『壹』 湖殺令讀後感400字
張慧蘭
二十世紀三十年代，以德意日為軸心的法西斯帝國發動了一場反人道大規模的侵略戰爭，為維護正義，爭取和平，世界反法西斯同盟與力量同他們進行了曠日持久、艱苦卓絕的戰爭。作為戰爭主戰場之一的中國，為世界反法西斯戰爭的勝利作出了巨大的民族犧牲和重要的歷史貢獻。
從1937年7月7日日軍發動全面侵華戰爭，到1945年8月15日日本天皇宣布投降，八年間，日本軍國主義對中國人民犯下的滔天罪行磬竹難書，中國人民圍繞保家衛國進行的抗日戰爭可歌可泣。如今，七十年過去了，抗日戰爭的硝煙早已散盡，但一直以來，圍繞侵略與被侵略之間憤怒控訴、討還公道、賠禮道歉的紛爭從未停歇。值此紀念中國人民抗日戰爭勝利暨世界反法西斯戰爭勝利七十周年之際，中國影視劇場陸續推出系列抗日題材影視作品，形成一股強烈的集聚效應，用聲色光影沖擊著我們的感觀，轟炸著我們的思維，希望我們能銘記那一段難忘的歷史。
在這眾多的影視作品中，我以為，由湖北來日方長影視傳媒有限公司出品，根據武漢市作協副主席王新民的長篇小說《梁子湖游擊隊》改編的《湖殺令》不愧為一部優秀電影。與許多影視作品以賺取票房為目的，片面追求感觀刺激甚至不惜通過搞怪搞笑以吸人眼球不同，《湖殺令》是一部真正講述故事，探討人性的作品。它展現了人性的多面性與復雜性，通過戰爭中真善美與假丑惡的較量，喚醒了人性中沉睡或說被壓抑乃至被扭曲的善良、真愛與美好，是一部在人性向度上作了很好嘗試的成熟且成功的影片。
電影《湖殺令》以武漢會戰為歷史背景，描寫了發生在江夏梁子湖地區的一段抗日往事。武漢會戰期間日本天皇親自授勛的日軍王牌飛行員大島浩攜帶重要的「日軍空軍飛行圖」跳傘失蹤在梁子湖。於是，一場圍繞大島浩的尋找營救與抓捕反營救的生死較量在國、共、日三方陣營中展開。新四軍政委許嵐率領游擊隊巧妙周旋，一次次化解危機，最後和國軍少校情報官梁橋生聯手，徹底粉碎了日軍的陰謀。大島浩經過親身經歷，用生命反思了這場戰爭。可以說，《湖殺令》情節曲折，跌宕起伏，是一部很好看的影片。它在描寫戰爭的同時，深入挖掘人性中的真善美，充分展現了人性的救贖與復甦，是一支喚醒良知、喚醒真愛、呼喚和平的小夜曲。
電影開始，大島浩被戰機擊落梁子湖，被附近村民七斤一家救起。爺爺明知大島浩是日本人，但還是悉心照料，將他救活。沒想到大島浩醒來後卻恩將仇報，將七斤一家祖孫三口全部殺害。中國人民的善良與日本軍人的兇殘霎那間突兀對立，給人心靈造成撕裂般的疼痛。在國、共、日三方共同尋找「日本空軍作戰圖」過程中，在親身經歷了被游擊戰士多次救治、政委許嵐以情感化甚至以生命相保、日軍放棄營救並欲殺之滅口、哥哥大島雄見他丟了情報逼他以身殉國等事件後，大島浩充分認識到這場戰爭給中日雙方人民帶來的災難，認識到中國軍民善良寬容的美德，認識到戰爭對軍人人性的扭曲及摧殘，對自己親手殺害的一家三口充滿無法彌補的懺悔之情。當他被大島雄營救後，大島雄怒斥他枉為天皇親賜的王牌飛行員，竟做了戰俘，並拿出日軍高層要將他暗「殺」於梁子湖的手諭，親情在軍國的一紙命令前顯得那麼的冷漠與不堪一擊。至此，人性的沖突又一次上升到一個巔峰。兄弟之情與軍人天職之間的矛盾，中國人民的善與日本軍隊的惡之間強烈的對比，對親人的思念，對日本天皇的失望，對被殺害一家三口的自責與懺悔，對這場戰爭罪惡本質的清醒認識，各種各樣的情感交織在一起，大島浩痛苦萬分。最後，他毅然持手雷炸毀了營救自己的那條漁船，與哥哥以及船上的日軍同歸於盡。就在那手雷爆炸的火花中，人性的美瞬間綻放，大島浩用生命的終結實現了對自身人性的救贖、復甦與升華。與很多藝術作品一樣，影片不可避免要描寫人性的假丑惡，但其終極目標必定要展現人性的真善美。這是一切藝術創作必須遵循的原則，《湖殺令》對這一主題的表現尤為深刻而成功。
