法國電影紅與黑

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紅與黑》是由讓-丹尼爾·維哈吉執導的冒險片，吉姆·羅斯·斯圖爾特、卡洛爾·布蓋等參加演出。該片根據「現代小說之父」、法國文豪司湯達的同名原著改編而成，圍繞著「少年野心家」於連與命運艱苦奮斗的短暫一生，鮮明地勾畫出了19世紀20年代至30年代法國社會的廣闊圖景，深刻地提示了波旁王朝復辟時期的最後階段法國社會各階層錯綜的矛盾關系

❷ 《紅與黑》|1997，好得多

上映時間:1997年12月22日法國上映

導        演:讓-丹尼爾·維吉爾

主        演:吉姆·羅斯·斯圖爾特  卡洛·波桂

我得說完美。和1954年倒敘的方式以審判作為開場不同，1997年是按照順序的方式，情感逐漸遞增來結構全片。

在這部電影里，於連的心理獨白被完全摒棄，但通過鏡頭的推拉搖移抑或景別的變化、音樂的設計、人物的表演，於連內心的矛盾和沖突都得到了很好的外化凸顯。如果承認小說的精彩之處是在對於連心理的刻畫，那麼影片這般的處理也不會讓人失望。同時人物的對白也被精心設計，因為再也不能將之全部納入於連的自戀式囈語之中。也因為如此，於連、謝朗神甫、瑪特爾小姐、德·瑞等等人的關系也更清晰的構建了出來。由此可見，1954年版本其實是以觀眾熟悉文本內容作為預設而進行電影創作的，這也就決定了電影中的一些內容其實交代的十分含混不清。而1997年則不同，情節線清晰，人物完整，看得很是明白。

整部影片的場面調度都十分成熟，對於舞會交際場所的呈現，舞會上人與人之間的交往，不啻為典範。鏡頭運動很流暢，跟隨者人物的行進推拉都顯得游刃有餘，這跟1954版固定鏡頭為主大大不同。這也使得畫面呈現的內容大為豐富，"1930年紀事"的副標題被顧及，法國上層階級對於下層人的排斥，森嚴的等級，以及造成貧寒子弟壯志難酬的窒息的社會環境都有涉及。反觀1954年版本，場景很多是在攝影棚中拍攝，局限的環境直接導致對時代大環境的交代不清，整個主題的表現也便顯得狹隘。

還有戲劇沖突的表現，如開場，利用於連和兄長的打鬥直接表現家庭矛盾，一上來便是激烈沖突。還有利用快節奏的平行剪輯，來表現瑪特爾和於連相戀時的矛盾關系，這些相較於1954年版本都精彩得多。

在主題上，1997年電影版本對於瑪特爾的成長也有呈現，一個女性在經歷愛情後的成熟，使得瑪特爾的形象也更為飽滿。

總之，因為課堂任務而無意的對比閱讀，可以說是收獲良多了。

❸ 法國電影《紅與黑》

【名著名片】《紅與黑》（法國 1997年）[央視播出高清晰直錄]

【片 名】紅與黑（法國 1997年）

【片 源】CCTV播出直錄版（2005年11月6日）

【語 言】國語（CCTV譯配）

【片 長】3小時27分鍾

【格 式】RMVB

【解析度】640X480（高清晰）

《紅與黑》，法國人司湯達寫於一百七十五年前的一部不朽名著，也是每個初涉社會的年輕人必讀的一部經典。令筆者感慨的是：時代雖然跨越了近兩百年，可我們在分辨社會生活中的「紅」與「黑」時，卻仍然被「由少數人審判世界」的現實所左右著……

衷心的建議沒有讀過這部名著的年輕朋友們看看本片吧！學會用自己的能力去辨別人生道路中理想、現實的「紅」與「黑」……

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❹ 紅與黑電影時長幾個小時

207分鍾，3個小時27分鍾

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❻ 紅與黑簡介及評論

簡介：

《紅與黑》是法國作家司湯達創作的長篇小說，也是其代表作。

故事發生在法國一個偏僻的小鎮上，主人公於連就出生在那裡。身處亂世，於連從小就有遠大的理想，雖然出生卑微，但他仍懷有著擠進上流社會的幻想，並為此不斷的做著努力。
19歲之時，於連成為了市長雷納爾家的家庭教師並和市長夫人路易斯之間產生了曖昧關系，東窗事發後，於連被迫離開了小城。幾經波折，於連成為了拉莫爾侯爵的私人秘書，侯爵的女兒馬蒂爾德愛上了於連。從馬蒂爾德身上，於連看到了飛黃騰達的希望，然而，路易斯的一封信揭露了於連灰暗的過去，並將他的希望徹底打碎。

