北海露天电影院

『壹』 以梦为马，幸福花开——听宋煜讲述她的故事

【加拿大女作家协会】倡导的“说出你的故事”系列活动，已展现了25位女作家的故事，一周一故事，周周有惊喜。每个故事，是作家创作的心路历程，更是女性的传奇人生。

2021.8.7 第26场，由加拿大女作家协会的副会长宋煜来讲述她的故事。

请先看个人简介：

宋煜，来自北京，在外企做项目管理20年。移民温哥华，主办过国际儿童明信片绘画展，曾任乐活网、高度、她乡记者。现任加拿大女作家协会创会副会长，加拿大京城文化会副秘书长。

以下内容根据宋煜在加拿大女作家协会群里的语音分享进行整理。

加拿大女作协的朋友们，大家好，我是宋煜，感谢郎莉姐给我这个机会，这两天我就静下心来整理了一下我的一些生活片段。今天是2021年8月7号，就由我来说出我的故事。

无忧无虑的大院生活

我出生在北京，生活在一个科研大院里，父母是来自于南方，他们大学毕业以后分配到了北京工作。那是一个南腔北调的大院，父母同事来自于天南地北，春节期间会跟着父母去很多同事家串门拜年，吃各家不同地域的美食。父母工作大院和我们的家属大院只有一墙之隔，大门口有帅气的解放军叔叔站岗，后来变成武警战士，院里有很多喇叭花、桃花、梨花，很美。

我们小学也是这个大院的子弟小学。记得我们每年8月1日，学校会组织我们去工作大院对解放军做慰问演出，还记得我们会在父母工作大院礼堂，我们最喜爱的孙敬修爷爷给我们讲故事，还亲耳聆听二炮文工团的演出，记得有女高音张暴默。

我们家属大院有个很大的露天电影院，围墙隔着，每周都有电影，我们都会拿着凳子提前去占地儿，有时候没有地方，就会在幕布后面看电影。记得最火爆的是《少林寺》，连围墙上都坐着人。还看过墨西哥的《叶塞尼亚》，美国的《魂断蓝桥》、黄梅戏《女驸马》、越剧《红楼梦》、昆曲《十五贯》，还有香港《三笑》，国产片有很多很多，《泉水叮咚》，《青春万岁》。

我们每年春游会去北京动物园、军事博物馆、北海，如果你带的是维生素面包会比较酷。我们学校还会组织我们看儿童话剧，记得有《十二个月》《马兰花》都是中国儿童艺术剧院的演出。像闪增宏、梁彦还有蔡国庆都参加过我们学校组织的夏令营，我们还曾经去中山公园里的中山音乐堂听音乐会。

父母有时会轮流出差，但是整体感觉父母是工作生活两不误，父母准点下班回家为我们做饭。我爸爸是个典型的知识分子，整天就是工作学习，写得一手好字，喜欢下象棋，他是以正研究员的职位退休的。我妈妈是一个开朗、乐观、坚毅的女性，她是我们家的主心骨，她最后是以副研究员的职位退休。说实在他们都比我现在有成就，有学问。

我们生活在一个温暖的港湾，那是一段无忧无虑的日子。

我们放学回家，一个小时写作业，就会马上加入家门口同学的活动中，跳皮筋，扔沙包。记得看完《姿三四郎》就会和同学在家门口练习劈小木板和砖头，与男生比试比试，看完《血疑》就会唱日本歌曲，看完《排球女将》就天天哼唱主题曲，成天热血沸腾的。

小时候，我和另外一个女生总是一起上学，一起放学，我们两个成绩都是名列前茅，你追我赶。我父母是学化工的，我的文学功底，其实是一般的，但是我有一个特点，读书特别快，从学校图书馆借的书几乎一天一本，也会定期买《儿童文学》《少年文艺》，想想那个时候，我还记得起草过一本小说，但只开了一个头。

中学我是在一个百年老校生活，学习了六年，每天要骑自行车上学。那个学校有湖，丁香树，榆叶梅，还有很多红灰相间的老建筑。记得我们都是在湖边或者湖边小亭子里背书，那真是一个青春飞扬的岁月。

我连续参加了120周年、130周年、140周年校庆，学校越来越美，不断被修缮，绿草如茵。可是最遗憾的是150周年，我在加拿大没有参加，到现在还很后悔，当时应该飞回去参加的。

我大学学的是工程类，硕士学的是财务管理，都与文学不太沾边。

顺风顺水的外企职场

23岁，我大学毕业，没有像大多数人一样进设计院和国企，而是直接一脚踏入外企，在跨国公司开始了我的职场生活。

一进入职场，就到了中国总部运营部。那时中国总部刚刚成立，开始管理中国的21个分公司。总部运营部，除了Director就是我做项目助理，跟着领导到处出差做项目，就是把亚太区的项目推动到各个分公司。

外企的出差标准都很高，跟着领导都是住五星级酒店，飞机出行，那时一晚酒店比我一个月工资都高。那时刚毕业，领导对我要求也不高，每出差一个新地方都会安排当地同事陪我出去玩一天，品尝当地美食和购物。

我才工作不到一年，已经到处出差给分公司同事做培训了。做了第六年，我就升为项目经理，那时还真是顺风顺水。

到现在，我的那些老外邻居对中国还知之甚少。其实，那时，我们中国总部里，就有很多老外担任各个管理层的，亚太总部就都是各国老外，会到中国来开会、培训。我记得有一次在上海出差的电梯里边，我们看了一下，笑了说：“哇，有五个国家的人”。

我那个时候还会利用周末当兼职导游，会到友谊宾馆接老外游客。带着他们去玩颐和园、长城、十三陵，那时老外一家一家来北京旅游的。老外来中国很稀松平常的，美国、英国的都有。我们所有公司内部的文件往来邮件都是用英文的，开会也是用英文，中国同事之间聊天交流也是喜欢中文里夹着英文。虽然那时候我们并没有出过国。倒是来加拿大以后，我的英文退步了。等我有时间，我想写写我的职场故事。

结婚之前经常和发小在三里屯闲逛，那时候很流行跳Disco，经常会去长城饭店、昆仑饭店、Banana, Night man跳Disco，也会经常去北海、国贸滑冰，或者去体育馆打羽毛球，和同学约着在石景山游乐园玩疯狂老鼠和海盗船。哇，那是一段对未来充满期望的一段青春岁月！

之后，毕业后的中学同学再次聚会，是别的班同学聚会，恰好地点选在了我公司旁边渔阳饭店，我就也参加了，结果和我的今生的白马王子再次相遇，他是当年同年级的没有说过话的一个高个男生。然后就是结婚生子。

移民加拿大，寻找人生新坐标

世界这么大，总想多出去看看走走，开阔眼界，换一种生活。2015年，下决心辞去国内稳定工作，我们移民到了加拿大。

那时我的英语水平是ESL7级。我一来温哥华就主动参加各种社团活动，也组织一些活动，比如儿童明信片绘画展，也经常参加加拿大京城文化会的活动，做过主持人，也写了一些文案，并就活动写了报道，就这么认识了乐活网的老板，也是北京人。在他的邀请下，我成为乐活网的一名记者。

