電影岡仁波齊演員

⑴ 岡仁波齊好看嗎

《岡仁波齊》很好看，在好萊塢席捲中國院線的背景下，這部片子很給中國導演長臉；在馮小剛說「垃圾電影是因為有垃圾觀眾捧場」的背景下，這部片子很給中國觀眾長臉。

下面來說說這部片子好在哪裡。

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《岡仁波齊》好就好在：片子講的是一件很高級、很有信仰的故事，但它沒有絲毫的「自我感動」。

不自我感動成就了《岡仁波齊》。故事講的是：11個藏民組成了一支朝聖隊伍，從西藏芒康出發，磕長頭1200多公里到達拉薩，在拉薩打短工掙夠路費後，又磕長頭1200多公里到達神山岡仁波齊。

（磕長頭遇到繞不過的水窪，就從水窪中磕過來）

在這部片子里，戲劇沖突都被最大化地平實處理，很少出現近景和特寫，基本都是遠景和中景，就是保持最大的剋制和理性。這在充滿導演個人表達的藝術片門類里邊，已經難能可貴。

但是，平淡並不代表平庸，將生老病死、春去秋來自然地融入這段朝聖旅途中，使影片具有了深刻的宿命感。

⑵ 《岡仁波齊》是真實的還是演的

《岡仁波齊》是演的。

張楊和藏族作家扎西達娃兩個人以短篇小說《去拉薩的路上》為藍本，一起寫好了一個時空交錯的故事，作為《岡仁波齊》的劇本。該片沒有腳本，在海拔4000多米上的高原進行拍攝，耗時一年。

因為是一路跟拍，所以該片的攝制組被精簡到約三十個人，拍攝條件也相對簡單，主要採用紀錄片式的跟拍方法，反復拍攝磕頭的過程。

《岡仁波齊》的影片看點：

該片電影畫面中，推拉鏡頭、劇烈的手持晃動抑或是升格降格鏡頭都極少被使用到，背景音樂更是被束之高閣。固定鏡頭輔以遠景、全景、中景成為了該片最主要的鏡頭語言——這種冷靜克制一方面能夠盡量不打擾演員使之回歸到自我，最大限度保存藏民原始的面貌。

另一方面削減了導演的個人意圖，不過分聚焦的、擴大的景框使觀眾在觀看時讀取到的信息變得復雜，多義性也就由此產生。

⑶ 電影《岡仁波齊》中哪個角色最有魅力

電影《岡仁波齊》中12個角色都具有魅力，他們所展現的堅韌不拔的意志和對信仰的執著，令人贊嘆欣賞不已。
在一路上的朝拜，路途中，每個人所表現都非常精彩，在艱辛困苦面前，沒有一個人後退。不管是三跪九磕，還是拉車，或是涉水渡河，沒有一個人顯得膽怯或者後退一步。
男人和女人各自所處的角色和位置不同，但他們的信仰卻是一致，朝著聖地，靠意志前行。電影《岡仁波齊》沒有華麗的風景，也沒有動人的詞語語言，更沒有豪邁的交流，就是那麼樸素無語，一路前行，累了休息也是默默念經，對信仰的虔誠達到無與倫比的地步。
觀看電影感人波及，要用心去看，用心去品，用心去讀懂，才能感受到擁有信仰，人的一生才活得有意義，沒有遺憾。

⑷ 有哪些藏族電影

1，《岡仁波齊》

《岡仁波齊》是由張楊執導，尼瑪扎堆、楊培、斯朗卓嘎等主演的劇情片，於2017年6月20日在中國上映。該片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。

2，《七十七天》

《七十七天》是由浙江紅珊瑚影視股份有限公司等出品的冒險劇情片，由趙漢唐執導，趙漢唐、江一燕主演，高正，曹金玲、周侯衡、李逍雪等人編劇。該片於2017年11月3日在中國內地上映。

3，《阿拉姜色》

《阿拉姜色》是小金斯古拉旅遊文化投資有限公司出品的藏語片，由松太加執導，容中爾甲、尼瑪頌宋、賽卻加主演。該片講述了年輕的母親患病，丈夫與兒子陪她踏上了為前夫盡遺願的拉薩之旅的故事。

4，《駐藏大臣》

《駐藏大臣》是由北京市委宣傳部、西藏自治區黨委宣傳部、拉薩市委宣傳部、北京市新聞出版廣電局聯合攝制；北京紫禁城影業有限公司、西藏電視台、盛唐環球（北京）傳媒文化有限公司、拉薩市凈土文化傳媒有限公司聯合出品，盛唐環球（北京）傳媒文化有限公司製作。

