① 河北省衡水市有几家电影院
金棕榈衡百国际影城
衡水红旗影剧院
衡水恒大影城（中国巨幕）
衡水金棕榈影城怡然城店
衡水鑫垚电影院
衡水天翼电影院
衡水金棕榈星辉国际影城（故城店）
华影4K国际影城
② 电影孔子的优秀观后感
电影孔子是由胡玫执导，周润发、陈建斌、周迅、陆毅、姚橹、任泉等主演。下面是我推荐给大家的电影孔子的优秀观后感，希望大家有所收获。
当孔子仰望苍天，俯瞰大地，踽踽独行彷徨不定时，他的追随者们出现了，先是最铁磁的颜回，接着是一堆熟悉的脑袋晃动、脸孔浮现，一行人在漫天风沙的野外再次聚首，看到这里时，一首歌的旋律很自然的在我耳边响起：
希望你会记得
永远的记得
我们曾经拥有
闪亮的日子
我们为了理想
历尽了艰苦
我们曾经哭泣
也曾共同欢笑
.......
竟然，有一点点被触动的感觉。仿佛这首歌就是写给他的。或者，写给一切理想主义者吧。自有中国人，孔子算是第一个理想主义者吧。
《孔子》没有传说中那么差嘛，尤其是越到老年，发哥的表演也越趋近于想象中的孔子，颜回之死一段，过于狗血，过于主旋律，且既不符合物理规律（冰层破裂时大家都围着冰窟窿，肯定会塌方的）也不符合孔子思想（老师让上来就得上来，怎么能不听话呢？）。也许是期望值太低，所以感觉挺惊喜的。我当初想9：30的场次，又是孔子，也许一半儿都坐不满，还为此和人打赌，结果又输掉了。当我看到第一排有人坐的时候，我就知道，我又输掉了。看完《风声》后我就说过，以后再也不在电影院看国产电影，这次也不能算例外，因为是用朋友的赠票，我恶意的推断：拿赠票的人还真不少，都坐满了。
孔子，是中国人的耶稣，是我们信仰的来源--别说你没有信仰，每个生在中国长在中国的人，都是信儒教长大的，它没有教堂，没有像圣经一样家喻户晓的经书，但它融在一代代人的血液里，是中国人的DNA，儒教对我们的影响，犹如《圣经》对美国人的影响一样大，他们从小耳濡目染，我们亦然，就算长大以后，想要努力的改造自己，都无法改掉DNA，谁让你生于斯长于斯。我们的伦理观道德观，我们面对自己内心的时刻，其实面对的是儒教，是孔子建立的一套伦理体系，想一想自己和父母的关系，想一想那些让自己开心和惭愧的时刻，你就能明白我的话。曾经有过几年的时间，我一直在思考这个问题，得出的就是这么个结论，没辙，因为我生在中国，青春期长在中国，我骨子里我的DNA里，就是儒教，努力的改掉一些荒唐的东西，还是改不了一些本质的东西。
经过几番的祛魅，我觉得儒教并不坏，孔子也是个健康有趣的老头儿，身上还闪耀着理想主义者独有的光芒--无论在任何时期，理想主义者都是悲情达观之人，也令人敬仰。如今我们都知道《论语》是孔子之后的人搜集他的言论编订而成，是个天然『断章取义』的文本，孔子说这些话时，有语境有上下文，而不是孤零零的那些断章，如果搞文字原教旨主义，往往令人啼笑皆非。古代笑话集上有很多这样的风雅笑话，例如『三年不改父之志是为孝』，于是盗贼的儿子仍为盗贼就是孝顺。
考研第一年做过一道题，写一篇短文来解释『有教无类』，考研第二年，是写一篇短文解释『民可使由之不可使知之』，这些没标点的论语，可以有许多种句读，正符合了政客们对意识形态的定义，一代代的传了下来，有时候你会发现同一句话，在不同时期，有了截然相反的解释，民可使，由之；不可使，知之。民可使由之，不可使知之；一种是启蒙主义，一种是愚民的政策。哪样用的好，都能当领导。
我们课本里断断续续学了许多孔子的文章和关于孔子的文章，其实孔子一生只留下了一部非虚构类作品（算不算是历史作品有待研究）《春秋》和一部编辑整理作品《诗经》。司马迁说孔子『厄而作春秋』，在他看来，人得绝望了才能静下心来做点实事。孔子作春秋非常简约，隐藏了许多当说未说的话，后来三个人出来作注，于是有了《春秋三传》，都是用竹简，看来孔子很可惜东西，我们比较熟悉的『郑伯克段于鄢』，春秋里只有这一句话，到了左传就演绎成一篇百字的精彩故事，有时间地点人物冲突，至今，我读到郑伯和母亲『黄泉下相见』，『大隧之外，其乐融融，大隧之内，其乐熠熠』时，还会感动又难过。
