法國電影神學院在線

Ⅰ 神學院電影在哪裡看到

可以上人人視頻搜索。電影講述未出櫃的大學生萊恩在神學院念最後一年，進一步深造前必須完成論文，而課題是《關於愛的神聖禮物》。因為慾望和信仰的沖突掙扎，萊恩從沒談過戀愛。他在網上認識了帥氣型男布拉德利，兩人在見面後迅速擦燃愛火。然而隨後的經歷卻讓萊恩質疑上帝愛的禮物是否真的神聖。班上另外兩個同學也是未出櫃同志，找不到人傾訴的萊恩向他們敞開心扉，發現原來大家都擁有相同的痛苦，犯著相同的錯誤。導師讓萊恩在論文中放下他的同性情感，但這個建議來得太遲，因為朋友的背叛，萊恩喜歡同性的事已經傳開

Ⅱ Cadinot 這個法國G company有誰還記得

Cadinot，法國的G片製作公司。Jean Daniel 是其導演。
1. Gamins de Paris
導演: Jean-Daniel Cadinot
Gamins de Paris (1992)
編劇: Jean-Daniel Cadinot
主演: Elyes Ardini / David Bauman / Damien Carrey
類型: Alt
製片國家/地區: 法國
語言: 法語
上映日期: 1992
2，神學院 Sacré Collège (1983)
神學院 Sacré Collège (1983)
導演: Jean-Daniel Cadinot
編劇: Jean-Daniel Cadinot / Maud Manuichez
類型: Alt
製片國家/地區: 法國
語言: 法語
片長: 58 分鍾
3，Charmants cousins (1983)
Charmants cousins (1983)
導演: Jean-Daniel Cadinot
編劇: Jean-Daniel Cadinot
主演: Franck Emmanuel / Philippe Amar / Frédéric Lemaire
類型: Alt
製片國家/地區: 法國
語言: 法語
上映日期: 1983
又名: Becoming Men
4，Le garçon près de la piscine (1986)
Le garçon près de la piscine (1986)
導演: Jean-Daniel Cadinot
編劇: Jean-Daniel Cadinot
主演: Hank Reisner / Didier Bertin
類型: Alt
製片國家/地區: 法國
語言: 法語
上映日期: 1986
又名: Touch of magic
5，繾綣少年人 Tendres adolescents (1980)
繾綣少年人 Tendres adolescents (1980)
導演: Jean-Daniel Cadinot
編劇: Jean-Daniel Cadinot
主演: Jean-Paul Deval / Ange Dominique
類型: 短片 / Alt
製片國家/地區: 法國
語言: 法語
片長: France: 30 分鍾
上映日期: 1980
又名: 繾綣少年人,
6，流浪愛侶 Minets sauvages, Les (1984)
流浪愛侶 Minets sauvages, Les (1984)
導演: Jean-Daniel Cadinot
編劇: Jean-Daniel Cadinot
主演: Pierre Buisson / Jacques de Rives
類型: Alt
製片國家/地區: 法國
語言: 法語
上映日期: 1984

Ⅲ to bo or not to be

Outside the Bible, these six words are the most famous in all the literature of the world. They were spoken by Hamlet when he was thinking aloud, and they are the most famous words in Shakespeare because Hamlet was speaking not only for himself but also for every thinking man and woman. To be or not to be, to live or not to live, to live richly and abundantly and eagerly, or to live lly and meanly and scarcely. A philosopher once wanted to know whether he was alive or not, which is a good question for everyone to put to himself occasionally. He answered it by saying: "I think, therefore am."

But the best definition of existence ever saw did another philosopher who said: "To be is to be in relations." If this true, then the more relations a living thing has, the more it is alive. To live abundantly means simply to increase the range and intensity of our relations. Unfortunately we are so constituted that we get to love our routine. But apart from our regular occupation how much are we alive? If you are interest-ed only in your regular occupation, you are alive only to that extent. So far as other things are concerned--poetry and prose, music, pictures, sports, unselfish friendships, politics, international affairs--you are dead.

Contrariwise, it is true that every time you acquire a new interest--even more, a new accomplishment--you increase your power of life. No one who is deeply interested in a large variety of subjects can remain unhappy; the real pessimist is the person who has lost interest.

