俄羅斯電影我們扎米亞金

① 在1949年時，George Orwell 的《1984》出版當時的人們是如何評價這邊書的，又是怎麼看待這本書的

世界反烏托邦三部曲之首，另外兩部分別為英國作家赫胥黎的《美麗新世界》和俄國作家扎米亞金的《我們》。（詳細見網路）

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簡介：世界科幻大師叢書之34——《我們》譯者：殷杲《我們》是三大反烏托邦作品之一（另兩部是《一九八四》、《美麗新世界》），全書充滿了諷刺，讓你在笑的時候看到一把鋒利的匕首。作者用一位未來社會模範公民D-503的筆記向我們展示了一個完全由數字和極權建立的城市。在他在靈魂覺醒的掙扎中討論了自由與幸福，理性與非理性，人性，靈魂，存在，覺醒等等哲學話題。難怪奧威爾說這是「焚書年代裡的文學奇品」。作者簡介：扎米亞金，青年時積極參與俄國十月革命，成為推翻舊制度，建立蘇聯的革命過程中的一員積極的鬥士。蘇聯成立之後，他敏銳地感覺到新制度中存在的種種弊端，寫作了一系列作品對之予以針砭，《我們》就是其中的一部力作。

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④ 如何評價尤金·扎米亞金的《我們》

在我小的時候曾經看過這本書，這本書講的是蘇聯革命時期的一名積極的鬥士，在青年時期積極參與俄國十月革命，成功的推翻了舊制度，在蘇聯成立之後，他敏銳的感覺到新制度中存在的種種弊端，寫了一系列作品，這本書就是其中的一部。

⑤ 我們在讀後感書。加修飾詞

《我們》讀後感
扎米亞金在《我們》一書中構建了一個虛擬的未來世界。那個世界完全根除了戰爭，人們完全喪失了「我」的概念。人們被冠以號民的稱呼，彼此以代號作為姓名。號民在這樣的一個世界中吃著人造食物，居住在玻璃房屋中。一切一切都被無情的暴露給他人，自然沒有什麼個人隱私可言，同時時刻被政治警察「觀護人」所監視。可謂是沒有自由的幸福、
主人公D-503本是一體國的狂熱信徒，甚至以札記的形式要寫出一本贊揚一體國榮譽的書，但是在遇見I-330之後就完全脫離了初始的軌跡。I-330不屈服於一體國的統治，是抵抗組織的成員之一，她接近D-503也是有著自己的目的。D-503在遇見I-330之後很快就愛上了她。但他也陷入了前所未有的窘迫境地，認識I-330之後，生活中的一切都不同。甚至在I-330的誘導之下，他也無意的參加了幾次反抗活動。他在札記中寫道：自己無法完成對一體國的義務。後來經醫生診斷他是有了靈魂，需要做想像力切除手術，他只好照做。恢復之後的他，履行了對一體國的義務，就是供出I-330的「罪行」。在小說的結尾D-503毫無表情的看著I-330被瓦斯鍾折磨，全過程他心平氣和，甚至在文章中進行了詳細的描述，這一切都讓人感到強烈的諷刺性。
讀完此書之後，心中不免有些許壓抑。扎米亞金用他的筆描繪出一個烏托邦的世界，沒有戰亂，沒有煩惱。這自然是極好的。但如果人失去了靈魂，和機器又有什麼區別呢？人天生就有想像力，這是整個人類發展中所需要的東西。有了想像力才有科技，藝術和知識。沒有想像力的世界，人們無疑是麻木，沒有個人獨立意識的。想想我們現在的世界，如果人們沒有想像力，那麼世界無疑不會如此精彩、
書中提到過沒有自由的幸福。他的解釋是這樣的，一個人如果沒有自由便不會去犯罪。與其放任國民不管，不如限制自由。比較沒有幸福的自由，一體國選擇了沒有自由的幸福。。在一體國的那樣教育之中，人們從小便被限制了想像力，是沒有靈魂的。但卻偏偏有人有了靈魂，這告訴我們，人是天生有靈魂的，思想是不受限制，並充滿無限可能的。
烏托邦的設想是好的，但為何無法成真？這和人類的天性有關系。人是有思想的動物。可以說人具有智慧的那一刻起便無時不在思考。想要擁有智慧的人類失去靈魂本身就是無妄的。我們渴望正義與和平，但並不是沒有戰亂的世界便是真正幸福的。人類是由無數的個體組成的，每個個體之間都存在很大的差距。所以縱然能實現烏托邦式的世界，但那人類與機器人又有什麼區別。這無疑背離了設想的初衷。
烏托邦的本身沒有錯誤，但卻沒有可行性。政治體制也許永遠不會有完美的那一天，但我們能做的只有讓自己做的更好，在實現了個體的幸福之後才有望實現全體的幸福。

⑥ 尤金·扎米亞金的《我們》，原文中主人公的名字是數字還是符號為什麼要這么設定

因為在大一統王國里，個體間沒有人格的獨立性，只有分工的獨立性。大一統王國里的「人」不能算作真正意義上的「人」，只是量化國家人口或「零件」的數字和符號。

⑦ 扎米亞金的介紹

扎米亞金（Евге́ний Ива́нович Замя́тин）（1884.02.01—1937.03.10），青年時積極參與俄國十月革命，成為推翻舊制度，建立蘇聯的革命過程中的一員積極的鬥士。

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⑨ 求教：尤金·扎米亞金的《我們》里的「泰勒訓練廳」和「泰勒」科目是什麼意思

泰勒是個數學家吧，因為當時的人對於很多偉人有了新看法，唯獨依然非常尊敬泰勒，所以有這樣的東西也不奇怪了

⑩ 扎米亞金的《我們》哪個版本最好

原版的最好