这部电影大致梳理了理想主义者孔子的一生，算是圆满，孔子性格里的干练和迂腐都有所表达，他的那几个老是挂在嘴边上念叨的弟子，也都还算个性鲜明，电影对白也没其它国产电影么傻，大部分我们耳熟能详的故事，都演到了，比如『在陈绝粮』、『子见南子』、『子路问津』、『克己复礼』这些我从小在小画本上看到的小故事，演绎的都不错，它的聪明之处是把论语中我们熟悉的那些典故，一点点的摊开融入到不同的场景中去，论语的那些段落，有些表明了时间地点，有些则只有一句话，所以安插到哪儿，都说得过去，只要是孔子说的，上下文也符合语境就行，毕竟没有人知道，孔子是在何时何地何种场合下说这些话的。我尤其喜欢『子见南子』那一小节，而且觉得把『吾未见好德如好色者』和诗三百一言以蔽之思无邪，安排到这儿，恰切无比。
电影开始那一场国事讨论，那种自由辩论的气氛，有点英国议院的意思，此时的孔子就像苏格拉底，勇敢的挑战当时社会的常识，采用苏格拉底式的逻辑三段论来推翻人人习以为常的论断和制度。后来的故事大都过于蒙太奇了。这个电影重点讲的还是孔子在鲁国的故事。
电影开始时一个个牛人的面子在眼前闪过：奚仲文，鲍德熹，赵季平。。。。掌镜的鲍德熹，有意选取角度，把孔子拍的十分高大。
当然，还有第五代女导演胡玫，当我们谈起陈凯歌张艺谋时，可能大家都没想到，她也是同届的毕业生，也参与了《黄土地》的拍摄。有人说在她每一部作品背后都有何新的影子，我不以为然，大学时期 ，我读过何新的东西，我觉得他比胡玫差远了。但《雍正王朝》和这部《孔子》又都拐着弯的主旋律，曲线爱国爱党。也挺引人联想的，我想，在这部电影里，至少可以把『苛政猛于虎』浓墨重彩的拍一下，至少这个故事是有确切记载的。
还有一个很八卦的偶然发现，这部电影的策划人是于品海--当年，金庸权衡再三，左挑右选，把《明报》卖给了他。
总体来说，这部电影还是值得一看的，起码可以梳理一下过去我们硬被灌输的关于孔子的杂乱的一切---假如你还没有忘光光的话。可以认识几个生僻字--以前读古文，到了《左传》就头大，电影里沿用了古音古字，遵循着古代的姓氏和名字的称谓方式，算是了解一点古代文化知识吧。
电影开始和结束时，白发苍苍的孔子坐在阶前，捧着竹简昏昏欲睡，他大概也在想自己执着理想波澜壮阔又悲凄孤独的一生吧，做过春风化雨的精神领袖，也曾在矢石如雨的战场沉着擂鼓应战。『道之不行，已知之矣』，但他一条道跑到黑，知其不可而为之，为了理想，什么都可以放弃。
最后一个镜头中的孔子，喃喃的说：已经很久没有梦见周公了，的确如此，因为据记载，孔子晚年喜读《易》韦编三绝。就算到老，他都不服膺老子独善其身的出世教诲，哪怕是钻研易经，也不相信老子。
历史上的孔子，曾被困于陈蔡，电影上的孔子，被困在了平庸的镜框之中。
作为电影，《孔子》是一部过于保守的作品，看了开场的五分钟，就可以得出这个结论。摄影、剪辑，一切都那么平平无奇。那个覆倒又立起的欹器仿佛是全片一个隐喻，告诉我们藏在这个貌似古奥的作品后面的，是多么可怕的直白。
《孔子》再次提出了一个恒久的问题：如何在银幕上表现我们的文化英雄？
一部英雄的传记电影，可以有很多种办法来塑造伟人的高大形象，其中最笨的一种，就是让伟人自己出来告诉大家，他有多么伟大。不幸的是，《孔子》恰恰就是这个思路。
片中的孔子几乎成了一架复读格言的机器，而往往是格言警句还没念完，甚至还没开始，赵季平的交响乐就已经急不可待地提醒大家“立正，格言来了”！有心人可以注意一下“格言加交响乐”这种招数在片中被重复了多少次，要不是周润发老到的台词功底，保不齐会笑场。发哥伟岸的身形和炯炯的目光，成为了这种贫乏的一个挡箭牌，不知是幸或不幸。
用电影的手段表现伟人，各国电影人有各自的招数，这与人们通常认为的“画面是国际语言”的假设，多少有点出入。欧美人拍基督或者天使，多半会采取逆光拍摄，正面补光的办法，拍出此人“身负神的旨意而来”的威势，背后强烈的光芒隐喻着神恩眷顾。这与西方人有一个单一人格神——上帝的观念紧密相关。与此相仿佛的，是拍摄“神性景观”时，好用浓密云层中透出的缕缕笔直的光线，大自然普通的丁达尔现象，在西方人眼中却隐藏着天国的旨意，仿佛救赎人间的使者。这些气势非凡的场面都是既有西方文化背景，又符合电影特性的手段。是西方电影百余年发展的结晶。
日本人拍武士，就不用这种手段。他们注重的，多半是人物的姿态和表情，以及画面位置和周围人物的衬托，这是很有趣的一个东西对比。中国在17年电影期间，也曾发展出一套独特的“赏善罚恶”美学，简单说，就是拍好人必用仰角、平光，拍坏人必用俯角、光源来自下方，好人站得高，坏人站得低，老观众都很熟悉这套编码系统。李向阳和猪头小队长出场，不用说话，观众一眼就分得清善恶。与此同时，香港人也发展出了一套拍英雄的办法，关键要素之一是利用“时间的特写”——慢镜头来表现英雄的威势。当年英雄片看得多了，偶尔见到周润发出场不用慢镜，我居然都会有些出戏。
