法國電影斷頭台修女

① 最近看了一部電影，有一個鏡頭是講一個貴族女人被推上斷頭台處死，我把名字忘了

我有看到過一部的介紹好像是說：一個貴小姐在家裡開PARTY，讓自己的奶娘配合跟大家開個斷頭的玩笑，結果成真了，那個奶娘死了。。。。
不曉得是不是你說的那個。。我想想看名字。。。

② 求一部歐美老電影名，好像是描寫法國大革命時期片中有一群修女被一輛車載著一起押往斷頭台斬首的片段。

《加爾默羅會的修女》。

③ 法國歷史上的斷頭台為何被稱為黑寡婦

在迦納瓦雷博物館，也就是巴黎城市博物館，我們看到過斷頭台的模型。可是，很少有人想到，人稱「黑寡婦」的斷頭台，它的起因，竟然是源自一個法國人道主義者的理想。

在法國大革命發生時，法國的死刑基本是兩種方式，對於貴族，是用劍或斧砍掉腦袋；對於平民，通常是絞刑。而到了大革命初期，一位蓋斯廷博士，提出了他的基於人道理由的死刑假設，他有自己有關無痛死刑的設計思路，那就是斷頭台的最初藍圖。法國大革命提出的「自由、平等、博愛」的口號，讓人們在斬首這樣一種執行方式面前開始了爭論。

反對的一方包括羅伯斯比爾，反對的理由也很簡單，平等是一回事兒，博愛又是另一回事兒，確定對所有人都一樣的死刑方式就可以了，沒必要為死囚的痛苦考慮那麼周到。那個時候，誰也沒有想到，在學者的「博愛」和議會的「平等」之外，還有第三條線索在遊走，那就是法國大革命在以驚人的速度，吞噬它的犧牲者。人們動輒得咎，死刑在急劇增加。終於引發了劊子手的抱怨，說是怎麼賣力也砍不過來，連磨斧頭的時間都沒有。於是大革命時期的首席劊子手遇到的「技術障礙」，促使議會決定撥款建造蓋斯廷博士提出的斷頭台。因為他的設計不僅對死囚無痛處死，而且是一架自動斬首機械，殺人速度可以非常快，就這一點，完全符合「革命需要」。因其殺人速度快，甚至感覺不到痛苦就應經死亡了，得名「黑寡婦」。

④ 誰有普朗克《斷頭台上的修女》歌劇的總譜

像這種總譜在市面都很難找到
更不用說網上
建議還是去一些樂團問問吧
現在樂團一般列印一張也差不多1塊了
總譜打下來估計要上百樂
沒轍阿
摟住這東西太專業
但是這種東西只有樂團又吧
所以呢
破費一下吧
為了藝術

