梁山聚义国际电影城怎么样

❶ 扈三娘为什么去梁山泊聚义厅

可能是为了保命。
扈三娘，古典小说《水浒传》中的人物，绰号“一丈青”，是梁山三位女将之一。她是独龙冈扈家庄扈太公的女儿，与祝家庄的祝彪订亲，宋江攻打祝家庄时，扈家庄派兵救援祝家庄，扈三娘于阵前俘获了梁山的王英，又被林冲所擒。宋江派人连夜将她送上梁山，交给其父宋太公看管。三打祝家庄后，她成了宋江的义妹，又被指婚给王英，成为梁山一员女将。梁山大聚义时，成为一百零八将之一，排名59，星号地慧星（或地彗星）。与丈夫王英共同担任“专掌三军内探事马军头领”。后来梁山受招安后，南征北战，征讨方腊时，丈夫王英战死，扈三娘前往接应时，也被方腊部下郑彪所杀。追封花阳郡夫人。
扈三娘首次在《水浒传》中被提及是当杨雄、石秀、时迁打算上梁山，却火烧了祝家店，时迁被捉之后，杨雄恰好碰见自己曾救过的鬼脸儿杜兴。杜兴此时在独龙冈李应家的李家庄做主管，便告诉杨雄、石秀此处祝家庄、扈家庄、李家庄的情况。说到扈家庄时，便说庄主扈太公有一个儿子飞天虎扈成，和一个女儿一丈青扈三娘，使两口日月双刀，并称她“最英雄”。后来宋江一打祝家庄，派石秀去探庄，祝家庄里的钟离老人又告诉石秀，祝家庄祝朝奉三子祝彪，与扈三娘已经订了婚。

❷ 聚义堂为什么改成忠义厅

晁盖夜袭曾头市中箭身亡后，宋江“放声大哭，如丧考妣”。大家都希望宋江顺理成章的做梁山的CEO；但善用权谋的宋江拿着晁盖的遗诏拒绝上位；在众人面前彰显他有情有义有原则的个人魅力，但当大家让宋江暂时代理领导人职务时，宋江欣然依允。他做的第一件事就是把“聚义厅”改成“忠义堂”，宋江为什么要改变这个一字之差的称呼呢?

宋江改名的理由是----“如今山寨人马数多，非比往日，可请众兄弟分做六寨驻扎。聚义厅今改为忠义堂”。这个理由虽然寥寥数字；但，其中包含着宋江对梁山事业处心积虑的长远考虑。晁盖时代的梁山；“聚义厅”作为梁山好汉们聚会、议事、欢庆、出征、颁令的地方，是黑道大同生活的“精神堡垒”，但；这个堡垒显得保守僵化，晁盖胸无大志以及“小富则安”的小农意识禁锢他不想把梁山做大做强，所以“聚义厅”只是一个单纯的“敛财、聚义”的地方，而如今的梁山“山寨人马数多，非比往日”，经过几次大的战役梁山现在兵强马壮、声名显赫；梁山事业越来越强大，众多好汉啸聚山林形成了一个小社会；这些好汉出身不同、上山的缘由也不同；这些人里面有以关胜、呼延灼、秦明为代表的朝廷降将、有柴进、李应、卢俊义为代表的富商、有刘唐、杨林这样的游侠、有公孙胜这样的宗教人士、有朱贵、燕顺、张顺、阮小二、汤隆、安道全、解珍这样的三教九流；甚至有白胜、时迁、段景住这样的贼；而这些人按派系划分又形成二龙山、清风山、对影山这样的小山头集团、孙立、孙新、顾大嫂这样的家族团伙以及占很大比例的降将集团等等。宋江脑袋首先想到-----这么多人怎么管理？林林总总、芸芸众生；每个小集团和小派系在高呼“有难同当有福同享”的江湖口号时，有可能为了个人利益以及所属小集团在梁山的话语权；难免大家都打小报告，互相拆台、互相牵制、互相拉后腿、互相打压和互相排斥甚至反目为仇，产生“螃蟹效应”；如何让梁山集团内部暗流涌动的利益纠纷转化成一个具有合力和战斗力的团队是当务之急。还有；众多好汉积聚梁山下一步打算干什么？是继续过着“聚义分金”、“四海之内皆兄弟”、“大口吃肉大碗喝酒”的“乌托邦”似的美好生活；还是永无休止的攻城拔寨、浴血厮杀？梁山集团到了一个事业发展的“瓶颈期”。整个群体缺失目标。