把东西方的这种差别做个比较，会挺有意思。天主教神学家孔汉斯曾经有个精辟的概括，他认为世界上的宗教分为三大河系：欧洲-西亚的“先知宗教”，包括基督教、犹太教和伊斯兰教，印度次大陆产生的“神秘宗教”，包括印度教、佛教和耆那教等，以及中国产生的“圣贤宗教”，标准版本就是儒教。西方宗教电影拍摄的对象，永远不会是上帝本身，而是他的使者或者在人间的代理人——先知。所以我们就可以理解，那种逆光拍摄的效果，就是专为“背后有上帝撑腰”的先知们准备的，重点不仅仅在于拍摄的对象人物，更在于其背后的神恩浩荡。而东方“圣贤宗教”讲究的是人间的德行和礼仪，对神仙之事不能说不承认，只是敬鬼神而远之。日本也好，大陆也好，香港也好，拍摄英雄时注意的都是他作为人的属性，以及与他人之间的关系。慢镜后面隐藏的，是东方人特有的对于时间流逝的敏感，以及“英雄历风霜而不朽”的理念。
用这个角度去看《孔子》，你会发现其背后并没有一个完整的美学体系在支撑。除了让发哥一脸真诚地面对镜头讲格言之外，导演似乎没有什么一以贯之的塑造英雄的理念。各种办法都用了一点，但都没用到位。全片绝大部分时间一直在用平视镜头拍孔子，然而在构图、场面调度方面均平平无奇，内景不断的正反打让人以为在看电视剧。你要说他是在蓄意强调“圣人也是普通人”吧，“儒道高峰会晤”那段显然又不是，说明导演还是想突出孔子的，只是没办法而已。最要命的是，就连这种“没风格的风格”也没保持住，从季孙斯遣人迎接孔子回乡开始，视听风格陡然大变。孔子及其弟子先是在逆光中傲然挺立，秀了一下“英雄群像”，然后又是在“神光护佑”下返回了鲁国，这些都显然是在乱抄西方电影。此后孔子跪拜故城一节，又破天荒用了一个仰镜头。看这意思，是在恭维“丧家犬”的崇高理想终于得到了故国的承认，可是难道挨饿受冻的孔子就不崇高了么？这一记仰视，给得未免有点势利。
《孔子》的这个毛病，也是中国电影的问题。自从摆脱了“敌俯我仰”的革命电影美学之后，我们塑造英雄人物就没了个章法。《席卷大西南》等抄过香港电影里的枪林弹雨慢镜头，效果颇雷，《超强台风》让爆炸的水柱从西装革履的领导背后冲天而起，雷点已经接近霹雳级别。《孔子》实在没办法了，就干脆电视剧化，最后再抄一点国外的成规了事。水土不服不要紧，反正现在观众看好莱坞也习惯了。把《孔子》拍成《魔戒》才好呢！
然而单从《孔子》出发，我们不能不思考这样一个问题：如何拍孔圣人会更好呢？如何才能在镜头和场面调度中体现出“中庸”、“礼让”乃至“中和位育”的儒家思想来呢？适当用一点慢镜头来表现孔子“万世不朽”，会不会效果也不错？还有没有别的法子？这些都是留给整个中国电影界的大问题。
小津安二郎在自己的电影里发明了一种低机位、微微仰起的视角，就被世界目为东方传统礼俗在电影界的代言人。而在传统的礼仪之邦拍摄的一部讲述儒家圣人的电影，却只能七零八碎地照抄他国电影的陈规，说起来，毕竟是个遗憾。这大概也正是今日中国的一个写照——急于拥抱传统，却还远远没有体认到传统的核心。
电影的另一大败笔在于音乐，赵季平的配乐不能说没有用心，但是纯西化的交响乐放在这部定位“民族史诗”的电影里面，就好像《国风》里插进了十四行诗，说不出的别扭。不知从何时开始，这种风格的配乐变成了主旋律电影焦不离孟，孟不离焦的好拍档。青藏高原上的《红河谷》是这个调调，河南人民的好公仆《焦裕禄》是这个调调，两千年前的《孔子》还是这个调调，其中偶尔点缀一些时代或地方音乐元素，就算是“民族化”了。卫国宫廷中的舞乐本来是还原春秋文化原生态的一个大好机会，可惜乐声甫起，就被宏大的`交响乐压了个严严实实，只剩下一丝磬声在重围中苦苦挣扎，全片其他部分的配乐，也大抵若此。姗姗来迟的《幽兰操》也没能挽回败局。没有了可信的音乐，电影说服观众“这就是那个时代”的力量，无形中消失了一半。
不过所有这些，都比不上剧情上的疏忽。影片前半部分的紧凑和后半部分的疏松已经受到许多诟病，我认为更大的问题出在对孔子这个人物及其精神的把握。夫子一出场，就被设定成了一个道德高尚、思想成熟的中年男人，可任谁都知道，没有一个人生来就是这样的。对于走进电影院的大多数观众来说，他们需要了解孔子的思想及其意义，这在今日的中国，不能假设为是尽人皆知的背景知识。然而电影的主创人员却似乎并未把精力放在这上面，除了开始的反对活人殉葬稍有涉及之外，影片对于儒家学说的社会背景、在当时的意义、与其他学派之间的辩难、孔子的心路历程等等都毫无涉及，仿佛他天生就是一个理想主义的殉道者，儒学天然就是救国救民的大道。这样想当然的剧本，根本上是缺乏力度的，是属于意识形态上过分自信的作品（鲜明的大陆特色）。所以有的观众看完之后质疑“孔子有什么伟大？他不就是一个失意的政客吗？”，也就不足为奇了。