⑤ 《巴黎聖母院》是怎樣的故事

《巴黎聖母院》是法國文學家維克多·雨果創作的長篇小說，1831年1月14日首次出版。
《巴黎聖母院》以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎聖母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉ト賽女郎埃斯梅拉達。面目醜陋、心地善良的敲鍾人卡西莫多為救女郎捨身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。 [1]
該小說曾多次被改編成電影、電視劇及音樂劇。
告訴梗概：
這本書更像一個」新聞」報道，是1831年雨果對1482年的一次群眾暴動事件的深入調查。
這次群眾暴動的起因是因為一個吉普賽女孩，但是群眾暴動失敗了，導致了這個吉普賽女人還是被行刑弔死。這次事件還導致了成百上千的人的死亡，其中包括吉普賽女孩的母親、副主教克洛德、克洛德的弟弟若望、敲鍾人卡西莫多、「土恩王」克洛潘。
由這個事件往前追溯展開一個故事，這個故事始終圍繞著一個人——吉普賽女孩愛斯梅拉達、一座教堂——巴黎聖母院。
這是一個女人和四個男人的故事：吉普賽女孩被四個男人所喜愛，這四個男人分別是劇作家甘果瓦、副主教克洛德、敲鍾人卡西莫多、國王近衛弓箭隊長弗比斯。其中劇作家甘果瓦被吉普賽女孩救過一命，因此成為她有名無實的丈夫，但是他貪生怕死，最後在把吉普賽女孩救出巴黎聖母院的關鍵時刻逃脫，以至於她落入國王軍隊的手中；吉普賽女孩深愛著年輕軍官弗比斯，但是弗比斯只是喜歡她的肉體，只想玩玩而已；副主教克洛德本該嚴格禁慾，卻瘋狂地愛上吉普賽女孩，因為得不到她的芳心，寧可毀滅她的心上人弗比斯而後毀滅她自己，副主教先是刺殺弗比斯，讓吉普賽女孩被誣陷為巫女而被判處死刑，吉普賽女孩被卡西莫多救到巴黎聖母院避難後，他又使計讓國王的大理寺重新對她判刑重新抓走她，以至於她最後被弔死，他因為他的惡行被卡西莫多推下了聖母院而被摔死；長相丑惡的卡西莫多也深愛著吉普賽女孩，但是他不敢造次，他默默地、溫柔地照顧著她、保護著她，他把他從絞刑架上救到巴黎聖母院避難，卻又因為耳聾，錯把前來營救吉普賽女孩的無賴漢當成壞人，把她間接地送回 了絞刑架，最後他也是抱著她的屍體死在了墳墓。
這個故事始終離不開一座建築——巴黎聖母院。這是巴黎的一個地標性建築，可以俯瞰巴黎的全貌（雨果通過「帶領」讀者登上聖母院，描繪了整個巴黎的圖景）。聖母院前面有個前庭廣場，吉普賽女孩愛斯梅拉達就經常在廣場上唱歌跳舞賣藝，副主教和卡西莫多經常在聖母院樓上看到吉普賽女孩跳舞；聖母院附近的「老鼠洞」里住著一個痛恨埃及人的隱修女，這人最後差點救了吉普賽女孩；聖母院對面的一座房子里住著吉普賽女孩的情敵麗絲小姐，麗絲小姐的陽台上可以看到吉普賽女孩跳舞以及最後被行刑的過程。以巴黎聖母院為中心的地形決定了故事的發展，難怪小說以「巴黎聖母院」命名。
這個小說裡面設立了好幾個有著激烈沖突的心理狀態和人物關系：1. 副主教克洛德，副主教道貌岸然，立志獻身於宗教、嚴格禁慾，卻控制不了心中對吉普賽女孩狂熱的慾火而變成撒旦，這極其類似於《十日談》里的故事；2. 卡西莫多，相貌極其丑惡，內心卻極度溫柔善良，對吉普賽女孩不敢有半點非份之想；3. 副主教和卡西莫多，卡西莫多是由副主教收養長大，他對副主教充滿敬畏，猶如一條狗一樣對他言聽計從，但最後他發現副主教是一個害死吉普賽女孩的惡魔以後把副主教從聖母院樓上推下摔死；4. 隱修女和吉普賽女孩，隱修女因為被埃及女人拐走幼女而在老鼠洞隱修15年，每每看到吉普賽女孩路過都要咒罵不止，而最後才發現這個吉普賽女孩正是自己當年被拐走的幼女。
雨果的敘事方式和心理描寫非常生動，讓讀者的代入感強，每個人物都栩栩如生。這里就暫時不展開分析了。

⑥ 《巴黎聖母院》讀後感

當品味完一本著作後，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀後感了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是我收集整理的《巴黎聖母院》讀後感範文，歡迎大家分享。