记得在国内的时候同学聚会，有一个同学说你很适合做记者，因为你很会提问，经常是不断提问，对方就很愿意打开自己。没想到这句玩笑却在温华哥成真了。

我是一个爱参加活动的人，做记者，似乎特别适合我。参加各个议员候选人的演讲、辩论、论坛，写一些政论文章，也会采访议员，写写他/她的一天拜票生活和从政感悟。在一个辩论论坛上，有一位华人独立候选人，让我看到他清晰的独立思考能力和超强的英文辩论能力。跟着悠悠户外行的队伍，在圣诞当天，记录大家行走在渔人码头的欢快场面。春节的时候参加长江商学院温哥华校友会的春节派对，感受这些精英们的欢聚瞬间。乐虎青狮会换届选举大会也让我看到这些年轻人对公益的奉献。还有一次，参加老华侨社团的圣诞活动，感受到他们对社区做出的贡献，比如大温哥华中华文化中心一直致力于在温哥华，为华人发声、保护唐人街文化。在媒体的日子里，结识了很多温哥华的能人，也慢慢融入温哥华的社会，至少是华人社会。

2018年9月，在朗莉姐的提议下，我们创办了加拿大女作家协会，我觉得这是一个特别有意义的事情，我也特别佩服朗莉姐的韧劲儿，坚毅的性格和充满活力的态度，带动着我们大家一步步往前走，越来越多的对文学有梦的朋友们加入到我们这个队伍中，优秀的作品不断涌现，在群里分享，大家互相学习，互相欣赏，特别好的一个氛围。

2018年，我也回到了自己的老本行，用我在国内的经验继续发挥我的能力，我老公继续做乐活网记者。这期间，我也会作为自由媒体人，时不时在乐活网上发表一些文章。

正如朗莉姐所说，只要你怀揣文学梦想，你就一定会以梦为马，以汗为泉，不忘初心，终有一天会继续在文学天地中驰骋。文学道路上我有梦，今天我觉得是一个好的开始，我会利用有限的时间，向大家学习，争取多出些好的作品好的文字，谢谢各位聆听我的故事！

附1：会员感言

郎莉： 太羡慕你的前半生了！生在好的年代，好的家庭，好的生活和学习环境，感觉我们是生在两个世纪的人。你和索尼娅的分享有很多相同之处，童年像花儿一样美丽绽放，却从不做洋娃娃，硬是靠自己，创造出一个五彩斑斓的世界。敬佩你的能力与才华，年纪轻轻就身兼要职，又敢于挑战，出国来到温哥华面对人生第二次挑战。喜欢你积极上进，怀揣梦想，积极参与公益活动，感恩美好的遇见，让我们有缘份在一起创办女作协。你的职场经历以及在乐活网当记者的经历都是最好的写作素材，期待大作早日出版!

grass： 在美好的立秋日下午的阳光里，听着甜美的声音讲述甜美的故事，很有些幸福的感觉。你的人生很美好，美好的童年、美好的青春时光、美好的爱情和工作成绩，值得！美好的后面一定有别人看不见的付出和努力，云淡风轻是岁月的沉淀。很佩服你短短的时间就融入了加拿大的生活，有了可喜可贺的收获。祝贺你！谢谢你的精彩分享！

Lucia 张露霞： 刚刚聆听了你的故事，甜美的声音吸引了我，美好的童年故事感动了我。你生活在条件优越的环境里，父母是高资，门口还有卫兵站岗。上学和课余生活那么丰富。通过看书、看电影，在你幼小的心灵深处埋下了一颗文学种子。虽然你后来学的都是理工科，可文学的萌芽始终在你的身上迸发。写文案、搞培训、当编辑，每个机遇都被你把握。你真是个幸运儿，偶遇白马王子，一锤定音，又志同道合。羡慕你，希望你在今后的文学道路上撰写出优美的乐章……

雪儿 ： 亲，你就是传说中大院儿里的孩子啊！

惜墨： 听你的故事，娓娓动听的好声音很感人的。你真幸运，人生经历，工作顺风顺水。当然也是你努力学习不断进取获得的。祝贺你获得的成功，分享了你动听的故事。

索妮娅：  听了你的故事，真是唤起我太多回忆了。咱俩儿时经历几乎是一样的，我们小学也是经常和警卫连的战士一起联欢，当时有个警卫连连长长得特精神，人也可亲，我们还有事没事还爱去和他逗贫。还有拿着电影证天天去看电影，冬天在礼堂，夏天搬小板凳看露天的。放学楼里小孩就跳皮筋，玩包，我们离地坛近，那里有儿童游乐园还有好多大古树，我们在树洞里藏猫猫，秋千都能荡平了。还有大半夜一大帮孩子在楼里乒乓球台边不睡觉，大讲鬼故事。太好玩了。你后来去的那些迪厅Banana之类的我们也老去蹦，说不定咱们那时就碰见过。一说起来太有意思了。好喜欢你的故事，以后见面可以接着讲哈。

Shirley ： 刚听姐姐的说出你的故事，很佩服你一路坚持自己的理想，不忘初心，活出自己喜欢的样子！

点点： 甜美动听的故事，事业顺利，生活幸福！

附2：加拿大女作家协会“说出你的故事”系列活动链接

【1】2021.2.20 由  Dr.Guo 拉开序幕 （ 不设限的人生精彩无限——听Dr.Guo分享她故事 ）

【2】2021.2.21 梅香 进行第2场分享 （ 浴火重生后的美丽绽放——听梅香分享她的故事 ）

【3】2021.2.27 第3场,由 Grass 带来她的故事 （ 眼中有书，心中有梦——听Grass分享她的故事 ）

【4】2021.3.5 第4场,由来自新西兰的会员 Thebookworm 分享她的故事 （ 记录生命的声音——听Thebookworm分享她的故事 ）

【5】2021.3.13 第5场,由 香莲 在2021.3.13 分享她的爱，她的梦 （ 都是文学惹的祸——听香莲说出她的故事 ）

【6】2021.3.20 第6场，由来自华盛顿的会员 彼岸晓吾 分享她的文学梦及精彩纷呈的人生故事。 （ 世界以痛吻我，要我报之以歌——听彼岸晓吾分享她的故事 ）

【7】2021.3.28 第7场，由协会终身会员、坐标澳大利亚的经年鲤畅谈写作之路。（ 牛奶、抹布和日记本——听经年鲤畅谈写作之路 ）

【8】2021.4.4，第8场，由会员石晴讲述她如何在商海打拚二十年后，重拾文学梦的故事。（ 用文学点亮梦想——听石晴分享她如何重拾文学梦 ）

【9】2021.4.10，第9场，由坐标斯洛伐克的会员玉扣子畅谈写作之路）。 （ 写作，让我成为了更好的自己——听玉扣子分享她的文学之路 ）

【10】2021.4.17，第10场，由笔名为“理解”的协会会员畅谈文学创作的心路历程。（ 艰难困苦，玉汝于成——听理解分享她的心路历程 ）

【11】2021.4.24，第11场，由协会终身会员、坐标德国的锦楠分享她的故事。（ 从非叛逆少女到合法想象的大妈——听锦楠分享她的故事 ）

【12】2021.5.1，第12场，由协会会员、居住加拿大阿尔伯塔省卡尔加里市张露霞（Lucia Zhang）分享她的故事。（ 一份耕耘，一份收获——听张露霞分享她的故事 ）

【13】2021.5.7，第13场，协会副会长暮荣司徒分享她的故事。（ 文学是流淌在身体的血液——听暮荣司徒分享她的故事 ）

【14】2021.5.15，第14场，由女作协终身会员、定居渥太华的才女叔丁分享她的故事。（ 写作，爱哭的小女孩的自我救赎——听叔丁分享她的故事 ）

【15】2021.5.22，第15场，由女作协会员、定居温哥华的传奇女子门玲分享她的故事。 （ 人生是一曲传奇赞歌——听门玲分享她的故事 ）

【16】2021.5.29，第16场，由加拿大女作协终身会员、定居渥太华的空谷分享她的故事。 （ 人生攒满回忆就是幸福——听空谷分享她的故事 ）

【17】2021.6.5 第17场，由加拿大女作家协会会员、旅法中英法三语人物访谈故事创作者，前央视英语频道出镜记者施文静带来她的故事。 （ 用故事链接世界，做故事燃灯者——听施文静分享她的故事 ）