宋江是个习惯于居安思危的人，他当年在郓城县做押司时感叹“为官容易 做吏最难”，就事先和自己的父亲脱离关系并在家事先挖好地窨子。如今宋江审时度势、高瞻远瞩的看到了梁山事业潜在的危机；发展才是硬道理，为了避免众好汉进入“小富则安”的误区产生惰性使得梁山坐吃山空困守愁城，为了众好汉有种归属感。避免“螃蟹效应”而最导致梁山内部可能产生的“火并”的事态。宋江有责任、有义务、有必要尽早规划为梁山设立长远目标，但；目标设定对于鱼龙混杂的梁山好汉来说非常难，降将集团、富豪派系心系朝廷，三教九流又想往“老婆孩子热炕头”的生活；为了大家达成共识和一个大家可以为之而奋斗的方向和目标；宋江聪明就聪明在此，他把众人一起捆绑在古人顶礼膜拜的儒家思想上。

儒家思想里，“忠”指的是尽心为人办事，不分对上与对下。义：指的是办事准确，几乎包括处理一切人和人之间的关系问题，宋江改名其实是在大环境下设定一个精神标杆和企业文化；是希望大家就有一种“群体价值观”；“忠义”这个精神符号是希望大家互信和互宽容；避免“窝里斗”的现象产生，但；名字不紧紧是一种种符号，它包含着起名者的心意愿望。“忠义堂”也裹挟着宋江的个人理想。忠义是统治阶级推崇的重要伦理道德准则，主要是为维护统治阶层的利益，这是跟本的思想。所谓忠，说白了是忠于君主、忠于国家、忠于人民。所谓义，就是讲究信义，不忘故主。但在民间“义”还有知恩图报的含义。宋江希望大家“忠义”的目的不是单纯希望内部团结，而是他给了大家一个模糊概念的愿景目标；使团队形成一种合力。宋江其实早有招安之意，他也是个心系朝廷有浓厚“忠君思想”的人，但梁山集团草根阶层又占很大比例，他们对黑暗朝廷是深恶痛绝的，他改名无非是把这一部分人捆绑在自己的理想战车上，为了朝廷为了岌岌可危的赵宋社稷；让众好汉“舍小家 为国家”，完成他内心做一个精忠报国的忠臣孝子夙愿。

望采纳

❸ 梁山好汉聚义的根本原因是什么

大部分是官逼民反，农民起义，少部分是个人才华得不到施展，又低调不起来，扬名立万。真正是替天行道的不多。

❹ 《水浒传》中的各座山头，哪座是综合实力最强的你觉得呢

水泊梁山“替天行道”的大旗飘扬在忠义堂前，兄弟们大口吃肉，大碗喝酒，看似一团和气，实际上山头林立，都有自己的小圈子。《水浒传》中写了很多座山头，诸多江湖好汉纷纷占山为王，聚义造反。梁山未完成大聚义前，江湖上总共有十一座山头，除梁山以外，从武力层面来讲，二龙山人马的实力确实是最强的，至少在青州地界，桃花山和白虎山在呼延灼荡寇时选择去二龙山求援就能证明这点。不仅如此，梁山聚义之前二龙山的人气也高到不像话，三大头领鲁智深、杨志、武松的部分故事成功入选语文教材，副头领曹正、张青、孙二娘、施恩的形象也很鲜明。

二龙山的头领不多，最早以鲁智深，杨志为主，后来武松，曹正，施恩、张青、孙二娘等人也来投奔了二龙山，二龙山的人马大约有五百多人，虽然不如水泊梁山多，地盘也没水泊梁山大，但二龙山的鲁智深，武松，杨志这三人，在《水浒传》中都是一流的高手。在林冲火并梁山泊后，梁山有了十一位头领，里面就只林冲能算一流的高手，其次就晁盖，公孙胜，刘唐的功夫还能看得过去，但这三人的实力和鲁智深，杨志有较大差距。林冲和杨志曾经交过手，两人实力不相上下，梁山的阮小二，阮小五，阮小七等人，水上功夫还不错，但没有这个优势面对鲁智深，杨志也只有送人头的份。

