拉斯利拉法國電影

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《離開拉斯維加斯 Leaving Las Vegas》

導演: 邁克·菲吉斯

編劇: 邁克·菲吉斯

主演: 尼古拉斯·凱奇、伊麗莎白·蘇、朱利安·山德斯、理查德·劉易斯、斯蒂文·韋伯

類型: 劇情、愛情

製片國家/地區: 美國、法國、英國

語言: 英語、俄語

上映日期: 1995-10-27

片長: 111 分鍾

又名: 遠離賭城(台)、兩顆絕望的心、遠離拉斯維加斯、逃離拉斯維加斯

本（尼古拉斯•凱奇 Nicolas Cage飾 ）一個是貧困潦倒的編劇，終日借酒消愁，被公司開除後，鬱郁不得志的他變賣了所有的家當，前去拉斯維加斯開始了他慢性自殺的計劃。他打算在幾周的時間內，喝酒至死。在光怪陸離的拉斯維加斯，醉醺醺的他遇見了妓女莎拉（伊麗莎白•蘇 Elisabeth Shue飾）。莎拉過著同樣不幸的生活：被皮條客控制自由，屢次出逃不遂。本和莎拉共度了一夜，這夜他們互相傾訴，同是天涯淪落人。

二人很快同居，但莎拉並不阻止本繼續狂飲。本在自己的世界裡沉溺得越來越深，直到有一天和另一個女人躺在莎拉床上，莎拉怒不可遏，將本趕出家門。本在酒精的折磨下奄奄一息，他打電話給莎拉，能否讓生命和感情重生。

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《離開拉斯維加斯》是由邁克·菲吉斯執導，尼古拉斯·凱奇、伊麗莎白·蘇、丹尼·休斯頓、朱利安·山德斯等主演的愛情電影。

該片改編自約翰·奧布瑞安的同名小說《離開拉斯維加斯》，講述了一個失意劇作家去拉斯維加斯酗酒而死的故事，該片於1995年10月27日在美國上映。

③ 什麼舞最性感..最好看

曼尼普利舞
我看過會跳同學跳過，很好看很嫵媚！

曼尼普利舞是印度四大古典舞蹈之一，產生於曼尼普爾地區，因而得名。曼尼普爾一向有「舞蹈之鄉」的稱號，舞蹈是曼尼普爾人生活中的重要組成部分，也是婦女必備的一種美德。
曼尼普利舞，由優美的民間舞蹈發展而來。據民間傳說，在古代，濕婆神和雪山神女創造了一種舞蹈，並且選擇了一片適於跳這種舞的山谷地帶，但是地勢低窪，淹在水中。於是濕婆神用他的三叉戟劈山排水，填平了窪地，開辟了一片跳舞的地方，這個地方就是今天的曼尼普爾。濕婆神和雪山神女在曼尼普爾跳的第一個舞蹈叫拉伊哈羅巴舞。拉伊哈羅巴舞就是曼尼普利舞的原始形式，它是一種祭奠村神的舞蹈，跳舞時，往往全村人參加。
曼尼普利舞是幾種舞蹈的總稱，屬於曼尼普利舞的有與頌神有關的班格·賈蘭恩舞（快步舞）、格拉達爾·賈蘭恩舞（擊掌舞）、表現克里希納（黑天神）童年生活的拉卡爾舞（夥伴舞）、潑水節時跳的塔巴爾·金格比舞（月光舞）等。平常人們所說的而且也是聞名全印的曼尼普利舞，是指充滿艷情的拉斯·利拉舞而言。據說，大約在1700年前，曼尼普爾地區出了一位國王，名叫傑辛格。一次，他在夢里看到了拉斯·利拉舞，聽到了優美的音樂，便教他的女兒學會了這種舞蹈。從此，使這個舞蹈得以流傳至今。
拉斯·利拉舞又包括瓦森德·拉斯舞（春舞）、袞古·拉斯舞（林舞）、馬哈·拉斯舞（大舞）、尼碟耶·拉斯舞、迪沃·拉斯舞等。所有這些舞蹈，都是表現克里希納和高比族（一種牧族）姑娘們之間的愛情和嬉戲情景的舞蹈。舞蹈的主角是拉塔和克里希納。
拉塔和高比族姑娘們穿一種叫巴尼格的圓圈裙，沒有褶紋，裙子上罩一件薄紗，腰部系一根腰帶，上身穿一件緊身短衣，頭戴薄紗巾和帽子。克里希納穿黃色衣服。他們的服裝色彩，同舞蹈氣氛十分協調，使舞蹈顯得更加婀娜多姿，優美動人。