【18】2021.6.12 第18场，由加拿大女作家协会理事，实力派作家索妮娅带来她的故事。 （ 我是如何从小一步步走上文学之路的——听索妮娅分享她的故事 ）

【19】2021.6.20 第19场，由加拿大女作家协会终身会员兼理事，加拿大天时周刊总编谢琰带来她的故事。 （ 带着大爱去远行——听谢琰讲述她的故事 ）

【20】2021.6.26 第20场，由加拿大女作家协会终身会员杨青Edith带来她的故事。 （ 孤独中的写作和愉悦——听杨青Edith讲述她的故事 ）

【21】2021.7.3 第21场，由加拿大女作家协会终身会员兼理事艳子讲述她的故事。 （ 回首写作路，一直在路上——听艳子讲述她的故事 ）

【22】2021.7.10 第22场，由费漠尘来讲述她的故事。 （ 文字是我忠诚的灵魂伴侣——听费漠尘讲述她的故事 ）

【23】2021.7.17 第23场，由JuneChen讲述她的故事 。（ 每个人都是自己故事里的主角——听JuneChen讲述她的故事 ）

【24】2021.7.24 第24场，由静语来讲述她的故事。（ 做寻找生命意义的写作者——听静语讲述她的故事 ）

【25】2021.7.31 第25场，由青果青橙来讲述她的故事。 （一切都是对生命的馈赠——听青果青橙讲述她的故事

『贰』 北海露天电影院网址

这位朋友 你好很高兴为你解答 北海露天电影院网址 http://www.bh169.net/ 谢谢采纳

『叁』 高分悬赏国庆的行程啊！

九寨沟自助游攻略及常见九寨沟旅游问题

1：沟内游览顺序应该如何安排为好？
如果在沟内玩两天的话，时间是非常足够的。不过结合九寨沟自助游玩过九寨沟的网友的意见，两天时间虽然充足，不过也最好不要面面俱到所有景点都游完，经典的景点多驻留会儿，享受享受大自然的馈赠(第一天进沟的时候办理好二次进沟手续，第二天想再办的话就已经迟了)
a,第一天进沟因为现在常规的旅行社游览线路是坐车到原始森林一路玩下来，中途乘车去诺日朗餐厅吃饭，然后再坐车返回继续游览。自助游当然希望避开类似游行的旅游团队咯～～所以我觉得可以不去原始森林，因为原始森林不是九寨沟的重点，九寨沟的灵魂在于水，千万不要错过了起风前那段大好时光。坐车到天鹅海下，最好也自己准备食物，九寨沟吃的东西很贵，而且沟内唯一的诺日朗餐厅也是几乎所有旅行团队中午就餐的地方。(要耽误很多旅游时间)

2：九寨沟游的穿着问题。
A：九寨沟属川西高原气候中的暖温带，气候宜人，温和偏冷。就算在全国绝大多数地区都处于夏日的炎热中，九寨沟的早晚仍然透着阵阵凉意，让九寨沟成了一个理想的避暑胜地。九寨沟从沟口游人中心（2000m）到海拔最高的长海（3060m），海拔落差1060m，温度也有很大的区别，以至于曾经在九寨沟出现了一沟四季的神奇景色：沟口还是夏日炎炎，越往里走一路看到红叶惹人喜爱，走到长海竟然是一片茫茫白色，真是喜傻了当时所有在场得人。
一般来说每年的10月底-第二年三月九寨沟就开始进入冬季了,穿着当然要以防寒的羽绒服为主，厚厚的衣服，厚厚的裤子，厚厚的鞋子。
3月中旬开始，薄外套和薄毛衣是必不可少的，女同学的防晒霜也要带上。
6月中旬到8月底正值九寨沟的夏季。短袖、风衣、牛仔裤,薄外套，还有必不可少的三样东西就是墨镜、防晒霜和雨伞～
8月底正-10月底都说九寨沟的秋季是最漂亮的季节，不过秋季的凉意也很快的弥漫了整个九寨沟，秋季到九寨沟薄毛衣和厚外套应该比较合适，怕冷的朋友可以再多带些衣服御寒。

到九寨沟有什么美食？
因为九寨沟属于藏族居多的地区，所以有很多藏族特有的食物在九寨沟到处都能见到，比如说：糌粑、酥油茶、雅茶、青稞酒、酸菜面块、牦牛肉、洋芋糍粑、荞麦面食、烤羊肉串、烤羊、烤乳牛、牛杂、羊杂等等好多好多藏族人民喜欢的食物

九寨沟属于高原地区，洋芋、青稞和牦牛是九寨沟的特产，而且九寨沟到处都是林区，木柴资源也是相当丰富，所以当地藏民喜欢吃烤的食物，烤全羊，烤牦牛肉，烤羊肉串，能烤的都烤烤。烤出来的食物也是别有一番风味，同山外面的烧烤绝不是一种滋味。到九寨沟去旅游的朋友千万不要错过九寨沟的这一美食呀～
洋芋糍粑也是一道美食，九寨沟的洋芋特别好吃，洋芋的吃法也特别多，煮熟的一个一个就着和好的辣椒面吃，风味独特。

说到美食，就不得不说说九寨沟沟口右手边的边边街，这条号称“中国商业第四街”的边边街上聚集了各种各样的摊铺、饭馆、酒吧、药店，应有尽有。

到九寨沟有什么购物的地方？
出了九寨沟，往右，先是一长溜的货摊，然后就是沿河沟的店铺街面，摊铺上很多小商品，最多的是藏饰品，礼帽、发巾，挂件、披肩，还有不少餐饮店，还有药店、超市，甚至露天电影院，俨然一条繁荣的商业街。但同一般的商业街又不同，边边街沿着哗哗流淌的黑河（九寨沟沟口那条河叫“黑河”），一边是河，一边是街，这样的商业街，绝无仅有。边边街上的烤全羊和烤牦牛肉也是值得大大推荐的美食～～～

九寨沟现场购票能不能刷卡？
九寨沟和黄龙售票大厅都可以刷卡买票的，只不过，黄龙只能刷工行的卡，因为是工行安的。

九寨沟自助游的路线。
a飞机：目前只有成都、西安、重庆四个城市开通了到九寨沟的航班，所以如果想搭飞机到九寨沟的话，只能先到这三个城市中的某一个再搭飞机到九寨沟。
b汽车：成都新南门客运站（028－85433609）和茶店子客运站（028－87506610）都有发往九寨沟的班车。新南门客运站每天早上08：00，只有一班车到九寨沟，票价121＋2元（保险费）。茶店子客运站每天07：20、08：00、08：40、14：00发车到九寨沟，票价102、112两种。旭途行车时间都是10个小时左右。
绵阳、平武、都江堰也有发往九寨沟的车。补充一个：绵阳平政客运站（0816－2695343），每天06：30－11：00，每一个半小时一班车到九寨沟，30座大巴；每天早上08：10有车到黄龙 。江油客运站（0816－3261008 3261851），每天07：30、08：30、09：30，空调VCD大巴；每天早上07：40坐到松潘车在黄龙下。 平武没有到九寨沟的班车。都江堰客运站每天早上8：00发车到九寨沟，票价97.5

