吝嗇鬼電影法國阿巴貢

① 夏洛克，阿巴貢，葛朗台，嚴監生，潑留希金分別是哪國作家，哪部作品中的著名人物

夏洛克是英國導劇作家莎士比亞的喜劇《威尼斯商人》中的主要人物之一，世界文學作品中四大吝嗇鬼之一，他吝嗇到了極點。高利貸者、猶太富商，為人刻毒、貪婪。阿巴貢是莫里哀喜劇《吝嗇鬼》（又名《慳吝人》）中的主人公。他生性多疑，視錢如命，就連贈你一個早安也捨不得說，而說借你一個早安。
老葛朗台是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經典人物而廣為流傳。 葛朗台是名著《歐也妮·葛朗台》中的人物
嚴監生是名著《儒林外史》里經典的吝嗇人物。作者吳敬梓潑留希金是俄國著名作家果戈里在名著《死魂靈》里塑造的吝嗇鬼的典型人物形象。

② 吝嗇鬼阿巴貢的簡介

阿巴貢

法國著名作家莫里哀喜劇作品《吝嗇鬼》中的人物。吝嗇、貪財、多疑。侵吞子女從母親處繼承的遺產，逼迫他們四處借債：要女兒嫁給窮老漢，兒子娶闊寡婦。為節約婚禮費用，請客人喝攙水酒，吃廉價菜，。是守財奴的典型代表。被譽為世界小說中的四大吝嗇鬼。

③ 世界作品中三大吝嗇鬼是指誰

應該是四大吝嗇鬼，而非三大吝嗇鬼。

1、夏洛克，出自英國戲劇家莎士比亞的喜劇《威尼斯商人》。

劇本的主題是歌頌仁愛、友誼和愛情，同時也反映了資本主義早期商業資產階級與高利貸者之間的矛盾，表現了作者對資產階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。這部劇作的一個重要文學成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利貸者的典型形象。

2、阿巴貢，出自法國劇作家莫里哀喜劇《慳吝人》，或譯名為《吝嗇鬼》。

《慳吝人》的主人公阿巴貢是個典型的守財奴、吝嗇鬼。他愛財如命，吝嗇成癖。他不僅對僕人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鍾情的對象，執意要兒子娶有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。

3、葛朗台，出自法國作家巴爾扎克長篇小說《守財奴》， 原譯名為《歐也妮·葛朗台》。

《歐也妮·葛朗台》是法國批判現實主義小說家巴爾扎克創作的長篇小說，收錄於《人間喜劇》。

小說敘述了一個金錢毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，圍繞歐也妮的愛情悲劇這一中心事件，以葛朗台家庭內專制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶之間的明爭暗鬥和歐也妮對夏爾·葛朗台傾心相愛而查理背信棄義的痛苦的人世遭遇三條相互交織的情節線索連串小說。

4、潑留希金，出自俄國作家果戈理長篇小說《死魂靈》。

《死魂靈》是俄國作家尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈理·亞諾夫斯基創作的長篇小說，出版於1842年。

小說描寫專營騙術的商人乞乞科夫來到某偏僻省城，以其天花亂墜的吹捧成為當地官僚的座上客，並上門去向地主收購死農奴，企圖以此作為抵押，買空賣空，牟取暴利。醜事敗露後，他便逃之夭夭。

④ 四大吝嗇鬼的故事

1、四大吝嗇鬼之一：夏洛克

夏洛克出自莎士比亞的喜劇《威尼斯商人》，英國戲劇大師莎士比亞在《威尼斯商人》中成功塑造了夏洛克這個貪婪、陰險的吝嗇鬼形象。

夏洛克是猶太人，通過發放高利貸賺錢，但他吝嗇並且狠毒，雖然腰纏萬貫，卻從來不享用，只想賺更多的錢。

他獨斷專權，極力限制女兒傑西卡與他人交往，無情地虐待並且剋扣僕人的工錢。夏洛克還十分厭惡威尼斯商人安東尼奧，嫉妒他慷慨大度，善良並且助人為樂。

2、四大吝嗇鬼之二：阿巴貢

阿巴貢出自法國劇作家莫里哀的喜劇《慳吝人》，或被譯為《吝嗇鬼》。阿巴貢是一個典型的吝嗇鬼，他對僕人十分苛刻，甚至為了省下飯錢，自己餓著肚子上床，半夜餓得無法入睡就去馬棚偷吃蕎麥。

