法國電影火種的觀後感

❶ 求推薦反映原始社會題材的電影!

法國電影《火種》(又譯《火之戰》)
《石頭族樂園》
美國電影《第十三勇士》
美國電影《啟示》，又譯《瑪雅王國》
法國電影《森林魯賓遜》
希望對你有幫助!

❷ 原始社會電影。

美國電影《公元前一萬年》

法國電影《火種》（又譯《火之戰》）
八萬年前的舊石器時代，一個部落被其他部落追殺。逃亡途中，由專人看守的火種熄滅了。由於該部落不會鑽木取火，部落長老派三名勇士出去尋找火種。他們要通過猛獸占據的曠野，逃過獅子的追殺，去食人部落偷來生命之火。

該片為求真實，演員均裸體出鏡，並且沒有台詞，只有伊伊呀呀的原始語言，配以表演來展開劇性。本片於1981年上映，次年獲得奧斯卡最佳化裝獎。

二，《石頭族樂園》。

一部原始社會背景的荒誕喜劇電影，1994年上映。故事發生在一個石器部落。人們穿獸皮，住石頭屋，用石器，但完全使用現代語言。故事講述兩個男人爭奪部落企業CEO的故事，諷刺了現代企業內部的勾心半形。因為背景奇特，在當年不少大片的夾擊中勝出票房。該片改編自卡通片《摩登原始人》。斯皮爾伯格親自擔任製片工作。

三，美國電影《第十三勇士》

公元922年，巴格達是當時的文明中心。文官伊本·法德蘭愛上有夫之婦，被放逐到蠻荒的北歐地區作使者。在波羅的海沿岸某地，伊本遇到十二名北歐武士，成為朋友。該地區有個恐怖傳說，某種怪獸會在有濃霧的夜晚出現，吞噬男人。該地女巫預言，只有一位非北歐血統的男子加盟，當地武士才能戰勝魔怪。文人伊本陰差陽錯成為「第十三勇士」。 經過一番冒險，勇士們終於查明，所謂魔怪原來是一個野蠻人部落。他們以熊為圖騰，並且食人。

該片改編自美國著名作家克萊頓的小說。當時的北歐和阿拉伯地區相比屬於野蠻之地。片中刻意突出了伊本的文明背景和原始生活的差距。野人部落的生活方式更是嚴格按照人類學的知識來構思。

值得一提的是，原作兼編劇克萊頓就是《侏羅紀公園》的作者。他用處理科幻片的手法來處理這個故事。進一步說明了野人片與科幻片的親緣關系。

四，美國電影《啟示》，又譯《瑪雅王國》。
該片是美國明星吉布森親自出馬製作的獨立電影。為了突出真實感，全片均啟用印弟安族演員，並使用已經失傳的瑪雅語作對白。
影片中的瑪雅王國處在原始社會末期，已經有一定的文明，但仍算不上中世紀國家。片中用大量篇幅描述瑪雅人殺人祭天的場面。主人公則完全來自一個原始部落。影片刻意展示了原始人的生活技能，如捕獵、取水、療傷、築屋等。

五，法國電影《森林魯賓遜》。
該片2004年上映。故事裡，兩個生存在公元前35000年的部落彼此相鄰。一個部落掌握了洗發密方，另一個部落為盜竊這一密方，作案。該片在法國本土獲得票房第三位。

❸ 56大火電影觀後感

狂風，烈日，險峻的高加索山上，普羅米修斯被鐵鏈束縛在峭壁，頭頂盤旋著鷲鷹，起伏的胸口上釘著一顆金剛石釘，而他堅定地面對苦難，從來不在宙斯面前喪失勇氣。

西風，殘陽，枯黃的蘆葦盪中，共產黨人劉忠良被豎直地捆綁在柱子上，一根粗大的鋼釺釘穿胸膛，行刑的鐵錘敲打鋼釺，聽到的沒有恐懼，只有不屈的鬥志。

電影《大火種》震撼心靈的一幕，竟像極了古希臘神話中盜火種造福人類的普羅米修斯受難的場景。不同的是，普羅米修斯是不朽的神，而劉忠良是血肉之軀的共產黨人;普羅米修斯保護的是溫暖人身的物質火種，而劉忠良守護的是照亮人心的信仰大火種;普羅米修斯只有一個，而劉忠良這樣的共產黨人有千千萬萬。

蘆葦盪之於高加索，「泥漢」(長工)黨員劉忠良之於普羅米修斯，這樣的類比似乎對比過於強烈，甚至有些格格不入，但這樣的碰撞貫穿於觀影始終，卻不讓人覺察有半點突兀。讓碰撞化為激盪的正是影片的主題——信仰。

