横店古明居电影院

⑴ 连城县城到培田古民居多远

40公里。培田古民居位于福建省龙岩市连城县，连城县位于福建省龙岩市，根据网络地图显示，二者的距离是40公里，开车前往要花费1个小时。培田古民居是迄今南方地区保存最完整的古代居民群落之一。

⑵ 成龙为何捐赠古民居

这四栋徽派古民居中，一栋是明代末期建筑，两栋是清早期建筑，还有一栋是清末建筑。

这些建筑的材料多为紫檀木等名贵木材，有两百年到四百年的历史，市值上亿元。

这四栋古民居小的近百平方米，大的有400 多平方米。虽然形制不一，但雕梁画栋，十分精美，具有很高的历史和文化价值。

在访问中，成龙的回答是这样的：

2017 年9 月3 日，成龙应邀到安徽蚌埠古民居博览园察看正在修建的“成龙环保艺术展示馆”。

成龙对展示馆的创意设计非常满意，同时对古民居博览园大规模抢救古民居的做法十分赞赏，欣然决定将他收藏的古民居也安放在这里。

位于安徽蚌埠境内的古民居博览园项目是以龙子湖原生态为依托，以旅游产业为主导，以马国湘先生收藏的数百栋古民居为基础的文化旅游区。

马国湘何人？

全国政协委员、民建中央常委马国湘先生被誉为"国内古建筑收藏第一人"，二十多年来一共抢救性收购了来自17个省市一千多栋古建筑，其中450座将落户蚌埠古民居博览园。

博览园规划建筑面积约27万平方米，于2012年11月正式开工建设，计划于2016年10月全面建成。

此项目包括生态修复与绿化工程、龙子湖迎宾工程以及古民居建筑群修复工程三大建设工程。

其中，作为古民居博览园主体部分的450栋民居将分期进行复建。

2013年已有130套古民居运抵蚌埠修复仓库，加之此前已运抵的170套，总共300套古建筑运抵蚌埠。

450栋建筑中，最小的50平方米，最大的有3000多平方米，大部分一两百平，将分布在六个岛上，每个岛有一个主题，将会呈现一种"清明上河图"的景象。

第一批复建的古民居有52栋，以浙江、江西古民居为主。

此外，今后还会有专人奔赴古民居原址采风，挖掘 "大宅门"内的人文故事，追寻古民居的前世今生，讲述老百姓宅子内的生活。

正如马国湘先生所说:"我们不仅要把一些要拆毁的古民居抢救下来，复建起来，还一定要把建筑背后的人文故事挖掘出来。这样古民居才更有价值。"