他不顧兒女各有自己鍾情的對象，執意命令兒子娶有錢的寡婦，逼迫女兒嫁給有錢的老爺。他獨斷專權吝嗇無比，看到自己埋在後花園的錢被挖走後，簡直痛不欲生。莫里哀生動形象地描繪出了一個視錢如命的守財奴形象。

3、四大吝嗇鬼之三：葛朗台

葛朗台出自法國作家巴爾扎克的長篇小說《守財奴》，原譯名為《歐也妮·葛朗台》。老葛朗台一生只貪戀金錢，不在乎感情，他只在乎錢，妻子自殺，葛朗台毫不在意，而一想到這會使他失去大筆遺產，他就非常心痛。

他唯利是圖，臨終時想在手裡抓一把金色十字架。他臨死時雖然把財產留給了女兒，但依然非常牽掛，多次叮囑她要好好保管，等女兒死後到天國要把錢交還給他。

4、四大吝嗇鬼之四：潑留希金

潑留希金出自俄國作家果戈理的長篇小說《死魂靈》，他是俄國沒落地主的代表，實際上預示著俄國封建制度即將走向滅亡。

潑留希金每天都想著聚斂財富，他的腦袋裡只有金錢，甚至為了財富去偷竊，他能留給女兒和兒子的只有無盡的詛咒。

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中國吝嗇鬼的小故事

錢鍾書《圍城》里的李梅亭：李梅亭在赴三閭大學的路途上，啟程時，李梅亭帶了一本箱葯品，准備在內地的學校賣個好價錢。

在路上，孫柔嘉身體不適，李梅亭不願意拿出一些仁丹給孫柔嘉服用。因為一包仁丹開封後就賣不到好價錢，但不給葯，又顯得小於小氣。李梅亭左思右想，忽然靈機一動，以一瓶魚肝油丸給孫柔嘉服下，弄得孫柔嘉又一次嘔吐。

⑤ 中國四大吝嗇鬼和外國四大吝嗇鬼的詳細資料

外國的四大吝嗇鬼:
1.夏洛克 (英國戲劇家 莎士比亞 喜劇《威尼斯商人》)
他是猶太人，高利貸者，貪婪、吝嗇、冷酷和狠毒；雖然腰纏萬貫，卻從不享用，一心想著放高利貸。極力限制女兒傑西卡與外界交往，使其帶著錢財與情人私奔；無情地虐待剋扣僕人，甚至連飯也不讓人吃飽；十分痛恨威尼斯商人安東尼奧，因為他慷慨大度，樂於助人，憎惡高利貸者。
2.阿巴貢 (法國劇作家 莫里哀 喜劇《慳吝人》, 或譯名為《吝嗇鬼》、《慳吝鬼》)
阿巴貢是個典型的守財奴、吝嗇鬼。他愛財如命，吝嗇成癖。他不僅對僕人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鍾情的對象，執意要兒子娶有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。當他處心積慮掩埋在花園里的錢被人取走後，他呼天搶地，痛不欲生，活畫出一個視錢如命的守財奴形象。
3.葛朗台 (法國作家 巴爾扎克 長篇小說《守財奴》, 原譯名為《歐也妮·葛朗台》)
「守財奴」，即看守財產的奴隸，人本應是財產的主人，是財富的支配者，可是葛朗台卻成了守財奴，「看到金子，佔有金子，便是葛朗台的執著狂」，金錢已經使他異化。他為了財產竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨生女對母親遺產的繼承權，不許女兒戀愛，斷送她一生的幸福。作者通過葛朗台一生的描寫，深刻揭露了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系。
4.潑留希金 (俄國作家 果戈里 長篇小說《死魂靈》)
潑留希金是俄國沒落地主的典型，是俄國封建社會行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇與葛朗台不相上下，但腐朽沒落則是潑留希金的個性。

