經證實發情母馬的氣味可以遠距離吸引公馬，當然，公馬靠嗅覺可以確定一定距離內的發情母馬。公馬在遇到母馬發情時常有翻唇嗅天行為(性嗅反射)。
2. 馬依靠嗅覺適應環境
群牧馬或野生馬依靠嗅覺，辨別大氣中微量的水汽，藉以尋覓幾里以外的水源和草地。所以野生的馬群能夠在乾旱的沙漠中生存。馬根據糞便的氣味，可以找尋同伴，避開猛獸和天敵。馬對不同的嗅覺信息會有不同的條件反應。馬在嗅到生疏或危險的信息時，還會發出短促的噴鼻聲(打響鼻),以示警備，並把這一信息通知同伴。馬對同伴排泄的氣味有著極強的反應，據觀察，公馬願意在發情母馬曾經排過尿的地點排尿。馬駒要是聞到新鮮的排泄物，將被激起高度的排泄反應，引起排糞和排尿。因此，馬能根據嗅覺信息，改變馬在群體中的生活和定向活動。
3. 馬能靠嗅覺鑒別污水或有害的飼草飼料
馬鼻腔很大，鼻腔下篩板和軟齶連接，形成隔板作用。因此，採食時仍可以通過鼻腔吸入嗅覺信息，既可選擇食物，又可警惕敵害，兩者互不幹擾。馬能利用嗅覺去攝食體內短缺的營養物質，並能在草原上辨別有毒植物或牧草，馬很少誤食毒草。馬能靠嗅覺鑒別受污染的水和飼料並拒絕飲用。在馬匹日常管理中應注意水源、料池、水槽、飼槽的衛生，這對馬的健康是非常重要的。
4. 馬對嗅覺熟悉的事物容易接收
因此，接近馬或調教馬時，讓它學習新事物，最好先以嗅覺信息向它打招呼。例如，配戴挽具、鞍具，先讓馬嗅聞，操作上會更順利。有時需要對孤駒尋找另外的母馬寄養時，用該母馬的乳汁對幼駒進行塗抹，則會增加母馬對孤駒的接收程度。飼料的改變，馬舍環境的改變，馬是最容易感覺到的，這需要漸漸適應。管理上應注意飼槽、水源等方面的衛生，這可以減少環境對馬匹的不良刺激。
5. 利用馬的嗅覺也能建立後效行為
馬的嗅覺是非常敏銳的，利用馬的嗅覺也能建立馬的後效行為。舍飼馬匹稍加調教可以建立在固定位置排糞尿的習慣。調教方法是，首先將廄內清掃得非常干凈，只在指定位置堆上糞便，並在埋罐內放入少量尿液。將馬放入廄內任其自由嗅聞，在氨的刺激下會引起馬排糞、排尿的行為。如位置稍不適宜，可以用小桿驅趕，經幾天調教，即可固定，以後馬匹在排泄時會尋找有糞尿的原位置。對於賽馬要調教它在賽前15分鍾排糞、尿，這對保證賽馬發揮較好的水平也是至關重要的。
總之，馬的嗅覺非常敏銳，馬憑借嗅覺來鑒定自己的環境和所接觸的事物，並能根據判斷做出相應的行為。認真觀查馬的嗅覺行為，如對飼草飼料、水源、周邊環境的反應，就能發現那些對於馬匹來說不適宜的條件和因素，及時改進以保證馬匹的建康。利用馬匹嗅覺建立相應的行為，也是一個優秀的飼養管理人員優先考慮的手段。

