俄羅斯科幻電影利維坦

1. 電影推薦：在氣態行星飛行的狂暴怪獸，這部科幻片的腦洞真大

首先，我們需要了解一下「氣態行星」的概念！

什麼是「氣態行星」？

氣態行星最初的概念來自於科幻小說，但並非現在嚴格意義上定義的氣態行星。氣態行星沒有陸地，可以簡單理解為一顆行星從外到內依次是氣體、液體、固體，外圍是密度越來越高的大氣層，然後是液態的「海洋」，最後的核心是高密度的固態金屬。因此，人是不可能在氣態行星表面登陸的。

而我們太陽系有八大行星，其中就有四顆是氣態行星，分別是木星、土星、天王星和海王星，而這四顆固態行星又各不相同。以木星為例，表面氫氦氣態巨行星，赤道表面的溫度最高只有零下168攝氏度；然後是液態的氫氦海洋。這個構造是不是很出乎意料？

一位愛爾蘭導演名叫盧埃里·羅賓森，《火星上的最後時日》的導演，他腦洞大開，製作了一個科幻短片，故事的主場便是一顆氣態行星。

科幻短片的名字叫《利維坦》，在未來的22世紀，人類的 科技 水平突飛猛進，已經實現了比光速還快星際旅行。而在某一個外星巨型氣態行星的「雲層」中，生活著類似於鯨魚的巨大怪獸。而有一種工作便是星際怪物獵人，專門狩獵這種怪物。工作非常危險，大多數人都是被迫參加這項工作。

在如巨獸般龐大的運輸艦中，一排排黃黑相間的飛行器穿梭在氣態行星中，飛行員仔細檢查者運行數據，准備把飛行員發射出去。

在氣態行星的大氣層中，天空陰暗，陰雲密布，不時有閃電劃過。飛行員駕駛著飛船准備狩獵巨大的飛行怪獸利維坦。利維坦通體雪白，如同《莊子》里的「鯤」，又像會飛的鯨魚。

飛行員飛向利維坦，狂暴的利維坦發出猛烈的攻擊，張開大口，露出巨大尖利的牙齒一口咬住了飛行員的飛行器。飛行器爆炸，飛行員被炸飛出去……

這個動畫短片雖然只有不到四分鍾，但其特效和視覺沖擊力極強，想像力十分豐富，關於「氣態行星」背景的設定也讓人大開眼界，而生活在大氣層中的利維坦彷彿生活自地球上海洋里的鯨魚一般。

這是導演為了獲得長片投資而拍攝的概念短片，而且導演已經有了一個長篇的規劃。然而，盡管這個短片在世界上獲得了很高的知名度，被各方稱贊，卻依然沒有拍攝長篇電影的消息，但導演在位自己的想法而努力實踐著。

​有網友看到這個短片十分震驚，表示可以像《大魚海棠》一樣眾籌來獲取拍攝資金！而且這個短片已經被很多頁面 游戲 的廣告無恥盜用，「開局一隻鯤，進化全靠吞」的上古異獸骨鯤。那些「大魚吃小魚」吞獸的 游戲 廣告里，「鯤」的形象完全盜用了這個科幻短片里「利維坦」的形象，足見，這個形象設定給人的沖擊力極強。

希望這個科幻短片《利維坦》將來有機會發展成為一個電影。

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《利維坦（電影版） The Leviathan(2020)》網路網盤資源在線播放
導演: 盧埃里·羅賓森
編劇: 吉姆·烏爾斯、盧埃里·羅賓森
類型: 科幻
製片國家/地區: 愛爾蘭
語言: 英語
上映日期: 2025(美國)
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《利維坦 Левиафан》
導演: 安德烈·薩金塞夫
編劇: 奧萊格·涅金、安德烈·薩金塞夫
主演: 阿列克謝·謝列布里亞科夫、葉蓮娜·利亞多娃、弗拉季米爾·弗多維琴科夫、羅曼·邁迪安諾夫、安娜·烏克洛娃、阿列克謝·羅津、塞爾吉·波克霍達夫、柏拉圖·加米涅夫、謝爾蓋巴切烏爾斯基、瓦列里·格里什科、阿拉·伊明茲瓦、瑪格麗塔·舒比納、德米特里·貝科夫斯基-羅馬紹夫、謝爾蓋·博里索夫、伊戈爾·薩沃金
類型: 劇情、犯罪
製片國家/地區: 俄羅斯
語言: 俄語
上映日期: 2014-05-23(戛納電影節)、2015-02-05(俄羅斯)
片長: 140分鍾
又名: 荒謬啟示錄(港)、纏繞之蛇(台)、Leviafan、Leviathan
這部影片講述的故事發生在巴倫支海附近的小村中，但也可能發生在任何一個個人利益與政權利益發生沖突並且能夠提前明確誰會贏得戰斗的國家。貪得無厭的市長盯上了尼古拉一家所住的房子，並企圖白占那塊土地——實際就是強占。市長行為粗魯，一切都在他的掌控之下，從警察局到法院，他知道如何馴服不順從的人。