⑥ 阿巴貢的形象

阿巴貢是莫里哀喜劇《吝嗇鬼》（又名《慳吝人》）中的主人公。他生性多疑，視錢如命，就連贈你一個早安也捨不得說，而說借你一個早安。

嗜錢如命，極端吝嗇是阿巴貢形象的典型特徵。他雖然擁有萬貫家財，但是「一見人伸手，就渾身抽搐」，似乎被人挖掉了五臟六腑。為了不花一文錢，他要兒子娶一個有錢的寡婦；為了不用陪嫁，他要女兒嫁給一個年已半百的老頭；自己也打算娶一個年輕可愛的姑娘而分文不費。他不給兒子錢花，逼得兒子不得不去借高利貸。為了省幾個菜錢，他把吃素的齋期延長一倍，讓廚師用八個人的飯菜招待十個客人。為了省一點馬料，他半夜親自去偷喂馬的蕎麥而遭到馬夫的痛打。他總是為自己一萬銀幣的安全擔心，懷疑所有的人都想偷他。作者用了酣暢淋漓的藝術誇張手法突出了阿巴貢種種變態心理，絕妙而逼真地勾畫了他極端吝嗇的性格特點。

喜劇真實地描寫了阿巴貢身上「積累欲」和「享受欲」之間的沖突。阿巴貢是要求享受的，他不僅需要馬車夫、廚師、女僕，也要請客喝酒，而且年逾花甲，仍希圖女色，看中了年輕美貌的瑪麗亞娜。但是這一切享受都不能威脅到他的積累。所以，他讓廚師兼做馬車夫，在酒中摻水，一心要娶不用花錢的女人。因此，當他的兒子克雷央特以一萬銀幣要挾他，讓阿巴貢在要瑪麗亞娜還是要一萬銀幣之間進行選擇時，阿巴貢寧可放棄瑪麗亞娜。

喜劇尖銳地揭露與鞭笞了阿巴貢重利盤剝的貪婪本質，他放債手段狡黠，心腸狠毒。在法定利率為五厘的當時，他卻把高利貸的利率提高到二分五厘，而且乘人之危，用一大堆破舊的傢具與破銅爛鐵來頂替三千法郎的現金。這些破舊東西顯然是債戶們被逼得傾家盪產時被阿巴貢攫為己有的。

喜劇的故事曲折，情節復雜，矛盾集中，結構巧妙，富有情趣。四幕七場阿巴貢的著名獨白，是吝嗇鬼的心理的絕妙寫照。阿巴貢的形象是歐洲文學史上著名的吝嗇鬼的典型。

⑦ 四大吝嗇鬼是哪四個

夏洛克、阿巴貢、葛朗台、潑留希金。

1、夏洛克

出自英國戲劇家莎士比亞的喜劇《威尼斯商人》。他是猶太人，高利貸者，貪婪、吝嗇、冷酷和狠毒；雖然腰纏萬貫，卻從不享用，一心想著放高利貸。

人物剖析

阿巴貢是莫里哀喜劇《吝嗇鬼》（又名《慳吝人》）中的主人公。他生性多疑，視錢如命，視錢如命，極端吝嗇是阿巴貢形象的典型特徵。他雖然擁有萬貫家財，但是「一見人伸手，就渾身抽搐」，似乎被人挖掉了五臟六腑。

莫里哀擅長塑造概括性很強的藝術形象。莫里哀常用鬧劇手法來營造喜劇氣氛，增強喜劇的諷刺效果。

葛朗台，雖然本書以歐也妮·葛朗台的故事為核心貫穿始終，但老葛朗台無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特徵。