不客气地说，《孔子》是在用拍“好干部”的思路在拍一个文化圣人，去掉了所有那些属于思想家的犹疑和彷徨，去掉了思想背后的所有社会根基，只留下了他“跌宕起伏的一生”，还有战争和美女。这样的电影，看似写实，实则神话，再好看也不过是场热闹而已，打动不了人心。
在我的想象中，今日中国拍摄《孔子》，从他弟子的视角来进入这个人物的人生，会更适合当下的观众。用群雄争霸与百姓疾苦之间的矛盾来说“仁”，用诸侯僭越与周代礼仪之间的矛盾来展现“礼”，角度会更好。前者重煽情，后者有奇观，都是既让片子好看，又有思想深度的角度。总比把宝押在无关紧要的CG战争场面和“香艳秘闻”上好。
可惜，如今这个时代，好大喜功和省钱省料才是王道。“正面表现伟人生平”的《孔子》从开镜那一刻起，就注定了会是一个文化事件，至于电影本身，只能说聊胜于无，如此而已。
据说《孔子》卷入了一起政治阴谋论事件之中，网络上几近兵戎相见，蔚为壮观 。我带着轻易被舆论影响的，那种不怀好意的批评心态走进影院，看完电影我才发现，自己终究是小人之心了，电影中的孔子原来在现实中遭遇了戏中一样的局面——不过成为了若干人泄愤的手段与工具，“被误解”的局面无法避免。而戏中他尚且能够“改变内心”，用于应对世界的不公与纷乱；而对于电影外的遭遇，他就真的阳痿了——“老二无力”。
但这种境遇却出奇得与电影本身互相照应，因为电影中的孔子虽然一直寻觅“知音”，但结局却知音寥寥。《孔子》的故事不是一部圣人传记，说到底是一部关于自我认同的故事。“孔子众门徒与孔子的关系”和“子见南子”是《孔子》的两大部分，无论是众门生还是南子，都是在彼时为数不多的孔子“知音”。而惨烈的不止是知音者寥寥，而是知音们的结局死的死，伤的伤，无一不以怅然落幕。所以本片着墨于“子见南子”与“颜回救书简”，孔子明知南子赏识他，亦无法留在卫国；明知颜回落水性命堪舆，亦无法营救——通篇其实是在制造一种关于人物的“无力感”：既无法改变时局，亦无法改变身边人的命运。
这也是电影的另一个主题，就是孔子“无为”的由来。电影中年轻的孔子有一身鸿图抱负，不认同老子的“无为而治”，而希望能够凭借一己之力改变时局。但迎接他的却是其后的风餐露宿，颠沛流离，几近丧家之犬，理想主义要被挖空殆尽。在电影结尾，孔子的背影一袭白衣，与老子相若无几，他最终领会到“不参政事”以及“无为而治”，“改变不了世界，只能改变自己的内心。”电影看似描摹了一个理想主义失败者的落魄与无奈，实际上是叙述了另外的一番“豁然开朗”：以“传道授业解惑”来终其一生，用“无为”来“有为”，结尾孔子死后鲍德熹的镜头探到窗外，一片淡定从容的画卷，正与此心态相得益彰。
电影讲到尾巴的时候已经立意鲜明，《孔子》从入世到出世，最后希望逃避政治与争端。“泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西”，戏中的孔子领悟到生命中弥足珍贵东西相当多：师生之情，知音之情，家园之情……而那些党同伐异的斗争并无意义。这也是这部电影为什么显得相当“中庸”的原因，因为他要表达的本身就是“无为”的价值观。因为缺失激烈的矛盾与可看性强的戏剧性斗争，所以电影节奏显得相当缓慢。不过原本希望“逃避政治”的《孔子》，却因循坠入戏外的“舆论口角”之中，这岂非另外一种黑色幽默？
《孔子》表面上竭力依葫芦画瓢照足历史，事实上不过是借古喻今，依旧是近来影视剧题材不变的主题：对于信仰缺失，丧失“坚持”品质的主流社会，《孔子》依旧是在宣道。所以电影中的孔子即便颠沛流离无处遁藏，也依然坚持“岁寒而知松柏。”人只能在历练中变得顽强，在风霜后看出本质。只可惜这部电影描摹出了孔子的“本质”，但却对那些“风霜”和“历练”没有深入叙述，以至于电影主题先行而细节稀缺。
但这也是关于电影本身的缺陷而已，至于那些阴谋论的攻击者，当然他们不会关心电影本身是什么。
③ 从德州汽车站坐车到河北衡水故城县辛庄乡高小营村怎么走
出了德州火车 在电影院那条街上有一辆去辛庄高小营的车
④ 山东日照旅游景点大全