評論：

紅與黑，兩種色調相反、反差極強烈的色彩的並列，在1830年成為了司湯達一部小說的名字。自小說問世以來，書名一直是眾多文學評論中必然提及的一筆，也不斷地引領著讀者反復玩味，樂此不疲，引發無盡的猜測和遐想。

《紅與黑》自1830年問世以來，贏得了世界各國一代又一代讀者的心，特別為年輕人所喜愛。作品所塑造的"少年野心家"於連是一個具有高度典型意義的人物形象，已成為個人奮斗的野心家的代名詞。雖然本書寫的是主人公於連一生奮斗的過程和其浪漫的愛情故事，但它把具有童大意義的社會題材作為結構小說橫縱經緯的重要因素，並使之成為主人公活動的典里社會環境和依據，因而充分顯示了它的現實主義藝術方向。

小說中寫到了拿破崙熱烈而奔放的時代，新興資產階級的日益發展和繁榮，以及法國幾十萬受壓抑的小資產階級青年渴求自由平等，渴望戰爭的強烈願望。小說中也再現了波旁王朝復辟後，耶穌會和修道會獨攬大權，肆虐橫行，以及保王黨和反動教會如何沆瀣一氣，視人民為敵的殘酷現實。。

(6)法國電影紅與黑擴展閱讀：

《紅與黑》創作背景：這部小說的故事據悉是采自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件。在拿破崙帝國時代，紅與黑代表著「軍隊」與「教會」，是有野心的法國青年發展的兩個渠道（一說是輪盤上的紅色與黑色）。

司湯達創作《紅與黑》時，拿破崙領導的法國資產階級大革命已經失敗，他想用自己的筆去完成拿破崙未竟的事業。他要通過《紅與黑》再現拿破崙的偉大，鞭撻復辟王朝的黑暗。為此作者以「紅與黑」象徵其作品的創作背景：「紅」是象徵法國大革命時期的熱血和革命；而「黑」則意指僧袍，象徵教會勢力猖獗的封建復辟王朝。

❼ 電影《紅與黑》該如何去賞析

《紅與黑》中的於連是19世紀歐洲文學中一系列反叛資本社會主義的英雄人物的"始祖"。
疑慮和矛盾中的於連
無疑，《紅與黑》是一部充滿著魅力的作品。西方關於研究司湯達的作品數量足以與中國研究《紅樓夢》的"紅學"等量齊觀。的確，作為法國批判現實主義文學的奠基之作，《紅與黑》中對於19世紀上半期法國風起雲涌的各方斗爭和矛盾都展現得頗為深遠，貴族、大小資產階級、教會人士一個個的粉墨登場，潛伏在表象下的實力的交戰刻畫了當時整個社會的腐朽和虛偽。而在我看來，《紅與黑》之所以如此經久不衰，都絕不僅僅在於該作品所體現出的政治和社會意義。記得藍棣之老師曾經說過，一部現實主義作品大大不同於記錄社會的高級文件，文學的意義也絕不僅在於記錄，我想，是《紅與黑》中主人公於連充滿著無限矛盾與反差的各種思想和行為，更足以讓每位讀者看得目瞪口呆卻又如痴如醉，足以讓每一位研究者分析成千次上萬次。
我們隨便從中挑一段來讀，便很容易看出於連的極端細膩和敏感。在市長家做家庭教師時，於連已經通過出色地背誦拉丁文《聖約》贏得了德·瑞納一家上下刮目相看，更憑著他清秀的長相、少年的自尊打動了德·瑞納夫人的芳心。而於連卻出於一種奇怪的自尊和一定要證明點什麼的心理，望著她，彷彿她是個仇敵，他正要上前和她決斗交鋒……
就是這樣，這個怪異的於連牢牢抓住了讀者們的心。於連的敏感和細膩、倔強是天生的，他還擁有著超群的記憶力，而他的高傲和自尊、崇拜權勢則是後天環境的賦予。於連確實是十分自我的，在他的心目中，尊嚴被提到了一個至高無上的地位，他可以放棄輕而易舉就能到手的錢財，因為他需要的是別人的尊重。但他對於"自尊"的理想和追求又最終把他引向了歧途。
於連雖然有著民主的思想和英雄主義的熱情，但當他得到了拉莫爾公爵的賞識時，他卻逐步地向貴族勢力妥協了，這時的於連彷彿只知道為拉莫爾公爵的一場政治陰謀走足報信。在他的個人奮斗歷程中，他經歷著一次次的反抗和妥協。他是機智聰明的，然而在很多方面，我們只能說他是天真而無知的，比起整個社會中精心鑽營的人們來，他是無力的，也是無助的。
左拉在《論司湯達》中是這樣寫的："他（司湯達）停留在一種抽象的意願里，他要人這種生物不包括在自然里，而是靠在一邊站著，然後宣告只有心靈是高貴的"。左拉覺得於連是"完全裝配好的智慧和情感的機器"，"純粹在思辯中產生的創造物"，他"專在推理上下功夫"，主張自然主義的左拉認為司湯達在創作中帶有觀念學者和邏輯學者的身份，於連似乎只是永遠在心理活動，外界的事務，哪管它春夏與秋冬，能對於連產生震動的永遠都只是他的想像中別人對他的輕蔑與尊重。這不也正說明了作者對於連心理上入木三分的刻畫嗎？
《紅與黑》中於連的心理在疑慮和矛盾中掙扎，對於人物的思索是一個極大的寶庫，采之不竭，魅力無窮！