Bacon said that a man dies as often as he loses a friend. But we gain new life by contacts, new friends. What is supremely true of living objects is only less true of ideas, which are also alive. Where your thoughts are, there will your live be also. If your thoughts are confined only to your business, only to your physical welfare, only to the narrow circle of the town in which you live, then you live in a narrow cir-conscribed life. But if you are interested in what is going on in China, then you are living in China~ if you』re interested in the characters of a good novel, then you are living with those highly interesting people, if you listen intently to fine music, you are away from your immediate surroundings and living in a world of passion and imagination.

To be or not to be--to live intensely and richly, merely to exist, that depends on ourselves. Let widen and intensify our relations. While we live, let live!

To be ,or not to be?
生存，還是毀滅?

於連和邊緣人

於連，固執又幼稚的孩子，可愛又可恨。

對於連的印象首次轉好是在他高昂著倔強的頭，赴死的時候，可愛的精靈游戲人間之後，被招回了上帝的身邊。
當然還是對他的祈禱，伴隨著他生命的實質及精神載體的詞就只有一個-----歇斯底里。於連很少有正常思維。
紅與黑，紅軍裝與黑教炮，永遠高高懸在於連頭上的，他掙扎著要觸摸，要得到，活象一個哭著要月亮的孩子，哭著，喊著，跑著，跌倒，又爬起來，再跑，而天空中，黑夜裡，兩輪高高鑲嵌的明月，一閃一閃，始終在指引並誘惑著這個倔強的孩子，直至碎骨粉身。
要怎麼去訴說這個任性的孩子的一生呢？作者和導演以不同層面向我們展示了一個理想主義者全面幻滅的過程，像《孔雀》的初衷和結局那樣，都是無聲無息的，這才是命運的分量。在現實歲月中領教精神上完美主義者的分崩離析，會給我們稚嫩的思維帶來什麼啟示？
說實話，我懵了，我不知所措。為什麼？我不止一次能在於連身上找到自己，找到人類每一個細胞分支的影子。其實，這也不算是新鮮事，文學作品，電影藝術都在不止一次詮釋著高傲，倔強，以及追求完美和它們的衍生物在自己身上的體現，這些人不是輝煌，燦爛，就是毀滅，破碎。他們的抉擇統統那麼徹底，絲毫不留一點回轉的餘地，就信仰的決絕和真諦而言，他們絕對是我們學習的榜樣。在生存與毀滅之間，他們用稚嫩的身軀和倔強的靈魂挑戰上流社會以及上流社會的意識形態和游戲規則，即便知道不過是以卵擊石，也在所不惜。我佩服他們的勇氣，他們中的佼佼者有《肖申克救贖》中的安迪，有包法利夫人，有《大河戀》中的保羅，有安娜·卡列尼娜，以及安徒生筆下的海的女兒，他們踩在刀刃上，掙扎著飄搖著走向新生和毀滅，沒有一絲悔意。他們，一個個的，都像海燕，高傲地吶喊，高傲著笑對死亡，因為他們孤獨。他們都相信自己是世界的惟一，他們拒絕與人雷同。他們寧願疼痛也不願無關痛癢的生活，於是，他們不約而同的選擇撕心裂肺。
沒錯，都是遠離主流文化的邊緣人，他們有兩個支流，一種無論多麼想接近主流文化，都溶不進去；另一種壓根不啻主流，行走於狹窄的山路。於連交融了這兩個支流，像是中間人，既有高傲的靈魂，又有卑微的出身。

