1979俄羅斯電影魚王

1. 別人說你是魚王是什麼意思

估計別人說你又奸又滑吧，你是不是做了什麼對不起朋友的事了，我也不懂你們怎麼理解，反正我們這里是這樣理解的！

2. 《魚王》的好詞好句有什麼

1、我把這條魚對在眼上看一會兒，又推遠了看一會兒，好像它隨時會跳起來一樣。爸爸當時就在我身後，他也被這條魚吸引住了，一直在那裡看，發出呼呼的喘氣聲。

2、爸爸媽媽常誇我：「你的鼻子真尖！」這不是說鼻子的形狀，是說我的鼻子最靈。媽媽說我的鼻子比得上貓。貓有一個了不起的鼻子，它的鼻子看上去並不大，可是真靈啊，什麼都嗅得出。

3、我後來就特別留意那汪水了。多好的水呀，靜靜的，墨綠色，有時還泛出黑色，油汪汪的。有風時水紋就多，無風時平得像鏡子……說不定什麼時候發出咚的一聲，水面立刻劃出一圈圈水紋。

4、從那個廢山洞走開的第五天上，我們進入了一個特別深長的溝谷。這里綠色多一些，濕漉漉的，鳥兒也多。鳥兒見了我們就喳喳叫著往深處飛，像是去報告什麼人。溝谷漸漸變得寬了，拐彎處出現了一片高爽的平地，那兒有一幢棕黑色的小屋。

5、安靜，輕手輕腳，就這樣和孤單一生的老人相伴。這個老人越來越瘦，身體一天不如一天，咳嗽逼得他不得不一連幾個時辰遠離煙斗。我相信他是個上等的醫生，因為他熟悉的草葯有幾十種，從來都是自己配葯。如果我肚子疼、發燒，他用一兩服葯保准治好。

6、我一輩子都會驚奇這個冬天裡的事情。我會驚訝自己：突然就沒有了懼怕。我知道自己擔當一切的時候終於來到了。我成為小石屋裡的主心骨，第一次由我來決定所有的事。大雪天里沒有一個人可以商量和交談。貓在屋裡叫著，用頭一下下蹭我。它仰頭看我時，讓我心上發沉。我抱著它，飛快地想著接下來的事情。

7、即便是白天，湖水西南邊也仍舊罩在陰影里。那片藍色的霧氣就從那兒升起，然後飄到空中。我這會兒想起與師傅一起站在高處看那片藍霧的情景……原來藍霧就從這兒生出，可是當我們從北邊趕來，隨著走近，這片藍霧就消失不見了。大山啊，你還有多少怪事等待我們，讓我們去尋找和破解？

8、那些水洞吸走了湖裡的水．還是在最後的時刻往湖裡添加，這對我來說一直是一個謎。我發現當大片的水從山谷流走，變成小溪四下流淌時，最終還是有一些水不願離開。陡崖下邊的水總是很深，雖然不像初夏時灌滿了所有洞子，但水面仍然能漲到洞子半腰。深秋時節，這里的水涼得像冰凌，讓我不停地發抖。可她好像一點都不在乎，照樣潛到下邊，一直在水中待上一兩個時辰。

3. 當代俄羅斯生態文學的具有代表性的悲劇作品是什麼

20世紀中後期，人們開始反思是什麼造成的人性的悲劇，最終認為是道德的缺失。悲劇性已成為當代俄羅斯生態文學的一個顯明特徵。最具代表性的著作是阿斯塔菲耶夫寫的《魚王》。20世紀70年代俄羅斯文學的一個突出的走向是著重探索時代給人的精神世界造成的變化，著重發掘生活本身所包含的倫理道德意義。多數作家的著作開始大量思考人性悲劇，認為喪失人的倫理道德、破壞人與自然和諧關系造成了這種人性悲劇。20世紀70年代悲劇性已成為生態文學的共有特徵。好多著作中所描寫的生態悲劇都給人們以警告，引起人們的深刻思考。善良的人備受欺凌，大自然遭到破壞，阿斯塔菲耶夫在這片沃土上考慮著人與自然的關系，他的智慧凝聚在《魚王》一書中。20世紀70年代，他已經意識到自然在遭到人們的破壞，與此同時人類也在受到自然的懲罰，隨著科技的高速發展，稍有疏忽就能牽動好多人的命運，人與人、人與社會、人與環境之間的關系都發生了翻天覆地的變化。阿斯塔菲耶夫的《魚王》充分體現了他的創作能力。他在自己的作品中描寫了打獵，但不是為了體現打獵的樂趣，而是表現被獵殺的動物的痛苦及它們對人類的憎恨。阿斯塔菲耶夫以文學家的角度來審視人與大自然的關系：人類如果失去了真善美，人與自然關系就要失去平衡。因此，破壞大自然是要遭到大自然的報復的。