日照好玩的地方1、万平口海滩 无票 是日照标志性的景点，这里离市区最近，交通也很方便，因此来日照自助游的游客也最多，5路6路或沿海旅游专线青年文明号即可。冲淋更衣需要收费，好象是5元1位。寄存要收押金。万平口沙滩长，娱乐项目多，交通方便，购物餐饮设施齐。缺点是人太多，尤其是周末的时候，堵车也很正常了。最重要的是万平口不适合游泳，第一万因为万平口的沙很粗，不舒适，第二也是最重要的万平口的海水很深并且有暗流，所以推荐大家去的话尽量不要洗海澡，就算洗也要做好防护办法，万平口每年都要吞噬几条人命。2、森林公园（大沙洼沙滩） 40元 国家森林公园位于日照市北沿海路北首，公园距市中心15公里大门内，是来日照自助游的举荐之处，坐沿海旅游专线（青年文明号）即可。其实退潮的时候，可以从沙滩上拉起的隔离铁丝网络络上进去，40元森林公园的门票就免了。这里沙滩面积很大，很细，被称为“黄金沙滩”。公园分为森林旅游区、海滨娱乐区、疗养度假区和太公文化区等4个功可以区。现已建成水下鲨鱼馆、动物园、姜太公纪念馆、海水浴场、森林浴场等景点；开展了多人骑自行车、欧式马车、游览观光车、水上骑士、沙滩车、摩托艇、海上快艇、空中飞人等游乐项目，娱乐设施全，从快艇到沙滩排球到蹦极一应俱全。3、灯塔景区 无票 灯塔景区是经过精心地环境设计的，风景斑斓怡人，没有成片的沙滩，海边的圆礁石给游览增添了不少情趣，坐1路公交可以直接进入灯塔景区。从万平口去灯塔景区可以坐5路公交（往返都坐5路就可以了），途经世帆赛基地；也可以在万平口坐观光车（往返20元），以及世帆赛基地，可以要帮求下来拍照，担停留时间不长。所以对身体好的人，时间多的人，不推荐坐观光车，推荐坐公交就可以了，有时间的话走着也行啊~灯塔广场晚上去看也很漂亮的啊，灯很美，俺们本地人晚上吃完饭都步行去的。4、山海天浴场 （第三海水浴场）无票 10路公交的终点站，这里没有大的沙滩，但风景还可以，洗海澡还是不错的。 5.竹洞天 门票30日照竹洞天风景区位于日照城区西端的将帅沟毛竹园，与漂亮的付疃河相依相伴，是全国农业旅游示范点。园内建有竹楼、竹亭、竹廊及民族文化村寨等30多处景观，开辟了配套的餐饮、住宿、旅游购物等办事设施，少数民族艺术团体常年为游客表演民族歌舞，非凡设有游客参与性强的竹竿舞、竹林乐园等娱乐项目。坐15路公交即可。6.桃花岛 门票30俗名：“逃活栏”，位于黄海之滨，太公山下，是日照市内的一个主要旅游景点，该岛隶属于东港区秦楼街道桃花岛村，距岸1000米，海拔406米。桃花岛四周是岩石构造，渐近岛心是绵延数百米的海沙，岛中心有一甜水小泉，岛上各种植物繁茂，繁殖着药用的土元（俗称土鳖），并生长着一种近似桃树的灌生乔木。近年来，人工种植的桃树每到春天鲜花盛开、鸟语花香。全岛东西宽500米，南北长700米，面积3500007.刘家湾赶海园（普通票价：30元/人 学生证：15元/人 儿童：1.3米以下免费 1.3米—1.5米 15元/人 60-70岁老年人半价，70岁以上老年人免费）刘家湾赶海园总规划面积5.15平方公里，拥有5.4公里长的黄金海岸线。落潮时有1.3万亩潮间带，滩平沙细，面积广阔，盛产40余种贝类和蟹类，主要品种有竹蛏、文蛤、四角蛤、香螺、泥螺、马蹄蟹和花旦蟹等。自驾游：1、日东出口下→迎宾路→临沂路→滨海路→刘家湾2、日东出口下→成都路→滨海路→刘家湾3、日东下→204国道→涛雒路口→刘家湾4、涛雒高速出口下直走→刘家湾刘家湾暂时不通公交车，在日照汽车站对面站牌坐12路到关爱医院站下车，往西南路口步行100米到日照电大，那里会有石臼到岚山的车停那，到刘家湾赶海园门口下车即可。每人4块。8.音乐广场(太阳广场)无票在青岛路和山东路交界，灯光和喷泉还不错，就是暂时没有喷泉开放的时间，一般夏季的周5周6晚上都会开。当地人喜欢吃晚饭去那里散步~~9..度假村 （无票）首先给大家介绍一下各大旅行社所举荐的民俗是怎么样的，就是一个渔家院落，一般是4个房间作为客房，接待可以力在20-30人之间。一个房间4.5张床，一个电风扇，洗澡公用太阳可以。俺朋友大热天跟团来日照玩，住到了渔家民俗，马上哭着给偶打电话，偶去接她，那是第一次知道了民俗~~民俗一般5-20一张床（淡季5块，旺季20）.不需要开空调的季节推荐大家可以自带床单和被罩住民俗，因为便宜哈。夏天的时候尽量住别墅家庭宾馆或有空调的渔家（两者价格差不多），不仅凉快舒适，也不会因为太阳可以水用完没有热水冲澡。