於連的故事
於連，他永遠不乏成功的可能。他聰穎細致，像個嫻熟的天才，而天才又往往是幼稚的，易犯錯的。他拿自己歇斯底里的神經應對天衣無縫的上流社會，他只能生存於後英雄時代，沒有了拿破崙的法國，猶如缺少了閻王爺的閻羅殿，受一群下作的小鬼把持，高傲而卑微的於連無容身之地，記憶力驚人的於連·索雷爾選擇到市長家裡去做一名傳授拉丁文的家庭教師，生性高傲而身份卑微的於連，孕育出了歇斯底里的思維，使得他把對市長的憤慨轉嫁到對市長夫人的戀情上，這是什麼邏輯，正常人都不懂理解，而於連做得出，誰讓他天生一副好皮囊，有著對女人無止境的誘惑力，而他的獵物又通常不是與他身份匹配的婢女，而是與他精神契合的上流女人。從行動上說，於連第一次出軌了，這種軌不是男女的私情，而是人生軌跡，聰明的於連很容易辨析得出什麼是飛黃騰達的捷徑，同時，他也應該明白，與市長太太的戀情會讓他遠遠脫離原計劃的軌跡，可感情用事的他，忘卻了這一切，這才是孩子本色，俗話說，六月里的天，小孩子的臉，說變就變。用在於連身上，再合適不過的了。這也是所有邊緣人的共性，從來都是感情用事隨心而為，不懂得忍氣吞聲，知恥而後勇。
安然嫻雅的市長太太對於追求精神完美的於連來說的確有致命的吸引力，但這段戀情的導火索為本該高雅的戀愛添加了不那麼高雅的催化劑，於是這段私情註定了有水無源的結局，待到東窗事發，任市長太太怎樣柔情似水，於連也只能背井離鄉了。還好，他被派往神學院學習，衷心地為黑教袍盡職盡責。上天再一次惠顧了多才的於連，成績優異的他被派到德高望重的候爵家裡做文員，似乎人生再一次被牽回到了正常軌跡上來。經過上一次的大夢，於連似乎穩健了許多，他把天賦用在了所謂的正途，收斂了歇斯底里的神經，在生存還是毀滅的本質問題上，於連吃一塹長一智地清醒了，但是撒旦沒有放過他，魔鬼致力於毀滅上帝的光明和希望。他開始一步步地吞噬嶄露頭角有聲有色的於連，侯爵的小姐瑪蒂爾德是一個和於連精神上一模一樣的人，同樣被歇斯底里的神經所支配，他們除去身份上的雲泥之別，是天造地設的一對兒。瑪蒂爾德始終沉湎於自己先祖瑪格麗特皇後堅貞，決絕，癲狂的愛情里，不能自拔的她也發瘋一樣陷入對於連柏拉圖式愛戀的泥淖，沉醉到愛的幻影里。她對於連的愛熾熱到用目光抱擁愛人的臉頰，而終不覺厭，於連也在愛神的召喚下再一次墜入情網，並如初戀般真摯，他全身心的投入到愛的漩渦，如火如荼。殊不知，前面等待他的會是萬丈深淵，前所未有的厄運無聲息的降臨，而這厄運會出自市長太太嫻雅的雙手，他怎麼也沒有想到從前的風流事會在他即將平步青雲飛黃騰達的時刻被公誅於世。他追逐了一生的捷徑就被市長太太無心的不經意在瞬間摧毀了，癲狂的他向正在做禮拜懺悔的市長太太舉起了手槍，在他眼裡，是她讓他的一生成了幻影，緊接著如海燕般高傲的於連在刑場上從容赴死，他像一位看清楚自己靈魂的人一樣，此刻感到了前所未有的堅強和果斷，沒有掙扎，沒有吶喊。
其實，道德，在於連心中，沉重的不值一提，這是他不能為上流社會接受的重點之一，即便是那些道貌岸然的偽君子也決不會否認上流社會的游戲規則，而讓自己陷入輿論的壓力之中。於連不懂這些，不啻這些，也從不理會，這完全符合他一個孩子式的品性。也因為此，在大人的道德觀中，這樣的異類是不能長期存在的，因為他存在了過大的風險系數，於是，他被無情的摒棄了。一個懷有美好願望的下層自負青年想入主上流社會的夢就此破碎了。於連一生都隨心而為，他把自己在自我的道德標准下完全完整的展現。他不遺餘力地繪制自己人生的恢弘藍圖。並始終堅信它有實現的無數中可能。