信仰的傳播需要種子和土壤，故事設定的魯北村莊，並不是馬克思主義容易紮根的土壤。黃沙，枯樹，泥坯房。白色恐怖時期，這里被束縛的不僅僅是婦女的小腳，還有人們反抗壓迫的意志，這里貧瘠的不僅僅是鹽鹼土地，還有人們的文化知識。貧乏、飢餓、荒涼，黑暗是這里的主色調。

從「濟南府」歸來的共產黨員涉險帶回的《共產黨宣言》，為村民們在黑暗中燃起一點亮光，但環境險惡，如果白色恐怖的邪風吹滅火種，一切重歸黑暗。在先進與落後，光明與黑暗的碰撞中，共產黨人以堅定的信念在村民中傳播信仰的種子，從「炕頭學習會」到「棗木棒子」宣傳戲，人們的目光逐漸從向「馬大鬍子」要饃饃變為共產主義嚮往。「種子紮根需要土壤，能成為土壤，好!」烈士的鮮血化為信仰成長的土壤，火種終於燎原，帶領人們走向了光明。
《大火種》是一場關於信仰與堅持的洗禮，無論是高加索山，還是蘆葦盪，都需要「普羅米修斯」般的信念。95年後的今天，無論角色、崗位，每一名黨員都是共產主義火炬的接力者。火種，代表著光明與溫暖，是全人類的福祉;信仰，是方向與力量，是成就一切事業的基石。「有夢就有藍天，相信就能看見」，作為公司一名普通黨員，我將懷著堅定的信念，立足本職，腳踏實地，融入、成長、貢獻，與全體天府新區電網人一起，送出光明，傳播溫暖!

❹ 《火之戰》劇情簡介|鑒賞|觀後感

《火之戰》劇情簡介|鑒賞|觀後感

1981 彩色片 (寬銀幕) 96分鍾

法國美景影片公司攝制

導演：讓-雅克·阿諾 編劇：錢拉·布拉希(根據羅斯尼·艾內小說改編) 攝影：克洛德·阿古斯蒂尼 主要演員：埃弗萊特·麥克吉爾(飾諾阿) 鍾來東(飾伊卡) 隆·貝爾曼(飾阿摩卡) 那米爾·埃爾·卡地(飾科)



【劇情簡介】

基督誕生前80000—75000年。

荒蕪的大陸。沒有今日的高層建築，沒有現代的交通工具，更沒有熙攘的人群。人們眼前所見到的只是原始樹林、河流與荒丘，人們能聽到的只是風的呼嘯和野獸的吼叫聲。偶爾也能見到介於猿人與智人之間的人，以便證實這世界已有高級動物在活動和演化。

人類學家稱這一時代為尼特蘭人和智人時代，更准確點說，是猿人時代。他們形如當今的猩猩，生啖肉食，合群聚居;他們已能使用火煮食物;並用火驅趕威脅著他們生存的野獸。但這火是他們偶然得到的，是雷電擊燃森林後的殘余，很容易熄滅;火對他們維持生命雖是那樣重要，但他們卻還不能去人工地創造火。一旦火熄滅了，他們只能等待大自然的另一次賜予。

一次，將猿人聚居在一起、使他們頗像部落那樣集體生活的火熄滅了。部落中的一個年長者突然想起，必須去別處借取火種。年輕力壯的諾阿便帶領阿摩卡和科一起前去。但是要去何處借取?他們誰也不知道。

諾阿等三人漫無目的地出發了。他們餐風宿露，警惕地走著。在一處高地，諾阿偶爾遠眺，發現一股白煙，他知道有煙必有火。他們匆忙奔去，但到了目的地，卻失望地看到火已經熄滅，只剩下白灰和一小堆獸骨，他們懂得這是別的生物已用過的火。失望之餘，他們只能在灰塵上打滾，然後，繼續前進，把希望寄託在下一次偶然發現上。半路上他們遇到了兩頭雄獅，自知難以對付，急中生智便迅速爬上一棵樹，盤坐在樹幹上躲避，直到翌日曙光初露，大地再次呈現色彩，才爬下樹，繼續趕路。

諾阿等三人在路上，遇到了成群奔逸的野鹿和野馬群，他們揮舞樹枝去驅趕，但這幾乎僅僅是一場游戲，而並沒有獵取到什麼，何況他們需要的是火種。

他們來到一塊沼澤地，諾阿像踩土地那樣踩進沼澤地，漸漸地陷了下去，而且愈陷愈深，水先是淹沒了他的半身，然後是頸部。他只能狂叫，邊找援助，邊等待死亡的來臨。

這時幸好來了另一群生物，他們的長相與膚色與諾阿並不完全相同。他們從沼澤中抬出了諾阿。然後，像對待獵獲物那樣，仔細檢查諾阿的全身，最後將諾阿投進一座窩棚似的圍欄中。