九寨沟怎样到黄龙？怎么样从黄龙到九寨沟或者川主寺或者九黄机场?
A：九通客运站每天早上有发往黄龙的班车，7：20有一班～票价38。车票最好提前一天买好，如果住的酒店在九寨沟到黄龙的路上，还可以告诉师傅一声，第二天师傅可以开车到你住的酒店门口来接你,同样这班车下午3点左右会在黄龙景区的华龙山庄那里接客人返回九寨沟，也可中途在川主寺下车。所以如果大家游完了黄龙需要返回九寨沟或者到川主寺或者到九寨沟的话都可以搭这班车～到九寨沟票价38，川主寺下的话20。早上搭车过来的九寨沟自助游游客如果下午需要继续搭那班车的话也可以把行李放在车上

九寨沟到黄龙162公里，开车需要3个小时，不过黄龙游玩不像九寨沟需要那么长时间，不坐索道的话四五个小时左右便可游遍所有的景点，如果坐缆车，时间就会更少。

九寨沟门票观光车票价格和二次进沟门票观光车票价格?
A：九寨沟门票全票旺季220，淡季80，观光车票旺季90，淡季80，二次进沟除黄金周外都是免费的，各位驴友需要在第一天领票进沟的时候在沟口办理二次进沟相关手续。

九寨沟观光车运行时间?

①每日早上7：00始发

②诺日朗出沟末班车：晚上19：00

③长海返回诺日朗末班车：下午16：30

④原始森林返回诺日朗末班车：下午18：00

⑤景区内每个景点均设观光车上下车站点，旺季时每天共有200多辆车在沟内运行。

九寨沟摄影注意：

①拍摄镜海的最佳时刻：在早晨8：30以前，或者下午18：00以后。

②拍摄火花海的最佳时刻：看得见日出的早晨，不过这种机会不易碰到。

③在老虎嘴可以拍到五花海全景。

④在火爆景点避开人堆，向前多走几步一样拍到完美影像。因沟内景点一般较长，人往往易见开头就激动，以至于好景位无人拍照

特别提醒:
1.坐车。从成都坐车沿都江堰、岷江去九寨沟右边风景较好，但过茂县后就是车左边风景较好，岷江、叠溪海子都在左边。
九寨沟去黄龙的路上是右边风景较好，可以一路看到雪宝鼎。
九寨沟内坐观光车，游览树正沟、则查洼沟都要坐左边，游览日则沟一定要坐右边。
2.游客较多时，如不随大流坐车到Y型沟的两端再往下玩，而是选择途中下车，过后再要招呼上行的车停下载你就很难了，车子满载的话司机都不会停，这时要找调度亭的调度商量，请他帮你用对讲机叫司机停车。
3.徒步游一般都是走栈道景色更美，但芦苇海（黑角沟开始）到盆景滩的一段一定要走公路，这段栈道遮蔽视角的杂树太多，且观景的角度不对，芦苇海中最出彩的玉带河都看不见。
4.黄龙上山很累，下山却很轻松，走下山道的话1小时足够了，剩下的时间都分配给上山和拍照吧。

主要景点：古城墙遗迹、古战场遗迹、松洲八景、川主寺、红军长征纪念碑碑园、大草原。

松潘位于四川西北部，距成都320公里，所辖范围东西长149公里，南北宽113公里，总面积8323．4平方公里，平均海拔在3000米以上，它是连接黄龙、九寨沟两大风景名胜区的主要中继站。1992年被列入四川省省级历史文化名城。松潘古城以数千年积淀的历史文化、民族风情吸引了大量中外游客。

古城墙遗迹

松潘古城墙始建千明朝，当时所用的青砖长50厘米、厚12厘米，每块砖重达30公斤，所用的灰浆由糯米、石灰加桐油熬成，因此城墙异常坚固。城墙高10米、宽30米、长6200米，是我国苜屈一指的古城墙遗址。位于城东、城南、城北的三座城门顶部均呈半月形，门基大石上镂刻 着各种别具匠心的浮雕，古色古香，至今保留着远古的韵味。

古战场遗迹

自古以来，松潘都是兵家必争之边陲重镇。如今，岷江河谷、涪江河谷沿岸大量的关隘、兵屯、靖墩和烽燧(烽火台)等古战场遗赃仍然随处可见。

松州八景

古桥春涨 通远桥是一座伸臂式木廊桥，在大洪水潮涨时节，桥叶杏花吐蕊、水磨旋转，上下沙洲百鸟争鸣，构成一幅宁静而繁荣的乡村图。

金蓬晚照 县城东南方的金蓬山曾是羌人金蓬部落的居住区，至今仍有羌酋遗冢，傍晚夕阳依山，回映金蓬山如诗如画。

龙潭映月 位于县城西郊，在这里西门沟与岷江交汇激荡的水流，在映月桥下漩为深潭，月圆之夜，静影沉壁。

炉烽晓烟 位丁城东南石河桥畔，这里山峰状如香炉，清晨炊烟四起，缭绕炉峰，别具诗情画意。

大悲梵钟 传说大悲寺的古钟是一位神仙化身的方土所铸，铸成离别时方士嘱咐大悲寺和尚：“我离去10日后方可敲钟”。寺内和尚不解其意，在他离去的当天当天下午就敲响了大钟。此时方士只走到了雪山梁，闻声叹道“钟声只能传到这里了！”据说如果不是这样，大悲寺的钟声将会远达京城，传播边警。

赤松古迹 传说神龙氏的雨师赤松子曾历尽艰辛，保证松潘一带风调雨顺，百姓感其恩，便与城南建赤松观、筑炼丹台纪念他。

风洞秋声 在通往黄龙主祟区的驿道上有明代所设风洞关，关下溶洞深不可测，秋天发出悦耳的风声。

雪栏霁色 雪栏关是东路通往黄龙沟的又一处关口，每当雨后天睛，远山森林如洗，彩虹下古城堡笼罩在淡淡的雾蔼里。

川主寺

川主寺位于松潘县城北郊17公里，为川西北高原第一重镇，同时又是连接黄龙、九寨沟、红原、若尔盖等风景区的枢纽。它南距成都337公里，北距九寨沟88公里，东邻黄龙39公里，西去大草原43公里，是“黄龙-九寨沟”黄金旅游热线上的必经之地。

镇上有许多星级宾馆、购物中心、交通班车站点，还有大量的餐馆、小食店和出售民族特色纪念品的摊点、店铺，商贸业发达。著名的红军长征纪念碑和博物馆也坐落在这里。

红军长征纪念碑碑园

红军长征是人类历史上的一个伟大壮举，中共中央政治局在长征途中召开过5次重要会议，其中两次是在松潘境内召开的，即“沙窝会议”、“毛儿盖会议”，因此红军长征纪念碑碑园就坐落在这里。它位于川主寺镇东侧圆宝山，1988年4月动工，1990年8月25日落成，并由邓小平同志亲笔题写了园名。碑园由纪念碑、大型群雕、大型浮雕不口陈列馆组成，被誉为我国“中国工农红军长征纪念总碑”。主碑堪称中华第一碑，碑身为三角立柱体，象征红军三大主力紧密团结，坚不可摧。在24米高的碑顶巍然矗立着近15米高的红军战士像，双手高举成“V”字形，一手持花，一手持枪，象征着长征的胜利。汉白玉的碑座形似雪山，寓意为雪山草地树金碑。每当夕阳西下，碑身通体金光四射，在满山苍松翠柏的映衬下，格外庄严肃穆，是九环线上的标志性景观之一。