馬的味覺
馬一天中有很長的時間進行採集食物，飼料經過嗅覺初步斷定外，主要就由味覺來決定食入的速度和多少。因此，味覺是馬匹很重要的感知器官。有關馬的味覺方面研究的材料不多，但馬的味覺很有特色，也很好掌握利用。
1.馬的味覺感知能力一般，因此採食麵很寬。
馬依靠味覺進行咬嚼性探究括動，馬口腔和舌分布有味覺感受器，亦叫味蕾。這些味蕾多集中於輪廓狀乳突、蕈狀乳突和葉狀乳突之中。
馬的味覺感受並不靈敏，因此，馬採集食物的范圍很廣，馬也是最容易飼養的動物之一。很多的飼料馬都能適應，有的甚至是比較粗糙、適口性很差的飼料。在我國北方牧區，冬天馬匹主要採食草地枯草，有時甚至是樹枝和落葉，補飼是有限的。農區的有些秸稈馬也都食用，切鍘和適當粉碎更好。飼料范圍寬，也是馬適應能力的一個主要特徵。當然，即使馬的食物很寬，始終給予馬匹優質、可口的飼草飼料是必須的。
2.馬的味覺有很強的偏好。
馬雖然採集的范圍很寬，但對食物中的味道還是有所偏好。馬對苦味不敏感，對甜味和酸味的感受較為強烈。馬喜甜味而拒酸味。帶有甜味的飼料，如胡蘿卜、青玉米、苜蓿草，糖漿這些都是馬最愛食用的，這些飼料都可以作為食物誘餌，或調教中的酬賞，以強化某些後效行為。帶酸味的飼料需要經過適應過程才會逐漸適應。
3.味覺差還容易引起消化障礙。

馬的聽覺
馬的聽覺是非常發達的，是信息感知能力很強的器官，這是在長期進化過程中形成的。聽覺發達是對馬視覺欠佳的一種生理補償，這對在原始狀態上馬的生存是非常必要的。因為馬在自然界中生存的關鍵問題就是躲避獵食動物的襲擊，而馬躲避獵食動物襲擊的本領有就是逃跑和有限的反擊。對馬來說，及早聽到危險的信號而採取迅速逃避行為無疑是非常重要的。
1. 馬耳組織結構發達、敏銳
馬耳位於頭的最高點，耳翼大，耳肌發達，動作靈敏，旋轉變動角度大，表明聽覺是發達的。馬無需改變體位和轉運頭部，僅靠耳廓的運動就能判斷聲源方向。馬用靈活的外耳道捕捉音響的來源、方向，起到音響的定位作用。中耳的機能是放大音響。內耳則主要功能是分辨聲音的頻率、音色和音響的強弱。馬耳尖小直立如「削竹」，轉運靈活是良馬的主要特徵。
2. 馬分辨聲音頻率、音色的能力比人強
馬聽覺發達的主要特徵就是馬耳對聲音有著非常敏銳的反應程度。馬對音響及音調的感受能力超過人。馬能辨別1，000次和1，025次振動波，亦即1／8音符左右。據報道，馬可對高達22000赫茲的音頻做出反映。實踐中常可見到初生不久的幼駒就能辨認母仔輕微呼叫信息。群牧馬能根據叫聲尋找自己的群體和傳達信息。夜間放牧時，馬能聽到而人不能聽到的遠處聲音，並能對聲音做出判斷。因此，夜間尋找失去的馬群最好是讓你的坐騎領路，人應當服從它的帶領。馬還能根據聽到同伴不同的聲音判別其所處狀況，如尋求、憂慮、高興、恐懼等狀態。對於周圍其他動物的聲音也能做出准確的判斷，並能採取和准備採取相應的應急行為。
3. 應用口令或哨音容易建立馬的反射行為
馬的發達的聽覺對於人類利用馬匹是有益的。人們正是利用了馬的聽力來進行調教、訓練和使役。例如，馬能夠分辨主人呼叫它的名字，當然，不是它懂得名字的意義，而是說明它已經建立了名字的聲音反射。因此，調教使役或騎乘中，可用口令或哨音建立反射行為，或學會做其它動作。對於剛剛進行調教的小馬來說，常用聲音建立反射行為是非常重要的。這種性能，對軍馬也是極為必要的，如卧倒、站立、靜立、注意、前進、後退、攻擊等都可以用語言口令下達。
4. 馬懼怕過高的音響
過高的音響或音頻對馬是一種逆境刺激，使馬有痛苦的感受。在馬匹調教過程中，不需要對它「大喊大叫」，只要有輕微的口令馬就會服從。這點不少人不清楚。我們少數民族的調教口令都很清，或只給予口哨命令。過高的音響或音頻會導致馬驚恐，如火車氣笛聲、槍炮聲、鑼鼓聲，因此，對軍馬要經過較長時間的訓練調教，而且要經常復習強化。對過於敏感的軍馬或賽馬，為了減少音響刺激，亦可以給它配戴耳罩。
總之，馬的聽覺是發達的和敏銳的，這對於馬的作用的發揮是有益的。但是聽覺敏銳有時也會帶來一定的副作用，會使馬匹容易處於興奮狀態，容易降低馬匹的競技水平，有時還會發生意外。作為馬匹飼養管理或調教人員來說，認識到下面兩個方面問題是非常重要的：一是要高度注意和利用馬的聽覺，充分發揮馬匹的生理功能，二是為馬匹營造一個安靜舒適的環境，減少不必要的音響刺激。