那一幕和那一章
可是，在影片《紅與黑》中最平淡無奇的一幕卻始終讓人回味無窮。神學院里，神父平靜的吹滅了那根代表於連的左邊第二根蠟燭，在於連的心中祈禱了萬千遍之後和黑教袍的夢想幻滅之前，於連的一半精神載體隨著經久不願飄散而最終不得不散盡的余煙，灰飛湮滅。對於神和關乎神的一切，於連掙扎著不願放棄，卻無能為力。他不是自己人生的主宰，那余煙成了於連一生最為真實的乾脆的寫照。
而書中最動人的一段，則是瑪蒂爾德的先祖瑪格麗特皇後，在自己的丈夫為了保住自己的地位而出賣了為自己賣命的密友同時也是瑪格麗特的情人拉穆爾之後，她驚世駭俗的行為。她躲在一間正對著格來夫廣場的屋子裡，向劊子手索取她情人的頭顱。半夜時分，她抱著那個頭，奔跑於迷霧之中，和著血和淚親手將其埋葬於教堂。於連死後，瑪蒂爾德小姐效法皇後，她堅持要用自己的雙手來埋葬她情人的頭顱，並用極其昂貴的義大利大理石雕刻的棺木將荒涼的山洞裝飾起來，她絕對祭奠自己和於連的高貴情感，因為於連的存在，荒蕪的心靈的感覺到過度文明中的長大的人可能有的全部熱情。於連的魅力只有深愛他的人才知曉，侯爵小姐是如此。市長太太在於連死後的第三天，抱吻著她的孩子們離開了這個世界，司湯達在書中的最後一句話，就是這個。
我沒有對於連的十分偏愛。相反，起先對於他的人格相當排斥，而且也不明白為什麼這個過於浪漫的事會被稱為現實主義的佳作，就如同不明白《巴黎聖母院》為什麼就是浪漫主義的代言一樣，後來又細細地回味書中的滋味，上部開篇便是丹東的一句：真理，苦楚的真理。沒錯，在於連追求完美的道路上，真理始終於他無緣。而下半部的開篇則是聖伯夫的一句：她並不美麗——她沒有抹胭脂。這更多的可能應該指於連吧，他始終不虛偽，在他自己的邏輯下，如魚得水，連幻滅都如此決絕。

影片《紅與黑》
影片〈紅與黑〉拍攝的很法國，很法國。法國固有的優雅，藝術在影片中得到最淋漓盡致的體現，於連的出場，我印象最深的是他下巴中間的那道溝，這讓我想起〈大明宮詞〉中小太平向母親歡欣雀躍地描述薛紹的長相時，說到的這道溝，從那時起，我知道了原來這道溝是美男子的象徵，那麼於連就是不折不扣的美男子了，可是他始終讓我覺得更像張易之而不是薛紹，其實後來才發現，他們從精神上說都是完美的理想主義者，於連綜合了薛紹的善良和張易之的癲狂，不過，他們都忠實於最初的自己，只對於這一點來說，我覺得他們都相當可敬，我的一位好朋友只對於連評價過這么一句，如果我是於連，我決不會槍殺市長夫人。聽了他這句話，我深知他是個感情上的好人。但是我也原諒了於連，原諒了一時意氣用事的孩子所犯下的罪行，有時覺得可愛又可恨的於連，在我心裡最好的形容詞莫過於無辜。我的另一位仁兄聲稱,於連最後槍殺市長太太之後,他沒有憐憫他,而是尊重他,一個生綉的靈魂終於被鉛洗干凈,而於連,也被達到了認知的頂峰,他的善良,他的罪惡……

於連和苔絲

搜遍整部中外文學史,跟於連性情最相近的,莫過於苔絲.
前幾天,下了雪,我躲在屋裡看電影頻道播放的法國電影<苔絲>,娜塔沙·金斯基主演的，我看的時候已經過半了，可苔絲一臉的憂容，我記得她在回家的路上，晚上睡在樹林里，對著燃燒的篝火，她告誡自己，一切都是因為虛榮，火焰照亮了她年輕的臉龐，這句話刻進了心坎里。後來，苔絲為生活所迫，嫁給了她富有的恩人，在她的情人重新出現之後，苔絲義無返顧地槍殺了自己的恩人，最後被叛了絞刑，可她一點都沒有悔意，那神情像極了於連。
《苔絲》拍攝的相當朦朧，鄉村的田野異常寧靜，或許是在暗示女主人公生命的低沉，影片的基調灰濛蒙的，一直籠罩於霧靄之中。
苔絲和於連一樣都是生命的坐標端正明確，可自己卻始終在迷霧中奔跑，清楚方向，卻看不到曙光，這就是永恆糾結於他們心中的主題，也是他們的人生，水中花式的倒影。

Ⅳ 求超神學院所有資源

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作品相關簡介：
《超神學院》是由廣州駿豪宏風網路科技有限公司（原虛擬印象工作室）出品的大型3D科幻動畫系列。包括《超神學院》《超神學院第二季》《超神學院III神與神》和《超神學院：黑甲》。