在老葛朗台眼中，金錢高於一切，沒有錢，就什麼都完了。他對金錢的渴望和佔有欲幾乎達到了病態的程度：他半夜裡把自己一個人關在密室之中，「愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。」臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。

夏洛克作為典型的吝嗇鬼形象，其個性是陰險兇殘，當法庭調解讓借款人安東尼奧出兩倍甚至三倍的錢償還他時，夏洛克險惡的說：「即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分作六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們，我只要照約處罰。」

說著便在自己的鞋口上磨刀，時刻准備從安東尼奧胸口上割下一磅肉，兇殘地致安東尼奧於死地，而且一味固執，沒有絲毫的同情憐憫。這就是夏洛克不同於其他吝嗇鬼的個性。

⑧ 四大吝嗇鬼分別是誰

分別是英國莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克；法國莫里哀喜劇《慳吝人》（《吝嗇鬼》）里的阿巴貢；法國巴爾扎克小說《歐也妮•葛朗台》中的葛朗台；俄國果戈理小說《死魂靈》里的潑留希金。

1、夏洛克

他是猶太人，高利貸者，貪婪、吝嗇、冷酷和狠毒；雖然腰纏萬貫，卻從不享用，一心想著放高利貸。極力限制女兒傑西卡與外界交往，使其帶著錢財與情人私奔；無情地虐待剋扣僕人，甚至連飯也不讓人吃飽；十分痛恨威尼斯商人安東尼奧，因為他慷慨大度，樂於助人，憎惡高利貸者。

2、阿巴貢

阿巴貢是個典型的守財奴、吝嗇鬼。他特愛泡妞，他不僅對僕人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺，便去馬棚偷吃蕎麥。

他不顧兒女各有自己鍾情的對象，執意要兒子娶有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。當他處心積慮掩埋在花園里的錢被人取走後，他呼天搶地，痛不欲生，繪畫出一個視錢如命的守財奴形象。

3、葛朗台

葛朗台是個吝嗇鬼。葛朗台一生只戀著金錢，從來只是認錢不認人。侄兒查理為父親的破產自殺而哭的死去活來，他居然說：「這年輕人（即查理）是個無用之輩，他把死人看得比金子還重要。」

在葛朗台看來，查理應該傷心的不是父親的死，而是他不僅從此成了一貧如洗的破落子弟，而且還得為死去的父親負四百萬法郎的債。

4、潑留希金

潑留希金是俄國沒落地主的典型，是俄國封建社會行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇與葛朗台不相上下，但腐朽沒落則是潑留希金的個性。

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中國四大吝嗇鬼:

1、李梅亭－－錢鍾書，《圍城》

《圍城》中葛優飾演的李梅亭李梅亭是錢鍾書先生在小說《圍城》里順手雕鑿出來的一個陪襯人。李梅亭的性格特點很灰色，有攜帶葯箱夢想發財的猥瑣，有掏出啟封的小葯丸才肯送人的吝嗇。

但最傳神的一筆，是通過李梅亭的墨鏡表達出來的，「……梅亭仗著黑眼鏡，對孫小姐像顯微鏡下看的微生物似的細看……」

2、徐復祚－－盧至，《一文錢》明雜劇

富甲連城的盧員外認為「財便是命，命便是財」，為了保財保命，就連家中妻小都不免忍飢受凍。這位「見了錢財，猶如蚊子見血」的盧大員外，在拾到區區一文錢後，算計許久才買了點芝麻，又生怕人家看見，便偷偷地躲到山上去吃。

對錢財的無限佔有欲與對自己、對家人、對他人的無限吝嗇於剋扣，形成了他性格基調的極大反差，給人以可笑可嘆的荒唐感。這一明代吝嗇鬼形象與元代雜劇《看錢奴》中的賈仁一脈相承。

