⑴ 玉溪市有哪些著名特产
澄江气候温和,水域丰富，种藕历史悠久。
据澄江府志记载："澄江暖于云（即昆明），寒次之，盛暑极热，雨即凉，霜雪严寒，一晴即湿，有'四时皆春，之谣，产稻藕"。
有诗赞城南荷花十里云："禄谷平铺十里长，红孽袅袅映湖光。
风吹菡萏香生韵，雨浮琅 靶帕埂? 澄江荷藕以其肥壮、粉多、味浓而受到人们的欢迎。
以鲜藕为原料加工的澄江藕粉，是一种很有地方特色的传统名特食品。
它以质地纯净，冲调后透明如晶，食之醇甜清香，细腻润滑，食后余味无穷，使人感到舒畅，赢得人们对它的青睐而誉满全省。
澄江藕粉建国前均由个体户和农户加工，二十世纪三十年代，赵茂堂进行专业生产创设"永茂祥藕粉精制造厂"，产品称为"永茂祥藕粉精"。
因选料认真，加工精细，质量较好，又在昆明市"大娱乐"电影院制成幻灯片进行宣传，加之抗日时期迁到澄江的"中山大学"师生，购买馈赠亲友，使得名声大振。
那时年产藕粉二万余斤，大部产品通过赵家的亲戚及民国时期"云南省食品协会"主席黄佩然介绍销往省外，远至香港。
县内大仁庄宋浩然随后进行了专业生产，号称"藕粉大王"。
建国后农民仍以加工藕粉作为副业生产，合作化后由集体组织加工，产品由供销社收购，最高年达到五万多公斤。
为了确保质量，维护消费者利益，维护和发扬光大先人所创的名特食品，增加产量满足需要，自1986年开始，由供销社系统自行加工，采用先进的工艺和科学的生产流程，改变了过去湿粉用日光照晒，受大气埃尘污染杂质多和阴雨天气需多日凉干质量差的问题。
仙湖食品厂于1989年推出了"仙湖牌旅游藕粉"新品种，精纯度大为提高，食用更加方便。
凤麓供销社"明珠食品厂"继承传统加工工艺生产，十分注重质量，改革沉淀工艺，产品质量稳步上升。
"仙湖牌"藕粉，经"云南省产品质量检验所"检测，冲烫后具有藕粉的特有清香，无异味，无杂质，无铅、砷有害物，各项指标符合要求。
先后获玉溪地区"优质食品"，全省供销社系统"优质产品"金钟奖，"中国妇女儿童食品四十年博览会"铜奖，并参加第十届"亚运会"购物中心展销，又获"中国旅游购物节旅游产品天马银奖" 藕粉是淀粉类之精品，传统食用方法是：取少量凉开水溶化干粉，调成糊状，用沸开水冲烫即成透明如晶的熟食品，加入适量食糖即可食用。
"仙湖牌"和"明珠牌"藕粉，勿需先调成糊状和放糖，取干粉直接用沸开水冲烫即可，食用更为方便，是比快餐还要快的方便食品。
玉溪的特产还有像易门的野生菌、辣白酒、百抖茶、牛山柑橘、易门豆豉、玉溪油乳腐、玉溪冬瓜蜜饯等 .
⑵ 以沙漏为题写作文
尘封的往事犹如流沙，许多事情、许多人被一层一层覆盖，从表面上看没有痕迹。
有些人注定错过，有些事情没有选择，而思念是唯一鲜明的泪珠。 _______题记 我站在一场悲剧结束的边缘，应该流下的泪珠都已经风干了，一片夏天的枫叶，含着微笑轻轻的坠在我脚边。
我曾经幻想自己能在这大千世界中拥有一片紫色的枫叶。
不因别的，只因为它的花语在童话故事里代表永恒不变。而我又是个浪漫主义者，为其充满了等待。
可是有一天，它萧然的落在我身边时，我突然都觉得一切仿佛都在这一刻都离我好远好远。
他和我整个夏天的相依似乎都是上世纪，遥不可及。兴许很多事情并不需要回忆。
心灵深处才是它最好的归宿。它需要的是静静的收藏。
于是我决定放弃这片期待已久的紫色枫叶，即使它给我的生命带来了不惊与回忆，生命中有很多事情会随着时间的逝去而改变，可能这世上真的没有一成不变直到永远的东西，哪怕是诺言。 可是为什么在放弃的霎那心仍会隐隐作痛。
可知否？没有枫叶相随的日子云淡风也轻。
每每想起它的眸子，干净而明亮的笑容，心里便一阵阵揪心的痛。眼角时常会爬出一些液体，它来自眼睛。
眼泪可以洗去眼里的污垢，但它可以洗去心中的记忆吗？当沙漏倒回来滴时是一个新的开始，也是一个新的轮回，沙漏的流逝代表时间在走，当它倒过来在流时，时间也是否可以倒流呢？人们说，时间是最好的止痛药，那么这个止痛药何时才能见效呢？时光飞逝？不。 。
时光永驻，是我们飞逝。
我在恍惚的瞬间，看见纵横的枫叶从天空飘落，绝望的飘落。
在沉迷的灰色中缓缓的下坠，弹指间化成永恒。绯红的枫叶漫天飞舞，抚慰着你离开的痛。
我轻轻得拨开沉默在数千万绯红枫叶中的紫枫，将它轻轻的放在心里，望它成为永恒的回忆。 而此时，我又茫然了？殊不知瞬间留在我心中的是一生甚或永恒？兴许是无数次心灵的接触，许下无数诺言的永恒吧！ 我恣意的游走在枫叶满地的光影里，沿着那两边满是翕动不安的心绪的铁轨，细数年华的流逝。
我曾觉得心中的紫色枫叶就像青春里经常发生的瞬间 *** 一样，稍纵即逝，慢慢的不知去向，失散在我此彼涨的生命里。 当我在次拿出时间深处那尘封已久的记忆的时候，我很高兴它成了我们的见证，成了潮水渐渐退去后留在沙滩上的浅浅的印象。
成了我一生都无比怀念的季节。 后记：每个人都会有一种对那些人、那些事遥远而淡然的惆怅。
用“青春的痕迹”为题，是觉得实在没有其他的言语可以诠释。 当我们站在岁月的路口，无意中回头看时，那种难以言喻的美好和怀念。
我已经把那些怀念说出来了，仿佛卸下了一副沉重的担子。但是，那种快乐里还是有些难以言说的匆匆和遗憾。
也许多年以后，在重温这一段的岁月，又会有不一样的感动。 。
尘封的往事犹如流沙，许多事情、许多人被一层一层覆盖，从表面上看没有痕迹。
有些人注定错过，有些事情没有选择，而思念是唯一鲜明的泪珠。 _______题记 我站在一场悲剧结束的边缘，应该流下的泪珠都已经风干了，一片夏天的枫叶，含着微笑轻轻的坠在我脚边。
我曾经幻想自己能在这大千世界中拥有一片紫色的枫叶。
不因别的，只因为它的花语在童话故事里代表永恒不变。而我又是个浪漫主义者，为其充满了等待。
可是有一天，它萧然的落在我身边时，我突然都觉得一切仿佛都在这一刻都离我好远好远。
他和我整个夏天的相依似乎都是上世纪，遥不可及。 兴许很多事情并不需要回忆。
心灵深处才是它最好的归宿。它需要的是静静的收藏。
于是我决定放弃这片期待已久的紫色枫叶，即使它给我的生命带来了不惊与回忆，生命中有很多事情会随着时间的逝去而改变，可能这世上真的没有一成不变直到永远的东西，哪怕是诺言。 可是为什么在放弃的霎那心仍会隐隐作痛。
可知否？没有枫叶相随的日子云淡风也轻。
每每想起它的眸子，干净而明亮的笑容，心里便一阵阵揪心的痛。眼角时常会爬出一些液体，它来自眼睛。
眼泪可以洗去眼里的污垢，但它可以洗去心中的记忆吗？当沙漏倒回来滴时是一个新的开始，也是一个新的轮回，沙漏的流逝代表时间在走，当它倒过来在流时，时间也是否可以倒流呢？人们说，时间是最好的止痛药，那么这个止痛药何时才能见效呢？时光飞逝？不。 。
时光永驻，是我们飞逝。
我在恍惚的瞬间，看见纵横的枫叶从天空飘落，绝望的飘落。
在沉迷的灰色中缓缓的下坠，弹指间化成永恒。绯红的枫叶漫天飞舞，抚慰着你离开的痛。
我轻轻得拨开沉默在数千万绯红枫叶中的紫枫，将它轻轻的放在心里，望它成为永恒的回忆。 而此时，我又茫然了？殊不知瞬间留在我心中的是一生甚或永恒？兴许是无数次心灵的接触，许下无数诺言的永恒吧！ 我恣意的游走在枫叶满地的光影里，沿着那两边满是翕动不安的心绪的铁轨，细数年华的流逝。