④ 艾曼紐·貝阿的演藝經歷

1984年，艾曼妞·貝阿在《失去理智》中得到了她的第一個電視劇角色。艾曼紐驚人的美麗給攝影師/導演大衛 漢米爾頓留下了深深的印象，於是他在電影《第一慾望》（1983年）中為她安排了一個角色。在出演《溫柔的愛》時，艾曼紐遇到了扮演男主角的丹尼爾奧圖──他的第一任丈夫 。
1985、1986連續兩年，她分別以《Un amour interdit》（被禁止的愛情）和《L'amour en douce》（溫柔的愛）入圍法國凱撒獎最佳新進女演員，讓艾曼紐在法國真正出名的影片是1987年在著名導演克洛德 貝里經典史詩片《瑪儂的復仇/Manon des sources》中，她在裡面扮演一個天真無邪的金發牧羊女，在田野里翩翩起舞。《瑪儂的復仇》為年輕的貝阿贏得法國凱撒獎最佳女配角，當時她21歲。同年，她擊敗了五千名參與試鏡的競爭對手，成為好萊塢電影《Date with an angel》（天使在人間/天使之約）的女主角，成功進入了美國電影市場 。
1988年，主演法國賣座喜劇《出電梯向左》。
1991年，她、在雅克 里維特導演的《La Belle Noiseuse》（不羈的美女/美麗壞女人）中全裸演出，飾演裸體模特兒，入圍戛納影展最佳女主角，該片後來贏得評審團大獎 。
從1990到2001年，艾曼妞．貝阿 5次贏得法國凱撒獎最佳女主角提名，她甚至在《La Repetition》（復製品）中大膽嘗試女同性戀的角色，以這部電影和阿薩亞斯導演的古裝史詩片《Les Destinees sentimentales》（情感的宿命）於2000和2001年連續入圍戛納電影節主競賽單元 。
2002年她和凱薩琳·德納芙（CatherineDENEUVE）、依莎貝爾·於貝爾（Isabelle HUPPERT）、維吉妮雅·拉朵嫣（Virginie·LEDOYEN）合演的《八美圖》更贏得2002柏林電影節最佳藝術成就銀熊獎。
2003年出演女導演安妮芳汀作品《娜塔莉》，艾曼妞 貝阿再度自我突破，勇敢嘗試飾演鋼管舞娘這個角色，集冶艷與魅惑於一身，再次用她渾然天成的性感特質征服了大家。參加《娜塔莉》的演出，也是她繼《八美圖》之後，再度與芬妮·阿爾丹同台演出，兩位資深演員在劇中充分發揮演技，有非常精採的對手戲 。
2004年，全裸登上了法國版ELLE雜志5月封面，50萬份雜志銷售一空，成為當年全法國的話題人物。在雅克·里維特（Jacques Rivette）的電影《瑪麗與朱里安的故事》（ Histoire de Marie et Julien）和安妮·方汀（Anne Fontaine）的電影《娜塔麗》中，都有出色的表演。多年來的努力累積出兼具知性感性魅力的艾曼妞，舉手投足都令人難以抗拒。

2005年，在米歇爾·德維爾的愛情喜劇《愛情的羈絆》中扮演歌手呂塞特，在根據電影大師克日什托夫基耶斯洛夫斯基遺作劇本改編的影片《地獄》中扮演大女兒索菲，在根據歷史傳奇改編的《三劍客新傳》中扮演一名和撒旦簽了契約的女子，她的樂趣和特長是在幕後操控別人，任務是製造混亂，引起戰爭。
2006年，在電影《家族英雄》中再演歌手奧康納。
2007年3月7日，參與拍攝的由導演安德烈·泰西內探討艾滋病給法國社會影響的電影《目擊者》在法國上映，在劇中扮演一位兒童故事暢銷作家，這也是貝阿和泰西內的第三次合作 。
2008年10月1日，與盧夫斯·塞維爾等主演的電影《回魂》在法國上映 。
2009年3月14日，主演的紀錄片《在異鄉》在瑞士上映，同年主演電影《拉斯利拉》。
2010年3月17日，與斯蒂芬努·阿科西、奧黛麗·達娜、雅克·甘布林等主演的電影《我們仨》在法國上映。5月26日，主演的電影《壞情人》在法國上映。
2011年2月9日，與阿弗西婭·埃爾奇、亞歷山德拉·斯圖爾特、布魯諾·托德契尼等主演的電影《你陪我度過黑夜》在法國上映，飾演建築師茱莉亞。3月21日，主演的電影《拜了金發妞》在法國上映。
2012年12月12日，參與拍攝的電影《極左電視》在法國上映。

⑤ 《拉斯維加斯》（賭城風雲）里的男主角是誰

喬什.杜哈明飾演過《變形金剛》、《叢林噩夢》、《偶像有約》、《拉斯韋加斯》。

是喬什.杜哈明

喬什.杜哈明簡介

被譽為「帥到難以置信」的喬什·杜哈明身高達到192厘米，面相看上去屬於忠厚老實型，但是又有一股讓人難以琢磨的自信的人格魅力，這位原先的肥皂劇明星終於在2003年憑借《拉斯維加斯》（賭城風雲）系列一躍成為主角級的大明星。喬什·杜哈明1972年生於美國的北達科它州，身上還有法國和加拿大血統，父母分別是廣告業務員和高中教師，家裡有三個小妹妹。麥納特州立大學(Minot State University)主修生物期間，喬什的打算是得到學位之後繼續去學牙醫，但是分數不夠高讓他沒能進入牙醫學校；直到26歲他還身處在建築行業，但此後由於非常偶然的機會進入演藝圈。一位三藩市某模特公司的星探詢問他是否對模特行業感興趣之時，喬什花費了一點時間讓自己相信這是真的，幾天後工作便正式開始，他拍攝了一些商業廣告，並且在一次競爭擊敗艾什頓·庫徹成為首席模特；1997年喬什獲得了IMTA（國際模特精英會）頒發的年度男模特獎。

1999年喬什·杜哈明接受邀參加根據王爾德小說改編的獨立影片《The Picture of Dorian Gray》（2004年發行）的試鏡，並且得到了Dorian Gray的角色，電影沒有引起大的反響，但為他贏得了此後出任電視劇《All My Children》主角的機會；喬什搬到電視劇的拍攝地紐約居住，並在2002年獲得三項日間艾美獎的提名。但是2003年喬什·杜哈明決定離開這部劇集並且搬到了洛山磯，在那裡他很快得到了第一個主流電影主演角色，《Win a Date with Tad Hamilton!》中的Tad Hamilton。2003年喬什·杜哈明開始和奧斯卡提名男演員詹姆斯·凱恩一起合作電視劇集《拉斯維加斯》，當中飾演Montecito賭城年輕的保安丹尼，喬什表示這個角色對他並不困難，因而自己曾經就一直是一位藍領。

感情生活方面，喬什·杜哈明曾經和交往五年（中間很多分分合合）的女友Kristy Pierce訂婚，但婚禮在原定日期前兩周被取消。2005年7月喬什·杜哈明與The Black Eyed Peas的主唱Fergie訂婚，Fergie的她的樂隊也曾作為嘉賓出演過《拉斯維加斯》的某一季。

⑥ 肚皮舞起源於哪個國家

多姿多彩的印度舞蹈

（一）印度舞蹈概述

印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈拉帕和莫亨殊達羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當時流行舞蹈的佐證。