4. 中外學者對《魚王》的研究著作有哪些

2007年吉林大學喬雪的碩士學位論文《從生態女性主義解析〈魚王〉》，以生態女性主義文學批評視角作為敘述主題，使用相應的研究方法，從「性別」與「環境」的視角對《魚王》進行探究並分析作品中的文學、哲學、自然、女性、文化之間的互蘊互鑲，從研究女性生態文學視角出發拓寬了阿氏研究的視野。

2008年內蒙古師范大學姚曉丹的碩士學位論文《人性心靈，靈性自然——試論〈魚王〉對人與自然和諧關系的呼喚》，從人性、道德的高度來透視人與自然的關系，懲惡揚善。「魚王」是具有靈性的自然偉力的象徵。阿氏創作個性鮮明，他的作品將自然之美表現得淋漓盡致，並賦予自然萬物以靈性，目的就是希望人類能擺正自己的位置和人與大自然的關系，要知道自然的博大和偉力。

值得一讀的是俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克一位女學者В.В.Дегтярёва在2011年發表的專著《МифологемыводногомиравнатурофилосовскойпрозеРоссиииСША》。這本書主要敘述了俄羅斯與美國自然哲理小說中的神話意象，小說主要對阿斯塔菲耶夫的《魚王》、美國麥爾維爾的《白鯨》與海明威的《老人與海》中水的意象神話進行比較，全書共分為序言、第一部分「神話視角」、第二部分是「水中神話」、第三部分「關於魚與鯨的神話」和結語，此專著對研究阿氏、麥氏及海氏生態哲理小說的神話意象提供了有價值的參考資料。

2013年遼寧大學王丹的碩士學位論文《阿斯塔菲耶夫創作中的生態倫理主題》主要論證了阿斯塔菲耶夫生態倫理主題創作的影響因素，對比了同時代其他作家的異曲同工，探討了阿氏在其自然哲理小說中對生態倫理這一主題的不斷探索、升華，他的內心世界承載著為人類未來命運的深刻思考。

2013年新疆大學劉娟的碩士學位論文《生態批評視域下的〈魚王〉》，運用生態批評的三大方法，即生態倫理觀、生態整體觀和生態末世觀深刻論證《魚王》的生態意識、生態的人文關懷，啟迪了人類精神的發展進程。

5. 魚王是什麼

《魚王》是阿斯塔菲耶夫的代表作。作者把它的體裁界定為「寓於短篇小說中的敘述」。其中有的篇章是作者的經歷，有的則是作者的見聞，沒有貫串始終的主人公，沒有精心編織的情節，似散文，又似小說。這種無拘無束的結構和行文方式使作者得以隨心所欲地概括生活真實，表達自己的內心感受。阿斯塔菲耶夫極善描寫。無論是原始森林的夜晚，還是奧巴里哈河上的垂釣，無論是鮑耶的秉性，還是形形色色的偷魚者，一經他的點染，便顯示出一種獨特的細膩和活力。例如下面這段把自然人格化的文學就相當精彩；被波濤席捲而去的「百合花綻開了色彩鮮艷的唇瓣，象是在呼喊。它在向無邊無垠的大森林告別，而森林正應和著雨聲奏出使人感到寧靜的旋律，樹葉和荒草鬱郁寡歡地舒展著葉瓣，連針葉也變得蔫蔫的。」即便蚊子叮咬的細節也會給人留下深深的印象：「這不是那種貴族元老氣派的俄羅斯蚊子，先要低吟慢唱，手舞足蹈個夠了，然後才懶.