我曾觉得心中的紫色枫叶就像青春里经常发生的瞬间 *** 一样，稍纵即逝，慢慢的不知去向，失散在我此彼涨的生命里。 当我在次拿出时间深处那尘封已久的记忆的时候，我很高兴它成了我们的见证，成了潮水渐渐退去后留在沙滩上的浅浅的印象。
成了我一生都无比怀念的季节。 后记：每个人都会有一种对那些人、那些事遥远而淡然的惆怅。
用“青春的痕迹”为题，是觉得实在没有其他的言语可以诠释。 当我们站在岁月的路口，无意中回头看时，那种难以言喻的美好和怀念。
我已经把那些怀念说出来了，仿佛卸下了一副沉重的担子。但是，那种快乐里还是有些难以言说的匆匆和遗憾。
也许多年以后，在重温这一段的岁月，又会有不一样的感动。 《幸福沙漏》 幸福是一个沙漏，而生活的点点滴滴则汇聚成为一粒粒沙子，缓缓地，富有节奏地形成一股细细的流沙。
我想要/学会自我催眠/痛觉更加明显/我渐渐地自我催眠/却回不到从前``````”。每当听到小猪的这首《自我催眠》，总会想到那挥之不去的从前。
小学的我总是碌碌无为，许多往事已在我的记忆中烟消云散，只留下少许沉淀。 以前妈妈对我有些严厉，也许是处于年少的那种叛逆和飞扬跋悒的性格吧，我竟有写“憎恨”妈妈。
日子久了，一种十分“反动”的想法在我的脑海中生成了，我竟想到了离家出走！而且是那样地坚决。后来，我真的离家出走了，只带了一些日用品和衣物。
说是出走，其实也没走多远，只过了几个小时，因人告密，我被爸爸找到了。后来，我才知道，妈妈和别人一起到处找我，足迹几乎踏遍了整个县城。
见到她时，她气急败坏地带着哭腔训斥我，甚至想打我一巴掌，但被旁人拦住了。很奇怪，我当时并没有流一滴眼泪，但我的心却像有一把刀在慢慢地往戳，血流不止`````` 现在回头想一想，妈妈不也是因为爱我才会对我严厉吗？只不过那时的我不理解罢了。
年少的不羁，使我偶然成了坏小孩。 Step o:D调的华丽 “我要/一步一步往上爬/在最高点/乘着叶片往前飞``````”。
周杰伦少有的一首与爱情无关的《蜗牛》，总能叫人心平气和，踏实努力。 初一的一次习作中，语文老师的一个潇洒的一百分，让我有点儿飘飘然。
我一直都认为我多少是有些文采的，总是有点高傲，认为同学的那种模式化作文都是照搬套路，有些作文表面上满是抒情，实则毫无意义，可以说是“金玉其外，败絮其中”。 我总是卓尔不群地在写作上保持一种高姿态，我承认自己是个自命不凡的家伙，也许吧！可是，我渐渐发现，我的写作水平已大不如从前，有是甚至不知道该如何下笔。
前不久才结束的作文竞赛也没有得奖，这也是意料之中的。苦笑着问自己：“怎么了，不是很了不起吗？”慢慢地，我了悟了：做人不应保持高姿态，应低调一点。
只有一步一步向前进，始终坚持自己最初的梦想，才会抵达心中的圣地。 低调，别样的华丽。
你好，尊敬的网络知道用户楼主，很愿意为你问题作答
沙漏、是你我的专属、也是我们的验证、
开始爱心慢慢、因为时间的考验、所剩无几
沙漏漏完了，就倒过来吧，那我们呢？
沙子从狭口漏下，永无止境的时间记忆
爱情就像沙漏，心满了，脑子就会空了
沙漏颠倒反覆，人生的阵痛便经历一次又一次。
沙漏。漏掉的是我们易逝的年华
时间就如沙漏，抓不住，但却 可以解释一切。
爱，从未离开，沙漏，如爱，不能偏一方。
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【作文题目】 阅读下面一段文字，按要求作文。
有时候总觉得，今年和去年没有什么区别，这个星期和上个星期也没有什么区别，今天和昨天没有什么区别…… 可是你蓦然回首，遥望远处，会发现岁月的留痕是无声的，在不知不觉间，深深的，浅浅的，或浓的，或淡的，就那么刻在了你的脸上，身上，心上。 请以“岁月留痕”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。
【写作导引】 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。时间是一条漫漫的长河，无论是创造的辉煌，还是平淡的生活，都是别在时间长发里的一枚发卡。
岁月不会使辉煌蒸发，时间不会使记忆风化。 “留痕”是生活经历留在人们心中的火花，“留痕”常常催生思想的灵光，“留痕”不仅仅是内心情感的涌动，更是心灵的震颤。
如果时间是一册书卷，那么“痕”就是这册书卷上一纸的墨香。如果时间是幽远的夜空，那么“痕”就是流星划过的美丽的弧线，划破寂静，也划过你的心房。
写作时要把这个抽象的“痕”具体化，选择一个合适的切入点。可以从个人的角度撷取生活中的一朵小浪花，写一个人或者一件事对自己的影响。
也可以放开视野，剪辑历史的点滴组接成一幅画卷。关键是要以时间的流逝为背景，紧扣“留痕”，写出对自己心灵产生影响和启迪的人、事、物，写出你划过心底的印记。
而这印记，将会伴随你成长，在你的生命中熠熠闪亮，他是前进的马达，是抚平你心灵褶皱的手掌，是你疲倦时的一杯茉莉菊花茶。永远在你心底最柔软的那个角落，让你暖暖地感动。
岁月留痕 爷常说：麦芒上顶着的日子，是割倒的岁月；而人，是岁月的痕。 小时候，丰收的六月里，爷爷会头扎一方巾帕，带着一家老小进入丰收的麦田。
金黄的麦子就像失手打翻了颜料的绸缎，在风中荡漾，大把大把的绚丽，迷幻了人们的心与眼。爷站在田埂上，开始分配各自的主战场，而将最大的一块留给了自己。
爷是大家族的主心骨，黝黑的皮肤，精神的短寸，硬朗的身体。我确信爷这一辈子都不会死，就像门口的那株百年老树，老是老了些，虬劲的枝却支撑着半边天。
可爷说，没有人能走过时间，扛过岁月。走着走着人就老了，岁月在身上留下印痕，老到齿牙动摇，目光呆滞，老到没有了梦，老到弯腰拣一块石头，都会气喘吁吁，最终被岁月带走，永远也回不来。
后来，爷的胡茬变成了花白的胡须，一颤一颤地，像传说中的老神仙。脸上有了点点的褐斑，我怀疑，这是否就是岁月的留痕。
这时，爷就会抚摸着我的头，爽朗地笑了：“哈哈，这才是岁月的痕迹，不朽的杰作哩！” 又一年六月，爷一手拿着烟袋，一手牵着我走向麦田。他颤颤地掐一穗麦穗，揉碎，轻轻地吹去麦麸，拣一粒放在嘴里，细细嚼，慢慢品，若有所思。
我牵了牵爷爷的衣角：爷，看那儿。“麦田的尽头，金黄的麦晕出一片迷蒙的绚丽。
爷指着远处：“飞过去。”一如当年分配战场的将军，让我觉得岁月真的倒流。
我便顺着田埂一路跑，胳膊张开，像春天的蝴蝶。我触碰到那成熟的麦芒，不似爷现在的胡须，倒像早年爷的胡茬，扎手硌人。
爷说，一个人，一辈子，总有走到头的路，总有迈不过的坎，所以啊，人得挺着。麦子躺在镰刀下，麦粒要扎进土里，天地万物人为尊，人却在一场雪后，一声不响地随着岁月走远。
这个世界，能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路，岁月无法伸出一只手，替我抓住过往的云。如果一切还能拾捡回来。
爷爷，我要拾取你的笑容，脚步和风，用你的爱做灯油，用你的信念做捻子。我要点燃它，放到心里，一辈子珍藏。