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6. 除了《莫斯科不相信眼淚》，俄羅斯還有哪些值得一看的

除了《莫斯科不相信眼淚》，俄羅斯還有哪些值得一看的電影？
蘇聯時期留下了許多經典有韻味的電影，像《莫斯科不相信眼淚》，《辦公室故事》，《命運的捉弄》等等都是大家極其熟悉的了。那小編今天就給大家介紹一些不一樣的吧。
1．《回歸》 安德烈·薩金采夫
這是該導演執導的第一部作品，在第一次參展中就獲得了第60屆威尼斯影展最高榮譽金獅獎和最佳新人導演獎。《回歸》基調略帶傷感，影片對白不多，運用了大量的空鏡頭，展現了俄羅斯土地令人沉醉的景色。片子講述了久未相見的父與子在旅途中從疏遠淡漠到彼此親近的故事。整部片子沉默中充滿著張力，很能引發人的思考。
安德烈·薩金采夫的其他幾部作品《利維坦》，《無愛可訴》等也都值得一看，他的作品往往反映了俄羅斯的現狀及存在的問題。
2．《危樓愚夫》尤里·貝科夫
管道工接到通知去修理筒子樓里即將崩裂的水管，卻發現這座豆腐渣工程的產物在24小時之內即將崩塌，而樓里仍住滿了毫不知情的底層群眾，管道工想辦法通知了女鎮長，然而女鎮長為了自身利益竟然放棄轉移住戶……
影片聚焦於俄羅斯現實問題，矛盾沖突激烈，荒誕之中處處是現實的縮影。
3.《戰爭天堂》安德烈·康查洛夫斯基
整部電影採用4：3黑白畫幅，冷峻克制，用冷靜的口吻講述了二戰時期俄國貴族女人奧爾加在法國因藏匿兩名猶太兒童而發生的一連串事件。導演的敘事方式別具一格，既講述了殘酷的戰爭，又通過人的遭遇講述了救贖的天堂。安德烈·康查洛夫斯基也因該影片在第73屆威尼斯影展上獲得最佳導演獎。

7. 失魂的巨獸 ——評電影《利維坦》

「它暢泳於大海之時，波濤亦為之逆流。它口中噴著火焰，鼻子冒出煙霧，擁有銳利的牙齒，身體好像包裹著鎧甲般堅固。性格冷酷無情，暴戾好殺，它在海洋之中尋找獵物，令四周生物聞之色變。」——《約伯記》第四十一章

俄羅斯西北部的巴倫支海，一望無盡的北冰洋與寧靜的港口小鎮，開場長達兩分鍾的空鏡頭將基羅斯托克的冰海暖池展現的淋漓盡致，大理石般深邃的鏡頭語言再配合激昂振奮的交響樂，只需一眼便能看出這是俄羅斯導演的作品。

安德烈.薩金塞夫向來是個擅長用寓言和典故的導演，在這部《利維坦》中我們幾乎隨時都能發現導演藏在高筒靴里的寶藏。

在《利維坦》中這幅巨大的魚骨出現過兩次，第一次是科里亞的兒子羅馬在搬家中發現父親和莉婭在地窖中親熱後憤怒的摔門離去，一個人坐在魚骨邊哭泣。他無法接受那個年輕的女人代替自己的母親在家中的位置，也無法原諒父親對莉婭的一再縱容甚至是沒有底線的原諒。在這一刻，羅馬這個成長中的青年坐在巨大的海獸骨架旁哭泣，這個鏡頭毫無疑問是被賦予了深刻的寓意的，羅馬——向來是俄羅斯民族的驕傲，自公元十五世紀莫斯科大公伊萬三世迎娶拜占庭公主索菲亞後，俄羅斯民族已經將這個輝煌的名字刻在了自己的心中，看見當今俄羅斯的國徽雙頭鷹你就能明白這個名字在俄國人心中的分量有多重。但作為輝煌文明的代表——羅馬卻坐在深海巨獸利維坦的骨架邊哭泣，在這一段只有同期聲的場景中無疑顯得有些妖魔化，這樣的鏡頭似乎在預示著即使無比輝煌的羅馬文明在海洋之主這頭巨獸面前也是脆弱不堪的。