《高老頭》中的拉斯蒂涅是一個發展諾娜宋鐨蝸螅�投��嗽凇陡呃賢貳分忻櫳戳慫�靶募倚緯傻娜��蹋�獗閌譴聳樽畲蠹壑抵��凇＠�溝倌�糾詞欠ü�呈〉鈉坡渥擁埽�彝ソ謔∫磺鋅�В�┧�槳屠梟洗笱В�M��粗卣竇乙怠U庵腫齜ㄔ詵ü�幢偈逼謔嗆芷氈櫚摹P∷悼�嫉氖焙潁�?1歲，是個熱情且具才氣的青年，聰明帥氣，抱著發家致富、步步高升的想法在巴黎學法律。他本來想在畢業以後憑自己的本領按部就班地向上爬。但在巴黎不到一年，家境的貧寒和巴黎社會的繁華就使他向上爬的慾望增強了十倍。他發現在巴黎，女人對社會生活很有影響，於是就想去征服幾個可以做他後台的婦女。他從自己姑祖母處知道有一遠房表姐鮑賽昂夫人。就去向她求教向上爬的經驗。當時鮑賽昂夫人正是情場失意，滿腹怨恨，她對拉斯蒂涅說：「這社會不過是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來對付這個社會。你越沒心肝就越升得快。你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當作驛馬。把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來。這樣，你就能到達慾望的最高峰。」她讓拉斯蒂涅隱藏起自己真實的想法，要善於作假，並在巴黎找個出人頭地的太太作幌子。當時，她認為主宰地位的是金錢，就叫拉斯蒂涅去勾引有錢的紐沁根太太，作為他上爬的跳板。她說：「你能愛她就愛她，不能愛她利用她也好。」鮑賽昂夫人還把他帶到社交界。這樣，鮑賽昂夫人就給拉斯蒂涅上了極端利己主義的第一課，成為他向上爬的第一個領路人。拉斯蒂涅從鮑賽昂夫人豪華的府上回到他的公寓，環境強烈的對比更刺激了他的慾望。他要在上流社會鬼混，就需要錢。於是，就昧著良心寫信回家，要母親和妹妹湊1200法郎給他。但這時的拉斯蒂涅還沒有完全放棄靠學問爭取前途的想法，沒有完全喪失良知。在寫信回家以後，他心裡也難受得要命。當他知道高老頭為女兒犧牲自己的一切以後，認為高老頭真偉大。他同情高老頭，挺身出來做他的保護人，直到最後料理高老頭的喪事。