到了吠陀時代，印度舞蹈有明顯的發展，而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情。「邱沙穿著閃光的衣服，像舞女一樣，「男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關戰爭的場面」，「男女青年一起跳舞」，「甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓」。可見當時舞蹈已經相當發展。

到公元前4世紀，印度的大文法家波你尼也曾提到過「舞蹈」一詞。至於在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關舞蹈的記載就更多了。《羅摩衍那》中寫道：「在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會，供國王享樂」，「一位舞者的優美的舞姿使羅婆那為之陶醉」。

但是，有關舞蹈藝術的專著應該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝理論著作，一般認為它是公元2世紀的產物，但其內容應更早於成書年代，可能在公元以前。《舞論》是一部詩體著作，它全面論述了戲劇工作的各個方面，從理論到實踐無不具備，而主要是為了滿足實際工作的需要，起一個戲劇工作手冊的作用。它論到了劇場、演出、舞蹈、內容情調分析、形體表演程式、詩律、語言、戲劇的分類和結構、體裁、風格、化妝、表演、角色，最後更廣泛地論及音樂。這個全面總結一經出現，便對後來的文藝理論產生了很大影響。雖然它基本上是注重實際演出工作的書，但是它在理論方面仍接觸到一些重要問題，對音樂、舞劇等方面優美藝術的各個部分進行了很好的闡述。到後來，香格爾戴沃在自己的《格冷特·勒德納格》一書中，對舞蹈進行了詳細的研究，提到舞蹈種類等內容。書中講到了「當得沃舞」（一種濕婆舞），濕婆神是這種舞的始祖，濕婆把這種舞蹈知識傳授給自己的學生和婆羅多牟尼。當得沃舞是表示有關世界末日的舞蹈，當世界開始毀滅時，在布德傑里和沃亞克拉巴德仙人的請求下，濕婆表演了「阿安德·當得沃」舞，當時四副面孔的梵天為他擊掌伴奏，毗濕奴為他敲鼓，又有登巴魯和納羅陀為他伴唱。

到了迦梨陀姿時期（公元5世紀），印度舞蹈又得到重大發展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創作達到了登峰造極的境地，他不僅以詩馳名於世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達羅》、《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌並茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂和舞蹈的理論還進行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了舞蹈和表演之間的密切關系。這些對後來舞蹈的發展起了重要指導作用。

同音樂一樣，舞蹈藝術也是一種謀生手段，印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀婆曾經描寫到當時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞妓們。但是據史料記載，當時舞技演員的社會地位不高。甚至在娑羅多時候，音樂舞蹈方面的專業藝人已受到社會歧視，當時婆羅多仙人曾與了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學習這兩種藝術。

從地區角度看，印度舞蹈可分為北印度舞蹈和南印度舞蹈兩類。北印度舞蹈主要有克塔克舞和曼尼普利舞。南印度的古典舞蹈主要有婆羅多舞和格塔克里舞。

除上述古典舞蹈外，印度各地還有許多民間舞蹈。這些民間舞蹈都帶有濃厚的地方特色和生活氣息，深受群眾歡迎，是印度燦爛文化的重要組成部分。

（二）印度舞蹈類別

從舞蹈內容和性質區分，印度舞蹈可分古典和民間兩類。古典舞蹈有四個，即曼尼普利舞、婆羅多舞，格塔克里舞和克塔克舞。

1．曼尼普利舞

曼尼普利舞是印度四大古典舞蹈之一，產生於曼尼普爾地區，因而得名。曼尼普爾一向有「舞蹈之鄉」的稱號，舞蹈是曼尼普爾人生活中的重要組成部分，也是婦女必備的一種美德。

曼尼普利舞，由優美的民間舞蹈發展而來。據民間傳說，在古代，濕婆神和雪山神女創造了一種舞蹈，並且選擇了一片適於跳這種舞的山谷地帶，但是地勢低窪，淹在水中。於是濕婆神用他的三叉戟劈山排水，填平了窪地，開辟了一片跳舞的地方，這個地方就是今天的曼尼普爾。濕婆神和雪山神女在曼尼普爾跳的第一個舞蹈叫拉伊哈羅巴舞。拉伊哈羅巴舞就是曼尼普利舞的原始形式，它是一種祭奠村神的舞蹈，跳舞時，往往全村人參加。

曼尼普利舞是幾種舞蹈的總稱，屬於曼尼普利舞的有與頌神有關的班格·賈蘭恩舞（快步舞）、格拉達爾·賈蘭恩舞（擊掌舞）、表現克里希納（黑天神）童年生活的拉卡爾舞（夥伴舞）、潑水節時跳的塔巴爾·金格比舞（月光舞）等。平常人們所說的而且也是聞名全印的曼尼普利舞，是指充滿艷情的拉斯·利拉舞而言。據說，大約在1700年前，曼尼普爾地區出了一位國王，名叫傑辛格。一次，他在夢里看到了拉斯·利拉舞，聽到了優美的音樂，便教他的女兒學會了這種舞蹈。從此，使這個舞蹈得以流傳至今。

拉斯·利拉舞又包括瓦森德·拉斯舞（春舞）、袞古·拉斯舞（林舞）、馬哈·拉斯舞（大舞）、尼碟耶·拉斯舞、迪沃·拉斯舞等。所有這些舞蹈，都是表現克里希納和高比族（一種牧族）姑娘們之間的愛情和嬉戲情景的舞蹈。舞蹈的主角是拉塔和克里希納。

拉塔和高比族姑娘們穿一種叫巴尼格的圓圈裙，沒有褶紋，裙子上罩一件薄紗，腰部系一根腰帶，上身穿一件緊身短衣，頭戴薄紗巾和帽子。克里希納穿黃色衣服。他們的服裝色彩，同舞蹈氣氛十分協調，使舞蹈顯得更加婀娜多姿，優美動人。

2．婆羅多舞

婆羅多舞是南印度泰米爾納德邦的傳統舞蹈，為印度四大古典舞蹈之一。印度學者認為，這個舞蹈淵源於北印度的雅利安文化，但在南印度得到了發展和完善。婆羅多舞在南方的發展，與南方各廟宇里的神奴有密切關系，傳說仙人婆羅多是這個舞蹈的祖師。