北沿海的度假村有：张家台度假村，肥家庄度假村，任家台度假村王家皂度假村：就是山海天旅游度假村。张家台度假村：吃海鲜和赶海都不错，因为这一片海域多是礁石，适合赶海不适合游泳，住宿一般，民俗的多一些，标准间还是少。肥家庄度假村：肥家庄住宿条件还可以，很多民俗旅游上了标准间，唯一不太好的是，度假村离海边还是有一段不短距离要走的，小吃还是少一些。任家台度假村：算是这几个度假村之中最大的了，有“螃蟹第一村”的特称。分民俗和别墅区两种，当然推荐夏天去的话去住别墅宾馆的标准间。任家台离海岸线很近，1公里左右的海岸线上小吃饭店很丰富，有专门卖活海鲜的码头。在住处换上泳衣，洗完直接回住处冲洗就行。夜间的沙滩广场也很热闹，每到周5周6.都有篝火晚会。海上游艇出海捕鱼，军舰参观，还有一个很大的渔船场（不出海的船全在那里），曾经陪小表哥去花了100块淘了一个很老的舵，现在有人出600，小表哥也不卖。10.五莲的五莲山和九仙山（个人推荐爬山的话最好自驾游或跟一日游团 78/人）：五莲山风景区门票：60元 五莲山60元/人，九仙山60元/人；中学生25元/人，大学生30元/人，小学生20元/人；70岁以上老年人持证免费，现役军人持证免费。 五莲山风景区开放时间：7：30—21：30五莲山风景区交通指南： 五莲山风景区地址：日照市五莲县叩官镇五莲山风景区自驾车路线：（1）日东高速－西湖口下－向东行驶至日照市区－大学城－潮河路－五莲山，下高速后大约需要30分钟车程；继续向西行驶约10公里即可到达九仙山；（2）同三高速－泊里口下－沿334省道向西北方向行驶可到五莲山，下高速后大约需要30分钟车程；继续向西行驶约10公里即可到达九仙山。五莲山风景区乘车路线： 在日照汽车站坐日照-叩官的车7元,到终点叩官镇下,叩官镇驻地到五莲山大门还有8公里,你可以在叩官打个面包车20-25元(因为是上山,所以车费相对贵点,上山的路很陡).假如是几个人一起来合算些.或坐日照到五莲的汽车到达后，在五莲县内乘坐五莲县－叩官镇的公共汽车五莲山下车即到。五莲县内乘坐五莲县－松柏乡的公共汽车在松柏乡下车，转乘坐出租车即到九仙山。 五莲山风景区简介：五莲山风景名胜区，位于鲁东南沿海城市日照五莲县东南，东邻避暑胜地青岛130公里，南距新亚欧大陆桥东方桥头堡日照25公里，北距中国风筝城潍坊110公里，西与亚洲银杏王浮来山风景区相毗临，素有台湾花莲，“山东五莲”之美誉。五莲山风景名胜区，由五莲山、九仙山两景区组成，主峰海拔515.7米。景区内自然景观和人文景观众多，以奇、秀、险、怪、幽、旷、奥七大特色著称。五莲山风景区是齐鲁大地最大的野生药库，山东省野生杜鹃花基地，省级风景名胜区、省级森林公园，佛教活动中心。被誉为“江北双绝”的万亩野生杜鹃花园、龙潭大峡谷和有“通天之举”的皇家寺院——护国万寿光明寺更是享誉大江南北。通过几十年的开发与建设，五莲山旅游风景区已经成为鲁东南最大的生态风景区。五莲山风景名胜区最佳游览时间为春夏秋三季，春夏之交万亩野生杜鹃花盛开，似云锦，像流霞，漫山遍野，令人沉醉。秋霜季节，满山红叶层林尽染，与山光石景相辉映，蔚为壮观。11.大青山门票60元座落干鲁东南黄海之滨,五莲县城西南7公里处。四周群山连绵，植被丰富，间或少量农田，自然环境斑斓；山间溪流潺潺，清亮甘甜；山林内空气清新，气候宜人，云雾来缭绕，如仙境一般；大的山区环境造就了大青山宜人的生态环境，已建远近闻名的景点更为景区的发展奠定了基础。景区内主要景点有:古齐长城遗址、古寨遗址、祥云寺、古圆柏等。“八仙洞”景点主要有龙珠洞、隐龙洞、佛珠洞等;“拥翠峡”探险区主要景点有三叠瀑、积水潭、回马崖、升仙台等；还有“龙湫峡”水悦区，“石岛峰”自然草坪生态区。12.浮来山又名浮丘 门票40位于莒县城西9公里，海拔298.9米，处莒西平原尽头，扼莒县、沂南两界。定林寺前院中心，巍然屹立着一棵枝叶参天古木，这便是“天下银杏第一树”，树高24.7米，径围15.7米。早在春秋时期，鲁隐公与莒子曾在树下会盟，算来，树龄当在3000余年。这株古银杏树，虽历经沧桑，但至今枝荣叶茂，生气盎然，实为举世无双的一大奇观。交通：日照-莒县的汽车,1.5小时到,车票18元,每10分钟发车一次莒县站就有到浮来山景区的工交车,1.5元车票,需15-20分钟到车站最早的车6;10,从莒县回来最晚的6:30.日照公交:1、公交 1元 无人售票日照虽然人不多，但城市铺得很开，从老城区中心（东港区）到海边梗概要30分钟的车程。