夜晚，諾阿饒有興御孫盯味地觀看著與他稍有不同的這群猿人的活動，諾阿更為一個年凱嫌紀輕的母性猿人所吸引。她是伊卡，生性活潑、好動，她關切地注視著諾阿。諾阿更對這窩棚的建築感興趣。他似乎感到這窩棚要超過他熟悉的天然洞窟。

夜深了，諾阿的同伴阿摩卡和科也同諾阿一樣，陷進沼澤中;也像諾阿一樣，被人抬出後送進了諾阿處。他們不知自己的命運將會如何。

夜愈來愈深，突然，伊卡潛入窩棚，給他們送來了食物並釋放了三人。正因為諾阿特別注意他面前的火堆，伊卡竟送了諾阿一塊火種，諾阿喜出望外。

三人出逃驚醒了那群猿人，他們與諾阿等人展開了惡戰，終於不敵，使諾阿等人得以逃脫。但是，火種熄滅了。諾阿氣惱萬分。他按照他所看到的情況，燧木以取火，但並不成功。此時，伊卡來到，她熟練地燧木取得了火，並決定隨諾阿逃離已來追捕他們的其他人。

他們四人來到了一個洞窟中，生起鎮和了火，圍著融融的火堆坐著，然後睡下了。突然，阿摩卡撫摸伊卡的軀體，他本能地要同伊卡親熱。伊卡尖叫起來，驚醒了諾阿。諾阿救出伊卡，讓她躺在自己身旁。

天亮了，諾阿准備帶領他的夥伴和伊卡離開時，卻發現伊卡正在獨自離去。他狂叫起來，伊卡只是回頭探望一下，並沒有返回。

諾阿無奈，只得同阿摩卡和科繼續往回走。他不知道伊卡為什麼要離開。可能是想家，思念親人?在路上，他被一窩小熊所吸引，他去逗弄小熊，但沒有想到，這惹怒了母熊，母熊前來襲擊諾阿。諾阿與熊群惡斗，甚至被熊咬斷了手臂。諾阿沒有想到，伊卡又突然出現在他面前，並願意同他一起返回原地。

又是深夜。諾阿帶領伊卡和同伴分住在兩個洞窟中。寒冷的雨水使諾阿微微顫抖，諾阿同大熊惡斗後，幾乎已是 *** 著全身。但是，他發現伊卡竟偎依在他懷中，暖和著他。諾阿像現代人一樣，同她睡在一起。這一次他不再像動物那樣，憑本能行事，而是表現出一種情誼，一種愛意，兩人似乎在愛的驅使下發生了兩性關系。

諾阿等人回到舊地，但原來的猿人誤以為諾阿等不是他們的同種，又發生了一場惡斗。最後，幸好原派遣他們的年邁者認出了他們。於是，大家高高地舉起新的火種，歡慶他們生活的新開端。

皓月當空。諾阿好奇地在觀看月亮，突然，伊卡來到他身旁。她讓諾阿撫摸她微凸的腹部。諾阿懂得了伊卡即將當母親，而這也是他們愛情的結晶，這未來的一代將是要超過他們的智人。



【鑒賞】

《火之戰》是法國 (與加拿大合作) 於1987年拍攝的一部重要影片。

從敘事內容看，這似乎是一部普通的史前驚險片。影片從人類發展史的角度描繪了猿人的生活習慣，並且從一開始就突出了火對於他們生存的重要性。影片也具體而形象地表現了他們的生活特點：他們像動物的行走方式，生啖肉食的習慣，甚至也表現了他們帶有動物本能的繁衍方式，以及雜交的性行為。本片可以說是一部有意義的人類史影片。在法國，它被列為教學片， *** 的教育部門規定：應把《火之戰》作為初中以上學生的教學內容，讓學生觀看並了解人類最初的生活狀況，以及他們如何從本能的動物式的接近逐漸演變為具有感情內容的發展過程。

影片的敘事內容從直觀上看確是試圖表明人類的祖先在大地上生活的艱險和困苦以及他們近乎動物的生活習俗。然而影片作者並不滿足於對猿人生活的客觀敘述，而是要藉此反映人類進化的一個階段，即如何從動物性向人性發展的過程中的重要階段。