關於婆羅多舞的來歷，說法不一，但不管哪種說法，都與阿周那有關。有一個故事說，在阿周那寄居他鄉時，他把這個舞蹈教給了摩德斯耶（維拉特）國的公主烏特拉。後來，這個舞蹈又從維拉特（今天的齋普爾）傳到全印度；另一個故事說，阿周那在羯陵伽國京城馬勒格·巴登摩時，把這個舞蹈教給國王吉特拉瓦亨的女兒吉特朗格達（她後來同阿周那結了婚）。所以在南印度，一般認為，吉特朗格達後來當了神奴，阿周那回國時，她沒有和他一起走。還有一種說法，認為這個舞蹈是由泰米爾納德邦著名的民間舞蹈古拉溫吉舞發展而來。古拉溫吉是一個流動的山族，他們在全邦范圍內活動，靠看手相和跳舞賣藝營生，他們跳的舞就叫古拉溫吉舞。古拉溫吉舞比婆羅多舞簡單，但是很受歡迎。

啞演是婆羅多舞的特點，通過身體各部分的動作表達豐富的思想感情，諸如戰爭、愛情、仇恨等等。它需要道具，戴各種面具表達不同故事也是此舞的一大特點。婆羅多舞一般由格爾納塔克音樂伴奏。阿爾利布琴一響，演員並攏雙腳，兩手向頭上方伸去，然後隨著幕後傳來指揮演員動作的樂器聲，演員用頸部、嘴、眼睛、雙手及身體其他各部分的動作和表情，自如地表現各種思想。

3．格塔克里舞

格塔克里舞是喀拉拉邦最有名的舞蹈，也是印度四大古典舞蹈之一。格塔克里舞實際上是一種故事性很強又獨具特色的頌神舞。大詩人瓦拉多爾稱格塔克里舞為「藝術的皇後」。把故事、詩歌、音樂、舞蹈。表演和繪畫巧妙地結合起來，是格塔克里舞的一大特點。

格塔克里舞通常在廟會期間於夜晚演出，劇中所有角色均由男子扮演。表演的形式是啞演，但有敲打樂器伴奏。舞中的故事情節，用朗誦詩的形式表達。詩句都是梵語化的馬拉雅拉姆語，一個人在幕後朗誦。演員身軀的姿態和手勢，都有一定的象徵意義。通過雙腳跳動的快慢，兩手和十指的各種動作以及眼睛、鼻子和嘴唇等的不同動作和表情來表現詩句的內容。演員們只表演不說話。優秀的格塔克里舞演員，十分精通身體各部分的動作和表演技巧，他們只用眼神就可以表現各種思想感情，用眼睛轉動的快慢，表現圓圈，阿拉伯數字「8」等。他們表演天鵝、蛇和猴子等動物的動作，形象也非常逼真。他們甚至可以用半邊臉表演憎惡和憤怒，用另一半臉表演高興和歡樂。

面部化妝在格塔克里舞里佔有重要地位。這種化妝，是一種特殊的繪畫藝術，經過化妝的面部，有助於表現舞蹈的各種思想內容。他們用米粉熬成的稠漿糊，塗在面部，根據角色的不同，再塗上綠色、紅色和黃色等五種顏色，正面人物臉上再塗淺綠色和白色；反面人物臉上塗幾層粉白色，鼻子四周塗紅色，眼睛四周塗黑色，佩戴紅胡須；女角在黃色和淡紅色的底色上，塗一層白色。

格搭克里舞，一般都取材於《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》兩大史詩，但是現在也有人用它作為政治宣傳的手段。

格塔克里舞蹈藝術，一般人不太容易欣賞，但是在喀拉拉邦，人人都能領會它的藝術美，而巳城市鄉村都會演格塔克里舞。

4．克塔克舞

克塔克舞產生於北方邦的首府勒克瑙，是北方邦和拉賈斯坦邦的著名舞蹈，也是印度四大古典舞蹈之一。

克塔克本是一個種姓，專門從事舞蹈，以賣藝為生，他們所跳的舞叫克塔克舞。克塔克舞原是一種宮廷艷情舞，在封建帝王時代，專供王公貴族茶餘飯後消遣。現在成為大家皆跳的舞蹈。

克塔克舞男女均可表演。內容主要是表現克里希納與拉塔的愛情故事。克塔克舞演員的腳上系有許多小銅鈴，演員隨著鼓聲的變化而發出不同響聲，時而鏗鏘有力，繁音流瀉；時而細碎悅耳，娓娓動聽。隨著鼓點和音樂用身體各部分的動作和面部表情，表現各種感情，所以有人稱它是表演各種體態的舞蹈。目前這種間蹈大多出現在銀幕上和舞廳里。

印度除古典舞蹈外，各地還有許多著名的民間舞蹈。印度的民間舞蹈歷史悠久，在古典文獻《夜柔吠陀》和兩大史詩《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》中都有記載。有些是屬於宗教性的，有些是屬於季節性的等等，不僅內容豐富多彩，而且各具特色，深受群眾歡迎，所以有些民間舞蹈能夠世代相傳。現擇要分述如下：

彭戈拉舞，是旁遮普人在豐收季節跳的一種慶豐收舞。舞者不拘老幼，任何人都可參加。只要有塊空地，一群人聚在一起，敲起鼓，便可跳起來。開始是沿圓圈跳，新來者可隨時加入，而不會打斷舞蹈的連續性。鼓手站在場地中央，舞者圍著鼓手轉圈。鼓者擊一會兒鼓，便把鼓槌向上舉起，跳舞的人看到舉起的鼓槌，便加速步伐，越跳越快，全身也隨著快速抖動，並且一隻腳著地，舉起雙手，不斷跳躍轉圈。跳到高潮時，他們雙手擊掌，不時發出「巴萊！巴萊！」或「嗬！嗬」的喊叫聲。喊聲異常威武雄壯，舞蹈歡樂活潑，跳的人常常樂而忘形，看的人也往往手舞足蹈。高潮過後，就變為慢步舞，隨著悅耳的音樂，用一隻腳緩緩地跳。這時其中一個人突然用手蒙住左耳，唱支歌，大家又立刻像起初那樣狂舞起來。如此快慢相間，反復幾次，跳的時間可長達幾個小時。熟練的彭戈拉舞演員甚至能做出十分復雜的雜技動作，例如軀干接近地面，脊柱後仰或者一個跳舞者站在他的肩膀上，他則屈膝跪著跳舞。由於彭戈拉舞沒有嚴格的規則，它給人們一種新鮮、自然和充滿活力的印象。這種舞的動作明確無誤地體現了旁遮普邦人的男子漢氣概。