著名影視編劇王海平執筆，製片人張蕊、趙寧宇導演，著名演員馬元、李曉龍、朱茵（香港）、陳法蓉（香港）等聯合打造的愛國題材史詩巨制電影。

5，《太陽總在左邊》

《太陽總在左邊》是由松太加編導的文藝電影，影片由益西蘭周、羅後傑、尕藏仁青等主演。影片講述了一名藏族青年自我救贖和懺悔的心路歷程。

⑸ 岡仁波齊電影里的楊培為什麼是漢人名字

演員本人就是漢族

這部電影所有演員在電影里都用的演員的本名。

⑹ 誰看過《岡仁波齊》好看嗎

《岡仁波齊》很好看，在好萊塢席捲中國院線的背景下，這部片子很給中國導演長臉；在馮小剛說「垃圾電影是因為有垃圾觀眾捧場」的背景下，這部片子很給中國觀眾長臉。

下面來說說這部片子好在哪裡。

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《岡仁波齊》好就好在：片子講的是一件很高級、很有信仰的故事，但它沒有絲毫的「自我感動」。

不自我感動成就了《岡仁波齊》。故事講的是：11個藏民組成了一支朝聖隊伍，從西藏芒康出發，磕長頭1200多公里到達拉薩，在拉薩打短工掙夠路費後，又磕長頭1200多公里到達神山岡仁波齊。

（磕長頭遇到繞不過的水窪，就從水窪中磕過來）

在這部片子里，戲劇沖突都被最大化地平實處理，很少出現近景和特寫，基本都是遠景和中景，就是保持最大的剋制和理性。這在充滿導演個人表達的藝術片門類里邊，已經難能可貴。

但是，平淡並不代表平庸，將生老病死、春去秋來自然地融入這段朝聖旅途中，使影片具有了深刻的宿命感。

⑺ 《岡仁波齊》里頭有哪些角色

《岡仁波齊》角色介紹

尼瑪扎堆 演員尼瑪扎堆

22歲，次仁曲珍的丈夫。芒康加它頂村人，上過三年學，但只會寫自己的名字。在兄弟九個中排行老八，他一直央求媽媽不要讓他做上門女婿，可是三年前，考慮到家裡的情況，最後還是做了次仁曲珍家的上門女婿。

⑻ 如何評價張揚導演的電影《岡仁波齊》

《岡仁波齊》看上去像一部紀錄片，這一場「朝聖」也是精心策劃過的一場旅行；然而雖然是演員在表演，表演者卻不是職業演員，他們的確是真正的素人，也想要去一趟岡仁波齊和拉薩朝聖，因此這場電影的拍攝既完成了拍攝，又完成了一群人的朝聖心願，聽上去像是一場行為藝術，這也是為什麼張楊拒絕將之稱為「公路電影」而叫做「真實電影」。（搜狐娛樂評）
《岡仁波齊》中還有一個女人懷孕在身還去朝聖，途中生完孩子繼續上路，影片沒有把真正殘酷的一面扒開給觀眾看，至少在醫學上很難不為這個女人的健康感到擔憂 。（騰訊娛樂評）

⑼ 《岡仁波齊》電影幕後製作是怎樣的

《岡仁波齊》電影幕後製作

「岡仁波齊」是一座神山的名字，它與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山，不僅如此，它還同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。

⑽ 電影《岡仁波齊》告訴我們什麼

張楊導演及整個拍攝團隊在海拔4000多米的青藏高原上，跟隨這支朝聖隊伍，真實記錄下了千百年來，藏人們如何用「磕長頭」的方式去聖地朝聖的全過程。整個影片全部由非專業演員出身的當地人本色素人出演，影片中的人物沒有腳本，拍攝環境極其惡劣，張楊將《岡仁波齊》定義為真實電影。從電影里加強性的幾個敘述重點上看，導演已經非常明白「朝聖」背後的真正意義了。他用電影這個媒體，讓更多不明所以的人去搞明白，為什麼千百年來藏人要用這種「特殊」、「奇怪」、「虔誠至極」的方式去「布達拉宮」和神山「岡仁波齊」朝聖的意義，看來不是那麼簡單了，導演相當於用點化的方式開啟大家對佛法的了解和普及。我們知道，佛菩薩都發有很多大願，最基本的四弘誓願：眾生無邊誓願度，煩惱無數誓願斷，法門無盡誓願學，佛道無上誓願成。他們和佛菩薩有什麼區別？他們藏民一代代在教育和傳承，要為眾生祈求平安幸福。我們何以為安？我們憑什麼獲得如此福祉？我們天天為了自己。