大草原

自川主寺西行出黄胜关上尕尼台，即进入大草原。这里草场广阔、牧草茂盛，畜牧业十分发达，形成了川西北独特的草原游牧风光。这里属安多藏族(牧区藏族)聚居区，在这片神奇的土地上，遍布着大大小小庄严神秘的寺院庙宇，有着众多虔诚善良的佛教信徒，充满着浓厚的藏传佛教文化氛围。同时，该旅游区也是红军长征途经之地，是进行革命传统教育的天然基地。

九寨神仙池
神仙池位于九寨沟县大录乡，距甘海子45公里，距九寨沟口49公里。含4个小项：

1、神仙池森林水景;

2、拉来河坝天保博物馆;

3、松赞干布古马道;

4、敞篷式观光车沿线观光。

1、森林水景：由一连串高山湖泊及钙华池组成，其特点是既有足以与黄龙媲美的大型钙化池，又有可与九寨沟比肩的高山湖泊和茂密森林，集九寨黄龙风光于一身，玲珑精致，晶莹剔透，堪称一绝。尤其值得一提的是这里的原始森林完全未被砍伐，其植被覆盖之好，九寨沟和黄龙均不能与其相比。神仙池藏语为“嫩恩桑措”，意即仙女沐浴的地方，民间文学也有许多围绕神仙池的美丽传说至今在当地广为流传。此外，藏族同胞泽里面对来势汹汹的伐木者，挺身而出，使这里的原始森林幸免砍伐。为纪念这位环保斗士，也为向游客弘扬环保精神，景区在当年泽里抵制砍伐的现场为其塑象，以供观瞻。

2、拉来河坝天保博物馆：位于神仙池景区至神仙池途中10公里处。当年，这里是当地森林采伐的一处重要营地，禁伐之后，这里遗留下大量林业工人居住的木屋和伐木工具以及令人触目惊心的滥伐遗迹。在这里利用宽阔的草场和上述遗址遗迹，构建教育基地，除向游客提供一处途中休息地外，更让人们认识环境与人的紧密关系，激发环保意识。此外，游客可以在这里植树或认养树木，景区将向植树游客颁发纪念证书以志纪念，同时每年向游客通报树木生长情况。

3、松赞干布马道：史载松赞干布大军经大录神仙池至松潘与唐军对峙，此马道为秘密通道，全长三十公里。整条马道自红岩沟口(藏羌文化保护区入口处)始，跨过海拔3600米的甲蕃山梁，沿黑河穿越迄今完全未被砍伐的原始森林和高山峡谷，到达神仙池。其间一片上千亩的柳树林设森林木屋酒店和帐篷客栈，供不同需求客人中途住宿。黑河湍急适度适宜运动型漂流，可漂流直抵神仙池景点入口。途中时有野生动物出没，野趣十足。游览观光型、运动探险型、科考采风型客人均可在此寻找到自己的所好。马道沿线设置数处休息娱乐点，安排大量

参与性节目，如：欣赏藏族民间歌手放歌、野外烧烤、体验牧场生活(挤牛奶、放牧)、赛马、参观野生鹿场、野营、锅庄篝火晚会、凭吊松赞干布行军遗迹等等。

4、敞篷式观光车：甘海子至神仙池45公里沿线美景不断，风光宜人。景区双层敞篷式观光大巴沿山而行，巴士上层敞开围栏设座，下层封闭以避风雨。游客登车顶凭栏远眺，一览雪山、红叶、碧水、绿草，化旅途劳顿为轻松休闲，系国内景区创新项目。为强化景区接待条件，在景区入口设置游客接待中心，在景点入口设置餐厅，接待能力达2000人。在观光公路途中设置休息站，欣赏藏族民歌手演唱当地山歌。

A 、最好参加旅行社组织的团队，才有住房和安全的保证。
B 、 九寨沟区属高海拔地区，不宜剧烈运动，宜少饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高山反应。应备好常用药品，最好能配备小型氧气瓶（此物可以在成都购买）。
C 、年老体弱者，应备好常用药品，最好能配备小型氧气瓶 ( 可以成都购买 ) 。有高血压，冠心病，心脏病者前往九寨沟时要额外注意。
D 、景区严禁烟火。
E 、景区日照强，紫外线强。长时间在户外活动 , 请戴上太阳帽 , 涂抹防霜 , 以保护皮肤。
F 、景区昼夜温差大，请带足保暖防寒衣物，并备常用药品。
G 、爱护景区一草一木 , 注意景区环保 , 听从管理人员安排 , 有困难及时与管理人员联系。
H 、森林防火责任重大，严禁野外用火；
I 、沟内各主要游览点都有较隐蔽的厕所和垃圾桶，请您在游览过程中积极配合，加强自身的环保意识；
J 、不要投食喂鱼；为确保安全，最好在导游人员的陪同下游览，以免造成意外事故；
K 、川西北高原地区海拔较高，应带好雨具和常用药品，昼夜温差大，需备御寒衣物。冬季驾车要带上防滑链条，冰雪路上车速勿快，牢记安全第一。
L 、爱好摄影、登山的朋友，请带好有关器材，注意户外保暖。
M 、住宿不能在沟内。
N 、请尊重当地少数名族的生活和信仰，避免与当地居民发生冲突；购物时最好能听从导游人员的建议，以免发生不必要的纠纷。
O 、可以观看藏羌民俗歌舞晚会，晚会非常精彩，是九寨沟风情的最佳展示，票价 120-160 不等，根据艺术团档次来定。
P 、 九黄机场因为建成时间不长，相关设施还不是很完善，服务也相对落后，遇到天气原因（例如冬季降雪），可能会停航并且对游客也不可能有太妥善的安排。如果您的回程日期定得比较死的话，建议在交通上多做打算。

