法國電影欲蠱妓院一夜

❶ 有一種用稻草人製作的蠱,用針扎可以讓人痛不欲生,這種蠱該怎麼做

這是騙人的傳播，江湖術士的說詞，根本沒有這回事，真有此事社會不就亂套了嗎？，年輕人不要上當，也不要想信這種傳說。

❷ 關於貓的神話傳說

1、江戶時代的日本，在世田穀有一座很荒涼的寺院叫做弘德寺，寺院的法師非常愛貓，即使每天自己三餐不繼，他也必先把可以吃的東西喂給他的貓兒。

但是有一天，終於山窮水盡，連他的貓都沒有東西可以吃了，法師痛心地撫摸貓兒，向它說道：「我真的別無他法了，你有辦法嗎？」才說完，貓兒便跑了出去。

第二天，德川幕府的大臣井伊直考路經寺院，剛好遇著雷雨，他走到一旁躲避，這時候，他竟然看到一隻貓咪在寺院門口不斷向他招手，他好奇地走過去，忽然砰一聲，先前他避雨的地方被雷電擊中，樹倒地裂。

見此情景，井伊大臣認為就是寺院的貓救了他，從此便對寺院給予照顧，法師和他的貓終於可以過著溫飽生活。井伊直考死後，法師還以他的法號把弘德寺改名為豪德寺。

2、金華貓，養了三年後，每到中宵的時候，就蹲踞在屋頂上，張嘴對著月亮，吸取月亮的精華，久而久之就變成了妖怪，總出來魅惑人，遇到婦女就變美人，遇到男人就變美女，每次到人家家中，先是溺在水中，人飲水的時候，也不見其形影，最終讓人生病。

據說要破解金華貓的妖異，那麼凡遇上貓怪來，人就要在夜裡披上青黑色的衣服，慢慢看清楚，如果有毛，就暗地裡約獵人來，牽上幾條狗，到家裡來捕貓，烤它的肉喂給病人吃，病人就會自己痊癒了。

如果男人病了而捕到的是雄貓，女人病了捕到的是雌貓，就治不好了，據說府庠張光文有個女兒，十八歲，被貓怪侵食，頭發掉光，後來是捕了雄貓治她，病才好了。

3、貓鬼，亦稱貓蠱，是巫蠱之中動物蠱的一種，詛咒人死亡的妖術。貓鬼最早記載於《北史·獨孤陀傳》，隋王室親戚中有一位叫「獨孤陀」的人，他生性喜好邪門道術，他的外祖母高氏養過貓鬼，貓鬼就進了陀的家。

適逢獻皇後和楊素的妻子鄭氏都得了病，召了大夫來看她們，大夫們都說：「這是貓鬼疾。」皇上因為獨孤陀是皇後異母的弟弟，獨孤陀的妻子是楊素異母的妹妹，關系很近，就懷疑是獨孤陀乾的，下令去查他。

結果獨孤陀的婢女徐阿尼說，養貓鬼要用「子」日夜祭祀它，「子」，就是老鼠。貓鬼每次殺人，死了人的那一家的財物，就會暗暗轉移到畜養貓鬼的那一家中。

而獨孤陀曾在家裡要酒喝，他的妻子說：「沒有錢買酒。」妻子於是就跟阿尼說：「可以讓貓鬼到越公（楊素）家去，讓我有足夠的錢。」阿尼便詛咒楊素。幾天後，貓鬼就到楊素家去了。

後來皇上剛從並州回來，獨孤陀在園中對阿尼說：「可以讓貓鬼去皇後那裡，讓它多賜我財物。」阿尼又詛咒皇後，貓鬼就進了宮中。

楊遠（大概就是查案的官員）讓阿尼呼喚回貓鬼，阿尼於是就在夜裡放置香粥一盆，用湯匙扣粥盆呼道：「貓你快回來，不要住在宮中。」久了之後，阿尼面色又黃又黑，好象被牽曳的人，說是貓鬼已經回來了，後來皇上賜死了獨孤陀夫妻二人。

4、黑貓是有靈性的，魔法師就是靠黑貓來提高自己的靈性 .十七世紀初期,民間則相信女巫飼養的貓能言人語並預測未來，是供女巫使喚的妖精，一椿英格蘭女巫案件的"女巫"嫌犯供稱，她的母親（也被指控為女巫）拿被害者的手套在妖精貓的背上摩擦，再施以其它手續，造成被害者死亡。

民間傳說黑貓惡魔作弄人類時所採用的化身，人見人厭。當時，貓身受各種罪名的指控，包括慫恿人們為非作歹。人們追捕並殺害貓，有時殺貓還經過正式行刑。如果貓的飼主被判施行巫術而處死，當貓主受刑，貓也可能一同處死。

5、魔法傳說中，貓是施咒用的祭品， 貓毛和貓骨曾是魔咒和護身符的材料之一，現今仍流傳貓毛能增加咒語法力。

一五九零年至一五九一年，約翰 . 費安及他的 " 女巫團 " 被控意圖在詹姆士國王及安妮皇後航往丹麥途上淹死他們 。約翰等人先施洗一隻貓 ，將它與人類碎屍合綁 ， 投入海中掀起暴風雨，迫使皇家船艦不得不駛回蘇格蘭。