作為《聖經.舊約》中提到的怪獸，利維坦是深海的主人，據說連上帝也無法與之正面抗衡，在神話和寓言中這頭巨獸就是強大、毀滅的代名詞，而在英國哲學家霍布斯的著作《利維坦》中，這個名字又被賦予了新的意義——強勢的國家與政府暴力機關。沒錯，上圖中魚骨在薩金塞夫這部影片中同時被賦予了兩種寓意，它既是象徵俄國政府瓦迪姆的物象又是莉婭所見到北冰洋中鯨魚的神話產物。

這部電影的情節的步步推進，整部電影的氣氛也越來越壓抑。在官與民的問題下，政府官員的腐敗、國家權利分配的不均、階級分化嚴重、家庭關系的緊張、由於偷情科里亞與迪馬的分道揚鑣……在這個俄羅斯西北部的小港，將蘇聯解體後俄羅斯民族所面臨的所有問題全被揭露了出來，從民族層面來說，這些問題已經不僅僅影響到了俄羅斯民族的物質世界更是一場空前的信仰危機。

東正教，在伊萬三世大公迎娶拜占庭索菲亞公主後被定為俄羅斯國教，由於俄羅斯民族的羅馬情節，東正教也自然而然的被他們視作正統。禱告、洗禮、領聖餐這些都是信仰東正教的俄羅斯民族數百年來一直在做的，可在歷史上，這個民族經歷過三次信仰危機，第一次在十九世紀，俄羅斯這個古老的帝國邁著緩慢的腳步開始走向近代化的同時丟棄了這個古老民族的諸多高尚的傳統，一代文學大師陀思妥耶夫斯基的作品《罪與罰》的故事背景就是在俄羅斯民族面對時代大變革的同時信仰的缺失（甚至是需要救贖）；第二次危機在二十世紀，蘇聯建立的社會主義政權欲將耶穌的形象從瓦西里大教堂中抹去，可這個倔強的戰斗名族卻用一株株窗前的向日葵將聖子留在心中；而第三次，也就是現在，蘇聯解體後的俄羅斯在重建過程中出現無數新的問題。導演薩金塞夫以巴倫支海偏遠地區的小港作為背景，以小見大將整個俄羅斯的問題揭露出來，個人、家族、政府乃至宗教，與東正教有關的影像在本片中一共出現過四次，第一次在二十三分鍾，瓦迪姆（市長）因為對無法連任市長的不安而去尋求主教的安撫，可主教卻回答道，「你做的這一切都是為俗世擔憂，並讓他牢記那個預言。」瓦迪姆還是感到不安，追問主教是否是自己做的還不夠多，主教卻這樣回答他。第二次是在主教家中。

導演將主教的家布置的金碧輝煌，和俄羅斯傳統大家族的富貴相幾乎一樣。第三次則是科里亞在妻子失蹤後在雜貨店偶遇瓦西里神父，神父跟他講了約伯的故事，可很顯然科里亞就是當下喪失了信仰的那類俄國人，他並不理解神父的故事也沒有拿聖餐，只是幫神父將麵包抗回了神父的住處。接下來的一場戲戲劇張力極強，神父開始挨家挨戶的分發麵包，可有位看似虔誠的老婦親手從神父手中拿過了麵包卻隨即將聖餐扔到了豬食槽里。全片前後關乎正統、民族自豪感、國家榮耀的宗教象徵——聖餐，最終卻化作了幾只家養動物的飼料，對於一向以虔誠、善良和高尚的俄羅斯民族，這無疑是巨大的諷刺。而最後一次東正教的出現則是在片尾，此時迪馬早已離開這座偏僻小港，莉婭自殺，羅馬被帕莎夫婦收養，科里亞被抓進監獄，科里亞的小屋最終也如瓦迪姆之願被拆除，此時本片在基礎劇情上的矛盾似乎已經結束，故事也似乎進入尾聲。但俄羅斯、俄羅斯民族以及他們的靈魂究竟該怎樣得到救贖？

主教在教堂中宣揚的俄羅斯民族的進步又究竟要怎樣來填補這個曾經輝煌的民族在信仰上的缺失？

二十一世紀的俄羅斯民族，在貝爾加湖畔的煙波繚繞和伏爾加河船夫粗獷的嚎叫中，升天大教堂旁克里姆林宮內，那隻名叫利維坦的巨獸，將在新的世界體制下帶領他的人民何去何從？

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