一如岁月在脸上留下的道道印痕，终生难忘。 爷说，人是岁月的痕，人扛不过岁月。
其实，岁月扛不过人。因为我看到，辽远的大地上，麦子一季又一季的生长，那是生命的暗流，在汩汩地涌动…… 【点评】文章温婉如溪流，没有波澜壮阔，无声无息流过你的心田，让我们认识一个可亲可敬的爷爷。
爷爷坚强、慈爱，在岁月中衰老，却带给我无尽的激励与思念。本来岁月流逝的话题容易给人留下伤感的味道，然而文章却给人一种力量，“其实，岁月扛不过人”。
观点新颖，乐观，指引我们不断地奋斗、前行。 语言形象动人。
“金黄的麦子就像失手打翻了颜料的绸缎”比喻生动自然，对麦田的喜欢之情溢于言表。“我确信爷这一辈子都不会死，就像门口的那株百年老树”比喻贴切，也蕴含着对爷爷的无限深情。
“用你的爱做灯油，用你的信念做捻子。我要点燃它，放到心里，一辈子珍藏”意蕴悠长，爷爷对我潜移默化的影响终生难忘。
岁月留痕 凝视书桌上的沙漏，那么不急不躁的滑下，千百年来亦是如此，此刻才觉得岁月的流逝，蓦然回首却已然找不到往昔的痕迹，像一个天真的孩子，我在记忆的河畔捡拾岁月的点滴。我伤心自己失去了太多太多，记忆中惟一印象深刻的便是老屋，像一位慈祥的老人守在田园的尽头，期待我的归去。
从来没有想过，老屋会有塌陷的一天，如同背负了千年的忧怨与哀愁就在那一刹间轰然倒塌，像一个漂泊已久，心神俱疲的游子，在茫茫戈壁猝然倒下，再也没有力气挪动自己。房梁上的一根木棒在我慌乱逃离时砸到了地面上，仿佛要把。
/art_introce?classid=3&id=726这里可以下载到3部全集的，还不错 这是一段刻在记忆深处的爱情故事。
每个人都会经历，而且一生中只会经历一次的情怀——初恋，它可能是甜蜜的，也可能是苦涩的。但正因为是初恋，我们才会有感受到情感的脆弱和彷徨。
他们是一对将初恋贯穿了一生的恋人，他们一同走过纯真的童年，共同迈进成年人的社会，在他们内心深处依然只有彼此。在今天的日本银幕上，昔日以纯爱为题材掀起的影片热潮已渐渐冷却，而《沙漏》却以探寻“爱情”真正面目的目的即将和观众见面。
《沙漏》并非只是一部描述甜蜜的男欢女爱的爱情电影，女主角杏的母亲自杀身亡，这种经历带给一个少女的是难以言表的痛苦和心理压力，杏的内心无时无刻不在忍受着心理创伤带来的痛苦……这是一段封存在沙沙作响的沙漏中既悲伤又美丽的爱情故事，只要你曾经爱过一个人或被人爱过，那么你一定会被这个故事所打动。 这部叫《沙漏》的电影也译为《砂时计》，改编自漫画家芦原妃名子的同名人气少女漫画，讲述谁都经历过的淡淡的初恋回忆，故事在现在和过去的回忆景象中不断交错，描写杏和大悟从12岁到26岁的恋爱过程。
相遇、恋爱、最初的吻、分别、再会…… 原作漫画在日本很受欢迎，曾在2004年获得了第50届小学馆漫画大奖，全十卷的单行本销量达到了570万册。由于双亲离异，14岁的杏跟着母亲美和子离开东京来到了岛根。
习惯了大都市的杏起初很不适应乡间的生活。但她很快就喜欢上了刀子嘴豆腐心的外婆，还和住在附近的同龄人大悟、阿藤、以及阿藤的妹妹椎香成了好朋友。
与快活的女儿相反，美和子没能走出离婚的阴影，她抛下杏，选择了自杀。伤心的杏拿起心爱的沙漏掷向母亲的遗像。
这个沙漏是母女俩一起去沙之美术馆时买的，凝结着无数美好的回忆。大悟修好了被打坏的沙漏，他温柔地安慰杏：“我会一直和你在一起的。”
杏和大悟长大了，他们成了一对情侣。不料多年不曾见面的父亲正弘突然找到了杏，要带她回东京。
杏把沙漏寄存在大悟那里，跟着父亲离开了岛根。杏上了高中生，一直思念着远方的大悟。
凑巧的是，阿藤也来到东京，还和杏成了同学。阿藤邀杏去原宿游玩，趁四下无人偷吻了杏。
暑假里，杏回到岛根。大悟得知阿藤暗恋杏后，出手打了他。
不久后，阿藤失踪。杏想起母亲失踪的事，很着急，但是大悟不能理解她的心情，杏不道别就回了东京。
一直喜欢着大悟的椎香告诉杏自己的心意，希望杏能珍惜大悟，给大悟幸福……纠缠不清的四角关系为原本明丽的青春投下了阴影。最终，杏害怕自己不稳定的情绪会像母亲一样，害了大悟，于是杏和大悟分了手。
十年后，杏和未婚夫佐仓一起回老家拜访外婆。在同学会上，杏又见到了大悟。
得知杏已经订婚后，大悟把沙漏还给了她，并真诚地祝她幸福。沙漏勾起了杏对往昔的回忆。
未婚夫佐仓知道杏对她隐瞒了很多，两人解除了婚约，杏重返岛根，在曾和母亲去过的海滩自杀，被来寻找的大悟及时送往医院…… 《左耳》讲述着一个关于青春成长的故事，此书生动形象地塑造了小耳朵、吧啦、张漾、许弋、黑人等一个个性格迥异的年轻人，并用极富张力的文字完美展现了当下年轻人成长时期的疼痛和美好。 《左耳》第一部，是一篇疼痛到骨子里的书。
不得不说它让我陷入疼痛中，还记得看完左耳第一部时，久久不能平静的心，回忆着过往的一切。疼，就像一把利刃狠 狠的刺进心窝，却无法拔出。
喜欢里面的小耳朵，十七岁的她想变坏，想抛开过去成长的轨迹。一个如此不起眼的孩子渴望另一种生活，因此而暗恋上了那个叫许弋 的男生，而许弋却被有着爽朗笑声张眼的个性的的“坏”女孩吧啦所吸引了。
可是吧啦接近许弋的目的，却是为了帮助她心爱的男生。这是一个带着阴谋的开端，许 弋由此而堕落了。
而小耳朵却在偶然的情况下和吧啦成为了很好的朋友。 喜欢《左耳》第一部里小耳朵和吧啦的友情，两个女孩在内心深处都同样的寂寞，但也同样倔强而执着，追寻着她们所认定的人和事。
一直渴望能像吧啦一样，敢爱 敢恨，她为张漾的付出令人心碎。但当纯洁的爱和年轻的心一一被残酷现实摧毁，当追悔之时，一切都不能回到从前。
吧啦死了，死时对着小耳朵的左耳说了一句话，到底说了什么？我们无法得知，但我相信她是希望小耳朵幸福。 《左耳》有着吧啦和小耳朵两个灵魂人物，共同让此书变得更加完美。
如果说《左耳》是青春年少的人们疼痛的开始，那么《左耳终结》就是他们继续成长后的开 始。小耳朵，吉吉，许戈，黑人，张漾，甚至已经死去的吧啦，都有着她们新的成长。
吧啦虽然在《左耳》第一部逝去，但她贯穿了全书，里面的每个人都受着她的 影响。小耳朵也继续为了她而活着，为了她而努力生活，继续努力像吧啦一样勇敢的爱和生活，最后也爱着吧啦曾经爱过的人。
黑人一直是一个人，怀念吧啦，不忘吧啦。 张漾从和蒋皎开始到小耳朵到和夏吉吉的那快乐的时光，最后我们看见张漾和小耳朵幸福了。
因为张漾是勇敢的，他努力的为他新的生活展开了新的一面，我们看见了在《左耳终结》里一个全新。
我的家乡物产丰富、风景秀丽，被人们称为“草原明珠”，这个地方就是美丽内蒙古。
它是一座草原小城，虽然比不上北京、上海那样的大城市，但却有着那里难得的洁净与美丽。这里有远近闻名的敖包山，山上有一座座古庙，仿佛在向人们介绍锡林浩特的历史。
这里的草原最美丽，碧绿的草原一望无际，草原上点缀着洁白的羊群，牧民在草地上骑着骏马放声高歌，所有的一切构成了草原上一幅美丽的画卷。 这里的牧民热情好客、淳朴善良，每当有客人来临，他们就会拿出最美味的奶食、可口的马奶酒招待客人，并且献上草原人民温暖的祝福。
这里的春天冰雪融化、万物复苏，到处一片生机勃勃的景象。这里的夏天烈日炎炎，水干涸了；还有那高大挺拔的树木，只留下一片如盖的绿荫，让人们纳凉休憩。