令人欣喜的是，人性的自我救贖與升華這一美學理念始終貫穿於《湖殺令》整部影片，裡面的主人公無不打上了這一烙印。韓大膽之前因賭博失去了心愛的女人秋玲，而在秋玲被日軍劫持後，他想方設法營救秋玲，最後以死相拼，死得英勇，死得壯烈，死得有血性，從而實現了一個小人物的價值理想與光輝綻放。讓他人性得到救贖與復甦的，也許不僅僅是對秋玲的愛，還有對家國的愛。
再如梁子湖游擊隊長何定武，他是典型的湖匪性格。他愛憎分明，把干擾他內心愛憎的一切都視作敵對，為了給親人報仇，他可以不聽勸阻，不顧大局，甚至對許嵐要陪大島浩一起活埋的舉動也無動於衷。對親人的愛與對大島浩的恨讓他失去理智，而這種失去理智的行為如果不加以遏止，就會轉變成一場惡。在與許嵐的多次沖突以及教育中，他逐漸認清大我，放棄了小我，懂得了服從，懂得了責任。這也是一次心靈的他救與自救。
愛情是任何一部影片都不可或缺的元素，《湖殺令》中同樣描寫了愛情。影片中，國民黨少校梁橋生雖著墨不多，但人物形象栩栩如生。幾年前，他與戀人許嵐因選擇不同而分道揚鑣，在這次營救過程中，卻主動與游擊隊結成抗日統一聯盟，並共同取得了勝利。由此兩人都看到彼此身上閃耀的人性光輝，冰釋前嫌。這，又何嘗不是一次愛的救贖與復甦呢？
《湖殺令》的另一特色是其獨特的人物視角。影片通過日軍戰俘大島浩的眼光來發現中國人民的善良，體察新四軍女政委內心的傷痕與痛苦，溫柔與剛強，感悟他們人性中的真善美，從而喚醒自己內心深處的良知善心與友愛，用生命的終結表達對中國人民犯下罪行的自責與懺悔。歷史是無法重寫與篡改的，在當今世界以和平與發展為主題的形勢下，正視歷史，直面罪行，改過自新，應是日本對待中國唯一正確的態度。它需要勇氣，需要胸襟，更需要良知以及一顆向善的心。從這個意義上講，《湖殺令》與其說是一部抗戰題材的故事片，不如說是一部對人性進行探討矯正並加以拯救的心靈凈化片，是一部呼喚人心向善與良知復甦的理想教育片。
當然，我個人認為，影片中也有些微不足之處，如個人英雄主義的色彩較重，對展現龐大的抗日場景與民族精神略有影響。影片中的政委許嵐雖是一名柔弱女子，可她不僅會治傷看病，而且功夫了得，並且會說日語，勇敢機智，聰穎過人。試想，有了這樣完美的英雄，我們的戰爭怎麼能不取得勝利呢？再如韓大膽孤身去找日軍，為救心上人不計後果，直至犧牲生命的行為，以及影片結尾大島浩拉響手雷與哥哥同歸於盡的舉動，都可看作是對個人英雄主義的歌頌與抒寫。
此外，許嵐跳進土坑主動要求與大島浩一起被何定武活埋的情節顯得不夠真實。許嵐這么做，與其之前的處事風格不相協調，缺乏邏輯性與合理性。在這里，人性中善的一面反而削弱了許嵐這一形象的光芒。誰說這不是一種愚善抑或是無能的表現呢？倘若此時許嵐與何定武據理力爭，甚至大打出手，也許它所體現出來的意義又非同一般，至少它是一種陽剛之美，而不是柔弱之美。
以史為鑒，可以知興替。實現中華民族的偉大復興，不可以忽略歷史。電影《湖殺令》對抗日戰爭所作的深刻反思，以及對人性所作的深入探討，對當下社會發展與民族復興具有極強的現實意義與教育意義