彭戈拉舞有幾種，其中主要有魯迪舞、秋莫爾舞、糾格尼舞等等，彼此略有區別。這種舞技巧高超，隊形多變，無矯揉造作之感。用音樂和手鼓伴奏，旋律優美，和諧有致，而且自然感人。

舞者的服飾是頭上纏時髦的頭巾，下身圍條漂亮的圍褲，上身穿一件絲織寬衣，衣上染著藍或深紅顏色，絢麗奪目。腳上系有腳鈴，舞者足部的動作熟練，伴隨著音樂、手鼓和腳鈴有節奏的響聲，生動地表現出勤勞、勇敢的印度人民對生活的熱愛；那愉快的曲調和靈巧、優美的舞姿，以及那豐富的表情，體現了印度人民戰勝自然，獲得豐收的決心與樂觀精神。

格塔舞，是旁遮普邦最古老的舞蹈。「格塔」的意思是擊掌。從前跳格塔舞是為了取悅天神。今天在人們結婚等喜慶活動時也跳這種舞蹈。

格塔舞非常簡單，然而舞姿動人。這種舞通常是在月夜跳，舞者先圍成一圈，然後隨著急促的鼓點，逐步把圓圈擴大。這時，有三四個人走到圓圈中央開始起舞。他們邊跳邊唱，起著領唱作用。他們唱的歌叫塔拜或巴德，每次唱到最後一句時，其他人一邊拍手，一邊重復唱一次，如此反復，直到結束。

格塔舞一般是婦女跳的舞蹈，男子也可以跳，但是要和婦女分開，另外圍成一圈。只有慶祝結婚時，男女才可以共舞。

秋莫爾舞（即狂舞），是男子跳的一種舞蹈。雖然不像彭戈拉舞那麼著名，但在旁遮普的廣大農村也很盛行。因為它是與農業節日有關的舞蹈。這種舞蹈任何時候都可以跳。它和格塔舞類似，跳時先圍成圓圈，在鼓聲伴奏下，有時男子每人各持一短棒，相互有節奏地敲擊，轉圈跳舞。跳秋莫爾舞的人，頭上要系一種帶纓絡的華麗頭巾，穿白色圓領長衫，披各色布單，布單兩頭系在左腰，色澤鮮艷的寬邊下衣一直籠到腳面，腳穿軟鞋。秋莫爾舞十分優美動人，一跳就是三四個小時。

另外，喀喀舞、魯遞舞等，都是盛行的女子舞蹈。

波瓦依舞，是古吉拉特邦的一種著名民間舞劇、形式很特殊，舞中有音樂、舞蹈和戲劇表演，與歌舞劇相似。角色全由男子扮演，觀眾也全是男的。

表演波瓦依舞劇是袍吉格族、納耶格族和迪拉格爾族的祖傳職業，他們組成歌舞劇團，串鄉走村，四處巡迴演出。尤其在九夜節時，一定要表演皮瓦依舞，以迎接波瓦依神母（即難近母），這就是舞劇名字的由來。

這種舞劇沒有舞台，在露天廣場或廟宇的庭院內演出。不過演出時，需要在庭院或廣場里放一個難近母神像，並在像前點盞油燈。演出常常從頭天晚上持續到第二天清晨。每一個波瓦依舞分幾個部分，每一部分叫做一個斯旺格，每個斯旺格有一兩個角色，表演某一個神話故事、歷史人物或社會人物。舞劇中往往夾雜一些諷刺性的笑話，用以達到某種揶揄目的，很有意思，深受人們的歡迎。

格爾巴舞屬於敬神舞，是古吉拉特·邦最受歡迎的民間舞蹈。它有兩種形式，即「格爾巴」和「格爾比」。格爾巴舞是女子跳的，格爾比舞是男子跳的。

婦女跳格爾巴舞時，把點著燈的陶罐或某種農作物的青苗放在舞場中央，然後圍成圓圈，頭頂帶孔點燈的陶罐，在伴唱聲中，盡情舞蹈，以表示對大地母親祈禱。此舞別具一格，由於頭頂帶孔點燈的陶罐，隨著身體的擺動發出閃爍的燈光，如同鑽石一樣美麗，燈光照出的影子也特別好看。過九夜節時，婦女們尤其喜歡跳格爾巴舞。美麗的姑娘們頭頂點燈的陶罐，成群結隊地跳著舞前往各家，邀請大家前來參加跳舞。連續九天的節日期間，處處是舞蹈，家家有歌聲。除了敬神性的節日，如在克里希納降生節、羅摩誕生節外，其他一些節日也可跳這種舞蹈。春節、姑娘節、寡婦節等節日，也跳格爾巴舞。

格爾比舞是在九夜節時，男子們為紀念難近母神而跳的一種舞蹈。其他時間一般不跳這種舞。舞場的布置和跳法，同女子跳的格爾巴舞一樣，只是男子跳舞時，頭上不頂陶罐。跳格爾比舞的人，上身裸露或穿帶花邊的古式長衫，下身穿一條拉賈斯坦式的褲子。