《巴黎聖母院》讀後感範文1

巴黎聖母院——一個神聖偉大的世紀教堂，教堂中的神，也同樣應該是聖潔、偉大、博愛的。

美女，還有她婀娜的舞姿吸引著所有人的眼球，包括神父。

神父自知無法得到美女，成了偷窺美女的黑衣人。

動亂的年代，雜亂的人群，飢餓，骯臟，丑惡遍及，當然，美麗善良依然存在。

美女救受難的詩人剛格爾和醜陋的敲鍾人卡西莫多，女將賣藝掙的錢分給飢餓的孩子。美女，唱著，跳著，訴說著她的美麗與善良。

美女遇見了 「太陽神」菲比斯，與之墜入愛河。不幸遭神父暗算，隔日成了刺殺菲比斯的魔女。

法庭上，美女遭人指責，蘇醒的菲比斯置若罔聞，不置一詞。妒極生恨的神父的陷害，將美女推向了絞刑台。

醜陋的敲鍾人強行救美女，將其安置在教堂里，盡其所能幫助美女，同樣的，還有那群生活在最底層卻行俠仗義的乞丐。不幸的是，美女還是沒有逃脫被殺的命運。

巴黎聖母院門前布滿了屍體，血流成河，一片狼藉。

傷心的敲鍾人殺死了造成這一切的養他育他的神父，然後歲美女而去。

故事結束了，但活著的人會繼續看世間的美好與丑惡，嘗世間的情。

愛極必反變成了仇恨，變成了毀滅。

昔日的信誓旦旦也不過鏡花水月，空一場。

所謂的上帝的使者也不過是披著上帝外衣的惡魔。

有誰會想到冠冕堂皇的大主教聖潔的法衣下，隱藏的確是一個禍國殃民，陰險，卑鄙的靈魂？又有誰會想到在醜陋的敲鍾人內心閃耀著至高至大至勝至美的光輝？

善與美，丑與惡，外表與內心並不一定是和諧的。

《巴黎聖母院》讀後感範文2

《巴黎聖母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。

在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁慾主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達，人們並不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的「xx」一樣，它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁慾主義的思想已經產生了巨大的精神力量，它不僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁慾主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教聖職人員本的禁慾主義的銅牆鐵壁。

卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個愛被人的嫌棄的「醜八怪」，在見到愛斯梅拉達之前，他的生活如同一潭死水。要麼是麻木的過日子。要不就是以「惡」報「惡」，以冷眼看世界。

一旦內心深藏的美好潛力被激發出來，便可以放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達的一口清泉。打開了這個奇醜人心靈的窗戶。激起他迸發出「美!美!美!」這樣三句漂亮的詩句，這口清泉使他發現了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個生命和熱情都與這位象徵人類美好事物的心地善良的少女聯系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。

卡西莫多美好心靈的復甦，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對「奇跡王朝」乞丐們的見義勇為，一方有難四方幫忙的團結友愛精神也進行了歌頌。

《巴黎聖母院》讀後感範文3

寒假，我幾乎日日夜夜都沐浴在耐人尋味、引人深思的書香之中，被熏陶得如痴如醉。其中，最令我感觸的是法國著名作家、詩人雨果的名著《巴黎聖母院》，它使我體會到世間的人情冷暖、善良忠厚。

自從讀了《巴黎聖母院》後，我的心靈就被它深深地震撼了！它藝術地再現了四百多年前法國國王路易十一時期的歷史真實，讓我們看到了善與惡，美與丑的較量。曾幾何時,我也對「正直善良」這個詞語感到迷茫,難道人生存在世上善良誠摯真的那麼重要？可是自從讀了它這刻起,我明白了:正直善良並不是個人特有的,而是每個人內心深處都存在著的一種美、一種本能!只是在這個弱肉強食、兵不厭詐的社會里漸漸被金錢、權力這些過眼雲煙般的利慾淹沒了而已。有誰不想做一個心地善良的人，受到別人的喜歡、愛戴，但由於生活和工作上的種種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來，令自己蒙上凶惡、殘忍面具。幸好的是,這個社會仍然擁有許多善良、誠懇待人的心，這些是值得我們學習。因此，我們從小就要培養一顆善良的心，學會怎樣去對待別人。盡管，你的面孔並不漂亮，但你真誠依然能感動別人。因為，外表並不重要，就如加西莫多，雖然他的樣子令人厭惡、害怕，但是他憑著正直善良受到了眾多人的愛戴，這是不容分辯的！我們待人處世都要本著一顆金子般的心，這樣肯定能「朋友滿五湖,知己遍四海」。雖然, 許多人都認為在如今這個復雜的社會里，如果太老實，肯定會受騙，但我們要知道，這個「老實」不同於前者，它是代表機智、小心，而前者則是出自內心的溫柔、善良、對人的好，這是我們要時刻提醒自己的!