Ⅳ 法國自由電影學院的介紹

法國自由電影學院（Le Conservatoire Libre Cinéma Français）位於巴黎19區運河河畔（Canal de l&#39;Ourcq），有兩所校區分布在運河兩岸。學院專長為攝影平台實踐，其學生在奧斯卡電影節、法國戛納電影節、凱撒電影節、Clermont Ferrand電影節和FESPACO電影節等眾多國際影展中都曾多次獲得殊榮。

Ⅵ 急求97版電影《紅與黑》，高清的。。。

劇情介紹

於連，是維里埃小城一木匠的兒子於連，年輕英俊、意志堅強、精明能幹，從小希望藉助個人奮斗躋身上流社會。王朝復辟後，於連通過穿上紅軍服從軍而飛黃騰達的道路被堵塞，只好決定穿上黑色教會服裝向上爬。去市長家當家庭教師是於連踏入社會的第一步，出於對市長的報復心理和試練自己膽量的冒險心態，於連和市長夫人之間產生了暖味關系。事情敗露後，於連進入貝桑松神學院既而又隨比拉爾院長來到巴黎，成為德·拉莫爾侯爵的秘書，由於自己的聰明和個性，他不僅受到了侯爵賞識而且贏得了侯爵小姐的芳心。二人秘密結婚，拉莫爾先生對這門婚事雖則暴跳如雷，但也無可奈何，於連也因此得到了騎士稱號、中尉軍銜和二萬零六百法郎年收入的庄園。好景不長，正當於連躊躇滿志之際，他卻又陷入了貴族階級和教會所設下的圈套，最後，激憤之下行刺從中作梗的市長夫人，終被送上斷頭台，成為統治階級陰謀的犧牲品。

已發送，忘查收！

Ⅶ 誰能詳細介紹一下法國電影學院北京分部的學校性質以及學生能去法國的幾率

學院簡介
院長簡介
學院成就
合作院校
專業設置
知名校友
院長一席談

學院簡介
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  北京師范大學中國文化國際傳播研究院與法中交流促進會自2012年1月起共同開展「中法實用藝術教育項目」，招收、培養藝術類學生。
       「中法實用藝術教育項目」是得到法國政府支持的重點培訓項目，在中國以法國電影學院名義向全社會招生，為學生提供到法國多家藝術類學院學習的機會。如：法國自由電影學院、法國高等視聽製作學院、法國佛洛朗戲劇學院、法國視覺傳媒學院、法國肯第高等藝術學院、法國高等設計學院等。
        學院採用1+2的教學模式，接受國際化藝術專業培訓。入學第一年由法國教師親自來華執教，實現與法國本校同步的課程。第二年直接進入法國院校學習，在法國學習2年後，取得法國藝術院校本科文憑。

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該片講述超神學院主要分4個季度講述神與未來的科幻/奇幻故事.第一季度重點講述地球人是怎樣建立並訓練一隻足以抵禦未來威脅的雄兵連戰隊,第二季度主題則是放在航空母艦巨峽號上,開始一場波瀾壯闊的地球保衛戰,第三季度則圍圍繞亂世出英雄,來講述每個已經成熟了的雄兵連戰士的英雄故事。

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Ⅹ 什麼電影簡稱秘密

秘密
1983年義大利電影
一對夫妻把各自的日記鎖在抽屜里，但都清楚對方在偷看。沒關系，他們以此為借口，展開一場紅杏出牆大比拼。影片結尾處，有一個角色說道：「我就是用出軌來體現我的忠誠。」意思是，她通過跟別人做愛，來刺激自己的婚姻生活，因為她丈夫顯然有偷窺慾望。

1999年日本電影
一對母女搭巴士准備回老家祭祖。巴士的司機因為要供兒子上學所以兼職加班，因此睡眠不足，結果在路上出了車禍。杉田平介經由新聞得知太太直子跟女兒藻奈美出了車禍，趕到醫院時，太太撐不了多久就死了，結果當女兒清醒時，他才發現太太的靈魂進入了女兒的身體。總之，就是太太的身體死了，靈魂跑到女兒的身體里，而女兒的靈魂則消失了。