他的第二個領路人是伏脫冷。伏脫冷是個潛逃的囚犯。他有豐富的社會經驗，熟悉統治階級的內幕。目光銳利，一眼就看出拉斯蒂涅不顧一切向上爬的心思。他想把拉斯蒂涅拉為同夥。他對他說：「這個社會有財便是德，凡是渾身污泥而坐在車上的都是正人君子，渾身污泥而搬著兩腿走路的，都是小人流氓，扒竊一件隨便什麼東西，你就得到法院廣場上展覽。大家拿你當把戲看。偷上一百萬，交際場中就說你是大賢大德。」他告訴拉斯蒂涅：「要向上爬，勢必你吞我、我吞你，像一個瓶中的許多蜘蛛。」他說：「你知道巴黎人是怎樣打天下的？不是靠錢財的光芒，就是靠腐蝕的本領。在這個人堆里，雄才大略是少有的，遍地風行的是腐化墮落。」他還對拉斯蒂涅說：「要弄大錢就得大刀闊斧地干，人生就是這么回事，跟廚房一樣的腥臭。要撈油水就不要怕弄臟手。只消事後洗干凈。今日所謂的道德，不過是這一點。」他指引拉斯蒂涅去色引泰伊番小姐。泰伊番小姐的父親是個大銀行家。在大革命時代謀財害命。巴爾扎克在短篇小說《紅色旅館》里寫了他的發家史。他為了保存財產，把全部財產傳給兒子，就把女兒趕出了家。伏脫冷建議他們兩個合作，由拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐，他設法去弄死她的哥哥。這樣，泰伊番小姐就有一百萬家財陪嫁了。伏脫冷要求事後能得到20萬法郎。拉斯蒂涅雖不敢接受這個建議，但伏脫冷的話已深深印在了他的心裡。以後他看見泰伊番小姐，就有個聲音在耳邊回響：「80萬，80萬……」

這兩個引路人都對拉斯蒂涅分析了社會寡廉鮮恥的本象。金錢的力量招引他走以牙還牙，以不道德對不道德，不擇手段的極端利己主義的道路。他們的話形式上雖不同，但實質一樣。拉斯蒂涅曾說：「鮑賽昂夫人文文雅雅對我說的，伏脫冷赤裸裸地說了出來。」拉斯蒂涅既要不顧一切地向上爬，必然要按他們的話去做。他先去追求紐沁根太太，發現她沒有財權（她的陪嫁被丈夫控制著）。他發現計劃落了空，眼看著自己沒有錢，沒有前途，便又想起了伏脫冷的計劃，轉而追求泰伊番小姐。但就在這時，伏脫冷被捕了。拉斯蒂涅只好去追求紐沁根太太，因為他不想冒觸犯法律的危險。他的野心家性格是在伏脫冷被捕，鮑賽昂夫人被拋棄和高老頭之死三幕慘劇之後才完成的。本文之所以以「高老頭」命名，是由高老頭悲劇在文中的深刻意義所決定的。高老頭的悲劇是拉斯蒂涅社會教育的最重要的一課，遠比表姐鮑賽昂夫人和在逃苦役犯伏脫冷給他上的那兩課深刻得多，是拉斯蒂涅野心家性格形成途中所受的最有力的一鞭。

可以說於連和拉斯蒂涅兩人本性都是善良的。比如說，《紅與黑》開場時，於連盡管貧窮，但是在市長當家教，仍要求和主人同桌吃飯。可見，他既希望受到市長他們的尊重，也不甘於向他們逢迎。《高老頭》中的拉斯蒂涅初入社會就熱情地幫助孤獨無助的高老頭。但是，在社會環境的影響下，兩人心理逐漸發生了微妙的變化。於連和拉斯蒂涅逐漸受到外在環境的壓力，迫使他們重新認識社會和自身。於連從市長家到了神學院，又從神學院來到了另一個城市，進入了上流社會，同時也學會了他們的生活法則。拉斯蒂涅親眼目睹了高老頭被子女遺棄、被社會拋棄的過程，深感世態炎涼。

以上是兩個人物的相似之處。接下來說說他們有何不同。《紅與黑》的結尾，於連最終並沒有與上流社會同流合污，仍舊保留了善良與良知，毅然地選擇死亡，拋棄了社會。拉斯蒂涅在《高老頭》中經歷了「人生三課」。鑒於巴爾扎克喜歡在《人間喜劇》中使用「人物再現法」，拉斯蒂涅在《人間喜劇》的其他幾部小說中，也出現過。此時，他早已成為了真正的青年野心家，社會地位節節攀升，躋身上流社會。《高老頭》的結尾預示了他後來的命運：埋葬了高老頭，同時也埋葬了拉斯蒂涅最後的眼淚（可以說是最後的良知）。

總之，於連和拉斯蒂涅兩個年輕人，經過社會的磨礪，經過內心的掙扎，最終走向了不同的命運。