3、監河侯－－莊子，《外物》

監河侯，莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。」周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：「鮒魚來，子何為者耶？」對曰：「我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？」

周曰：「諾！我且南遊吳越之王，激西江之水而 迎子，可乎？」鮒魚忿然作色曰：「吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯 魚之肆！」

譯文：莊周家境貧寒，所以就找監河的官去借糧。監河官說：「好，我將要得到封地的租金，那時我借給你三百錢，可以嗎？」莊周氣得臉都變了顏色地說：「我昨天來的時候，聽到有人在道路中間呼喚。我到處看，發現車輪印里有條鯽魚在那兒。我問它：『鯽魚！

你是什麼原因來到這里的呢(你是何人)？』鯽魚回答說：『我是海神的臣子，您有一點水來救活我嗎？』我說：『好，我將往南去拜訪吳越的君主，引西江的水來迎接你，怎麼樣？』

鯽魚生氣得臉色都變了，說：『我失去了我常呆著的水，沒有地方安身，我只要一點水就能活了，你竟然這樣說，乾脆不如早點到賣干魚的店裡去找我吧。！』」

雖則膽小，但並非善良之輩。他妻子病卧在床，生命垂危，側室趙氏假意殷勤，騙取正妻王氏答應把她扶為正房，王氏剛一吐話，嚴監生「聽不得這一聲，連三說道：『既然如此，明日清早就要請二位舅爺說定此事，才有憑據。」只這一件事，就把嚴監生外柔內奸、心狠情薄的性格本質揭示出來了。

4、嚴監生－－吳敬梓，《儒林外史》

嚴監生原名嚴大育，字致和，是個膽小有錢的人。

雖則膽小，但並非善良之輩。他妻子病卧在床，生命垂危，側室趙氏假意殷勤，騙取正妻王氏答應把她扶為正房，王氏剛一吐話，嚴監生「聽不得這一聲，連三說道：『既然如此，明日清早就要請二位舅爺說定此事，才有憑據。」只這一件事，就把嚴監生外柔內奸、心狠情薄的性格本質揭示出來了。

⑨ 世界著名的4大吝嗇鬼是

潑留希金、夏洛克、阿巴貢、葛朗台。

歐洲文學走廊里的四位經典人物以吝嗇著稱。把吝嗇的貪婪發揮到極致。因為對利益的追求，他們失去了理智和人性。

表現出人們內心的愚昧、猥褻、卑鄙等陰暗面這四個吝嗇鬼同齡，脾氣相似，性格共同，個性鮮明。簡而言之，佩魯蒂金的迂腐、夏洛克的兇殘、阿巴貢的猜疑和格蘭特的狡猾，構成了他們最耀眼的氣質和性格。