拉斯舞，是古吉拉特邦另一種著名的民間舞蹈，歷史悠久。這是一種男女混合舞，有三種形式，即登得·拉斯格（棍子舞）、達爾·拉斯格（擊掌舞）、拉黑德·拉斯格（表演舞）。登德·拉斯格舞（棍子舞）在北印度尤為流行。在秋月節時，處處都可以看到跳這種舞的場面，其他節日時也有跳這種舞蹈。從前，拉斯舞只是表演黑天神的生平事跡，只唱與黑天神有關的歌曲，今天歌詞內容有了變化，也可唱其他歌曲。跳拉斯舞時，服飾打扮沒有一定之規，一般女的穿寬上衣和裙子，男的穿長衫或瘦腿褲，有時要有一個演員打扮成黑天神的模樣。

除上述舞蹈外，印度各邦都有自己的民間舞蹈，而且很多，這里不一一介紹。

⑦ 電影《卡薩布蘭卡》講的故事是什麼

法國淪陷後，不堪納粹壓迫的人們必須繞道非洲，再經由里斯本出亡美國。於是法屬摩洛哥的北部城市卡薩布蘭卡作為必經的中轉地，難民雲集，黑市護照生意興隆。

從柏林飛來的納粹德國秘密警察頭目司特拉斯少校，下機伊始便向負責當地治安的法國警察局長雷諾上尉申明來意。他不僅要查清兩個德國信使不久前被殺一案，更重要的是要追蹤剛從集中營里釋放出來的捷克左翼運動領導人維克多·拉斯羅，並阻止他在本市轉機飛往裡斯本。雷諾是個意志薄弱的人，他甘心投靠法國偽政府，但又憎恨納粹。他向司特拉斯報告說，殺害德國信使的兇手已經查明，他將於今晚在里克飯店設伏逮捕。

里克飯店是靠近機場的一家豪華的夜總會。主人里克是一個面色冷峻、目光犀利的美國人。除了雷諾，很少有人了解他那段曾在西班牙和衣索比亞參加過反法西斯戰爭的歷史。他在飯店裡周旋於各色人等之間。無論是納粹分子、法國警察、來歷不明的難民或殺人不眨眼的黑幫頭目，他都能應付自如。

殺死了德國信使的猶加特來找里克。他從信使身上弄到兩張由德國元帥簽發的通行證，他要里克代為保管。等他找到買主後，他就將遠走高飛。里克同意了。

雷諾領著司特拉斯少校來到里克飯店。雷諾告訴里克，今夜將在飯店裡設伏逮捕一名兇手，並警告他不要泄漏風聲。他同時告訴里克，拉斯羅已經到達，奉勸他不要干擾警方的追蹤計劃。雷諾告訴司特拉斯說，里克是一位中立人士，但司特拉斯輕松地報出了里克的真名實姓、實際年齡和他過去的經歷，並恫嚇他必須幫助他們阻止拉斯羅逃往美國。里克神色自若地回答說，他對「狐狸」和「獵狗」都不感興趣，他的職業只是開酒店。

拉斯羅和依爾沙也來到了里克飯店。拉斯羅和前來接頭的抵抗運動分子約定了會面地點和時間。依爾沙發現了飯店的鋼琴師山姆，兩人神色陡變。接頭人離去後，雷諾和司特拉斯突然出現在拉斯羅面前，嚴厲詢問他來卡薩布蘭卡的目的。拉斯羅拒絕回答。雷諾要求他改日去警察局接受查詢，拉斯羅同意了。這時依爾沙走向山姆，要求他彈唱一支《時光流轉》的曲子。剛從屋裡出來的里克聽到歌聲，頓時面色蒼白，呆若木雞。雷諾剛要向里克介紹拉斯羅和依爾沙，依爾沙主動伸過手來向里克問好，並向他介紹了拉斯羅。

夜色已深，顧客散盡，只有里克一人坐在店堂里。《時光流轉》的旋律在他耳邊縈繞不息，他陷入了對往事的回憶。

春天的巴黎。里克和依爾沙在一輛敞篷汽車里相偎相依，緩緩行駛在愛麗舍田園大街上。

在巴黎的一家飯店裡，里克和依爾沙在翩翩起舞。

在里克的巴黎寓所里，里克和依爾沙擁抱接吻。依爾沙告訴他，她愛過一個男人，可是他死了，現在她愛里克愛得發狂。

在巴黎陷落的前夕，里克告訴依爾沙，他早已在納粹的黑名單上，他必須盡快離開。

在巴黎的一家飯店裡，山姆在彈奏《時光流轉》。里克和依爾沙約定在火車站匯合，與山姆一起去里昂。

在春雨綿綿的火車站上，里克焦急地等待著依爾沙的到來。山姆跑來告訴里克，依爾沙已不知去向。她給里克留下了一封信，信中寫道：「我不能和你一同走，也不能和你再見面了，你一定不要問為什麼。只要相信，我愛你。去吧，親愛的，上帝保佑你。」

從回憶中驚醒過來的里克發現依爾沙正站在飯店門口。她想告訴他一個關於她的身世的故事。里克冷冰冰地拒絕了她，說他對解釋不感興趣。

拉斯羅從抵抗運動分子那裡了解到自己處境危險，但又苦於弄不到出境護照。他從一個賣黑市護照的人那裡打聽到里克手裡握有兩張通行證，便去找里克幫忙，卻遭到了拒絕。當夜依爾沙再次出現在里克面前，斥責他不應為了個人感情創傷而向整個世界報復。她用手槍脅迫里克交出通行證，里克坦然要求她開槍。她的手顫抖了，槍掉落在地上，她向里克哭訴了自己的隱情：她和拉斯羅結婚後才三個星期，拉斯羅便被捕了，不久就傳來他死亡的消息。但正當她准備去火車站和里克一起逃亡時，她突然接到拉斯羅的朋友的電話，說拉斯羅仍活著，正在巴黎郊外養病。她不能扔下拉斯羅不管，只得忍痛留下。她希望永遠不要再遇見里克，但現在她再也沒有勇氣離開里克了。里克明白了一切，決定幫助拉斯羅離開卡薩布蘭卡。

拉斯羅和依爾沙依照里克的安排，在飛機起飛前幾分鍾來到里克飯店。里克用手槍脅迫雷諾在通行證上簽上「同意放行維克多·拉斯羅和夫人」字樣。依爾沙深深理解里克的捨己救人的意圖，不禁熱淚盈眶。但正當飛機即將啟動時，司特拉斯沖進了機場。他發現拉斯羅已經登機，便企圖打電話通知指揮塔制止飛機起飛。里克毫不猶豫地一槍打死了這個納粹頭子。