比起马国湘先生的收藏来，似乎成龙的四套民居也就不值一谈。

蚌埠的这个古民居博览园是真正做收藏的，真正做的是文化产业。

相比较一些为成龙的四套民居专门拔地、拨款的，似乎更有诚意。

04,安徽的某些政府该长点心了，诚意是应急不出来的

忽然想到发生在安徽黄山的两个小故事

古徽州，曾经有个荫馀堂，比起王氏祠堂晚生了百十年。

由于年久失修，荫馀堂没有了任何实用价值，

这个房子属于一家姓黄的人，子女出国，准备将它捐给政府，

政府而根据当时的认定标准，荫馀堂也无法挤进文物行列。

“按照当地百姓的惯常做法就是推倒重建一座新宅”。

姥姥不疼，舅舅不爱。

1996年，一个美国在中国的留学生Nancy Berliner慕名来到休宁县，看到了这个古老的大宅子。

里面有人，门也开着，于是她走了进去。

黄家人并没有当她是个游客，直接开口道“这房子要卖，你想不想要”。

看到价值的Nancy Berline放弃了学业回到美国，开始操作要一个中国古文化的建筑移居到美国的事情。

而这一个课题，最少要花将近2亿美元的费用。

但是，事情相当的顺利，美国的政府和基金会竟然毫无阻碍地通过了。

经过7年多的策划、施工，斥资1.25亿美元，由荫馀堂拆下的700块木件、8500块砖瓦、500块石件，被装进40个国际标准货柜，漂洋过海运至美国。

在中美建筑师的精心合作下，荫馀堂在异国大地上“光辉重现”。

2003年6月，当荫馀堂连同扩建后的博物馆一起正式对公众开放时，

1万余人争相前来一睹徽州民居的风采。其主题网站已跻身美国十大网站之列。

2011年，当“荫馀堂”在国外大放异彩时，

国内却准备用上千万元在原址上重建一座“荫馀堂”，重现“进士村”当年的风貌。

这样的结局，让人感叹不已。

重建的，怎么能和原生的相比，自己的东西卖给了别人，自己却在做高仿，不丢人么？

2017年的8月30日，安徽省黄山市公共资源交易中心发布公告，

转让原为歙县坑口乡政府管理的王氏宗祠。

在引发巨大争议后，

最终，这起乡政府以底价人民币90840元、公开竞卖物为古祠堂构件的拍卖，被歙县政府叫停。

更为诡异的事情是叫停的原因：因为这是国家财产。

当地官员说，随时有倒塌的危险，故想通过拍卖的方式进行保护，

“这也是不得已而为之。”坑口乡政府称，此前并不清楚王氏宗祠的国有属性。

祠堂和牌坊、民居一道，被认为是徽派建筑“三绝”，

每个祠堂都记载着当地乡村的演变和宗族的繁衍，维系乡村文脉，是珍贵的文化地标。

王氏宗祠是徽州祠堂命运的缩影。

据悉前些年全国范围内进行第三次文物普查时，

黄山市区域内，只有446座祠堂被列入普查名录。

也就是说，普查名录之外不下千座的民间祠堂，基本处于自生自灭的状态。

这状况如今有无改善，还不好说，但从报道看，情形依旧堪忧。

徽州古祠数量多，分布广泛，保护确有难度，

在那些古祠堂虽是文物建筑却不属于文物保护单位，

困难当然有，但是解决的办法看看起来如此荒唐！！

⑶ 新宁·西村坊古民居

西村坊古民居是典型的清代早期砖、木结构建筑，坐落在湖南省新宁县一渡水镇，依山傍水。西村坊古民居始建于清乾隆十七年，其木材、土石均来自当地，转料、石灰、青瓦等都是就地烧制。据湖南三溪《李氏族谱》的记载，西村坊古民居是由李氏第十六代祖先，清代朝议大夫李景昌主持修建的供族人居住的场所，于乾隆二十五年竣工，距今已有将近300年的历史。

清乾隆二十六年至乾隆三十年先后建成了民居前的“李氏宗祠”和右前侧的“李氏会馆”。由此，一个集能工巧匠精雕细琢，选址环境优美，布局精巧合理，形制古朴大方，将自然和人文融为一体的传统古建筑群村落典范诞生在山环水绕的西村坊。

清嘉庆十年始建回溪桥，嘉庆二十一年一座古朴典雅、精巧玲珑的重檐木构风雨桥，横跨在西村坊古民居左前方百米远处的回溪小河之上，与民居、宗祠、会馆组成一个完美的古建筑群体系。

西村坊背依翠绿挺拔的蜈蚣岭，俗称“后龙山”，面临蜿蜒清秀回溪河，村北一座精美的回溪桥横卧溪流之上。整个村落外围山拥水抱，地形地貌呈现为半圆形，乃属阴柔之美；而村落内部的巷道则纵横交错，方正笔直，呈现出刚正之质。中华传统文化中外圆内方，刚柔相济的思想在西村坊古民居中得到了完美体现。

同时，西村坊古民居地势后高前低，背山面水，负阴抱阳，呈围合的形态，小河贯穿村前，体现了人们对自然山水的热爱，反映了儒道中“天人合一”的思想。

西村坊建筑群雄伟古朴，每座院落外为青砖马头墙，内为木结构。每栋房子正屋面阔三间或五间，明间设神龛并供奉祖先牌位，为祭祀和议事之用，次间和稍间为居室，两厢为厨厕和杂物间。两厢之间以砾石团花铺设两个狭长的天井，前廊左右相通并侧门向外。其中侧门均用青石大条柱做门框，上方有设计精美的屋檐装饰。每个门口置有精雕细镂的二方憩脚石，很有特色。山墙影壁上装饰的彩绘壁画，或为人物故事，或为奇珍异兽，虽年久斑驳，仍不失其光彩。

古民居前后正屋均为悬山顶，穿扦枋、柱瓜榫卯连接。廊道、天井、台阶、柱基为大理石精凿而成，镌刻其上的花鸟草虫、飞禽走兽等图案，古朴典雅，生动活泼。隔扇、花窗精雕细镂，其花草、动物等图案栩栩如生。板壁楼面均为木板装修，做工细腻。主体木构件上多有人物、花卉、飞禽走兽、历史典故等木雕和石雕，龙凤呈祥、福禄寿、喜鹊闹梅、仙人云游等图案，构图朴实缜密，神形兼备，刻技流畅精致，不失为湘西南地区古民居建筑精湛技艺的典范，木雕艺术的珍品。

古民居前的回溪桥，横亘于回溪河上，为三墩两口木架跌梁式廊桥。桥全长21.6m，面宽3.6m，高4.56m。廊桥为四柱三间穿斗抬梁式木构架，重檐悬山顶。廊桥中部及两端配置阁楼式桥亭，亭为重檐攒尖顶，翘角飞檐，覆青瓦，高出桥身约1m。中亭内设神龛供桌，为路人祈求神灵庇佑之所。端亭门额上方各悬金漆木匾一块，楷书“回溪桥”。桥身两侧设围栏、坐板以供行人歇息。梁枋为或雕或镂的艺术构件，图案古拙，工艺粗犷。廊桥虽显得不大，但很精致，里面的梁架都有雕刻，在中间的脊顶上面题有工匠的名字，仅这两点，在全国并不多见。

整体上来看，西村坊古民居主体三纵三横排列，组成九座风格各异，既统一又相对独立的四合院落。在建筑形式上，数十垛封火墙纵横层叠，错落有致。在平面组合上，或正方形或长方形，封闭型外观，筑山墙围合，布局规整。