(9)吝嗇鬼電影法國阿巴貢擴展閱讀：

阿巴貢是莫里哀喜劇《吝嗇鬼》中的主人公。他生性多疑，視錢如命，就連贈你一個早安也捨不得說，而說借你一個早安。

莫里哀擅長塑造概括性很強的藝術形象。莫里哀常用"鬧劇"手法來營造喜劇氣氛，增強喜劇的諷刺效果。

視錢如命，極端吝嗇是阿巴貢形象的典型特徵。他雖然擁有萬貫家財，但是一見人伸手，就渾身抽搐，似乎被人挖掉了五臟六腑。

為了不花一文錢，他要兒子娶一個有錢的寡婦。為了不用陪嫁，他要女兒嫁給一個年已半百的老頭。自己也打算娶一個年輕可愛的姑娘而分文不費。

他不給兒子錢花，逼得兒子不得不去借高利貸。為了省幾個菜錢，他把吃素的齋期延長一倍，讓廚師用八個人的飯菜招待十個客人。

為了省一點馬料，他半夜親自去偷喂馬的蕎麥而遭到馬夫的痛打。他總是為自己一萬銀幣的安全擔心，懷疑所有的人都想偷他。

作者用了酣暢淋漓的藝術誇張手法突出了阿巴貢種種變態心理，絕妙而逼真地勾畫了他極端吝嗇的性格特點。

⑩ 四大吝嗇鬼的人物剖析

阿巴貢是莫里哀喜劇《吝嗇鬼》（又名《慳吝人》）中的主人公。他生性多疑，視錢如命，就連贈你一個早安也捨不得說，而說借你一個早安。
莫里哀擅長塑造概括性很強的藝術形象。莫里哀常用鬧劇手法來營造喜劇氣氛，增強喜劇的諷刺效果。
視錢如命，極端吝嗇是阿巴貢形象的典型特徵。他雖然擁有萬貫家財，但是「一見人伸手，就渾身抽搐」，似乎被人挖掉了五臟六腑。為了不花一文錢，他要兒子娶一個有錢的寡婦；為了不用陪嫁，他要女兒嫁給一個年已半百的老頭；自己也打算娶一個年輕可愛的姑娘而分文不費。他不給兒子錢花，逼得兒子不得不去借高利貸。為了省幾個菜錢，他把吃素的齋期延長一倍，讓廚師用八個人的飯菜招待十個客人。為了省一點馬料，他半夜親自去偷喂馬的蕎麥而遭到馬夫的痛打。他總是為自己一萬銀幣的安全擔心，懷疑所有的人都想偷他。作者用了酣暢淋漓的藝術誇張手法突出了阿巴貢種種變態心理，絕妙而逼真地勾畫了他極端吝嗇的性格特點。
喜劇真實地描寫了阿巴貢身上「積累欲」和「享受欲」之間的沖突。阿巴貢是要求享受的，他不僅需要馬車夫、廚師、女僕，也要請客喝酒，而且年逾花甲，仍希圖女色，看中了年輕美貌的瑪麗亞娜。但是這一切享受都不能威脅到他的積累。所以，他讓廚師兼做馬車夫，在酒中摻水，一心要娶不用花錢的女人。因此，當他的兒子克雷央特以一萬銀幣要挾他，讓阿巴貢在要瑪麗亞娜還是要一萬銀幣之間進行選擇時，阿巴貢寧可放棄瑪麗亞娜。
喜劇尖銳地揭露與鞭笞了阿巴貢重利盤剝的貪婪本質，他放債手段狡黠，心腸狠毒。在法定利率為五厘的當時，他卻把高利貸的利率提高到二分五厘，而且乘人之危，用一大堆破舊的傢具與破銅爛鐵來頂替三千法郎的現金。這些破舊東西顯然是債戶們被逼得傾家盪產時被阿巴貢攫為己有的。
喜劇的故事曲折，情節復雜，矛盾集中，結構巧妙，富有情趣。四幕七場阿巴貢的著名獨白，是吝嗇鬼的心理的絕妙寫照。阿巴貢的形象是歐洲文學史上著名的吝嗇鬼的典型。 葛朗台---雖然本書以歐也妮·葛朗台的故事為核心貫穿始終，但老葛朗台無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特徵。
在老葛朗台眼中，金錢高於一切，沒有錢，就什麼都完了。他對金錢的渴望和佔有欲幾乎達到了病態的程度：他半夜裡把自己一個人關在密室之中，「愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。」臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。
對金錢的貪得無厭使老葛朗台成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破爛的老房子中，每天親自分發家人的食物、蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛朗台成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了查理之後，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，沒有火取暖，只以麵包和清水度日。