这里的秋天水草肥美，奶茶飘香，金黄的落叶像蝴蝶一样在林间飞舞。这里的冬天白雪皑皑，到处银装素裹，一片洁白。
小朋友们有的打雪仗，有的堆雪人，玩儿的不亦乐乎。 这就是我的家乡——美丽的内蒙古。
沙漏里的沙在一点一点地消失，天空上的流星在一次一次地飞逝，钟表里的秒钟在一下一下地转动……
她，是我从小一起长大的朋友，她，仅仅比我小一个月，小时候刚学会说话的她第一句话就是用稚嫩的语言叫我姐姐，熟不知我应该叫她小姑。
她，是我从小一起玩到现在的朋友，她，只比我大了一岁，可她做的每件事总是让着我，因为家境贫苦，就与我一同上幼儿园，每次上课之前，她总是等我收拾好一块走，在我记忆里最深刻的那次，我的妈妈为小时的我泡奶粉，因为最下面的根儿又苦又涩，我便不喝，而她，每次都帮我喝。
但留在我记忆里的图片最多的那个人，是第一个她，或许是家人互相都是朋友，或许是从小一起长大，又或许是……
小时候吗，躺在爸爸怀里，他总是给我讲第一个她的故事，在爸爸的语言里，那一次去挖野菜，她老老实实地去找野菜，而我由于贪玩坐在一旁拔着野草，天渐渐地有了霞意，红了起来，我和她也要回家了，因为我一直在玩，篮子里就没有野菜，看着她满满一篮子的野菜，我就把她的野菜抢到我的篮子里，又随手把杂草放进了她的篮子里，可在我认为，我才不会那么顽皮，于是每当爸爸讲着这个故事是时，我就捂着耳朵撅着嘴。
然而时光带走了这一切快乐的回忆，我想，当我们暮然回首的时候，会偶然发觉那些小事，都如一级级未经雕琢的台阶，延伸着你成长的道路。
在记忆的深处，我们都去过那样一个梦幻般地迷宫，在迷宫里，你是否也遇到了那个谜一般美丽的———似水流年（ 吴
⑶ 淄博丝绸经济的发展经历了怎样的发展历程
当历史的车轮沿着龙山文化的骨脊咕噜噜滚过齐鲁大地，一条美丽的丝带便在车轮下延伸飘舞，从一个叫做周村的地方开始，一舞千年，丝绸走天涯……
丝绸 穿越千年的美丽
传说在远古时候，周村上空飞来一只凤凰，嘴里衔着一个茧子，引导人类学会了用丝绸遮体。凤凰为了看到丝绸技术在当地普及，不惜让自己化为了一座山峰，就是周村的凤凰山，在周村的南郊镇还有一个村子叫凤凰村。
传说固然美丽，但似乎有点不可信的意味，当地出土的古文物无疑实实在在弥补了这一遗憾而成为最有力的说明——在古老的周村大地上，分布着许许多多龙山文化遗址，特别是在於陵故城周围，出土了许多各式纺轮等远古丝绸工艺遗物，而周村的前身便是商朝的於陵侯国，——远古炎帝时候爽鸠氏之后，也是战国时期齐文化的发源地。从此，丝绸如一颗上好的良种在齐鲁落地生根，发芽，生长，成熟…从此，丝绸成为文化使者，周游列国，远走他乡，把古老的中国介绍给西方，给世界带去和平...夕阳西下，在那条几乎是世界上最难走的道路上，在一片灰褐色里出现的红色丝绸，被古风吹起时，几多浪漫，几许艰辛，期盼与希望共生…；也是在这条古道上，丝绸带来了胡饼，带来了摩尼教，带来了西方先进的技术和文化，也带来了周村经济的彻底繁荣…薄如蝉翼的丝绸在千年阳光下温和地泛着光，映红了千年古道，从春秋战国起到秦汉从唐朝一直到明清…丝绸有多柔软，古道便有多厚重，丝绸走到哪里，古道便开辟到哪里，文明就延伸到哪里，从古至今，从现在到未来，从深夜到黎明…
没有丝绸 就没有周村
丝绸就是那条神秘的红丝线，把中国轻轻牵出了东方楼阁…西方人对中国的最初认识便是从丝绸开始。早在公元前3世纪，希腊、罗马、印度的历史和地理文字中就有东方“赛里斯国”的记载，而“赛里斯”是希腊语“丝绸”的意思，“赛里斯国”即是指“丝国”——中国。丝绸是中国的象征，也是周村的象征。周村因丝绸而闻名海内外……
秦始皇统一中国后，带领浩浩荡荡的随从视察各地。他站在芝罘山上，望着波澜壮阔的大海，听从了道士徐福的建议，组成庞大的船队，出海寻仙求药。船上除了三千童男童女，还满载齐地出产的磁器和丝绸。为了这批丝绸，於陵成千上万的人民，不分白昼夜地博丝、纺织，把最好的齐纨、鲁缟奉献给这位叱咤风云的帝王。在距离周村一百里之遥的滨州便有一处名曰“秦台”的景观——即取秦始皇当年在其上了望大海之意。
当时间的车轮转到汉代，经历了楚汉之战的刘邦登上王位。这位最喜欢穿齐国丝绸的农民皇帝，下令在齐国设立三服官，全国共有管理从事丝织品加工的三服官两处，专门织造供应皇室和对外礼品的丝绸产品。於陵和临淄为代表的齐国乃其一，占到了当时国内丝绸产量的绝大多数。《汉书》中这样描述当时周村所属的长山县“俗弥多织” “齐郡风俗，男子多务农桑”。
明末清初时期周村丝织业大多为手工，清朝中叶，丝绸作坊不断涌现，至清末，各地丝商纷纷到周村投资办厂，周村已发展成为山东丝织业的中心。清乾隆年间，《淄川乡土志》记载：“蚕丝本境天然之大宗，每届春令，比户饲之，……本境虽能缫丝，而售与周村商贾织造。”那时置桑养蚕已成为当地人民的主要行业。“每于夏季，丝市极盛”。附近地区所产蚕茧大都运往周村市场出售。 “桑植满田园，户户皆养蚕，步步闻机声，家家织绸缎”这首民谣生动的再现了当时周村丝织业的繁荣景象。
1894年，发明于日本的新法脚蹬织带机进入周村，劳动效率提高二三倍。20世纪初，小扩丝技术由南方传入，使周村缫丝业由手工操作向半机械化操作过渡，缫丝质量明显改善。同一时期，机器制丝出现。1911年，裕厚堂丝厂率先安装蒸汽机。1919年，同丰电器缫丝公司发电所建立，电力开始应用于缫丝工序。1920年，合记机坊从天津引进铁木提花机，取代了原木制提花机，提高工效35%以上，品种质量大有改善。1930年，顺兴成机坊从天津购买4台电力丝织机，电力开始应用于丝织工序。
周村开埠前后，出现了恒兴德、裕厚堂、同丰、源丰四大机械缫丝厂，是中国北方最早、也是最大的近代企业。这些工厂引进意大利缫丝机600余台，以蒸汽机为动力，成倍地提高了生产效率。为此，裕厚堂的开拓者李敬义，作为商人，被宣统皇帝破格授予奎文阁典籍和例授文林郎的封号，连他的夫人丁氏，也被破例封为儒人，可谓是空前绝后的殊荣。民国初年，中华民国农商部给裕厚堂的评价是“关心试办，毅力经营”。为表彰它为中国民族工业近代化的功勋，民国大总统颁发七等嘉禾奖章。在同一时代，周村还出现了专门研究开发丝绸生产工艺的同利公司，在中国北方率先建立了栽培优质桑树，选育优良蚕茧品种，改进缫丝加工工艺的专门机构，并开办了第一个丝绸技术专门学校，使周村形成了丝绸生产、科研、贸易的完整体系。
以乱世奇商陈寿亭艰苦创业历程为主线的电视连续剧《大染坊》在中央电视台黄金时段播出后，周村大染坊从此名声大噪。该电视剧便直接取材于周村。清代中叶，丝绸印染兴起，周村逐渐成为全国著名的丝绸加工基地。至清光绪二十六年（1900年）周村开埠前夕，周村已有浆坊40余家、染坊70余家。银子市街37号有一处保存较完好的大染坊，是创办于清道光年间的东来生绸布庄的旧址。该染坊的经营模式与电视剧《大染坊》相似，先是在周村完成原始资本积累，后前往济南、青岛、天津、北京等地开设分号，业务主要是将收购来的丝绸坯布，进行染色整理，然后批发出去。清光绪年间，东来生绸布庄资本达3万两白银，客商络绎不绝......