6. 小說《魚王》中寫窗戶的片斷

1. 依次為：爭奇斗妍、津津有味、扣人心弦、栩栩如生 2. 充滿生機(或活力) 。 3. 表現靠窗病人關愛他人的美好心靈。 4. 不是真的，他一方面是藉以表達自己對生活的情感，一方面是藉以喚起病友對生活的熱情，對生命的意識，激勵病友頑強地與疾病斗爭，生存下去。

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書名：魚王

作者：[俄] 維克托·阿斯塔菲耶夫

譯者：夏仲翼

豆瓣評分：8.9

出版社：廣西師范大學出版社

出版年份：2017-4

頁數：644

內容簡介：

長篇小說《魚王》是維克托·阿斯塔菲耶夫最具個性的一部代表作，俄羅斯當代文學的經典。全書由十三個內容相對獨立的「敘事短篇小說」組成，全部圍繞著人與自然的關系，深入細致地描繪了充滿神秘誘惑的西伯利亞以及生活在那裡的人們，他們關於生

活的沉思。荒涼苦寒的自然環境，同時又是大自然盡顯壯美廣袤富饒之地，人類的足跡在其間雖如雪泥鴻爪，卻又帶著生命不息的尊嚴。

這些篇章在思想內容和藝術形式上顯示了獨特的風格，淡化情節，描寫細膩鮮活，「集長篇小說、中篇小說、抒情散文、道德議論為一體」（王小波），從不同的角度和方式顯露出連貫的內容和意象，猶如不經意穿成的一串珍珠，每一顆都以其自身的美麗折射出耀眼的光芒。

《魚王》寫作時為十三篇，其中《沒心沒肺》一篇在1975年首次出版時未能收入，此後的漢語譯本皆因襲此刪節版。本次由俄語翻譯家張冰將該篇翻譯補入，首次呈現這部傑作的全貌，並收入俄羅斯原版精美彩插，滿足讀者多年期待。

作者簡介：

維克托·彼得洛維奇·阿斯塔菲耶夫（Виктор ПетровичАстафьев，1924—2001），蘇俄著名小說家、散文家，20世紀下半葉俄羅斯文學代表人物之一。生於西伯利亞克拉斯諾亞爾斯克一個農民家庭，作品多取材於自身經歷，被認為繼承了屠格涅夫、普里什文和巴烏斯托夫斯基的自然文學傳統，並創造出將小說、道德思辨和抒情散文熔於一爐的獨特風格。阿斯塔菲耶夫善於描寫自然生活，洞察人與大自然的關系，開掘人的心靈，返照時代的剪影。正如評論家馬卡洛夫所說：「阿斯塔菲耶夫的作品是關於我們生活的沉思，是關於人在大地上和社會上的使命以及人的道德標準的沉思，是關於俄羅斯民族性格的沉思。」代表作有《魚王》《樹號》《牧童和牧女》《最後一次鞠躬》等。

8. 魚王佟九爺是哪部電視劇

《漁王爭霸》。

由中央電視台電影頻道、龍江電影製片廠聯合攝制的民國傳奇電影《漁王爭霸》於2013年9月8日在山東水滸影視城開機拍攝。由邢樹民執導，徐成林，吳春燕，王鑫等主演。

民國初年，闖關東的青年鄔三保因病倒在大街，被鰉魚莊主女兒香菱救回家中。其時，恰逢八百里貢江「漁王爭霸」賽鳴鼓開賽。鰉魚莊主佟恩庭為保貢江漁戶利益，與一方豪強胡七展開殊死搏鬥。

胡七暗中布下機關，使得年邁的佟恩庭在「鑽網陣」「走魚路」兩關當中險些喪命，幸得鄔三保襄助，才死裡逃生。胡七動用黑白兩道勢力，企圖在最後一關「闖飛龍渡」中致鄔三保於死地，不料，鄔三保憑著驚人的技藝與膽識，勇闖飛龍渡，打敗惡霸胡七，成為新一代「貢江漁王」。

9. 哪裡可以下載到蘇聯作家《魚王》的電子書

很多年裡，我都沒有想起讀一讀它，阿斯塔菲耶夫的《魚王》。它在我身邊大約有十幾年了，出版於1982年，定價一元六角，想想時下那些動輒十幾元二十幾元的文學垃圾，這本書真讓人激動。我再次打開它。上一次打開它是幾年前，沒有讀完，那標記著下一次起讀的折頁已經無法伸平，但碳素墨水劃過的痕跡清晰得就像今天早晨剛剛劃上去的。我再次讀了那些劃過的句子，有一個意象其實我從未忘記：