當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫生要破費錢財。只是在聽說妻子死後女兒有權和他分享遺產時，他才立即轉變態度，與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗台的狡猾和工於心計。對於每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業和投機中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。
老葛朗台的貪婪和吝嗇雖然使他實現了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的巨蟒，並給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。
老葛朗台是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經典人物而廣為流傳。
守財奴的宗教信仰
巴爾扎克筆下守財奴葛朗台在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：「把一切照顧得好好的！到那邊來向我交賬。」葛朗台所說的「那邊」，無疑是指宗教世界--天國了。又是「天國」又是「交賬」，是虔誠的基督徒，還是愛財的守財奴？
大凡一個虔誠的基督徒，為了「萬能」的上帝和超出凡塵的「天堂」，可以禁錮人間七情六慾，甚至不惜以身殉教。但在葛朗台的身上，卻絲毫找不到一點宗教徒篤信教義的影子，倒是能瞥見對金子貪婪的慾望燃遍周身的表現，在葛朗台准備撬侄子查理托歐也妮保管的貴重梳妝匣上的金板時，往日一向溫順恬靜的女兒急得跪下向他乞求說：「看在聖母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的聖靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要動它！……」歐也妮幻想以宗教的教義來打動父親，讓父親看在聖母面上，能體諒一下女兒對信物的感情。但葛朗台對女兒的哀求無動於衷，金子的誘惑，使他情不自禁地對妻女露出絕無情義的丑態。葛朗台是一個宗教徒，但宗教的教義究竟對他有什麼約束力呢？從這里，不是可以窺見端倪了嗎？
所以說，葛朗台在瀕臨死神擁抱之際，「神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督像，他卻做了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手裡」。這個在旁人看來是不可理解的舉動，而出自葛朗台就不足為奇了。因為他對於宗教的教義沒半點興趣，即使在彌留之際，葛朗台對黃金的貪欲與執著也絲毫沒有減弱，所以當神甫一出示「鍍金的十字架」時，這位「似乎已經死去幾小時的眼睛立刻變活了」，接下來就想攫取到手，--離開金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最現實的上帝，是他全部信仰的寄託所在。
葛朗台誠然不是虔誠地信奉宗教，但由於對金錢的貪欲，使他很自然地希望死後還能有一個超塵脫世的世界會收納他。在那裡，他可以繼續佔有黃燦燦的叫人「眼花繚亂」的金子，甚至能繼續不擇手段地去強取巧奪。只要我們認識了葛朗台守財奴的本性，就不會為他對宗教褻瀆的舉動與「臨終遺言」這兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時，基督教所宣揚的「天國」，恰恰符合葛朗台的心意，因此，盡管他不願意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又希望宗教的天國是的確有的。換句話說，在葛朗台看來，宗教的存在，是由於他的需要。