馬在野外很少處在能量過度豐富的情況，或許就是這個原因，馬在能量豐富的環境中表現出不適應行為。一旦它們遇到非常可口的飼料，它們就會食入超過其消化能力很多的飼料，這就是容易造成馬消化道疾病的主要原因。特別是馬在飢餓的狀態下、或是長期沒有或少有精料的情況下，馬上給予大量的精料和優質牧草，馬會攝入超過胃正常容量的食物，這些食物在消化液的作用下很快膨脹或產氣，導致急性胃擴張，很容易危及馬的生命。
4.馬很難形成厭食的能力
在實驗情況下，馬匹能學會拒吃象苜蓿顆粒飼料那樣比較不可口的食物，但不能學會拒吃加糖的燕麥。這種味覺的反射行為與馬其他後效行為形成明顯對照：即馬如遇鞭打或電擊等刺激時，馬會很快形成持久的厭惡性刺激的能力，但它們似乎不能學會迴避使它們生病的可口食物。說明馬很難學會形成厭食的能力，這點不如其它單胃有蹄動物，例如豬能學會拒吃和疾病有關的即使是很可口的食物。
5. 飼料中投入中葯馬也能接收
馬的味覺不靈敏，尤其是對苦味不靈敏，因此，治療馬病的一些中葯可研磨成粉直接加入馬料中飼喂，馬匹稍加適應即可，這可免去很多的麻煩。當然，有些其他的葯品也可採取這種方法治療和預防馬病。
總之，馬的味覺一般但很有特點，利用好這些特點，有利於飼養管理水平提高，有利於馬匹的健康和馬匹性能的發揮

睡覺的方式
馬睡覺不一定非在晚上，更不是一覺睡到大天亮。要是沒人打攪它，它可以隨時隨地睡覺，站著、卧著、躺著都能睡覺。大馬一天能睡八、九次，加起來差不多有六個小時。天亮以前那兩個鍾頭，馬睡得最香。

㈤ 娛樂圈有哪位明星不依靠背景，憑自己努力成名

這種情況太多了，其中尤其喜歡網名為“努力努力再努力”的張藝興。

不知不覺《我是唱作人2》賽程過半，張藝興在期中考試放大招了。他原本是因為在第一期輸給了GAI的《烈火戰馬》，這次他弄了一匹更厲害的烏騅馬來找GAI復仇，奈何兩人同在中位區，張藝興最終選擇鄭鈞來挑戰。

另外，我覺得這首歌還與中位區的玩具馬有關，這靈感張藝興很可能是騎玩具馬騎出來的，他手上的動作也不是一直抓著韁繩，有時是拉著悔液耳朵。

新華網記者認為，《我是唱作人2》最成功的地方，在於嘉賓陣容選擇具有代表性：有人想要丟掉偶像光環，有人想要證明自己的唱作實力，談伍還有的唱作人雖然年齡大卻依然有一顆年輕火熱的心。有記者則表示，節目價值更多體現在唱作人自身的進階與和解，比如張藝興不僅唱作實力提升，在節目中也逐漸放鬆，和其他唱作人的相處越來越自如。

霍尊和陳粒的判斷還是非常准確的，張藝興大比分戰勝鄭鈞。