❺ 从梁山聚义到招安，再到征讨方腊回京，到被害，分别历了多少年

历史上真实的宋江与梁山泊
宋代梁山泊周围的农民和渔民曾进行过无数次的反抗官府压迫和剥削的武装斗争，宋江起义只不过是其中的一次。宋江起义发生于北宋末年宣和年间，激起农民起义的导火线是北宋设置的“西城括田所”。宋徽宗为解决财政上的困难，于政和元年（1111年）设立这一机构，专事搜刮。梁山泊原为很小的湖泊，因黄河决口使许多原来的小湖泊与之汇合，到北宋末年形成水域八百里的大湖泊，许多破产农民以及一些逃犯据此为生。但“西城括田所”将整个梁山泊收为“公有”，规定凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，依船只大小课以重税，犯禁者以盗贼论处。农民和渔民交不起沉重的赋税，不得已铤而走险，凭借梁山泊易守难攻的地理条件，武装聚集，抗租抗税，阻杀官兵。因此，梁山泊就成了农民武装起义的据点。
宋江领导的农民起义最初即以梁山泊为据点，“结寨于此”（《宋史·蒲宗孟传》），“山下有分赃台，置石座三十六所”（何竹淇《两宋农民战争史料汇编》）。宋江等人在这里共坚持了四五年的斗争，直至宋徽宗宣和元年（1119年）才正式宣布起义，随后离开梁山泊，转战于青、齐、濮各州之间，官府也才开始注意到这支起义军的存在，并下令“（京）东、西路提刑督捕之”，“招抚山东盗宋江”（《皇宋十朝纲要》）。
宋江起义规模到底有多大，从有关史书如《宋史·侯蒙传》、《宣和遗事》等载，只有36人。据郎瑛《七修类稿》载，这36人为：宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延绰、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横、石秀、徐宁、李英、花和尚、武松。近人余嘉锡对此有过详细的考证。作为一次有影响的农民起义，仅此36人就“横行齐、魏”，官兵数万人不能抵抗，是无论如何也不可能办到的。据此有人认为这36人可能是起义军大小领袖的总数，也就是说与宋江一起举事起义的，可能是三十六条好汉，后来每一个好汉统率一支部队，但为了方便起见，仍以36人名字称呼，这种解释倒也合理。那么，宋江领导的农民起义到底有多少人？由于史无记载，确切数字无法统计，大致有数千人的队伍。
史书记载宋江起义有三十六位英雄，为何到了《水浒传》却变成一百零八位呢？郎瑛在《七修类稿》中说得明白：“贯中欲成其书，以三十六为天罡，添地煞七十二人之名”。这才有了梁山一百零八位好汉之说。罗贯中在写小说有感于宋江起义有“替天行道”之言，对于当时那些“非礼之礼，非义之义，江必有之自亦异于他贼也”，才将梁山36位英雄写成108位，小说自是小说，万不能当成历史来对待。
宋江的结局
宣和元年宋江正式起义后，不久便离开了梁山泊，转战山东、河北、河南之间，“横行河朔、东京，官兵数万，无敢抗者。”宣和三年（1121年）二月，宋江率领起义军由沭阳乘船到海州（今连云港），海州知州张叔夜派上千名官兵埋伏在海州城郊，用轻兵临海挑战，引诱起义军弃船登陆。义军登陆后，旋遭伏兵包围，张叔夜派兵烧了义军的船只。起义军陷入重围，退路已断，损失惨重。在走投无路的情况下，宋江率众投降了宋朝官兵，并接受朝廷的招安，成为宋军中的一员。
宋江接受招安以后，又干了些什么事情？关于这一问题史学界争论颇大，主要围绕宋江有没有去征方腊的问题展开。
方腊起义是与宋江起义几乎同时发生的一次农民起义，从起义规模上讲要比宋江起义大得多，影响也大得多。关于宋江投降后被宋朝派去镇压方腊一事，史书中有明确记载，如李焘的《续资治通鉴长编》、杨仲良的《通鉴长编纪事本末》、《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》都明确记载宋江投降后随官兵前往镇压方腊起义，宋江从农民起义领袖变成了屠杀农民起义的刽子手。但1939年出土了《宋故武功大夫、河东第二将折公（可存）墓志铭》，这就是史学界都知道的《折可存墓志铭》。墓志铭中明确记载宋江未去征方腊，折可存是在征方腊胜利后才逮住宋江的，同是史料，孰真孰假，史学界争论不休。就史书记载来看，当时的作者都是一流的史学家，基本上是当时人写当代史，宋江投降、征方腊都属于当时重大历史事件，记载自不会有误，反倒是折可存墓志铭记载可能会失真。因此，我们认为宋江的确是投降了，并充当了宋朝的马前卒，参与镇压了方腊农民起义。
宋江与《水浒传》
有宋三百多年，大大小小爆发的农民起义有几百次之多，这是历朝历代都不曾有过的。但宋代的农民起义终未形成全国性规模，活动范围只限于一隅，参加的人数也有限，持续的时间很短，长者几年，短者数月，加之宋代统治者奉行“攘外必先安内”的政策，所以宋代的农民起义未能成为地主阶级改朝换代的工具。在宋代几百次的农民起义中，宋江领导的梁山泊农民起义不论从规模还是影响上讲，基本上算是较小的一次。那么，它的影响何以那么大呢？首先是南宋时编《宣和遗事》把这次起义演义化、故事化，使人读后颇觉生动、逼真。其次是明人罗贯中、施耐庵写的《水浒传》，更是以梁山泊英雄好汉为主线，才使梁山泊与宋江的故事深入民间，影响越来越大，几乎成为家喻户晓、妇孺皆知的故事。小说虽与历史有某些联系，但并不完全是一回事，这是读者在看《水浒传》时应该注意的，万不可把历史小说等同于历史真实。