⑷ 我想问问江西赣式古民居的特色怎么样

江西有着悠久的文化历史，有着众多具有特色的古村古民居，它们诉说着民居的发展历史，它们是赣文化的载体之一。到目前为止，江西共有47个古民居被列为国家和省级文物保护单位。江西的古民居主要集中在婺源、赣南等地区。
不同的地区，古民居的特点不一样。在江西众多的民居中，具有建筑特色是天井、围屋、三雕等。首先天井是指上缘由屋顶四向的屋檐或墙壁组合构成，下底铺地面积大于井口，凿内池、留沟防、设路径、安石埠、置盆载种种异制。都具有集水、纳阳、通风、采光、消防等多种建筑功能。居民天井的空间尺度以间为基准，空间形态与明堂厅堂为一体，是一个无具象界面的类井状泛空间。在南方地区采用组合式天井的较普遍，而江西古民居中的天井设计是开合式的，它是我国民居中独特的天井形式，特点是运用活动式格棚调节遮阳、争取良好的室内物理环境又取得丰富的光影效果。它对我国庭院设计有着深远影响。其次是围屋，它始于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，选择丘陵地带或斜坡地段建造围屋，主体结构为“一进三厅两厢一围”。普通的围屋占地8至10亩，大的要超过30亩以上，建好一座完整的围屋往往需要5至10年，有的甚至更长时间。一间围屋就是一座客家人的巨大堡垒。客家围屋的特点是外墙既是围屋的承重外墙，又是整座围屋的防御围墙。客家围屋与北京的四合院、陕北的窑洞、闽西的土围楼合称为中国“四大古民居”。赣南的客家围屋，主要分布在龙南、全南、定南、安远几个县，总数有600座左右。其中以龙南最为集中。赣南的客家围屋多为方形，与闽西圆形的土楼和粤东内方外圆的围龙屋呈现出不同的风格。龙南县的围屋有370多座，形状各异，其中“方围屋”建筑数量之多、规模之大、风格之全、保存之完好，均属全国之最。江西古民居建筑特点再次是三雕。在众多的建筑结构和部位都有三雕，它们雕工精湛，栩栩如生，而且每一副图案仿佛诉说着一个故事，表达着人们对美好生活的向往。如位于新余市分宜县湖泽镇尚睦村的邓家大屋，该建筑群的门、窗木雕盛行，雕刻技艺精湛，题材丰富多彩。主要内容有楼台亭阁、桥梁、农耕鱼樵、花鸟虫鱼、飞禽走兽、历史戏剧类题材，极具地方特色，展现当时社会人文面貌，又包含大屋主人的希望及企盼。这些门、楼、阁、窗上的雕塑中，有反映分宜及周边景观的《围屋全貌图》、《魁星阁》、《分宜万年桥》、《华屋连薨》、《廊榭图》、《分宜古城东门图》、《浮桥图》、《宜春台》、《城门与考棚》；有反映分宜人民生产、生活的《耕牧图》、《纺织图》、《捕鱼图》、《射猎图》、《入城图》、《船运图》、《挑夫图》、《船临城下》、《码头装卸图》；有反映文人学子寒窗苦读、科场拼搏的《树下读书图》、《进城赶考图》；还有反映大屋的主人祈求天下太平、幸福的《鸟禽花树图》、《鸟兽率舞图》、《梅鹿图》、《万字锦》等等。如此丰富的文化内涵，在客家围屋中极为少见。
目前婺源县拥有2个中国历史文化名村，12个全国民俗文化村，11个省级历史文化名村。婺源宗祠、清华彩虹桥、理坑村古民居3处13个点荣获国家重点文物保护单位。其中三雕制作技艺入选国家首批非物质文化遗产。位于江西婺源县沱川乡的理坑，建村于南宋初年，是婺源县明清建筑保护最为完整的村庄之一！属省级文物保护单位，全国百个“民俗文化村”之一。而在世界建筑史上堪称一绝，以体量巨大、防卫功能完备，集家、堡、祠于一体的客家民居中，世人公认的赣南方形围屋是最具代表性之一的，是有形客家文化中的代表与象征。它是公元三世纪东汉中后期中原地区大庄园主的典型住宅形式坞堡，也就是一种小型的城堡。据梁思成先生研究，北魏至唐代的建筑，在庭院围墙的四角都建有角楼，保存着古代防御性的遗风，但这种四角建楼的布置，在宋代以后已甚少。然而恰恰在此时期，南迁的客家先民为了适应新的特殊的生存环境，为了家族和宗族的安全，高墙大院、聚族而居成为最佳选择，把中原逐渐消亡的建筑形式和技术带到了赣南，因而学术界称赣南方围是汉代坞堡的“活化石”。另外，始建于清朝嘉庆年间的分宜邓家老屋，也是迄今为止发现的赣西地区面积最大的围屋。
更多关于江西赣式古民居的特色怎么样?，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/a5d3f21615731933.html?zd查看更多内容