1916年前后，周村有丝织业户3000家，周边桑园达5000多亩，纺织机6000台，职工数万人，年产丝绸、麻葛等百余万匹，产值达400多万元，占全省651万元的63.2%。1931年，丝绸生产更达到创纪录的300万匹。丝织业空前繁荣。1939年出版的《现代本国地图》记载：“周村丝织业之盛，所织绢、绉、绸、绫之属，称山东第一。”唐代大诗人白居易以“天上取样人间织”来形容丝绸的精美，周村的丝绸，足以当得起这样的赞誉。
漫步在“大街”上，你能感受到丝绸文化无处不在。当年老街上的永和丝店、同和丝店、复源丝店、恒和丝店、同泰丝店、同升丝店、泰来丝店、人和丝店、瑞蚨祥绸布店、裕茂公绸布店、庆和永绸布店……想当年每天门前都是车水马龙，来自东北、西北、南方以及国外的客商络绎不绝......至今，这里仍然保存着千余年来丝绸基地印记的地名，许多以蚕丝为图案的建筑装饰，流传着一个个有关丝绸历史的美丽传说。就是它们，组成了中国名副其实的丝绸博物馆。
周村的丝市街、绸市街是唐宋以来不断发展起来的古街。具有上千年历史的绸市街，那满目沧桑的建筑，那遗有上古之风的街道，那遥望古老丝绸之路的望云门。长长的石板路，鳞次林比的古老丝店，空气中还弥漫着新鲜蚕茧特有的气息，栈房中还遗留着缕缕的生丝。骆驼崖下，虽然没有了昔日的湖光柳影，却仿佛还能听到那风声中传来的阵阵驼铃，仿佛还能看到大唐西域商人风尘仆仆的身影。华美店里，当年山一样的席包里，是优质的羊毛和驼绒。瑞蚨祥店外，一辆辆准备远行的大车上，是一匹匹金光闪闪的绸绫和锦缎…
从某种意义上说，周村的文明是依附于丝绸这种商品的生产、流通的，没有丝绸，就没有周村。从某种意义上说，没有古道，也就没有丝绸的流通。
大街 漫步古道悠悠
青石板。黛瓦。红灯笼。一串串的红灯笼，空气里丝绸的味道依然停留在远处深处…灰色的老屋，铜质牌匾深深嵌进墙壁，嵌进岁月深处…在时光流失中愈显高贵和典雅，沉淀下来的，是面对时间的淡然和从容。
这条石板路已被磨成光滑的长街就是古丝绸走出去的起点——当地很有名被人们唤做“大街”的一条古道，大街是周村最大、最古老的一条商业街，始建于明永乐年间（约公元 1410 年），明崇祯九年（公元 1636 年），初步奠定了大街的雏形，由丝市街、银子市街、绸市街等古商业街区组成，南起丝市街、银子市街交口，北至朔易门，长约两华里，北极阁拦腰横跨中间，把大街分为南北两段，现状保留的基本为南段，全长 400 米。行走在青石板铺成的路上，但见两侧店铺林立，商幡招展，恍若隔世。青石板路一直通向前方通向远古......
远在西周时期，武王伐纣与周公东征后，从镐京（今陕西西安西北）经洛邑、鲁都（山东曲阜）直达齐都（今山东淄博）建立了东西大道，即周道。战国时期，齐国竭力“通商工之业，便渔盐之利”，到齐桓公称霸时，齐都临淄已是一个拥有7万户的商业和手工业发达的大都会。其向西的大道就是原来的周道。那时临淄是齐国政治经济的中心，人口众多，“临淄甚富而实”临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。沿着齐币出土的分布情况，可以寻出，战国时期山东的道路从临淄呈辐射状四通八达，也可以看出齐国还在渤海沿岸有一条交通大道。
秦统一中国，修驰道，《汉书·贾邹枚路传》贾山《至言》说“为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松，为驰道之丽至于此”周秦时6尺为步，50步合今69米，可见秦驰道的规模和宏伟。秦在山东的东西主要驰道，便是在西周周道的基础上修筑起来的。秦驰道经过山东的路线，多是重要的经济和交通中心，齐国故都临淄当时已是拥有三四十万人的渔盐丝织品大城市。西汉时，大多数商贾周流的地方，以黄河流域为主，《史记·货殖列传》所记商贾活动的都会共19个，山东2个，就是临淄和定陶。
临淄到了汉代，商业更加发达。它是当时全国三大丝织业中心之一（另两个是河南襄邑、四川成都）。汉景帝时，临淄人口由春秋战国的7万户增加到10万户。临淄人主父偃说“临淄十万户，市租千金，人众致富，巨于长安”。《史记·货殖列传》说“临淄亦海岱间一都会也”商业度会的形成和繁荣，虽然原因众多，而道路发达实为重要条件。当时临淄至各地的道路有5条。1、经济南、平原北行，至涿郡（今河北涿县）。2、经济南、平原西北行，至巨鹿，更西北入井陉，至太原。3、经济南西南行，至定陶。4、经高密、城阳（莒县）南行，至东海（今郯城西）、彭城诸地。5、经东莱（今莱州）沿海南行，至琅琊。到了唐朝，由上都（长安）经汴州入山东，经曹州（今曹县北）、兖州、淄州（淄川）、青州、莱州至登州（今蓬莱），共1450里。是上都经过山东境内三条主要路线的其中之一。
唐时山东的丝绸，多半经过山东各州间的道路，经过山东东西大道，运往中原各地，直至丝绸之路。杜甫《忆昔》诗云“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺狼，远行不劳吉日出；齐纨鲁缟车班班，男更女桑不相失。”可见当时道路安全畅通和运输丝绸织品的盛况。周村的丝绸经过这些道路集中到东西大道上，然后运往洛阳、长安直至丝绸之路。经海路到国外的交通，一是往渤海，一是往朝鲜，一是往日本。到了宋代，由密州、淄州（淄川）、兖州、曹州（或青州、齐州、滑州）到汴州的道路，成为当时全国的重要道路。周邦彦的《汴都赋》提到，当时山东的丝麻织品、渔盐制品、以及域外来的珍奇异物经过山东道路运到汴州的，无所不有。
明朝以前主要交通要道从现在的古城村往南，经演礼、道开，一条往南去博山，一条往西经现在的彭阳经王村至济南。到了清代道路主要为官马大道。清初，山东东西大道通过王村道路的开辟和周村商业的兴起，其路线走向改由王村经周村到张店。由于这条交通大道走向的改变，周村的商业迅速发展起来，成为商贾荟萃的“旱码头”和“丝绸之乡”。
两千年的岁月之轮辗过去，走在这条古街道上，你会有一种唤醒历史的冲动。唤醒历史，其实也就是唤醒我们自己的灵魂。踏着青石板砌成的古道一路探寻，你会发现这些老街、老房、还有留守在这里的老人，他们承载了太多的故事。如果是在一个阴雨天，你仿佛依然能寻到那位着丝织旗袍的女子，独自撑一把油纸伞，自你身边轻轻经过，望着那玲珑有致渐行渐远的背影，听着那高跟鞋踩在古街道上，传来幽幽的哒哒声响，那一刻，仿佛在梦中一般，却又是那样真切地触碰到了你灵魂的深处…
旱码头 天下第一村
二百多年前，有一位喜好微服私访的皇帝来到周村观元宵灯会，御赐周村为“天下第一村”，此人即清朝乾隆皇帝。经过从康熙到道光近 150 年的发展，周村与佛山、朱仙镇、景德镇并称为中国四大“旱码头”，被人们誉为“金周村”。
早在秦汉时期，於陵邑就形成了较大规模的自由集市，唐朝诗人李商隐对当时的集市有过这样的描述：“嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金”。唐宋时期，古商城初具雏形。明清时期达到繁荣鼎盛，发展成为闻名全国的商业重镇。当时既有“金周村、银潍县，济南日进斗金，不如周村一个时辰”的说法。
最先在周村设立商号的是山西和陕西的商人，从现存于区委大门西侧的山陕会馆，可以推断出当年秦晋商人在周村的人数之多，他们大多经营漆器、木器、棉布等，随着业务的扩大，山、陕的钱庄票号也落户周村，在全国钱庄业影响最大的私营钱庄 —— 山西平遥的“日升昌”，在山东的总柜设于济南，而副总裁则直接坐镇周村。在周村的百余家钱庄票号中，山陕占三分之一，它们大多位于银子市街。
位于银子市街131号的票号展馆，是著名晋商乔致庸创立的大德通票号在周村的旧址。建筑风格体现了晋商文化的严谨和工整。1921年周村的票号达到108家，总资本额达600万两白银，商业之繁荣，由此可见一斑。此展馆展现了清代银钱业在周村的兴起、发展及繁荣的历史进程。闻名全国的“八大祥字号”中的“七大祥”都是在周村完成的原始资本积累，然后走向全国各地。
随之而来的，是湖广、吴越及满州、蒙古商人，而影响最大的，是东方商人、从章丘县旧军经由周村发展到全国的孟氏家族。“泉祥”茶庄的创始人是有着“东方第一商人”之称的孟雒川的父亲孟传珊在1835年创办，至今已有175年的历史。1896年，孟雒川将周村泉祥总号和瑞蚨祥总号迁往济南估衣市街，周村成为分号。1910年，孟雒川又在北京、天津、青岛、烟台等地陆续设立了分号，三十年代的年纯利润达十几万元，为全国孟氏各商号之冠。孟雒川经常到周村老柜来视察或主持业务，并且有专门的公馆，瑞蚨祥后来发展成我国规模最大的民族商业老字号。1916年，袁世凯复辟帝制，特地在瑞蚨祥定制了皇帝袍服。1949年中华人民共和国成立前夕，周恩来总理指定瑞蚨祥制做了第一面中华人民共和国国旗—五星红旗。孟雒川，堪称为中国近代民族工业史上一块辉煌的里程碑。