❻ 现实的梁山聚义是什么样的

历史上真实的宋江与梁山泊
宋代梁山泊周围的农民和渔民曾进行过无数次的反抗官府压迫和剥削的武装斗争，宋江起义只不过是其中的一次。宋江起义发生于北宋末年宣和年间，激起农民起义的导火线是北宋设置的“西城括田所”。宋徽宗为解决财政上的困难，于政和元年（1111年）设立这一机构，专事搜刮。梁山泊原为很小的湖泊，因黄河决口使许多原来的小湖泊与之汇合，到北宋末年形成水域八百里的大湖泊，许多破产农民以及一些逃犯据此为生。但“西城括田所”将整个梁山泊收为“公有”，规定凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，依船只大小课以重税，犯禁者以盗贼论处。农民和渔民交不起沉重的赋税，不得已铤而走险，凭借梁山泊易守难攻的地理条件，武装聚集，抗租抗税，阻杀官兵。因此，梁山泊就成了农民武装起义的据点。
宋江领导的农民起义最初即以梁山泊为据点，“结寨于此”（《宋史·蒲宗孟传》），“山下有分赃台，置石座三十六所”（何竹淇《两宋农民战争史料汇编》）。宋江等人在这里共坚持了四五年的斗争，直至宋徽宗宣和元年（1119年）才正式宣布起义，随后离开梁山泊，转战于青、齐、濮各州之间，官府也才开始注意到这支起义军的存在，并下令“（京）东、西路提刑督捕之”，“招抚山东盗宋江”（《皇宋十朝纲要》）。
宋江起义规模到底有多大，从有关史书如《宋史·侯蒙传》、《宣和遗事》等载，只有36人。据郎瑛《七修类稿》载，这36人为：宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延绰、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横、石秀、徐宁、李英、花和尚、武松。近人余嘉锡对此有过详细的考证。作为一次有影响的农民起义，仅此36人就“横行齐、魏”，官兵数万人不能抵抗，是无论如何也不可能办到的。据此有人认为这36人可能是起义军大小领袖的总数，也就是说与宋江一起举事起义的，可能是三十六条好汉，后来每一个好汉统率一支部队，但为了方便起见，仍以36人名字称呼，这种解释倒也合理。那么，宋江领导的农民起义到底有多少人？由于史无记载，确切数字无法统计，大致有数千人的队伍。
史书记载宋江起义有三十六位英雄，为何到了《水浒传》却变成一百零八位呢？郎瑛在《七修类稿》中说得明白：“贯中欲成其书，以三十六为天罡，添地煞七十二人之名”。这才有了梁山一百零八位好汉之说。罗贯中在写小说有感于宋江起义有“替天行道”之言，对于当时那些“非礼之礼，非义之义，江必有之自亦异于他贼也”，才将梁山36位英雄写成108位，小说自是小说，万不能当成历史来对待。
宋江的结局
宣和元年宋江正式起义后，不久便离开了梁山泊，转战山东、河北、河南之间，“横行河朔、东京，官兵数万，无敢抗者。”宣和三年（1121年）二月，宋江率领起义军由沭阳乘船到海州（今连云港），海州知州张叔夜派上千名官兵埋伏在海州城郊，用轻兵临海挑战，引诱起义军弃船登陆。义军登陆后，旋遭伏兵包围，张叔夜派兵烧了义军的船只。起义军陷入重围，退路已断，损失惨重。在走投无路的情况下，宋江率众投降了宋朝官兵，并接受朝廷的招安，成为宋军中的一员。
宋江接受招安以后，又干了些什么事情？关于这一问题史学界争论颇大，主要围绕宋江有没有去征方腊的问题展开。
方腊起义是与宋江起义几乎同时发生的一次农民起义，从起义规模上讲要比宋江起义大得多，影响也大得多。关于宋江投降后被宋朝派去镇压方腊一事，史书中有明确记载，如李焘的《续资治通鉴长编》、杨仲良的《通鉴长编纪事本末》、《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》都明确记载宋江投降后随官兵前往镇压方腊起义，宋江从农民起义领袖变成了屠杀农民起义的刽子手。但1939年出土了《宋故武功大夫、河东第二将折公（可存）墓志铭》，这就是史学界都知道的《折可存墓志铭》。墓志铭中明确记载宋江未去征方腊，折可存是在征方腊胜利后才逮住宋江的，同是史料，孰真孰假，史学界争论不休。就史书记载来看，当时的作者都是一流的史学家，基本上是当时人写当代史，宋江投降、征方腊都属于当时重大历史事件，记载自不会有误，反倒是折可存墓志铭记载可能会失真。因此，我们认为宋江的确是投降了，并充当了宋朝的马前卒，参与镇压了方腊农民起义。
宋江与《水浒传》
有宋三百多年，大大小小爆发的农民起义有几百次之多，这是历朝历代都不曾有过的。但宋代的农民起义终未形成全国性规模，活动范围只限于一隅，参加的人数也有限，持续的时间很短，长者几年，短者数月，加之宋代统治者奉行“攘外必先安内”的政策，所以宋代的农民起义未能成为地主阶级改朝换代的工具。在宋代几百次的农民起义中，宋江领导的梁山泊农民起义不论从规模还是影响上讲，基本上算是较小的一次。那么，它的影响何以那么大呢？首先是南宋时编《宣和遗事》把这次起义演义化、故事化，使人读后颇觉生动、逼真。其次是明人罗贯中、施耐庵写的《水浒传》，更是以梁山泊英雄好汉为主线，才使梁山泊与宋江的故事深入民间，影响越来越大，几乎成为家喻户晓、妇孺皆知的故事。小说虽与历史有某些联系，但并不完全是一回事，这是读者在看《水浒传》时应该注意的，万不可把历史小说等同于历史真实。