影片《火之戰》毫不猶豫地按歷史的真相並從生物學的角度表明，在智成之前，人的許多行為都不免帶有動物性：他們像動物那樣地吃、睡，他們根據本能要求去隨便尋找異性。但是，為了覓取火種，他們從本能的生活需求發展到了具備一定的感情，即最簡單的「同情」和「互憐」。這應該認為是人類的一個進步。

眾所周知，人類之所以高於動物就在於人類具有動物所沒有的思維和感情。《火之戰》在表現找火的最初「思維」時，還多少帶有本能的生活需求;但是，在表現「感情」時，影片卻讓觀眾看到了它的初始階段和發展的必然性。影片並沒有從現代人的角度去描繪這種感情，而是力求歷史真實地從猿人的角度表達諾阿同伊卡最初合居時的狀態：相互同情和關懷，從而產生了令人可信的基礎。伊卡沒有去找諾阿的兩個夥伴阿摩卡和科，而是偎依在諾阿 *** 的身旁，以便暖和他，而她之所以有這樣的選擇，那是因為她看到了諾阿的勇猛和善良。

在這部影片中，諾阿與伊卡的情愛表現正是猿人進化到智人的一個重要證明，他們開始懂得不願像動物那樣去交媾，而要以另一種方式，一種更適應感情需要地去生活了，雖然他們當時還沒有創造語言來表達自己的情意，但是，他們的具體行為卻如實地表明，他們身上有了人區別於動物的重要特徵。

影片的主題內涵並不復雜，其側重點在於突出動物與人的根本區別。影片中沒有一句對話，主要是用尖叫與呼吼來替代現代人的語言表達，在行走方面，更是用形如「內八字」的猿猴的行走方式，而到了後來，諾阿等人的行動就帶有了更多的人的特徵。影片的結尾部分也頗有意蘊：諾阿在眺望月亮，伊卡來到他身旁並讓他撫摸自己微凸的腹部，盡管不用語言，但他們兩人的動作與當時的情境都向觀眾表明，諾阿對未來生活已經產生展望，他們所關注的已不是荒野、叢林和野獸，而是天空和月亮了。

在拍攝這部觀賞性及科學性都較強的影片時，攝制者的創作態度十分嚴肅認真，他們進行了長達四年的周密准備，而實拍工作耗費了整整九個月時間。如果與一部一般只需一、兩個月即可實拍完畢的故事片相比較，《火之戰》的拍攝周期就不能不認為是相當驚人的了。攝制組曾遠涉蘇格蘭、加拿大與肯亞，邀請了美國人埃弗萊特·麥克吉爾飾演諾阿，法越混血兒鍾來東飾演伊卡。為了避免出現科學上的謬誤，攝制組還聘請了科學家安東尼·布爾傑斯與台斯蒙·莫里斯擔任顧問，以期達到史前環境與人物動作姿態的真實再現。

本片在歐洲放映時曾獲得了廣泛的好評。評論界肯定了影片新穎的構思，即不局限於表現人們已經司空見慣的愛情糾葛，而是表現了作為人的愛情的起始基礎。火，給人類祖先帶來了文明的曙光;原始人在戰勝蠻荒、爭奪火種的斗爭中所萌發的最初的愛情，更使他們朝文明靠近一步。這就是在藝術上頗具創意的 《火之戰》想要告訴觀眾的東西。

❺ 羅蘭的《火種》中的燃料是什麼，火種是什麼

火種是你的機遇；燃燒是你遇到機遇後，努力後的成功。

原文：我發現，有些人比較堅強。他們自己既是燃料，又是火種。他們可以很容易地把自己燃燒起來，他們自己是燃料，有發出光和熱。而另一些人卻不然，他們自己是燃料，有發出光和熱的可能，但是，他們自己不是火種。他們只是木柴或煤塊，需要有火柴或打火機把他們點燃，然後，他們才可以生熱發光，而燃燒，而產生力量。

火種可能是一部名人傳記，一本有啟發性的書，一部電影里的故事，一個好朋友的幾句話，一位好老師的指引，一次愉快的旅行，一段神聖純潔的戀愛，或一些意外的刺激。

(5)法國電影火種的觀後感擴展閱讀

燃料與火種，是相輔相成的一對矛盾的統一體。燃料是內因，火種是外在條件。毛主席曾講過：「外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。雞蛋因得適當的溫度而變化為小雞，但溫度不能使石頭變為雞子，因為二者的根據是不同的。」

有些人之所以「很容易把自己燃燒起來」，是因為他們有願意去尋找外因「火種」的慾望。更重要的是因為他們自身具有「潛能」與「激情」。外因「火種」，在內因潛能與激情的作用下，不再「只是一堆冷硬的木柴或煤塊」，而是一堆「生熱發光而燃燒」的「引火柴」。