1885年4月(清光绪十一年三月)，周村开设电报局。1904年，周村与济南、潍坊同时被辟为商埠。同年，胶济铁路开通。开埠之后，周村自东门起往东直到太和庄，南至胶济铁路的近 30 万平方米的地方划为外商投资区。除了原来在商埠街上的日本大富洋行、德国礼和洋行外，大批外国商号陆续在商埠街上先后开业。代表性的有德国的德和洋行、德园号油栈、美国鸿记油栈、英荷壳牌石油公司、日本铃木洋行、英美烟草公司、日本小林洋行、日本寺村丝行、美孚石油公司、日本三井公司等，最多的时候达到108家。其后，又有多家外商挤入商贸繁盛的大街等地段，并率先成立了电灯公司、大有面粉厂等。
百年前的开埠，是周村悠久历史星空中一个耀眼的符号。周村从此开启了近代的大门。于是成为名冠南北的富商聚集地，成为名震全国的四大旱码头之一，由“济南日进斗金，不如周村一个时辰”，被誉为“金周村”，“驾乎省垣之上”，成为辐射鲁中、跨江（长江）越河（黄河）的著名商品集散地，更有“泰山的庙多，不如周村的货多”之说，“天下之货聚鄢”。周村经济的繁荣，丝绸和瓷器的走出去，不仅给周村带来了胡饼，带来了摩尼教，还带来医院和学校，带来了真正意义上的文化启蒙……
周村烧饼的由来
我国古籍主要记载了四种饼类食物，但这四类饼的概念，和今天所说的饼并不完全是一会事。第一类是蒸饼，第二类是汤饼，第三类是油饼，第四类是胡饼，即西域胡人的食物。胡饼能够在汉、唐文献里反复出现，足证在当时已是一种常见食品。但胡饼到底始于何地何时，究竟是一种什么食品，众说纷坛。据《一切经音义》云，"此油饼本是胡食，中国效之，微有改变，所以近代办有此名。"又据《缃素杂记》云，"有鬻 (yu)胡饼者，不晓名之所谓，易其名曰炉饼;以为胡人所啖，古曰胡饼也。"这两段记载，大意略同，一致认为来自西域，约在汉时传入我国。这从沈既济《任氏传》"(长安升平里)门旁有胡人鬻饼之舍，方张灯炽炉"也得到佐证。按照当前普遍的说法，周村烧饼源于汉代的“胡饼”，至今已有1800多年的生产历史。
明朝中叶，周村商贾云集，多种小吃应时而生，用以胡饼上贴烘烤的“胡饼炉”此时传入周村，当地饮食店户的师傅结合焦饼薄、香、脆的特点，加以改进，创造出脍炙人口的大酥烧饼，此即当今周村烧饼的雏形。但是，使周村烧饼具备今天所说的“薄、香、酥、脆”四大特点的却是在近代。周村区高塘镇王家庄是目前民间生产周村烧饼最多的村庄之一。周村烧饼正是基于一位名叫郭云龙的师傅的发展，方才最终形成了如今的特色。郭师傅在烤制当初厚厚的大酥烧饼时，偶然发现饼上面鼓起来的部分薄而香脆，加上芝麻，吃起来香而不腻。于是他大胆试制新品，果然深受大家喜爱。于是，不经意间便推而广之。
l880年后，“聚合斋”烧饼老店，即郭家，首先启用纸包装，最终产品大都以印花纸包装，久藏不变质，故而沿袭至今。清末皇室曾屡次调贡周村烧饼，这也让周村烧饼名满天下。当时山东省著名商号“八大祥”也专门定购周村大酥烧饼成箱发往埠外，作为馈送佳品。1951年前后，周村人民也曾以周村烧饼为礼品，慰问抗美援朝前线的中国人民志愿军将士。当你漫步古街道，只需轻轻一个转身就能走进一家烧饼店铺，现场烧制的烧饼看着已是诱人，那薄薄的饼上挂满金黄的芝麻，你轻轻用牙齿一咬，又薄又香又酥又脆的烧饼顷刻间已是唇齿留香…
摩尼教的传入之谜
1998年1月8日，德国慕尼黑大学汉学专家廉亚明博士辗转来到周村，廉亚明来周村，是缘于他在福建泉州中国海外交通史研究所，从一份叫做《史志通讯》的中国学术杂志上，读到了一篇关于在中国山东周村发现唐代摩尼教遗址的文章。
廉亚明博士曾一度从事中国与波斯帝国关系的研究，摩尼教是古代波斯人摩尼于公元3世纪创立的，公元6世纪左右由丝绸之路传入中国，后来，被中国化了的摩尼教称为明教。摩尼教传入中国不久，在唐朝中期就被朝廷禁止。所以，有关摩尼教的建筑及碑刻也为数不多，能保存下来的就更为罕见。因此，山东周村发现摩尼教遗址的文章，引起了廉亚明极大兴趣。况且资料上介绍那处遗址还建于摩尼教刚刚传入中国的年代，这就更加耐人寻味。
廉亚明博士在周村见到了撰写《周村摩尼教初探》这篇文章的作者时任周村区政协文史委员会的郭济生副主任。廉亚明果然看到了唐代的明教寺遗址，看到了摩尼教的造像碑，周村明教寺，是周村现存最早的古建筑之一。据清康熙年间周村《肃仪殿碑》记载，周村明教寺“初建于唐，重修于元”。摩尼教造像的刻石，现存于周村区文物管理所。造像背面刻有“大唐贞观十年仲春朔日立”字样。正面浮雕，上部为一尊主像，四尊胁侍像；下部刻有五个造型怪异的形象。
令廉亚明博士感到奇怪的是，一个普普通通的周村小城，竟然有这么多让他难以置信的历史之谜。像摩尼教和胡饼这些古波斯地域的产物竟然都早早地来到周村。多少年来，一提到丝绸之路的起点，人们自然而然地就会想到西安。因为西安曾是汉唐的首都，也是当年张骞出使西域的出发地。然而出人意料的是，作为丝绸之路的起点，它却不是桑蚕、丝绸的主要生产地，而仅仅是一个丝绸的集散地。
《史记》与《汉书》在谈到蚕桑丝纺业时，都是只言齐鲁而不及其他，唐代官修志书《唐六典》有关内容所列图表中：在唐代，全国的蚕桑丝纺业出现了山东、河南、河北、四川和江南五地争艳的局面，但山东丝织品无论是质量还是数量，却仍占据着第一把交椅的位置，河南、河北次之，四川和江南再次之。
1934年，中华民国贸易部专门委派一名官员到周村进行调查研究，而调查的内容正是周村的丝绸生产状况。这个人叫做赵占元，写了一篇题为《周村丝麻业调查》的长篇调查报告，发表在当年9月份的贸易部经济专业刊物《工商半月刊》上。文章以大量翔实的第一手材料，考证了周村丝绸贸易发展的历史，介绍了当时周村缫丝、丝织、印染和丝绸贸易各业的详细情况。他最后的结论是：战国以来齐地的丝绸业以於陵为冠，於陵即今日山东长山县之周村镇。周村东临渤海，西近运河，正是这种独特的地理位置使它成为在山东乃至全国都有影响的、以丝绸贸易为主的商品集散地。这样，从事丝绸贸易的西域和阿拉伯地区的客商被吸引而来就成为可能。所以，摩尼教和胡饼传入周村也就不足为怪了。
丝路带来新文化
周村是一个具有独特文化传承的地方，从新石器时代就有文化存在，历朝历代又不断发展，这样的地方所拥有的历史沉积程度是被如此描述的：“周村碰碰哪儿都是文物古迹，踩踩哪儿都有历史由来”。
蒲松龄在周村西铺教书写书30余年，人人皆知的《聊斋志异》也正是诞生于此。蒲松龄教书与著书的书馆就在周村，周村的“介景堂”、“郁文堂”两次最早出版《聊斋志异》，并在周村古街的“三益堂”印刷成书，从这里流传四方。现在这套丛书已成为浙江图书馆的镇馆之宝。
西方资本和商人来到周村的同时，也带来了真正意义上的近代文化启蒙运动。西方国家的文化教育开始进入周村。周村于开埠后成立了第一所女子学校， 1904年英国基督教会在周村傅家庄开办遵道学校和遵道女校，1905年创办光被中学，是周村地区中学教育的开端。1919年，南洋兄弟烟草公司与周村商会在天后宫联台开办了周村竞化乙种商业学校，是山东较早的职业教育中等专业学校。 1920年，英国基督教会在周村开办护士学校，当时是山东规模最大的医学院，1925年，美国天主教会在周村开办了济南若瑟医院修女会的初学院。后又成立培德女子学校、培德中学。这些学校完全采用西方教学方式，学生大部分是中国儿童。西方教育完全打破了中国传统的八股教育模式，他们的物理、化学、外语、地理、生物、天文等课程，极大地开阔了中国学生的眼界，开始改变中国人的思维方式。
周村开埠之前，基本上是依靠中医、中药治病，1913年，英国基督教会在东门外创办了设施齐全、规模宏大的复育医院。并创办了周村护士学校。成为胶济铁路线上惟—一所正规医院。美国的天主教会在周村中和街开办圣心诊疗所（后易名博济医院）。
20世纪30年代，山东省政府主席韩复榘在济南创建进德会，提倡新生活运动，一座多功能的文化教育中心建成。其中有现代音响、灯光、舞台设施的剧院，有露天电影院，有演讲和文明剧场，有公园和动物园，有博物馆、展览馆，有学校等。全国著名的戏剧名家几乎都来周村演出过。所有建筑设施，1938年，日本侵略军进入周村后，被全部毁坏。
周村古商业街，历久弥新。为山东仅有、江北罕见，且至今仍在发挥其商业功能，被中国古建筑委员会的专家誉为“中国活着的古商业建筑博物馆群” 现在周村共有私人博物馆三家：一家是王应统的状元府，现在其后人已买下；另一家是赵慎文的“淄博艺术博物馆”；还有一家是莱芜人买的杨家大院，建立的古家具博物馆…
说到这里，周村到底是个什么地方呢？如同石家庄不是一个庄一样，周村也不是一个村子，而是一个区，系山东省淄博市辖区之一，而淄博尽管是赫赫有名的齐国都城临淄所在地，与周村近在咫尺，但淄博又代替不了周村，周村就是周村。这处神秘的所在位于鲁中，东距港口城市青岛300公里，距山东首府济南100公里。胶济铁路,济青高速公路和309国道横贯而过...