1路: 上行：东辰集团 - 电影院 - 长途汽车站 - 区检察院 - 东港交通收费大厅 - 德福龙商业广场 - 寿王春银杏茶研究所 - 东港区政府 - 金伯利钻石 - 信合广场 - 海曲公园 - 新港湾家园 - 凯莱旅行社 - 友谊医院 - 青岛啤酒日照有限公司 - 东方汽贸 - 兴旺公司 - 兴业集团 - 金果大酒店 - 市人民医院 - 兴业世纪城 - 日照方圆建陶公司 - 市财政局(北门) - 日照火车站 - 山水大酒店 - 金阶广场 - 苏宁电器 - 港口医院 - 友谊商店 - 建行大厦 - 碧波大酒店 - 边检站 - 灯塔广场 (日照长途汽车站,火车站,石臼市场,也是唯一直接进入灯塔观光区的公交)5路: 上行：友谊商店 - 建行大厦 - 碧波大酒店 - 边防检查站 - 灯塔广场 - 帆赛基地 - 海纳建国君豪酒店 - 万平口生态公园 - 餐馆街 - 植物园 - 望海小区 - 舒斯贝尔花园 - 新营小学 - 新玛特购物广场 - 妇女儿童活动中心 - 市政府 - 银座商城 - 市人民医院 - 金果大酒店 - 市人民医院东门 - 兴业世纪城 - 日照方圆建陶公司 - 国际现代城 - 日照电大 - 棉纺厂 - 北京路医院 - 碧海房产 - 开发区管委 - 港务局二区 - 富来沃商务公寓 - 日照电厂生活区 - 苏宁电器 - 港口医院 - 友谊商店(5路公交可以到灯塔观光区外,市帆赛基地,万平口)6路: 上行：正通汽贸 - 东升地毯厂 - 七一九七七部队 - 三维制丝有限公司 - 市技工学校 - 同泰集团 - 化工厂 - 烈士陵园 - 东辰集团 - 东港区政府 - 金伯利钻石 - 信合广场 - 海曲公园 - 新港湾家园 - 凯莱旅行社 - 友谊医院 - 啤酒厂 - 东方汽贸 - 兴旺公司 - 兴业集团 - 蓝天大药房 - 市人民医院 - 中国人民银行 - 银座商城 - 市政府 - 妇女儿童活动中心 - 市商业银行 - 市国税局 - 和平饭店 - 望海小区 - 植物园 - 餐饮街 - 万平口生态公园(可到万平口)10路上行：长途汽车站 - 电影院 - 东港区政府 - 金伯利钻石 - 信合广场 - 海曲公园 - 新港湾家园 - 凯莱旅行社 - 友谊医院 - 啤酒厂 - 东方汽贸 - 兴旺公司 - 兴业集团 - 金果大酒店 - 市人民医院 - 兴业世纪城 - 永大家居人防广场 - 市国税局 - 市商业银行 - 新玛特购物广场 - 海关 - 新营小学 - 舒斯贝尔花园 - 君泰地王豪庭 - 大卜家庵子 - 四季圣园(太阳广场) - 董家滩 - 厉家庄子 - 前大洼 - 山海天旅游局 - 魏园 - 一佳学校 - 山海天管委 - 太公岛花园 - 钓鱼岛大酒店 - 月海花园 - 日照海洋馆 - 第三海水浴场(王家皂民俗村)(主要到第三海水浴场,也是公交到达的最远的海水浴场,再远的就需要做青年文明号旅游专线)青年文明号专线车 累计票价 无空调（从日照车站发车到国家森林公园） 途经长途汽车站-百货大楼-东港区政府-万平口海水浴场-第三海水浴场-张家台度假村-肥家庄度假村--任家台度假村--国家森林公园。这趟车对日照自助游者很重要，但晚上最后一班发车时间是6点左右。 大家可以坐10路到终点站(第三浴场),然后打个出租车去各自的度假村,最远的森林公园也就11块钱左右.公交线路详情链接http://www.ibusdb.com/3、出租车 起步价6元.日照的路横直竖平，棋盘状的，沿海就一条路，因此打的不怕出现绕路。
⑤ 卧云山（故城记十四）
静月园 2022年5月12日星期四
卧云山巍峨耸立
险峰润奇溪
悬崖怪石洞
古刹晨钟
杯犀湖水映月先时刻定
登云梯入九重霄
仙人路走成仙步
瑶池王母蟠桃宴
犀角金盏酒一杯
南海菩萨杨柳瓶
慈航古刹座碑西
宝山一座险峻奇
钙量无二矿质稀
山城峰峦藏宝多奇珍
湖潭圣水四海总源头
春游卧云山雨露彩虹染青山绿
夏登卧云飞瀑落下千丈漄谷峪
秋天梨树沟里菓熟压枝丰硕菓
冬雪飞银佳酿冻梨瓢中缓香浴
宝山啊！
2022年5月13日
照片一：繁忙的河西桥上
站在河西岸的这一边，你向河东岸上观看，那你可以看到这里就是一片繁忙的路况，拥挤的很。也难怪，溪湖区就是一个狭长的峡谷河流的地形。土地资源有限，两边高山林立，而河谷只有很窄的一点土地资源，非常的珍贵。
我们看到的楼群所在地是新建的生活小区，原来那里是一片破旧的棚户小区。