❼ 水浒传的议事厅是忠义堂还是聚义堂

忠义堂和聚义厅两者都作为议事厅。

只是晁盖在曾头市中箭身亡后,宋江成了山寨之主,他便把聚义厅改为忠义堂,并在门前树起了“替天行道”的主旨的大旗。

只是时间段不同，宋江成为山寨之主前议事厅名叫忠义堂，宋江成为寨主之后，议事厅改名为聚义堂。

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1.忠义堂院落中央是一根朱红色的旗杆，上面悬挂着一面杏黄旗，上书“替天行道”四个黑色大字。忠义堂前的平台两侧，又有两杆粉色的大旗，东面的旗帜上是“山东呼保义”（指宋江），西边悬挂的是“河北玉麒麟”（指卢俊义），昭示着各路豪杰在此集会。

忠义堂的抱楹上雕刻着一副红底金字的对联：“常怀贞烈常忠义，不爱资财不扰民。”这是后人对梁山好汉们的赞美之辞。

2.忠义堂后面有雁台和天书阁，传说雁台是梁山众首领拜读天书、观视天象、察看寨情的地方，后因小李广花荣在此射落飞雁，故名“雁台”。大型石雕小李广花荣拉射雁的雄姿，给雁台增添了新的景观。这“雁台”可说是水浒寨的后院。

❽ 《水浒传》中梁山好汉议事的大厅在哪里

在梁山寨子里。位于水泊梁山核心地方。

最开始叫“聚义厅”，后来改为“忠义堂”。

聚义厅作为梁山好汉们聚会、议事、欢庆、出征、颁令的地方，为适应事业规模，自然屡加改建，到宋江改聚义厅为忠义堂。

❾ 梁山聚义电影城有没有夏洛特的烦恼

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