書籍，讓我在知識的海洋里遨遊;《巴黎聖母院》,令我體會到生命中最重要的東西莫過於真誠與善良而已！

《巴黎聖母院》讀後感範文4

被汽車軋癟在路面上，叫人心裡難受?但是隨著時間的推移，最終，變成乞丐的富翁還是成為了富翁，成為富翁的乞丐卻還是變回了乞丐，兩人又回到了最初互換角色的開始。我終於知道為什麼這幾天都沒看到你來我們教室送她了。有時候，愛情，是那麼讓人手無縛雞，不是不愛，而是無計可施不可抵擬！

這本書的主人公是愛斯梅拉達和卡西莫多。這本書主要講的是：16歲的吉卜賽少女愛斯梅拉達美貌絕倫，純真善良、能歌善舞。她和她那隻聰明絕頂的小山羊是這本書中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身，但在禁慾主義盛行的年代，這樣一朵鮮花般的生命卻在中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌奇醜無比，嚴重的殘疾使他一來到這個世界上便遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌醜陋的卡西莫多卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情，守護著愛斯梅拉達。卡西莫多試圖使她遠離一切傷害，但在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道，即使強悍如卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇結局。這兩個主人公有著糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，這本書中的其他人物皆露出了卑劣的本質。

讀了這本書後，我深受啟發：我們要像小說中的兩位主人公一樣，雖然我們外貌不怎麼美，但是，我們純真的心靈可以掩蓋這些不足。

《巴黎聖母院》讀後感範文5

最近，我看了一本書，叫《巴黎聖母院》，非常的好看，是著名的作家維克多.雨果寫的。

維克多.雨果出生於1802年，他父親是法蘭西軍隊的將軍，叫約瑟夫雨果。雨果3歲時就被列入法蘭西軍隊花名冊，8歲就會拉丁文，還會翻譯塔西倫的小說。15歲就得到了法蘭西學士院「讀書樂」徵文比賽大獎，19歲的時候，母親索菲亞雨果去世了，20歲和安戴爾結婚，29歲，這篇文章的重點——《巴黎聖母院》，就誕生了。

這本書的主人公叫卡西莫多，是一個矮子，他小的時候，不幸被大鍾震聾了。後來，他就住在了巴黎聖母院，並且當了巴黎聖母院的敲鍾人。

一天，有一個吉普賽女人，在大街上賣藝，她的名字叫愛斯梅拉達，她有一隻小山羊。可是，因為教堂的副教主想要得到她，可是愛斯梅拉達不願意，他就想方設法想把愛斯梅拉達奪到手，最後，剛由卡西莫多把她救回來，她就被以莫名其妙的罪名拉上了絞刑架……

這本書非常好看，有善良的卡西莫多，美麗的愛斯梅拉達，蛇心蠍腸的副教主克洛德.弗羅洛，毫不知情的衛隊長法比以及可怕的克洛德。

這本書裡面，我最喜歡的人物是卡西莫多，他是一個善良的矮子，為了保護愛斯梅達拉，他把所有要來抓愛斯梅達拉的人都OVER了，可是愛斯梅達拉最終還是被升上了絞刑架，被絞死了。愛斯梅達拉死了以後，卡西莫多和愛斯梅達拉來到了一個山谷，自己也絕食自殺了。

這套書非常好看，如果你想看的話，就來找我吧！

《巴黎聖母院》讀後感範文6

故事的場景設定在1482年的巴黎聖母院，內容環繞一名吉卜賽少女拉·愛絲梅拉達和由副主教克諾德·福羅諾養大的聖母院駝背敲鍾人加西莫多寫的。

此故事曾多次被改編成電影、電視劇及音樂劇。

此著作者雨果最初的詩歌大多是歌頌保皇主義和宗教。他的第一部長篇小說《漢。伊斯蘭特》問世後，獲得了小說家諾蒂埃的贊賞，從此與諾蒂埃結緣，促使了雨果開始逐漸轉為浪漫主義，並逐漸成為浪漫派的領袖。他的偉大精神、他的不朽作品，是全人類共同的財富！