井泉街，井涌街，宝山街 ，后石街。胜利电影院 后石商场。
照片二：从河西桥上观卧云山
从照片里看到的山峰叫卧云山。卧云山地势险峻，陡峭壁漄，林密藤绕，东有白龙潭，西有黑龙洞，之间存在一个杯犀湖，乃是一个世界的铭湖佳景，此湖获得得世人称颂。湖边有一个慈航寺古庙，钟鼓乐鸣，颂经之声不断。山东头有白龙潭，西侧有怪石洞。
静月园
⑥ 关于【卡萨布兰卡】歌及电影
1、卡萨布兰卡(casablanca)得名于西班牙语，意即为“白色的房子”。卡萨布兰卡是摩洛哥第一大城市。好莱坞电影《卡萨布兰卡》更是让这座白色之城闻名世界。由于“卡萨布兰卡”实在响亮，知道城市原名“达尔贝达”(DarelBeida)的人反倒不多了。卡萨布兰卡是摩洛哥最大港口城市，濒临大西洋。
历史：500多年前，这里原是安发故城。中世纪，伊斯兰教传入当地，使得当地的经济快速发展。15世纪中叶遭葡萄牙人破坏。1575年又被葡萄牙人占领，改名“卡萨布兰卡”。1755年葡萄牙人撤退后，改称达尔贝达。18世纪末，西班牙人得到在这个港口贸易的特权，称它为卡萨布兰卡，卡萨布兰卡是西班牙文“白色宫殿”的意思。
20世纪初，卡萨布兰卡遭法国占领，成为法国在非洲的势力中心，摩洛哥独立后恢复了达尔贝达的名称。但人们仍习惯地称之为卡萨布兰卡。
1943年1月14日至24日在摩洛哥的卡萨布兰卡举行会议。会议中讨论了二战晚期非洲、地中海、太平洋战局和尔后对轴心国作战问题，并就加强对德国的轰炸、土耳其在战争中的立场以及殖民地的殖民统治命运问题进行磋商。会议结束后，罗斯福总统于24日在卡萨布兰卡记者招待会上宣布，同盟国将把德、意、日的战争进行到这三国“无条件投降为止”。 卡萨布兰卡 - 未知
看着卡萨布兰卡这部片时，我爱上了你
当时汽车电影院的后排灯光闪烁不定
爆米花和可乐在星光下变成了香槟和鱼子酱
我们在漫长的而燥热的夏夜里尽情欢笑
我以为在看卡萨布兰卡时，你爱上了我
在点着烛光的里克咖啡馆里的吊扇下牵手
我们躲在聚光灯照不到的阴影里
你的眼里映着摩洛哥的月光
随着电影在我那辆旧雪佛莱里变着魔术
噢！卡萨布兰卡的亲吻依旧
但没有了你的叹息，那吻已不成吻
请来卡萨布兰卡找我
随着时光流逝，我一天比一天更爱你
我猜，在卡萨布兰卡有很多伤心人
你知道我从未到过那里
所以我不是很清楚
我想我们的爱情故事不会被搬上银幕
但当我不得不看着你离去，我也感受到那种伤痛
随着时光流逝，我一天比一天更爱你
Casablanca
I fell in love with you watching Casablanca,
Back row at the driving show in the flickering light.
Popcorn and cokes beneath the stars
Became champagne and caviar
Making love on the long hot summer’s night.
I thought you fell in love with me watching Casablanca
Holding hands beneath the paddle fans in Rick’s candle-lit cafe
Hiding in the shadows from the spots
A rocky moonlight in your arms
Making magic in the movie in my old Chevrolet
Oh， a kiss is still a kiss in Casablanca
A kiss is not a kiss without your sign
Please come back to me in Casablanca
I love you more and more each day as time goes by
I guess there are many broken hearts in Casablanca
You know I’ve never really been there
So I don’t know
I guess our love story will never be seen
On the big wide silver screen
when I had to watch you go