谁能想得到呢，一匹匹薄如蝉翼的丝绸，连绵平滑温柔如女人肌肤的丝绸，在历史的发展进程中竟然成功担当了一个文化使者的角色，不但巩固了政治，而且繁荣了经济，丝绸，用温柔轻易将西方征服，令西方人对神秘的东方古国充满了敬畏和无限想象.....一条美丽的丝质飘带，铺出的不仅是一条贯通东西的大道，架起的也不仅仅是一座经济和政治上的桥梁，更难以估量的价值是丝路所带来观念上的更新和思想上的变化......
⑷ 云南玉溪市易门矿务局旧址，曾经比县城还要繁华如今却是不枉当年
云南是矿产资源最丰富的省份之一，特别是有色金属资源，占据着全国储备量的半壁江山。个旧称为锡都，那是锡矿资源丰富，出产量在全国占据比率高，还有出产铜矿为主的易门矿务局，是全国八大铜矿之一。易门矿务局最高峰的时候比县城还要繁华，如今随着资源的枯竭，外迁的矿工不断增多，目前就剩下大量闲置的旧楼房，还有小部分退休职工在衬托着“小香港”的人气。
绿汁镇因地处绿汁江边而得名，正如其名一样有山有水，虽不说是风景如画，但却不缺大自然所赋予的原生美，不过这等美也举止于上世纪的60年代。易门矿务局的建立，不仅打破绿汁江原有的宁静，还为处于深山的小地方带来一座繁华的小城。之后矿工的不断涌入，矿区建设的不断扩张，矿区亦成为闻名于世的深山“小香港”。
绿汁镇之所以在短时间内繁荣起来，皆因此地储备量相当可观的铜矿，解放后为更好地管理和开采易门县境内的铜矿而成立易门矿务局。铜矿，在易门早于汉朝时期被发现，元、明两朝时期就有开采记录，清朝初期更是封建 社会 开采铜矿的 历史 顶峰。不过古代的开采手段比较原始，出产量不高，但在整个清朝时期，易门出产的铜矿占据着大半的份额。
云南是祖国西南的大门户， 历史 上的任何朝代都是兵家必争之地，哪怕是中原朝局混乱的年代，都不曾忘记云南这片小地方。最盛名的边疆驻兵名将，莫过于清朝初期的吴三桂。满人当朝的年代，汉人就任边疆藩王，当时都误以为是支开汉人势力，其实是将吴三桂前来云南消灭地方土司，削弱吴三桂势力并逐步将其赶尽杀绝，正史是这么记载，实则是清朝偷窥云南铜矿。 历史 遗留问题使得明末清初的土司制度盛行，清朝廷不得不费尽心思地消灭西南土司。
说到易门矿务局又不得不提起三家厂矿区，三家厂这地方名字就可以想象得出来，原来这里有三家矿厂，三家厂解放之前是乡，解放之后叫三家厂公社，1987年取名绿汁镇，绿汁镇就是在三家厂矿区的基础上建立起来的。易门矿务局是建国初期开发的重点项目之一，为更好地开发铜矿，还请来苏联专家，引进的不仅是先进的开采技术，同时还引进苏联最为现代化的冶炼技术，援建易门矿务局的苏联专家楼目前还保存的很完整。
三家厂、凤山、狮子山等7座大中型矿山先后建成投产，开采业务不断增长，生活在这里的人也不断增多，最后演变成一座繁华的矿城，高峰的时超过3万人在这里生活。学校、医院、电影院等配套设施也一应俱全，生活在这里的人们幸福感也随之增加，县城所具备的 社会 福利在这里也能享受，有很多人能够生活在这里都感到很自豪。因为生活质量高，矿区的年轻人都不愁着打光棍，能够嫁给矿区的靓仔是方圆100里内姑娘们的梦想，更是一生的追求。
为储备后续人才更好地持续发展，1960年易门矿务局还成立一所生源规模近1000人的技校，生源从高小毕业生招收，后因知情下乡等原因，1962年停办。1972年受到文化大革命的影响，大量职工子女初中毕业后滞留在矿区等待就业，为缓解就业压力，又恢复技工学校，生源大部分来自当地等待就业的青年和老三届的下乡知青。1965年更名易门铜矿，学校也取名易门铜矿技工学校，1986年又恢复易门矿务局，学校也跟着更名易门矿务局技工学校，2001年易门矿务局技工学校停办。
易门矿务局不仅开办有中专类的技工学校，还开办一所工人大学，绝对是全国首例。1975年易门铜矿创办721工人大学，1981年更名为易门铜矿职工大学，198年因易门铜矿更名为易门矿务局，亦更名为易门矿务局职工大学，云南广播电视台还是易门矿务局职工大学的分校。1989年易门矿务局技工学校并入职工大学，易门职工的子弟应该感到庆幸，不用出远门就可以接受高等教育。
电影院现在正加紧装修，极有可能打造成一家酒店，能够二次利用或许就是这家电影院最大的幸事，起码不被遗弃而遭到自然坍塌。电影院在当年也是挤破脑袋都要进去的地方，历来都不缺乏热闹，只不过随着电视机、录像机、影碟机的普遍运用，电影院才有一段时间的低迷。要知道当年李连杰的少林寺和周润发的上海滩，2角钱的电影票能够把电影院的座位给爆满。
2003年随着资源的枯竭，企业连年亏损而关停进行改革和重组。符合条件的办理内退，业务能力强的分流到兄弟企业，大部分人直接下岗就地解散，曾经繁华的小城回归沉寂，三家厂这个小地方又回归到原有的宁静。接近大自然、靠近大自然、青山绿水、蓝天白云、新鲜的空气或许才是三家厂原有的属性。矿工离开后遗留下很多的老建筑，近几年招商引资上有点小成就，目前已有部分商家入驻，这里未来将打造成一处以矿山为主题的休闲、度假区，也将绿汁镇更名为滇铜镇，拭目以待。
⑸ 液晶拼接屏可以通用吗多用在哪
有多个拼接单元组成的液晶拼接屏，可以单屏、多屏、整屏显示，满足不同场景下的需求，任意调节，自由切换；是目前最受欢迎的大屏显示终端设备；但我们细心观察就会发现，液晶拼接屏一般都是应用在室内比较多，室外太少见。
所以，从严格意义上来说液晶拼接屏是不能够通用的，由于其自身的原因，于室外露天的显示效果有些差人强意。
而我们常常看到十字路口那些广告大屏等，基本是LED系列的产品；而液晶拼接屏本身是不防水的，如若应用在室外遇上恶劣的天气，极有可能损坏液晶拼接屏，得不偿失，如果一定要可以安装防水设备的话，总体造价又比较昂贵，综合性价比比较低。
那液晶拼接屏多用在哪些领域上面呢？很多人不禁会问，下面就和大家分析几个搭建液晶拼接屏项目的应用场所。
1、指挥调度系统
指挥调度，顾名思义就是根据高清液晶拼接屏所监控反应回来的画面，在后方指挥“前线”的工作，由于液晶拼接屏可单多屏显示，可根据不同区域反馈回来的图像，进行对比分析，多窗口显示；液晶拼接屏的分辨率和对比度高，呈现出的画面更加清晰，而且其还支持7*24小时不间断运行，在监控安防领域更是得天独厚。
指挥调度系统
2、会议系统
现在很多企业都选择了液晶拼接屏作为会议室的显示大屏代替旧的电子白板，投影仪之类的，而且旧的设备显示不清楚，不论是工作效率还是会议效率都大打折扣；假设有客户前来考察，给人介绍东西的时候，投影仪显示效果不好，这也会降低自身企业对客户的印象；如果会议室中放置液晶拼接屏，让人眼前一亮，公司的软实力也得到体现。
会议系统
3、展示系统
液晶拼接屏用于展示，可以取得很好的显示效果，我们发现有不少数字展厅、展馆或是一些大型商场中，液晶拼接屏在展示宣传系统中总能扮演着至关重要的角色，可以将宣传信息更加直观地展现到别人眼中。
展示系统
以上这三个是液晶拼接屏比较常见的应用领域，也是应用得比较多的，除此之外还有很多，如音乐餐厅、电影院、教育系统中等，这里就不一一列举了，在未来，小编相信液晶拼接屏或将成为一种与LED产品一样普遍的显示大屏，占据着商显领域的主导地位。
⑹ 学会知足常乐的名句
1. 关于知足常乐的名句或诗句
关于知足常乐的名句或诗句 1.关于知足常乐的名言警句有哪些
1、故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
2、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。——《老子》
3、人最大的财富，是在于无欲。——塞尼逊
4、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。—— 《五卷书》
5、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。—— 荻原朔太郎
6、委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。——况周颐
7、幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至……另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活，这也就是说，头脑清醒，不干蠢事。—— 冯塔纳
8、一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。——王西彦
9、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。——报摘
10、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。 ——威廉姆.拉尔夫.英奇
2.关于知足常乐的诗句
陶渊明 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。
从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏。
夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华。参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉清朝张英曾在《聪训斋语》中写道：“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。”
清朝纪昀《训次儿》中说道：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”曾国藩也说：“知足天地宽，贪得宇宙隘。”
这一句句朴实无华的诗句，无疑告诫人们要在现实生活中把好生活之舵----------知足才能常乐。“能自得时还自乐，到无心处便无忧”-。
3.关于“知足常乐”的名言,句子和名人事例有哪些
一、名言：知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。 出自《格言联璧·惠吉类》。 作者：金缨。
翻译：知道满足并常常感到满足，终身都不会受到侮辱，知道停止并经常停下来，就不会感到耻辱。
二、名句：祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。 出自《老子》。作者：李耳。
翻译：祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”
三、名人事例：辜鸿铭喜欢妻子淑姑的小脚，每当无聊时，辜就让她脱掉鞋子，然后低下头，如闻花香；而写作需要灵感时，他就会将淑姑叫进书房，让她把玉足放到事先准备好的凳子上，时捏时掐，自得其乐，一时文思泉涌，妙笔生辉。
辜曾对人津津乐道说：“前代缠足，实非虐政，我妻子的小脚，乃我的兴奋剂也。”康有为为此送过辜一张“知足常乐”的横幅，辜说：“康有为深知我心。