在閱讀這本書的過程中可感受到了強烈的「美醜對比」，書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能捲走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裡的人的美德。

這部小說影響了一代又一代，其原因在於世界的變化總是會出現不同的審美和價值取向，總會有不同的美的價值，可是美永遠發自人類內心本質的美，這樣的美不僅僅對於人生的思考，更是對於人生意義和世間萬物的思考。

《巴黎聖母院》讀後感範文7

偉大的小說不僅僅在於它情節的曲折驚險刺激；更在於它塑造的人物，它揭露的事實，它反映出的人性，給人的巨大震撼。巴黎聖母院做到了這一點。這本小說其實很復雜。看過了那麼多遍，我貌似始終只能停留在簡單的情節和人物行動上面。但我似乎隱隱約約看到人物內心斗爭的激烈。有種莫名的震撼。

這是一部寫人的小說。沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和醜陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。

在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裡的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。

小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打聖母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀聖日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。

高聳威嚴的巴黎聖母院。醜八怪和吉普賽女郎。卑微而悲慘的愛情。翻開《巴黎聖母院》，我彷彿走進了一個夢幻般宏偉的時代，這里聖潔的教堂和齷齪的乞丐街並存，位高權重的主教和招搖過街的醜八怪之王並存，驚人的美麗和恐怖的醜陋並存。法國大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅強而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞。

《巴黎聖母院》讀後感範文8

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鍾人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為「女巫」、「殺人犯」，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至於副主教克洛德和敲鍾人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裡，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能捲走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

這部小說影響了一代又一代，其原因在於世界的變化總是會出現不同的審美和價值取向，總會有不同的美的價值，可是美永遠發自人類內心本質的美，這樣的美不僅僅對於人生的思考，更是對於人生意義和世間萬物的思考。

《巴黎聖母院》讀後感範文9

在19世紀群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他的作品家喻戶曉，有《笑面人》、《悲慘世界》、《巴黎聖母院》等等。其中，令我感觸最深的，是浪漫主義小說代表《巴黎聖母院》。

這本小說生動的詮述了「愛」與「恨」的意義，體現了「丑」與「美」的對比，讓我們明白了什麼是真正的美。主人翁加西摩多從小就是駝背、獨眼、醜陋的畸形人，卻意外和可愛女嬰愛斯梅拉達的生命有了牽絆，可以說，他這幅醜陋的容貌對他來說既是不幸的。也是幸運的。17年後的愚人節，成了他和愛斯梅拉達必定牽絆一生的重要夜晚。一個「丑」與一個「美」的碰撞令人感到不可思議。加西摩多的養父——副主教克洛德才是真正意義上的惡魔——「丑」的化身，他一次次讓加西摩多搶走愛斯梅拉達留在自己身邊，卻一次次失手。

在最後關頭，他居然設計讓愛斯梅拉達這個無辜的天使少女走向了斷頭台。加西摩多雖外表醜陋，但絕對不是克洛德那般道貌岸然的偽君子，他的心地也是善良的。在他第一次企圖掠走愛斯梅拉達時，被警衛隊抓走帶上第二天的斷頭台的時候，所有人都在嘲諷他，愛斯梅拉達卻不計前嫌，給了他生理上更是心理上的一瓢清泉，讓加西摩多洗去了原有的全部黑暗，可以說，愛斯梅拉達和加西摩多都是來自天堂的天使，而克洛德就是來自煉獄的魔鬼。終了，愛斯梅拉達被送上了斷頭台，罪該萬死的克洛德也被加西摩多推下了高樓，而加西摩多因傷心過度而抱著愛斯梅拉達的屍體殉情致死。