飛機起飛了。雷諾表示願意和里克一起逃出卡薩布蘭卡，去投奔自由。

⑧ 尼古拉．特拉斯詳細資料

尼古拉·特斯拉（Nikola Tesla，1856年－1943年），1856年7月10日出生，是世界知名的發明家、物理學家、機械工程師和電機工程師。塞爾維亞血統的他出生在克羅埃西亞(後並入奧地利帝國)。特斯拉被認為是歷史上一位重要的發明家。他在19世紀末和20世紀初對電和磁性做出了傑出貢獻。他的專利和理論工作形式依據現代交變電流電力(AC)的系統，包括多相電力分配系統和AC馬達，幫助了他帶起第二次工業革命。
在美國，特斯拉在歷史上或通俗文化上的名聲可以媲美任何其他的發明家或科學家。1893年他展示了無線通訊並成為了電流之戰的贏家之後，就成為了美國最偉大的電子工程師之一而備受尊敬。許多他早期的成果變成現代電子工程的先驅，而且他的許多發現極具開創性和重要性。在公元1943年，美國最高法院承認他為無線電的發明者。
他是一個被世界遺忘的偉人。交流發電機就是他發明的，而愛迪生鍾愛自己發明的直流發電機，極力打壓Tesla。如果Tesla不是自願放棄了交流電的專利權供世人免費使用（每馬力$2.53），那他會是世界上最富有的人。他的夢想就是給世界提供用之不竭的能源。特斯拉從不在意他的財務狀況，於窮困且被遺忘的情況下病逝，享年86歲。雖然他是一個絕世天才，但是很遺憾沒有多少人記得他.。
年輕時的特斯拉非常的聰明，可以在腦子中飛快地完成復雜計算，老師總認為他在作弊。特斯拉能流利地說多種語言。除了克羅埃西亞語外，他還會說7種語言：捷克語, 英語，法語，德語，匈牙利語, 義大利語，拉丁語。中年時特斯拉與馬克·吐溫成為了親密的朋友，他們在實驗室和其它地方共度了許多時光。
關於通古斯大爆炸，推測說只是這位曠世奇才特斯拉的一次交流電試運轉。根據其樹木的炭化程度及土地的磁化，可發現這並不是一般的線形閃電所造成，而更像球形閃電所釋放的巨大能量。在此爆炸發生前期的夜晚，莫斯科等城市上空均出現極亮的閃電，那很可能就是特斯拉在進行遠距離無線能量傳輸試驗。並經過精準的運算後（誤差不超過一度），准確將強大的交流電集中於通古斯這個杳無人煙之地。可以肯定的是，在爆炸發生時，特斯拉就在俄國伊爾庫茲克州，該地也是能夠看見大爆炸的地方之一 ，根據俄國當地史料記載 ，6月那日 特斯拉以電影之名召集當地數百群眾見證了通古斯大爆炸，當時沒有人相信該爆炸能夠由人所為。但是，特斯拉增說過類似的話：「我可以劈開世界，但我不會這么去做。」同時，直到如今種種的跡象仍舊表明，在那個時代，只有他才可以做到那種相當於廣島原子彈1000倍能量的釋放。另有一個細節是，在通古斯大爆炸前，這位偉大的科學家還多次前往圖書館查閱西伯利亞的地圖。