5回答者： 疑似忍者 -

『肆』 四大名亭的陶然亭

陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园；西南有风氏园；正北有窑台；东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。
近代的陶然亭，有着光辉的历史篇章。“五·四”运动前后，中国共产党的创始人和领导人李大钊、毛泽东、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。1920年1月18日，毛泽东与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。1920年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体，在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。1921年7、8月间，李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生，以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名，租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动，到1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。
园内林木葱茏，花草繁茂，楼阁参差，亭台掩映，景色宜人。湖心岛上，有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。亭北山麓静谧的松林中，有著名的高君宇、石评梅墓。燕头山顶有览翠亭，与锦秋亭对景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖观山，最为相宜。亭北山下为常青轩。
1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”。采用集中旅游资源的方法，精选国内名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。这些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景结合，相得益彰。流连园内，有如历巴山楚水之间，或游吴越锦绣之乡的感觉，历史文化内涵更加深邃。 亭，是我国一种极具民族特色的建筑样式。北京的名亭不少，如颐和园的知春亭，北海公园的五龙亭，景山公园的万春亭，香山公园的阆风亭等，都广为人知。但以亭命名的公园却不多，最为著名的要数位于城南的陶然亭公园。
最早的陶然亭，其实无亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古刹慈悲庵西面修建的三间敞厅，供临时休息之用。因取白居易诗“更待菊黄佳酿熟，与君一醉一陶然”之意，命名“陶然亭”。习惯上又依建亭人之姓，叫它江亭。这里的“亭”，用古代“道路设舍，所以停集行人”的原义，“亭”与“停”同，是供行人歇息的房舍，并非作为园林景观的“亭”。故有“江亭无亭”之说。
江亭位于紫禁城外的远郊区，地势低洼，积水成湖，芦苇丛生，草木丰茂，空旷清悠，富于田园风味和山村野趣。清代的文人雅士，常在此把酒吟诗、流连山水。近代史上不少仁人志士，如林则徐、龚自珍、秋瑾、康有为、梁启超、谭嗣同等，都曾登临此处，或忧时伤世、慷慨悲歌，或秘密聚会、共谋变法。“五四”运动前后，革命先驱李大钊、毛泽东、周恩来、邓中夏等曾在此从事反帝反封建的革命活动。北京地区早期的共产主义者高君宇烈士与他的女友、作家石评梅的墓地，至今仍坐落在湖心岛上的苍松翠柏之中，他俩的墓碑，如两柄宝剑，指向苍穹。早年，在这荒郊野地上，还有清末名妓赛金花的墓地，其旁不远，又有醉郭之墓。醉郭名瑞，因不满清朝和北洋军阀时代的黑暗腐败，佯狂装疯，谩骂当局，歌哭于市，在京城有一定影响。此外，还有鹦鹉冢、香冢……1924年，文学家俞平伯所写的《陶然亭的雪》一文，详细地追忆昔年跟朋友一道在雪天游览陶然亭的所见所闻所感。他们在“白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，”“竟不见有什么亭子”，“只见拙钝的几间老屋”，不免“黯然寡色”。可见那时的陶然亭已是残破不堪了。
新中国成立后状况
新中国成立后，百废待兴。人民政府在整顿社会秩序和恢复发展经济的同时，不忘改善人居环境，提高人民生活水平。1952年即将陶然亭辟为公园，清除淤泥，迁除坟地，广植花木，修建亭舍，使原来破旧的面貌焕然一新，为附近居民提供了一处休闲娱乐的场所。1954年周恩来总理和梁思成先生亲临选址，将原来中南海内乾隆时代的宫廷建筑云绘楼、清音阁迁来此处，与慈悲庵内的陶然亭比邻而居、隔水相对，成为亮丽的风景。
上世纪五十年代，北京戏曲学校、北京舞蹈学校、中国戏曲学校，相继在陶然亭公园附近建校。这几所艺术学校的小伙子和姑娘们，一个个如龙似虎、如花似玉，经常在公园内喊嗓练功，优美的旋律和舞姿，回荡在湖光山色之间，为寂静的园林平添几多生机和活力。白淑湘、陈爱莲、刘长瑜、李维康、张学津、李崇善……这些新中国培养的第一代艺术家，大概不会忘记在陶然亭畔走过的花季。六七十年代，在西湖边的坡地上还有露天电影院，夏天的晚上，沐浴着习习凉风，花上几分钱，就可以看到你中意的电影。《英雄儿女》、《青年鲁班》、《锦上添花》、《甲午风云》、《早春二月》……一部部题材各异、风格不同的影片，看得人心潮起伏，热血沸腾，以致久久不愿离开这块空旷之地。七十年代末、八十年代初，湖心亭上还不时举办水上音乐会，一些著名歌唱家和乐团轮流到此演出。如今，上述几所艺校早已升格为学院，国家投资另选新址兴建了漂亮的新校舍。原来放映露天电影的地方，也盖起了壮观的电影院，因观众稀少，又已改成了娱乐城。水上音乐会也如黄鹤，一去不复返了。 这几年来，随着老龄人口的增多，陶然亭公园更滚动着银发浪潮。大批离退休老人盘旋于此，各找其乐，各得其所。你看，棋迷们围在石桌旁，楚河汉界，杀得正猛；戏迷们聚集在柳荫下，锣鼓铿锵，丝竹悠扬，京戏、评戏，唱得正欢；湖心岛上，爷爷奶奶们学着年轻的舞伴，翩翩起舞，仿佛减去了几十岁；月季园边，一群群、一队队歌唱爱好者，引吭高歌，随着《敖包相会》、《红莓花儿开》的旋律，重温逝去的青春年华；而在幽静的垂钓区，一个个垂钓者，气定神闲，怡然自在，静等鱼儿上钩；爱好武术的小伙子更在广场上一展矫健的身手，……如今这座城市园林，真正成了老小咸宜的休闲场所，普通百姓的欢乐海洋。从上世纪六十年代起，我在陶然亭旁边工作和生活了几十年，与它结下了不解之缘。退休之后，同老伴一起，每天必来此溜达一圈，健身强体，放飞心情，更对它充满眷念和感激之情。我收藏有关它的历史记忆，享受它带给我的幸福时光，我为它的发展变化感到欣慰，更为它的美好明天深深祝福。(陈培仲)

『伍』 谁在安徽滁州市或者河北定兴县想知道这两个地方。

四大名亭 ：爱晚亭（湖南长沙）、醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京）、湖心亭（杭州西湖）
安徽滁县醉翁亭

坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》心的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。

(一)欧阳修与醉翁亭——琅邪山
我们的滁州之行，完全是为了凭吊欧阳修的醉翁亭。欧公在《醉翁亭记》中开门见山，直抒胸臆：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。”把我们一个个弄得神魂颠倒；而“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的高论，更使我们对醉翁亭的仰慕不断升温。

滁州位于安徽省东部，东距六朝古都南京48公里，西去省会合肥130公里，因其与城西南的琅琊山诸峰相连，城山一体，蔚然而深秀，是安徽省五大风景区之一。琅琊山古称摩陀岭，相传西晋时琅琊王司马佩率兵伐吴驻跸于此，故后人改名为“琅琊山”。琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中沟壑幽深，林木葱郁，花草遍野，鸟鸣不绝，琅琊榆亭亭如盖，醉翁榆全国特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觞溪流淙淙；让泉、濯缨泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，归云洞、雪鸿洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和丰乐亭等古建筑群，以及唐、宋以来摩崖碑刻几百处，其中唐代吴道子绘《观自在（即观音）菩萨》石雕像和宋代苏东坡书《醉翁亭记》、《丰乐亭记》碑刻，被人们视为稀世珍宝。古人称之为兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖东八名胜境”，蔚然深秀的琅琊山历来享有“蓬莱之后无别山”之美誉。

琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。据史书记载，琅琊名胜，自唐刺史李幼卿始开于大历年间。他在南山“凿石引泉，酾其流以为溪”，名为琅琊溪。在溪岸“建上下坊，作禅堂、琴台”。继李幼卿之后，唐、宋著名文士如韦应物、独孤及、李绅、李德裕、欧阳修、辛弃疾等，相继出守滁州，修筑城池楼馆，开发山川名胜，传下众多名篇佳句。尤其是宋代欧阳修谪知滁州期间，修建了醉翁亭、丰乐亭，写下了《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等脍炙人口的名篇，“滁之山水得欧公之文而愈光”。文以山丽，山以文传，琅琊山声名日隆，文人墨客、达官显贵，纷纷前来探幽访古，题诗刻石，王安石、曾巩、宋濂、文征明、李梦阳、王世贞等著名诗人、文学家也都在此留下了足迹，唐、宋以来的摩崖、碑刻约有数百处之多。历代书法名家书写的《醉翁亭记》“真、草、隶、篆”碑刻与山中古道、古亭、古建筑相得益彰。琅琊山的美妙，在于她悠然于喧嚣之外；琅琊山的雅致，在于她融合自然山水与建筑为一体的深幽意境，令人意趣盎然，流连忘返。(孙明皋)

（二）欧阳修与醉翁亭——醉翁亭
醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必经之地。据《琅琊山志》记载，北宋庆历六年（1046年），欧阳修被贬为滁州太守，感怀时世，寄情山水。山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》。醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”，把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致。亭内有联对此亦作了点评：“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”。