讀罷此書，我們都會思考一個同樣的問題：什麼是真正的美?作者雨果用他手上的筆，用故事裡的人物告訴了我們答案——心地善良的人才能稱之為真正的「美」。

《巴黎聖母院》讀後感範文10

世紀光怪陸離的巴黎生活，並透過這種描寫深刻地剖析了豐富復雜的人性世界，表現了雨果的人道主義思想。雨果在《巴黎聖母院》中用對比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鍾人卡西莫多。

歲的愛斯梅拉達美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那隻聰明絕頂的小山羊是整部小說中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。但在禁慾的中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。

歲的卡西莫多外貌其丑無比，嚴重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌醜陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情如同守護著珍寶一般守護著愛絲梅拉達，試圖使他遠離一切傷害。但在強大的社會偏見和惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道，致使強悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個主人公存在著糾結在一起的不幸身世，外貌上的`反差也無法掩蓋他們共有的純真善良的天性。

想想敲鍾人卡西莫多悲慘的命運，美麗的心靈我就感到無地自容，想想自己平時總是以貌取人，就更加難過了。在我們的生活當中，大家總是瞧不起外貌醜陋，衣著寒酸，天生殘疾的人，一味只知道去追求，從而忽略了真正的人，真正的美在於心靈。倘若一個人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。

《巴黎聖母院》讀後感範文11

《巴黎聖母院》這本大型浪漫主義小說出自於於十九世紀法國浪漫主義詩人雨果的手筆。第一次看見它，便引起了我濃厚的讀書興趣。作者運用美而不虛，實而不僵的手法以及富有獨特魅力的語言完成了這部作品。文章講述的是發生在路易十四時的一篇愛情故事。小說女主角愛絲梅拉達是一個年輕貌美的女子，又擁有一顆美麗的心靈，就好比是美麗的象徵。而男主角卻是一個雖然年輕卻面相醜陋的敲鍾人——卡西莫多，但是男主角心的善良。盡管兩人都擁有著善良的心靈，但仍然遭到許多人的唾棄。兩位主角受盡苦難，最終深深相愛。結果更是耐人尋味，兩人悲涼的死去，情節悲觀壯烈，不經催人淚下。

小說人物在雨果的手下顯得個新鮮明，還巧妙的把人物進行美與丑的尖銳對比，女主角和男主角心地善良又真心相愛，卻連連遭到邪惡又內心丑惡的副主教的阻撓，反映出當時社會的一片灰暗。這引起了許多讀者對當時封建教會和王朝控制的不滿和憤恨。兩位主角的悲慘經歷讓我難以忘懷，但是聯想我們自己，不還是有很多人以貌取人，以貌度人的嗎？這樣又和那個黑暗的社會有何區別呢？只是以道德為借口來肆意猖狂罷了。但是小說中還是有很多正派人物的，他們不顧危險保護兩位主角，這些人非常值得我們學習。

這雖然是一個愛情故事，但我從中學會了很多，我們要珍惜我們身邊每一個人愛自己的人，不要等到了失去再後悔！

《巴黎聖母院》讀後感範文12

在寒假中，我讀了法國作家維克多·雨果的浪漫主義小說《巴黎聖母院》，它講述了一個發生在15世紀中葉的法國的故事：艾絲美拉達是一位純潔熱情的吉普賽少女 ，在巴黎靠賣藝生。不幸的是，巴黎聖母院教堂副主教弗洛羅看上了她，並開始瘋狂地愛上了她。道貌岸然的弗洛羅先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因為嫉妒刺傷弗比斯嫁禍給艾絲美拉達，最後得不到愛情的他便置艾絲美拉達於死地。可憐的艾絲美拉達就這樣死去了。後來，聖母院敲鍾人卡西莫多因失去了自己的心上人艾絲美拉達而絕望，憤怒地殺死了弗洛羅，追隨她而去。