說到底，這個貪婪成癖的守財奴心目中，宗教是無足輕重、徒有虛名的；金子倒是舉足輕重、至關重要的。葛朗台對宗教的不屑一顧，而對於宗教所宣揚的天國倒確信其有。這看似矛盾、實則統一的變態心理，使我們即看到了葛朗台至死不悟的守財奴靈魂，又看到了葛朗台虛偽--宗教的存在，只是為了他的存在。 《死魂靈》寫於19世紀中期。當時俄國正處在尼古拉沙皇專制時代，農奴制度占統治地位，新興的資本主義開始有所發展。在殘酷的階級剝削和壓迫下，加上天災和時疫的流行，農奴大批死亡。腐朽的官僚機構在新的人口調查沒有進行以前，不讓把死魂靈的名字從農奴冊上注銷，地主仍需給已死的農奴繳納人頭稅。果戈里成功地塑造了具有獨特個性的地主階級的典型人物潑留希金。作者採用多種藝術手段來刻畫潑留希金的形象。
通過肖像描寫來表現人物性格。
果戈里塑造的潑形象，惟妙惟肖。比如，寫他的裝束，「決不定這人的男是女來」，身上掛著一長串鑰匙，「過分的給與農人的痛罵」。「那衣服可更加有意思」，「非常齷齪」，「上面不露出一些棉花團」。凸出的下巴，瘦削的面容，像個乞丐。果戈里廖廖幾筆，就把一個貪婪、吝嗇的地主典型活畫在讀者的面前。果戈里的刻畫人物時，善於運用誇張的藝術手法，給讀者造成鮮明的印象，從而達到諷刺和鞭撻反面人物的目的。比如，潑留希金非男非女的裝束，像「刷馬的鐵絲刷」的鬍子；他走過的「道路就用不著打掃」等，都是在用誇張的手法來突出人物的形象。
對潑留希金的庄園，果戈里採用由遠及近，由大到小，由表及裡，步步深入的方法描繪了庄園的外貌、庭院的布局和室內的陳設。「這房屋就更顯得寒磣」，「牆壁和門上，滿生著青苔」，屋內「桌子上面，竟擱著破了的椅子」，「旁邊是一口集擺的鍾」，「蜘蛛已經在這里結了網」，寫字桌上放著「一個不過胡桃大小的擠過汁的二檸檬」，一個「內浮三個蒼蠅」的酒杯，「一把發黃的牙刷」。牆壁上「亂到毫無意思的掛著許多畫」，燭台上「灰塵蒙得很厚，至於彷彿是蠶繭」，屋子的一角「躺著一堆舊東西」，「上面積著極厚的灰埃」……通過這些描寫，使讀者看到了主人公的生活環境，給人以鮮明、強烈的印象。
果戈里還善於把敘述、描寫和議論結合起來，對農奴主進行有力的揭露和批判。
小說前半部分寫乞乞科夫看到的潑留希金的庄園，側重於描寫。後半部分側重於敘述，在敘述之中，既有描寫，也有議論。潑留希金「也曾為體面的夫、體面的父」，主婦亡故後，「潑留希金就像一切鰥夫一樣，急躁，吝嗇，猜疑了起來」。他的吝嗇，「也日見其分明」。「孤獨的生活，又給貪婪新添了許多油」，對人的情感，「更日見其淺薄，微弱」，「對於跑來想從他的農產物里買些什麼的買主」，「更難商量」了。從此，潑留希金這個慳吝鬼，「乾草和穀子腐爛了，糧堆和草堆都變成真正的肥堆」，「地窖里的麵粉硬得像石頭一樣」，所有的東西都收進倉庫，「在那裡面霉爛，變灰」。潑留希金又是一個巨大的浪費者，潑留希金「就是這樣一個人」。在這一部分中，關於「人類情感」議論，關於「是一個鬼，不是人」的論文，作者都以飽含辛辣諷刺和無情嘲笑的犀利語言，對農奴主進行了揭露和批判。
這四大吝嗇鬼形象，產生在三個國家，出自四位名家之手，涉及幾個世紀的社會生存，從一個角度概括了歐洲四百年來歷史發展的進程。從創作的時間上說，潑溜希金出現最晚，果戈理的《死魂靈》寫成於十九世紀四十年代。但從人物形象的階級意識上說，潑留希金應列為最早，他是沙俄封建農奴制下的地主。夏洛克排行第二，他是十六世紀，即封建社會解體，資本原始積累初期舊式的高利貸者。阿巴貢算作老三，他是十七世紀法國資本主義發展時期的資產者，葛朗台成了老四，他是十九世紀法蘭西革命動盪時期投機致富的資產階級暴發戶。 夏洛克作為典型的吝嗇鬼形象，其個性是陰險兇殘，當法庭調解讓借款人安東尼奧出兩倍甚至三倍的錢償還他時，夏洛克險惡的說：「即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分作六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們，我只要照約處罰。」說著便在自己的鞋口上磨刀，時刻准備從安東尼奧胸口上割下一磅肉，兇殘地致安東尼奧於死地，而且一味固執，沒有絲毫的同情憐憫。這就是夏洛克不同於其他吝嗇鬼的個性。
正如前文所說，他是個放高利貸者，所以極痛恨慷慨的安東尼奧，決心要「懲治」他。一方面是因為其慷慨的行為妨礙了他不當得利，另一方面是因為民族、宗教等更深入的問題。而正是因為他對善良的安東尼奧的咄咄相逼，才更顯示出他的吝嗇鬼本質。