❸ 慾望蠱惑人心！是什麼意思呢，

以下屬於個人理解：蠱：「整蠱」惑：「迷惑」慾望會使人迷惑於眼前的事物，就像社會上的那些貪污的領導一樣，為了金錢就不顧後果，被金錢迷惑了眼睛，結果慾望就「整蠱」（不是耍他的意思）他，所以最後也沒什麼好下場咯！還有很多犯罪的事件不也是因為慾望的原因么！O(∩_∩)O~個人理解

❹ 苗蠱這部電影在哪裡可以看到啊

蠱在苗族地區俗稱「草鬼」，相傳它寄附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為「草鬼婆」。有苗族學者調查後認為，苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。他們認為除上述一些突發症外，一些較難治的長期咳嗽、咯血、面色青黑而形體消瘦等，以及內臟不適、腸鳴腹脹、食慾不振等症狀為主的慢性疾病，都是著了蠱。屬於突發性的，可用喊寨的方式讓所謂放蠱的人自行將蠱收回就好了；屬於慢性患者，就要請巫師作法「驅毒」了。這種令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱害人的觀念和做法。據學者考證，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。傳說中製造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蠍、蜥蜴等放進同一器物內，使其互相嚙食、殘殺，最後剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。蠱的種類極多，影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蠍蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。雖然蠱表面上看是有形之物，但自古以來，蠱就被認為是能飛游、變幻、發光，像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。造蠱者可用法術遙控蠱蟲給施術對象帶來各種疾病甚至將其害死。對於毒蠱致病的法術，古人深信不疑，宋仁宗於慶歷八年（1048年）曾頒行介紹治蠱方法的《慶歷善治方》一書，就連《諸病而侯論》、《千金方》、《本草綱目》等醫書中都有對中蠱症狀的細致分析和治療的醫方。 在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。放蠱時，蠱主在意念中說：「去向某人找吃去，不要盡纏我！」蠱就會自動地去找那個人。或者在幾十米開外，手指頭暗暗一彈，蠱就會飛向那人。甚至有人說蠱看中了誰，即愛上了誰，就叫它的主人放蠱給誰。不然，蠱就要它主人的命。所以有蠱者不得不放。苗族民間就流傳這樣一則放蠱的故事：從前有位有盅的母親，盅看上了她的兒子，做母親的當然不願意她的兒子。但是，盅把她嚙得很兇，沒有辦法，她才答應放蠱害兒子。當這位母親同她的盅說這些話的時候，正巧被兒媳婦在外面聽見了。兒媳婦趕緊跑到村邊，等待她丈夫割草回來時，把這事告訴了他，並說媽媽炒的那一碗留給他的雞蛋，回去後千萬不要吃。說完後，兒媳婦就先回家去，燒了一大鍋開水。等一會兒子回到家來，他媽媽拿那碗雞蛋叫他吃。兒媳婦說，雞蛋冷了，等熱一熱再吃。說著把鍋蓋揭開，將那碗炒雞蛋倒進滾沸的開水鍋里去，蓋上鍋蓋並緊緊地壓住，只聽鍋里有什麼東西在掙扎和擺動。過一會沒動靜了，揭開鍋蓋來看，只見燙死的是一條大蛇。這些所謂的放蠱方式當然是無稽之談。至於蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，當然更是子虛烏有的東西了。雖說是子虛烏有的東西，但苗族的一些婦女卻深受這種觀念的誣害。人們認為「蠱」只有婦女才有，只能寄附在婦女身上，傳給下一代女性，而不傳給男性。比如某男青年「遊方」遇到一個情投意合的「有蠱」姑娘而未徵得父母的同意就娶來，那麼他們的下一代，凡屬女性，均要從她母親那裡將蠱承傳下來，並代代相傳。在漢文典籍中，放蠱者並不僅限於女性，為什麼苗族認為只有婦女才有蠱呢？這與漢、苗兩族的社會文化傳統有關。在漢族的巫術信仰中，只有正邪之分，沒有性別的對立。而在苗族等南方少數民族中，在母權制被父權製取代過程中形成的文化上的性別對立遺存要強烈得多，這種對立表現在巫術信仰中，就是占據正統地位的男性巫師成了維護社會秩序的一方．而在母系社會曾經居統治地位的女巫則成了秩序的破壞者，被誣為黑巫術的傳承者。一切男性巫師無法解釋或禳解的天災人禍，統統被扣在了女巫的頭上。於是，婦女有蠱的荒謬結論就這樣被推理了出來。由於放蠱被認為是謀財害命的嚴重犯罪活動，歷史上一直將它列為嚴厲打擊對象。《漢律》中就有「敢蠱人及教令者棄市」的條文；唐宋以至明清的法律都把使用毒蠱列為十惡不赦的大罪之一，處以極刑。官府對所謂施蠱者的處罰極其殘忍。明人鄺露說，壯族地區的「峒官「提陀潛抓到施蠱婦女後，將其身體埋在地下，只露出頭部在外，再在蠱婦頭上澆上蠟汁點火焚燒。在苗族地區，被誣為有蠱的婦女，盡管不會都有性命之憂，但被誣者名譽掃地，受人歧視非難，精神上造成極大痛苦，甚至含冤而死。那些被認為有蠱的人家，受盡歧視和羞辱，連親友也害怕與之往來。不論誰家有人病了，只要巫師說中了蠱，那麼有病人家就指桑罵槐地大罵，罵的是誰，人們心照不宣，而被罵者自己也明白，就像本文開頭的喊寨。有蠱的人家也只好忍氣吞聲，因為一申辯，無異於公開自己家裡有所謂的蠱，所以只好憑白遭受這等羞辱。苗族多處偏僻地區，舊時醫學落後，許多疾病得不到有效治療。每遇就診無效，動輒歸咎於蠱。民國時期湘西有位漢人，曾在軍隊中做過官，有權有勢。他得了腹部膨脹的怪病，每當膨脹時，似乎覺得腹中有物在遊走，由於請的幾位醫生醫術不高，吃葯無效，便歸咎於被鄰居苗婦施蠱。經過巫師多次作法仍然毫無起色，這位漢官一怒之下把鄰居苗婦捆綁後吊起來，百般辱罵，施以非刑，差點將其折磨而死。苗婦的丈夫懾於漢官的權勢，敢怒不敢言，只能在一旁束手旁觀。後來過了一年多，經人介紹，這位漢官延請一位高明的醫生診治，該醫生看後，說是某種鼓脹病，並不是什麼蠱毒。果然一劑葯吃下之後病就好了。可憐苗婦無故含冤，差點殞命。經過該醫生的證實，這位苗婦才恢復了清白的名譽。而那些一輩子不得洗去冤屈的苗婦不知又有多少.在苗族地區，以盅婆名稱罵人或泄私忿進行報復，會惹出糾紛。苗族「談蠱色變」，尤其是在婚姻上最忌諱。兒女要開親的話，雙方父母都要暗地裡對對方進行嚴格審查（俗稱「清針線」），看其家庭及親戚干凈與否，即有沒有蠱。如果發現對方有不幹凈的嫌疑，就借口婉言拒絕，因此造成不少婚嫁上的悲劇。有些青年婦女，被人懷疑有蠱，只能嫁給有缺陷的或家境貧寒的男子；有的青年婦女甚至為此自殺。由於害怕與有蠱人家結親，造成有的苗族地區基本上單線開親，在自己的親戚之間相互開親，導致血親越來越近，人的素質越來越低下.鑒於蠱術陋俗對苗族社會的嚴重危害，許多苗族學者感到對蠱的迷信到了非鏟除不可的地步，大聲疾呼，呼籲移風易俗，革除陋俗。隨著苗族地區科學文化知識的普及，醫療水平的提高，蠱術迷信在苗族地區的影響將會越來越小。