「一個右手封在石膏里的男孩子用左手把蚊子撳死在窗上。窗玻璃的一面淌著紅色的血滴，另一面卻是明澈的雨滴。它們順著玻璃流著，軌跡有重合的，間或曲折相交，但是血的污流和雨水的清流雖然交叉重疊，卻相互沖刷不掉，玻璃上的這幅意象使人不由得想起某種難以理解的頗有凶兆的生存之謎。」

作家筆下這一小鎮車站候車室里的狹窄的情景，令人的思緒進入社會、歷史、人生的廣闊領域，也許還要想想生活的危機和嚴酷。

我不由地向窗外看去。緊貼在窗口的是一個陰沉的天空，遠山遠樓都罩在看上去顆粒很粗的霧氣中，霧氣還隱約泛著黃色。這樣的天氣已經持續兩三天了，天氣預報說，更北的地方在刮沙塵暴，我能想像那些沙塵被雨滴帶到那些不幸的人們窗玻璃上的情景，灰黃的，魚鱗一樣模糊了一面透明的牆，而玻璃的裡面是因降溫而凝結的清澈的水氣在緩緩地往下流。那應該是大自然與人的一種對話方式吧。大自然只好走到人的窗前，來敲醒麻木沉睡的人了。

阿斯塔菲耶夫是一個較早就醒來的人，也許他從未沉睡過。他與大自然是血肉相聯的，所以他作為作家，沒有一旦成名後就背離鄉土，他在他故鄉的窗口把握大自然的脈搏，思考人與自然的關系。他的感受和憂慮在厚厚的一本《魚王》中，那還是上個世紀70年代初，他已經感覺到大自然呼吸的艱難和人與自然關系的失衡，他意識到當我們以為自己是在改造一切時，其實我們也是在破壞、損害、踐踏、摧殘；人在貪婪自私的掠奪心理惡性膨脹的同時，既喪失了對自然的愛，也必然會喪失人性；一切破壞踐踏大自然的完整、宏偉和完美的惡行，必然要導致人的品格的墮落，也不可避免地要受到懲罰；在現代技術條件下，一個微小的舉動就會牽動千百萬人的命運，人與人，人與集體，人與勞動，人與社會之間的關系都發生了變異……在這里，我們看到了一個先知先覺的作家那顆不安的心，我們也能感覺到他對布滿傷痕的大自然的心痛，而在那個年代，無論是在俄羅斯還是在中國，作家們都在謳歌改天換地的熱火朝天呢。

《魚王》體現出一個好作家的品質，體現出他的深厚和博大，它的基調也像一塊玻璃的兩面，一面是作家對大自然、對人的愛，一面是作家關於人對自然的掠奪的痛心和剖白。沒有誰像阿斯塔菲耶夫那樣用心地感受自然的苦痛，甚至柳葉尖上的一滴露珠的凝斂不動，他都以為是它因害怕自己的墜落會毀壞這個世界。他強調大自然變幻無窮的美，只有在它的「生身之境」才能保存下來。他是真正的自然之子。比較而言，我們這些只是偶爾到自然中走走的人們，對自然發出的短暫感嘆真是太膚淺了，甚至有些敷衍的意味，我想那是因為我們躲在城市裡，不自覺地把自己與大自然分裂開了，忘記了自己的出處。我們在城市裡被異化了。

城市的玻璃窗越來越豐富多彩了，茶色的，綠色的，藍色的，灰色的，它們美化了城市的面容，也阻擋了陽光的腳步，而玻璃窗內的人們卻仍能看見窗外招搖的綠樹和沉默的遠山，能明白大自然用顏色進行的呼喚。但是，我們被窗內的現代化、物質化的生活誘惑著，羈絆著，難以自拔，這意味著人類將繼續為日益瘋狂的現代生活付出代價，也意味著人類對自然的關注的滯後，這正是現代人生活的對立的基調，這恐怕是阿斯塔菲耶夫也無可奈何的事了。他寫了與他血肉相聯的東西，卻讓我們共同感到了憂慮和痛楚，可惜不是所有的人都能來讀《魚王》。

網上沒有免費的啊，我找了一個小時都沒有找到！暈