這本小說讓我了解了15世紀法國上流社會的虛偽和下流社會勞動人民的善良、互助與舍己為人。除了艾絲美拉達，卡西莫多也是一個在小說中情感豐富的角色：作為敲鍾人的他，雖然面目猙獰，但是卻為人和善、富有正義感。他對艾絲美拉達充滿了愛慕，這種愛慕並不是普通的愛，而是由感激、尊重和同情組成的，一種高潔到值得人贊頌的愛。卡西莫多也是雨果在小說中「善良」的象徵，在人們的意志中，善良註定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，為人們送去雨果「面容不美麗也可以善良」的思想。

雨果塑造了卡西莫多和艾絲美拉達這兩位「善」與「美」的代表，他們揭露了那個時代法國下層人民的美麗高潔品質，批判了上流人民的腐敗與做作。讓我們一起翻開小說，去體驗歷史的滄桑風雨吧。

《巴黎聖母院》讀後感範文13

《巴黎聖母院》是法國作家維克多·雨果所寫的一部長篇小說。該小說抨擊了當時法國路易11統治時期的黑暗，反映了宮廷教會對百姓的壓迫，書中情節引人入勝。

本書中的主角加西莫多雖然相貌醜陋，但有著一顆善良的心。他多次救助將被絞死的愛斯梅拉達，最後與她一起長眠於墳墓之中。

書中有兩個情節非常打動我，一是愛斯梅拉達歷經多次生死攸關後，無意與隱修女相遇，結果發現二人是母女關系，兩人抱頭痛哭。後來隱修女不惜一切只為保護女兒不被抓走，甚至想要拚命，雖然最終沒能成功，但母女情深可見一斑。母女分別二三十年後重逢，卻只相處二三十分鍾，由此可見宮廷與教會對人民的壓迫是多麼可恨，同時我也為母女二人的悲慘遭遇感到悲傷，她們純潔濃厚的母女之情更是催人淚下。

第二個深深打動我的情節是當愛斯梅拉達即將要被處死之時，敲鍾人加西莫多奮不顧身將她救至聖母院中避難。因為自己的相貌醜陋，加西莫多怕愛斯梅拉達被嚇倒，特地在她的日常生活中消失，每天只是定時送水和食物，加西莫多還曾為保護她在聖母院中以一儆百，戰勝對手。在愛斯梅拉達被處死之後，加西莫多傷心欲絕，最後找到愛斯梅拉達的墳墓，與她共同長眠於此。

加西莫多為他人著想的精神令人敬佩，他就像一棵松柏。長得雖不好看，但在寒冬之時依舊挺拔。他擁有少見的醜陋外表，但擁有常人難有的一顆善良的心，他對愛斯梅拉達執著的愛情令人深思。

《巴黎聖母院》是一本含有豐富教育意義的文學巨著，也是對當時黑暗社會進行強烈諷刺與抨擊的一本小說。大家有時間一定要去看看。

《巴黎聖母院》讀後感範文14

聖母院里的鍾次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。

那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鍾人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

剛開始，伽西莫多的出場給我了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和醜陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個人人唾棄的「醜八怪」。他的臉彷彿註定了他就是惡魔的化身。到後來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鍾人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那醜陋的外表下就分文不值了嗎？

相比而言，如果說伽西莫多的外表醜陋，那麼克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養了醜陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……然而當故事的情節愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自己為世界的中心，什麼都要圍著他轉。

「美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。」

當滅燈鍾響徹在巴黎聖母院里，所有故事都結束了……然而那古老的故事將永恆地被傳誦……

⑦ 一個歐洲（貌似是法國）的名著改編的電影，結局是男主最後代替女主心愛的男人上了斷頭台，這個電影叫什麼

雙城記
由美國1935年拍攝的一部劇情片。影片講述的是法國大革命期間，英國倫敦的年輕律師席尼·卡頓，愛上了巴黎女子露絲·曼納。但露絲．曼納卻嫁給了法國貴族查爾斯·達雷。席尼·卡頓為了成全所愛之人的幸福，竟然以犧牲自己的生命的方式來挽救情敵。