❺ 求六爻高手解卦，手搖得山火憤變山風蠱！欲去遠方工作，測婚姻和工作，知道的告訴下，本人不勝感激，時...

本來准備好了，隨時動身走人的。可是，最近身邊發生了什麼變故，導致自己處於一種不上不下的狀態，想走卻走不了，卦主生，這個卦主要有生生不息的意思，若是出去工作，倒也順利。我猜測一句，這句不敢確定，你是不是把哪個女生XO了，結果纏著你，不讓你離開。你問的婚姻和工作其實是一件事，只是不明白怎麼取捨。

❻ 為什麼有很多人認為雲南的老巫婆下的蠱能讓人痛不欲生

蠱，就是器皿中毒蟲竟食、最後剩下的集百毒於一身的至毒之毒蟲，這條毒蟲被用來作蠱種，它產下的卵將被用於下蠱。蠱女施蠱多是下在飯菜中，《赤雅》：「蠱成先置食中，味增百倍」，而且多放在第一塊食物上。下蠱有的是下蟲本身，有的下蟲糞便，也有的是下涎沫。有時不經食物也可施蠱。劉南《苗荒小記》：「苗之蠱毒，至為可畏，其放蠱也，不必專用食物，凡噓之以氣，視之以目，皆能傳其毒於人；用食物者，蠱之下乘者也。」

解蠱破蠱的方法：服雄黃、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可瀉毒；又雲金蠶最怕刺，可入葯治蠱。古舊醫書上多均有醫蠱偏方，五花八門。破蠱之法：道破，秋天苗族婦女攜布袋賣刺梨於小孩吃，多中蠱者，久為群兒識破，買時先呼而問曰：中有蠱否？答曰：無，則不為害矣。然後可購買。另外，據說蠱怕謂，取謂入養蠱之家，其蠱立擒。放蠱的目的，多半是消解怨氣，有時也作為一種保護措施，有人怕別人偷食物，便放蠱，便盜者立斃，相反，「殺人多者，蠱益靈。」