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知足常乐是一个汉语成语，拼音是zhī zú cháng lè，意思是知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。出自《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。"
《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章，“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”
译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。
参考资料来源：搜狗网络-知足常乐
4.有关”知足常乐“的名人故事或名人名言
名人读书的故事1、凿壁偷光 汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。
可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢？他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢？匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。
他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。 比喻：在艰苦的条件下设法坚持学习的精神。
名人读书的故事2、悬梁刺股 汉朝的孙敬刻苦好学，每天一早就起来就读书，直至深夜。因为疲劳瞌睡，常会不知不觉打起盹来。
他就把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。这样，一打盹，头皮就会被扯痛。
后来，他终于成为儒学大师。 战国时的苏秦因为游说秦国失败，家里人不理他，就发愤自学。
每当瞌睡时，就拿锥子刺自己的股（大腿），直至鲜血淋漓。后来他成为有名的学问家。
后人将两人的事迹合在一起，用“悬梁刺股”形容刻苦自学。 名人读书的故事3、李白的故事 李白小时候很贪玩，经常逃学。
一次，他从学堂跑出来，到河边玩，看到一位老婆婆正拿着一根铁棒在石头上磨来磨去，李白很惊讶，就问老婆婆磨铁棒做什么。老婆婆说：“我在磨针。”
李白又问“这么粗的铁棒何时能磨成针呢？”老婆婆说：“只要有恒心，铁棒一定能磨成针。”李白听完很惭愧，从此刻苦学习，终于成为伟大的诗人。
名人读书的故事4、映雪夜读 孙康，晋代京兆（今河南洛阳）人，官至御史大夫。 孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。
他想夜以继日攻读，可家中贫穷，没钱购买灯油。一到天黑，便没有办法读书。
特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。
一天夜里，他一觉醒来，忽然发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪。
屋顶白了，地上白了，树上也白了。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。
他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光，可否读书呢？他忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢！ 从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。
即使是北风呼号，滴水成冰，他也从来没中断学习。功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者。
名人读书的故事5、素龙圩的创建人黄世臣 素龙圩建于明朝崇祯十五年，距今已有四百多年的历史了，创建人为黄世臣。 黄世臣，字起白，号觉虚，素龙镇上池冈人。
世臣家贫嗜学，少年时养鸭为生，在田里放鸭期间，经常手不释卷，边放鸭，边读书。由于勤奋好学，明万历三十五年，考进“岁贡”，并被委任为江南婺源县县丞。
由于政绩显著，以后世臣又先后被提为云南易门县知县、寻摄昆阳州篆、云南通安州知州。
5.关于“知足常乐”的名言,句子和名人事例有哪些
一、名言：知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
出自《格言联璧·惠吉类》。 作者：金缨。
翻译：知道满足并常常感到满足，终身都不会受到侮辱，知道停止并经常停下来，就不会感到耻辱。二、名句：祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。
出自《老子》。作者：李耳。
翻译：祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”三、名人事例：辜鸿铭喜欢妻子淑姑的小脚，每当无聊时，辜就让她脱掉鞋子，然后低下头，如闻花香；而写作需要灵感时，他就会将淑姑叫进书房，让她把玉足放到事先准备好的凳子上，时捏时掐，自得其乐，一时文思泉涌，妙笔生辉。
辜曾对人津津乐道说：“前代缠足，实非虐政，我妻子的小脚，乃我的兴奋剂也。”康有为为此送过辜一张“知足常乐”的横幅，辜说：“康有为深知我心。
(6)易门电影院扩展阅读知足常乐是一个汉语成语，拼音是zhī zú cháng lè，意思是知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
出自《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。"《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章，“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”
译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。
祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。
孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。
参考资料来源：网络-知足常乐。
6.关于知足常乐的名言警句有哪些
1、故知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》2、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。——《老子》3、人最大的财富，是在于无欲。
——塞尼逊4、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。—— 《五卷书》5、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。
—— 荻原朔太郎6、委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。
——况周颐7、幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至……另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活，这也就是说，头脑清醒，不干蠢事。—— 冯塔纳8、一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。
——王西彦9、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。——报摘10、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。
——威廉姆.拉尔夫.英奇。
7.关于知足常乐的名言及事实道理论据
快乐是人类社会众望所归的最高境界。
所谓君子之交谈如水。一个把名缰利锁看得太重的人。
注定是不快乐的。快乐就是看淡尘世的物欲、烦恼，不慕荣利。
假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦；假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去；假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人；假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱虐待老婆；假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸；坦然面对心融神会，快乐就在你心里。我怜悯一个有点荣誉的人，就旁若无人而因此失去快乐的人。
能把名利得失置之度外，而凡事都能以诚相待的人一生将是快乐的。我们应从平谈的生活中去提炼体会，如：赤城待人的那种快乐。
低待遇下一如既往工作的快乐，助人为乐一介不取的快乐，一片至诚去感化恶人的快乐，热心被人误解依然如故的快乐，信实可靠的服务态度为目的的快乐，尽责任吃苦耐劳的快乐，因为这些“快乐”能保持住人内心的快乐，使人的容貌永远那么牵挂，一句亲切的问候。甚至一个关切的眼神，快乐无处不有，唯有胸襟开阔的人，才能体会到。
形单影只的人仍然可以享受着闲情逸致的快乐。乐山乐水各不相同。
爱静的人可以看书、听音乐、上网、写作、画画、搜集各种收藏品。爱动的人则不妨练习舞蹈、慢跑、爬山、游泳。
看电影、上健身房。做编织、陶艺。
练瑜枷、潜心发明、闭门创作，摄影、观鸟，我们仍然兴复不浅，乐不可支。人生苦短，岁月如流，乐天知命，为什么不乐乐陶陶的。
为什么要疾首蹙额，为眼前一时的顿挫心胆俱碎？为什么要对那些你看不惯的人和事心烦率乱？岂不知我们都是尘世间相映成趣的战友。人世一切冤天屈地，无妄之灾，荣华富贵，香娇玉嫩……都将随身亡命殒。
而人生长着百年，短则数十寒暑，又有何值得耀武扬威的，不过是烟云过眼矣？人生如月，月满则亏，凡事岂能尽人意，但求于心无愧。无愧我心，则恩同再造，那些得失又算不了甚么。
世界上没有完美无缺得事物。奉劝多愁善感的朋友。
饮醇自醉，快乐起来吧！芸芸众生，绿水青山，名胜古迹，敞开心胸，便会云蒸霞蔚，快乐将永远伴随着你。
⑺ 云南省玉溪市易门有没有电影院
没有，玉溪八县只有通海有院线