醉翁亭初建时只有一座亭子，直到光绪七年（公元1881年），全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩，数百年来虽然历遭变劫，但终不为人所忘，正如醉翁亭中一副对联所言：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”

醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。现在的醉翁亭，已不再是一座孤单的凉亭。总面积虽不到1000平方米，四面环山的亭园却内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而宁静。这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。离亭不远，有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。

醉翁亭北有二贤堂，初建于北宋绍圣二年（公元1095年），系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。原堂已毁，现堂为建国后重建。堂内有二联，一曰：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，二曰：“醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清”对两任太守皆因关心国事而贬谪滁州愤愤不平，又为两位太守诗文教化与民同乐深表钦敬。欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵（江西吉安市）人，是我国北宋时期著名的文学家、史学家和政治家。他出身贫寒，资性敏悟，勤奋苦学。宋仁宗天圣八年（1030）进士，曾任谏官，又任翰林学土、枢密副使、参知政事等要职，因参与范仲淹的“庆历革新”而遭贬，当过滁州太守。在文学上欧阳修以韩愈为宗，力扫晚唐五代文学的奢靡之风，提掖了王安石、苏轼等一大批精英。中国文学史上著名的“唐宋八大家”（唐代的韩愈、柳宗元；宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩），北宋就占了六家。且除欧阳修本人以外，其余五家都出自欧门。欧阳修不仅成就非凡，而且人品高尚，早令我辈景仰不已。

醉翁亭西侧有宝宋斋，建于明天启二年（公元1622年），是明人为保护苏轼手书《醉翁亭记》而建。斋内有两块石碑，正反两面镌刻着苏东坡所书《醉翁亭记》全文，《醉翁亭记》初刻于庆历八年，因其字小刻浅难以久传，又于元佑六年（1091年）由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻，文章与书法相当益彰，后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，视为宋代留下的稀世珍品，与琅琊寺中吴道子所画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，同为难得的古代文化瑰宝。

宝宋斋南面是一个面积较大的庭院，院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。泉水从墙外流入，曲折蜿蜒，如回肠九转。传说当年欧阳修常在这里与友人共饮，曾仿晋人作“曲水流觞”，为后世引为趣谈。后人在“九曲流觞“处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又称赏梅亭。相传此梅系欧阳修所手植，世称“欧梅”。原梅早已枯死，此株为明人所补植。古梅高7米，离地面六七十厘米便开始分成四枝。四枝干粗70多厘米，苍颜多瘢。虽经几百年风霜雨雪，仍然枝茁叶茂，清香不绝。这株古梅品种稀有，花期不抢腊梅之先，也不与春梅争艳，独伴杏花开放，故名曰“杏梅”。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建于一方池上，原名见梅亭，后来有人在壁上题了“寒流疏影”、“翠积清香”两块碑刻，遂改为今名。春天，“野芳发而幽香”；夏季，“佳木秀而繁荫”；秋天，天高云淡，“风霜高洁”；冬季赏溪中石景“水落石出”，四季之景不同而乐亦无穷。

（三）欧阳修与醉翁亭——丰乐亭
丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处。距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”而民间传说却略有不同：据说欧阳修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前酿泉取水沏茶。不意仆在归途中跌倒，水尽流失，遂就近在丰山取来泉水。可是欧阳修一尝便知不是酿泉之水，仆从只好以实相告。欧阳修当即偕客去丰山，见这里不但泉好，风景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，欧阳修为此还写下了《醉翁亭记》的姐妹篇——《丰乐亭记》，还以《丰乐亭游春》一诗记载与民同乐之盛况：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不知春将老，来往亭前踏落花”。后来苏东坡又把《丰乐亭记》全文书刻于亭中石碑上，供人阅读和欣赏，一样地留下了“欧文苏字，珠联璧合的稀世瑰宝。

丰乐亭亭前有山门，亭后有厅堂，还有九贤祠（又名危楼，内供与滁州有关的九位贤人画像）、保丰堂等，四周筑以围墙。丰乐亭内有苏东坡书刻的《丰乐亭记》石碑、吴道子画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，保丰堂内有明滁州判官尹梦璧所作的《滁州十二景诗》碑刻，这些都是我国古代文化艺术的珍品。

丰乐亭以北原有一条“西涧”，与丰乐亭一山之隔。唐代诗人韦应物在任滁州刺史时，曾为这里优美的山水景色所吸引，吟咏了“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的脍炙人口的诗句。之后，人们依韦氏诗意在这里建起了野渡桥、野渡庵、飞泉览胜亭等建筑。建国以后，政府为治理水患，开发水利，在西涧上建造了拦河大坝，形成了一个山间水库，称为“城西湖”，使许多景点沉没湖底，但出现了另一种自然景象，四周青山环抱，中间碧水涟漪，山明水秀，鱼跃鸟飞，风光无限，生机盎然。

（四）醉翁系沧浪 欧苏共风流
亭子本是一种有顶无墙的建筑物，自古以来，凡有些名气的亭子多与传统文化有着紧密的联系。素有四大名亭之称的醉翁亭、沧浪亭、陶然亭和爱晚亭，无一不具有其独特的文化蕴涵。

亭以人名。陶然亭、爱晚亭建于清代，亭名分别出自白居易“与君一醉一陶然”和杜牧“停车坐爱枫林晚”诗句。爱晚亭还以毛泽东早年读书处闻名当代。而最具历史文化盛名的醉翁亭、沧浪亭则以宋代文学大家欧阳修、苏舜钦之名传誉千载。

醉翁亭、沧浪亭同建于庆历六年，分别位于当时的淮南滁州和吴中苏州。两亭虽隔江相望，遥距数百里，却紧密联系着欧、苏二位文学巨擘的不朽友谊，并进而成为后人景仰和神往的胜迹。人们都知道，欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，在他的身边，苏舜钦以卓越的文才、诗才成为这场运动的急先锋和中坚。苏舜钦还是欧阳修一生中最推崇的二位诗人之一（另一位是梅尧臣）。

范仲淹的“庆历新政”失败后，欧、苏同受牵连。欧阳修被以莫须有的“张甥案”贬知滁州；苏舜钦则被所谓“奏邸之狱”所陷，放废为民，流寓苏州。欧公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面对，怡然乐观，为政之余，陶醉于“环滁皆山”的秀美景色，常偕僚属留连于琅琊山中，与州民同乐而成为历史佳话。山僧智仙敬重仰慕欧公的学术文章和道德人品，特于山中建亭为他的游山助兴。欧公以“醉翁”作为亭名，并由此创作出了千古名文《醉翁亭记》。当时他正值中年，“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客”，“四十犹未老，醉翁偶题篇”，从中可见他心境之一斑。而报国无门的苏舜钦，索寞一人踯躅苏州，他常出城闲游。一天，他在郡学东侧看到一片三面环水的空阔废地，此处草木蓊郁，有杂花修竹环绕，尚存园囿遗意。经访旧老，知是前人池馆，便毅然购下，重置水石，理水叠石，建楼阁亭台，以咀嚼自己的寂寞。他以《楚辞》“渔父”篇中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”句命名为沧浪亭，寓意自己与世浮沉，幽闲独放的怀抱。