2001年韓國電影
在一個下著雨的秋天的早晨，當保險經紀人Ku-ho及他的朋友Hyun-nam和Do-kyung驅車回家時，突然撞到了一名少女。那個名叫Mi-jo的少女醒來時患上了失憶症，對於自己的身份和她的出處一無所知。在Mi-jo失憶的情況下，Ku-ho帶了她回家休養。漸漸地Ku-ho對Mi-jo產生了好感。 Mi-jo不會說話，但是她卻可以透過心靈感應將自己的想法告訴給Ku-ho。有一次Ku-ho帶Mi-jo到游樂場遊玩，但兩人卻失散了，Mi-jo就用了這種心靈感應的能力令Ku-ho尋回她。Mi-jo這種心靈感應的能力愈來愈強。但是，Ku-ho的朋友對Mi-jo感到奇怪。於是他們展開調查，揭開了Mi-jo的秘密……

2009年韓國電影

韓國的罪案電影已經算是比較成熟和拿手的一種片種了，《秘密》總體不錯，故事非常緊湊，懸念感強，有韓國此類型片的很多優點。 故事的結構比較復雜，人物眾多，線索頭緒繁雜，不到最後還真是很難一下理清，在罪案懸念的同時，還在試圖解析人性，特別是妻子這個角色，是本片中的一個關鍵人物。
影片刻意設置多條線索，謎底揭開後，還是帶出一絲驚悚，結尾新鮮。

2000年法國電影

瑪莉深愛著結婚12載的丈夫和已經兩歲的兒子，家庭生活看似美滿又安穩。丈夫很想有第二個孩子，只是瑪莉自己也不明白為何總是猶豫不決。瑪莉的工作是上門推銷網路全書。某天早上，她遇到一名奇怪的客人: 美國黑人男子標爾。他不諳法語，獨自住在別墅里，而且足不出戶。初時瑪莉覺得他很討厭，但逐漸對他產生了好感，每每在他家逗留。最終她按捺不住，主動與他發生性關系。自此，瑪莉像被自己的心魔、慾念吞沒了。她不能自己，丈夫跟本無法滿足她。與標爾經過多輪激戰，瑪莉遍體痕印。她既沒有故意遮蓋痕跡亦無半點悔意，她讓丈夫去揭發她的不貞。她放棄了過去的信念，對她所愛的家人做了最令人痛心的決定，她必須面對一切後果。

2007年克勞德·米勒導演的法國電影

根據心理分析師菲利普·格林貝爾的自傳式小說改編。弗朗索瓦小時是一個瘦弱膽怯的孩子，因為是獨生子，他想像出一個「幽靈兄弟」與他一起玩耍。30年後，他已成人，他敘述他的父母的一生。他的父親馬克西姆是高水平的運動健將，因此對這個不成材的兒子很失望。馬克西姆是猶太人，他拒絕說他是猶太人，甚至不惜被指責為反猶分子。母親塔妮雅曾經得過游泳冠軍，她盡力保護這個瘦弱的兒子。本片以德國佔領法國時期為背景，敘述一個家庭里的沉重的秘密和以悲劇結束的一段愛情故事。

2007年文森特.佩雷導演的法國電影

在馬薩諸塞州的一個小鎮，住著眼科醫生本與妻子漢娜，女兒山姆。漢娜與女兒的關系一直十分緊張。一個周末，由於本要出席一個會議，便讓母女倆人去滑雪度假。一路上，她們的爭吵越演越烈，漢娜完全沒有注意到路上的狀況，發生了車禍。倆人被送往醫院急救。本聞訊後急忙趕到，過了一會兒，漢娜醒了，她轉頭看向隔床的女兒。此時，山姆的心跳突然停止，漢娜緊抓著女兒的手，絕望地企圖喚回女兒……自己卻昏死過去。醫生們竭力為倆人做最後搶救。當大家都放棄時，山姆再次恢復了心跳……

2011年美國電影

影片以倫敦記者Robert Torres 來到西班牙為一本關於Josemaría Escrivá的書作資料研究為線索。在調查的過程中Robert屢屢碰壁，包括事業上和個人生活上。他發現他的父親Manolo Torres隱藏多年的秘密，Manolo不僅如他所言是和Josemaría出生在同一村莊，他們還是童年的好友，並且在同一家神學院求學。但最終，Josemaría選擇將生命貢獻給他的信仰，而Manolo投身西班牙內戰，兩人分道揚鑣。在戰爭中，Manolo因為美麗的匈牙利革命者Ildiko不能回應其愛情而怒火中燒。