⑧ 是誰把他推上斷頭台——影片《推上斷頭台》觀後

鋒利而沉重的砍刀,「『咚」地一聲落下一一我的心碎了! 「殺人償命」.這似乎是夭經地義的事.可是法國故事片《推上斷頭台》中的伊諾,卻不該成為一個償命的兇手。不錯,警長加特羅的確死於伊諾之手,可他是蓄意殺人嗎了不是。伊諾因犯搶劫罪而被判了十二年徒刑,在監牢里他已熬過了整整十個年頭。在管教人員日爾曼的力爭下,伊諾被減刑一年,餘下的監外執行。伊諾用他十年監牢生活的沉重代價,換來了對生活的重新認識。應該說,伊諾已經洗心革面,已不是十年前的伊諾了,他的確「想作一個清白的人『』。然而,盡管伊諾出獄後什麼壞事沒做;盡竹他很能幹,_「幾作認真勤奮,「『總是超額完成他的任務『』,而且「『具有高度的責任心」,盡管他決心與過去告別.而且多次勸告以前和他一道犯罪,現在仍在犯罪的馬赫瑟爾等人「應該真正生活」,一句話,盡管他想丟掉他的過去重新做人,可是警察局卻不想丟掉他的過去。以警長加特羅為代表的專政機構認為『「江山易改,本性難移」,總是對他敵視著,甚至誘使他重新犯罪。更為惡劣的是,他們給伊諾羅織許多莫須有的罪名,乃至不惜捏造事實來誘供、逼供。

⑨ 《大衛·戈爾的一生》他為何稱死亡是一個禮物

「也許死亡是一個禮物。」大學哲學教授大衛·戈爾被處以死刑之前，對記者貝茜·布魯姆說。24小時之後，戈爾被注射毒針死去，同時布魯姆找到了案件的真相：戈爾是無辜的，他安排了一切假象，好讓自己成為一個死刑冤案，以推動死刑的廢除。

故事發生在美國德州，基本的背景是：1977年，注射死亡被發明之後，因其與電椅、絞刑和毒氣室相比不那麼殘酷，美國很多州又恢復了死刑——現在50個州中有38個州的刑法中有死刑，尤其在喬治·W·布希任州長期間的德州，死刑數量猛增。

據說，導演艾倫·帕克就是為了反對布希「堅決支持死刑」的態度而拍攝這部電影的。

在故事的最表層，艾倫·帕克通過提供一個生動的死刑冤案，贏得了觀眾的同情（在這點上幾乎有點投機取巧），也闡述了反對死刑的一個比較常見的理由：法律是神聖的，但在現實中永遠都是「人在審判另一個人」，人的審判註定是有限的，無法完全剔除偶然性的，是會犯錯的。這種有限性不是死刑能承受的，因為死刑一旦執行（生命一旦被剝奪）就不可挽回。

正如直接參與法國廢除死刑的著名律師羅貝爾·巴丹戴爾所說，一個人的生命如此尊貴，是不應該被這種或那種偶然性所決定的。偶然性的存在顯出了死刑判決的荒謬。「人對人的死刑，其實都是一種『私刑』，因為上帝的審判屬於上帝，但人間的法庭無法滿足正義的絕對要求」。

艾倫·帕克用戈爾的死來彰顯人之審判的內在有限性。這一點類似於法國哲學家加繆在《局外人》中，通過一個游離於秩序的「局外人」之被判死刑來彰顯秩序和審判之「荒謬」。

在法庭上，「局外人」默爾索在母親下葬時「竟然不哭」等「不尋常」的生活點滴都被嚴密地論述成為完整的「罪狀」，成為死刑（該死）的依據。而這種嚴密與完整本身就是非理性的，已經被審判者的偶然道德偏好所滲透。對於戈爾，因為他背著「強奸犯」（因為學生的誣陷）的罪名，所以幾乎沒有人懷疑他殺人的罪狀。這種「深信」同樣是非理性的。

⑩ 《推上斷頭台》免費在線觀看完整版高清,求百度網盤資源

《推上斷頭台》網路網盤高清資源免費在線觀看：
鏈接: https://pan..com/s/12AHdrbcCWCZwOLTPRWZNKA