⑨ 請講下電影《卡薩布蘭卡》的故事簡介！

1941年。卡薩布蘭卡。在納粹的鐵蹄之下，要從歐洲逃往美國，必須繞道摩洛哥北部城市卡薩布蘭卡。這使得這座城市的情勢異常緊張。 里克夜總會的老闆里克是位神秘的男子。這個偏僻的小城現在突然變得熱鬧起來。人們從法西斯鐵蹄下的歐洲各國來到這里，因為在這里能弄到出境護照，取道里斯本到美國去。不過，代價極高。為了出境證，這兒每天都在發生悲劇。 一架德國飛機載著秘密警察頭目司特拉斯少校降落在卡薩布蘭卡。當地的法國警察局長雷諾上尉前往迎接。原來，前不久，兩個德國信使被殺，他們身上帶的兩張德國元帥簽發的通行證被人取走。司特拉斯此行為追查此案；同時還有更重要的任務：跟蹤一個捷克左翼運動領導人——維克多·拉斯羅。 雷諾向他報告，兇手已查明，今夜將在一個飯店當眾逮捕他。司特拉斯命令雷諾決不能使拉斯羅離開卡薩布蘭卡，這對德國政府來說是頭等重要的事情。 卡薩布蘭卡機場附近，豪華的里克飯店。顧客盈門，歐洲人，非洲人，亞洲的土耳其人。黑人樂師山姆坐在鋼琴前，邊彈邊唱。尋歡作樂者們的議論中心卻仍是護照。一個漂亮女人：「以往我想要一所戛納的別墅，現在我只想要一出境護照。」一個男人：「弄不到護照，我只有死在卡薩布蘭卡。」只有飯店的主人里克，顯得那樣冷靜淡漠，獨自坐在桌子邊。 專事倒賣出境護照的猶加特來到里克跟前，取出了裝有兩張通行證的信封，要里克代為保管。他告訴里克，兩個德國信使是他殺的。今天倒賣出去，發筆橫財，他就離開這里。里克盡管不喜歡此人，但還是默許代他保管，並把通行證丟在山姆還在彈的鋼琴里。 猶加特剛離開，雷諾來了。他告訴里克，拉斯羅已來到卡薩布蘭卡，要里克不要做感情主義者。司特拉斯知道里克在歐洲和北非都參加過反法西斯戰爭。他要里克這次能站在德國一邊，阻止拉斯羅離開這兒到美國去。里克拒絕了：「你們的職業是政治，我的職業是開酒店。」 猶加特被警察抓走後打死了，在他身上，沒有搜到那兩張護照。 拉斯羅和妻子依爾沙走進飯店。依爾沙發現正在彈鋼琴的山姆很臉熟，仔細地打量了一會兒才收回目光。一個男人隨之而來，以要拉斯羅買下一枚戒指為掩護，與拉斯羅接上了頭，約定見面地點。接著，司特拉斯和雷諾也來到他們桌邊。拉斯羅拒絕與司特拉斯多談，雷諾只好以地方警察局名義邀他去一次警察局。 此兩人走後，拉斯羅應約去會賣戒指人，知道猶加特已死，護照無指望。 依爾沙獨自一個留在餐廳，聽著山姆彈琴。終於，下決心上前與山姆打招呼。山姆沒料到會在這兒碰上依爾沙。在依爾沙的請求下，山姆和依爾沙一起邊彈邊唱起《時光流轉》。 忽然，山姆的琴聲停下來了，原來，里克聽到了歌聲，臉色驟變。 深夜，漆黑的飯店裡，顧客都已離去。山姆輕輕地彈著《時光流轉》，里克陷入了往事：巴黎，里克和依爾沙依偎著，在大街上，在塞納河的汽艇中，在豪華的飯店裡。里克幸福地微笑著：「為什麼我這么幸運，會遇上你？」依爾沙告訴里克，她曾經愛過一個男人，可他死了。後來，她遇上了里克，愛上了他。 一輛宣傳車打斷了這對戀人的呢喃。德國軍隊正在向巴黎推進，幾天之內便將佔領巴黎。 飯店裡，山姆在鋼琴上彈著《時光流轉》，街上的喇叭在播送蓋世太保的囂喧。山姆和依爾沙知道里克是德國納粹懸賞捉拿目標，勸他馬上離開巴黎，里克建議三人一起走。講定在火車站碰頭。分手時，依爾沙對里克說，無論怎樣，她都非常愛他。 火車站前，里克在風雨中焦急地等著依爾沙。山姆來了。交給里克一封依爾沙的信。里克迫不及待地拆開，信中寫道：「我不能和你一同走，也不能和你再見面了，你一定不要問為什麼。只要相信我愛你。」雨點打在信紙上，字跡模糊了…… 依爾沙出現在正在回憶往事的里克面前。里克這才發現，山姆已回家了。他冷冷地對依爾沙說：「我們已停止營業。」 依爾沙想找里克談件事，但里克卻質問她為什麼要到卡薩布蘭卡來，還告訴她，自己的心已被高跟鞋踢傷。依爾沙想解釋，里克不想聽。 拉斯羅和依爾沙應邀來到警察局，司特拉斯要拉斯羅供出歐洲各國地下抵抗組織的領導人，答應給他們發護照。拉斯羅回答得很巧妙：「在集中營里」。 拉斯羅和依爾沙找到黑市頭面人物弗拉里，想花錢買兩張護照，弗拉里告訴他們，只能賣一張，因為拉斯羅是德國當局控制對象，沒人敢賣護照給他。弗拉里還告訴他們，猶加特的那兩張特別通行證估計在里克那裡，雖然警察局曾去搜，但沒搜到。他建議拉斯羅去找里克幫忙。 但里克卻很冷漠。拉斯羅問他原因，里克要他問問自己的太太。 正在談話，飯店裡的德國人唱起了法西斯軍歌。拉斯羅到樂隊前指揮起馬賽曲，周圍的人都唱了起來，壓住了德國人的歌聲。司特拉斯氣急敗壞，命令雷諾立即查封里克飯店。 晚上，依爾沙又來找里克，要他交出通行證，里克不肯。依爾沙又以舊情要求他，他還是不理睬。 依爾沙無奈，拔出了手槍。里克取出了通行證，卻又說，只有開槍打死他才能辦到。依爾沙手中的槍掉了下來。她向里克傾訴了當時離他而去的原因。 她和拉斯羅結婚剛三個星期，他就到布拉格去了，不久，傳來他被捕死亡的消息。後來，她與里克相遇相愛。可就在她要和里克、山姆離開巴黎時，臨去火車站前，忽然接到拉斯羅朋友的電話，說拉斯羅還活著，而且就在巴黎郊外，正在生病。她雖然愛里克，但不能扔下拉斯羅不管。 里克明白了一切，決定幫助拉斯羅。 雷諾因為拉斯羅參加秘密集會，決定逮捕他，里克知道後幫他出主意：待拉斯羅拿到通行證後再逮捕他。這樣雷諾可以一舉兩得立功，里克也可以帶著漂亮的依爾沙到美國去。雷諾同意了。 拉斯羅在飛機起飛前幾分鍾來到飯店，拿到了通行證。他要將十萬法郎給里克，里克不要，說他去美國用得著。正在這時，雷諾突然出現，宣布逮捕拉斯羅。拉斯羅感到意外，里克卻掏出手槍對准了雷諾，要他給機場打電話：不得留難拉斯羅和依爾沙。 雷諾卻將電話打到德國領事館，盡管不便講清，司特拉斯卻已明白事情不妙，帶了警察直奔飛機場。 里克逼著雷諾在通行證上簽上拉斯羅和依爾沙的名字，雷諾和依爾沙卻很驚奇。里克對依爾沙說：「我們將永遠記住巴黎。你來卡薩布蘭卡以前，我們的甜蜜記憶消失了，昨天夜裡我們把它找回來了。」 飛機的馬達發動了。司特拉斯沖進了飯店。當他知道拉斯羅已上了飛機，便企圖打電話阻止飛機起飛。 里克用槍指住他，司特拉斯依然拿起電話機撥通電話，里克的槍響了，打死了司特拉斯。尾隨而來的憲兵剛剛趕到，雷諾卻命令憲兵去把往常的嫌疑犯都抓起來。 飛機起飛了。雷諾對里克說：「你不但是感情主義者，你也變成了一個愛國者了。」里克說這正是重新開始的大好時機。雷諾表示希望里克離開卡薩布蘭卡，隱匿一段時間，交通他安排，里克說起10萬美元的賭約，雷諾說他們倆馬上用得著了。