欧、苏两人政治上的不幸却带来了文学上的收获。《醉翁亭记》、《沧浪亭记》均成为文学史上璀璨的不朽篇章。《醉翁亭记》以情写景，不仅精彩地描绘了琅琊山中四时不同、朝暮变幻的景色，还以“乐”为文眼，抒写出作者与宾从僚属的游赏、吟咏、宴饮、弈射之乐，生动形象地展现出欧公仁民宽政的风范和潇洒风神。全篇共用二十一个“也”，风格独特，一唱三叹，韵味无穷，历来有绝唱之称。苏舜钦《沧浪亭记》却是另一种情形：作者“时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归，觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。”苏舜钦善处逆境，生活恬淡自适，在虚僻、莹净的沧浪亭畔，他感受到脱去仕籍，并非个人的不幸。他在记文中写道：“返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！”诗人长于议论，这里以激切的语言，直抒胸臆，体现出他对官场生活的鄙夷。

从欧、苏两人的文集中，还可获知当时他们友好的交往。苏诗记录欧阳修在滁州建丰乐亭并与民众往游其间的生动情形，“构亭于其间，四面开轩墉。名之丰乐者，此意实在农。”他还用“百人拥持大车载，城市观走风涛翻”的诗句，描写欧阳修用三头牛拖着二轮大车运送菱溪大石穿城而过，万人空巷争相观看的趣事。欧阳修也写了题寄沧浪亭的诗：“子美（苏舜钦字子美）寄我沧浪吟，邀我共作沧浪篇。沧浪有景不可到，使我东望心悠然。……虽然不许俗客到，莫惜佳句人间传。”字里行间包含着对友人的无限关怀和不尽的思念，流露出挚友真情。

如今，沧浪亭有一幅楹联：“清风明月本无价，远水近山皆有情。”此联为欧、苏诗句的集句联，诗意相谐，对仗工整，如出一人。这一组合正巧妙地把二位历史名人的友谊永远留在一个亭子中了，令人遐思，促人回味。（摘自《苏州杂志》）

（五）醉翁亭名联赏
并未成翁，到处也须杖履；
不能一醉，此来辜负山林。

人生百年，把几多风光琴尊等闲抛却；
是翁千古，问尔许英雄豪杰那个醒来。

翁去八百年，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤。

醉翁亭在滁县琅琊山下，北宋琅琊寺僧智仙所建。醉翁，欧阳修自称。修，字永叔，庐陵（今江西吉安）人，为宋初文坛领袖。所谓“醉”，乃是“饮少辄醉”；所谓“翁”，即其《赠沈蓬》诗所谓“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏尔”。其所作《醉翁亭记》，犹为有名。“翁去八百年”，欧阳修卒于神宗熙宁五年（1072年），至清同治末年，约历八百年。“醉乡”，原指醉中境介，借指醉翁亭。“山行六七里”，系《醉翁亭记》原状旬，指由酿泉至尊亭影不孤。从有形的方面说，建亭以来，游人甚多。周围还陆续增添了许多建筑物，如二言堂、隐香亭、醒园等；从无形的方面说，他领导了北宋古文运动，散文、诗、词皆所擅长，对后代文学影响很大。全联18字，不但嵌入了“醉翁亭”三个字，而且把写联时间、亭的位置，历史与现状，以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗，“醉翁犹在”、“亭影不孤”，既写景，又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念，十分巧妙，且字字精炼，耐人回味。

北京陶然亭

陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就座落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使她成为旅游观光胜地。

清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。

陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园；西南有风氏园；正北有窑台；东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。

近代的陶然亭，有着光辉的历史篇章。“五·四”运动前后，中国共产党的创始人和领导人李大钊、毛泽东、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。1920年1月18日，毛泽东与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。1920年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体，在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。1921年7、8月间，李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生，以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名，租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动，到1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。

园内林木葱茏，花草繁茂，楼阁参差，亭台掩映，景色宜人。湖心岛上，有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。亭北山麓静谧的松林中，有著名的高君宇、石评梅墓。燕头山顶有览翠亭，与锦秋亭对景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖观山，最为相宜。亭北山下为常青轩。

1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”。采用集中旅游资源的方法，精选国内名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。这些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景结合，相得益彰。流连园内，有如历巴山楚水之间，或游吴越锦绣之乡的感觉，历史文化内涵更加深邃。

今昔陶然亭
亭，是我国一种极具民族特色的建筑样式。北京的名亭不少，如颐和园的知春亭，北海公园的五龙亭，景山公园的万春亭，香山公园的阆风亭等，都广为人知。但以亭命名的公园却不多，最为著名的要数位于城南的陶然亭公园。

最早的陶然亭，其实无亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古刹慈悲庵西面修建的三间敞厅，供临时休息之用。因取白居易诗“更待菊黄佳酿熟，与君一醉一陶然”之意，命名“陶然亭”。习惯上又依建亭人之姓，叫它江亭。这里的“亭”，用古代“道路设舍，所以停集行人”的原义，“亭”与“停”同，是供行人歇息的房舍，并非作为园林景观的“亭”。故有“江亭无亭”之说。

江亭位于紫禁城外的远郊区，地势低洼，积水成湖，芦苇丛生，草木丰茂，空旷清悠，富于田园风味和山村野趣。清代的文人雅士，常在此把酒吟诗、流连山水。近代史上不少仁人志士，如林则徐、龚自珍、秋瑾、康有为、梁启超、谭嗣同等，都曾登临此处，或忧时伤世、慷慨悲歌，或秘密聚会、共谋变法。“五四”运动前后，革命先驱李大钊、毛泽东、周恩来、邓中夏等曾在此从事反帝反封建的革命活动。北京地区早期的共产主义者高君宇烈士与他的女友、作家石评梅的墓地，至今仍坐落在湖心岛上的苍松翠柏之中，他俩的墓碑，如两柄宝剑，指向苍穹。早年，在这荒郊野地上，还有清末名妓赛金花的墓地，其旁不远，又有醉郭之墓。醉郭名瑞，因不满清朝和北洋军阀时代的黑暗腐败，佯狂装疯，谩骂当局，歌哭于市，在京城有一定影响。此外，还有鹦鹉冢、香冢……1924年，文学家俞平伯所写的《陶然亭的雪》一文，详细地追忆昔年跟朋友一道在雪天游览陶然亭的所见所闻所感。他们在“白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，”“竟不见有什么亭子”，“只见拙钝的几间老屋”，不免“黯然寡色”。可见那时的陶然亭已是残破不堪了。

新中国成立后，百废待兴。人民政府在整顿社会秩序和恢复发展经济的同时，不忘改善人居环境，提高人民生活水平。1952年即将陶然亭辟为公园，清除淤泥，迁除坟地，广植花木，修建亭舍，使原来破旧的面貌焕然一新，为附近居民提供了一处休闲娱乐的场所。1954年周恩来总理和梁思成先生亲临选址，将原来中南海内乾隆时代的宫廷建筑云绘楼、清音阁迁来此处，与慈悲庵内的陶然亭比邻而居、隔水相对，成为亮丽的风景。

上世纪五十年代，北京戏曲学校、北京舞蹈学校、中国戏曲学校，相继在陶然亭公园附近建校。这几所艺术学校的小伙子和姑娘们，一个个如龙似虎、如花似玉，经常在公园内喊嗓练功，优美的旋律和舞姿，回荡在湖光山色之间，为寂静的园林平添几多生机和活力。白淑湘、陈爱莲、刘长瑜、李维康、张学津、李崇善……这些新中国培养的第一代艺术家，大概不会忘记在陶然亭畔走过的花季。六七十年代，在西湖边的坡地上还有露天电影院，夏天的晚上，沐浴着习习凉风，花上几分钱，就可以看到你中意的电影。《英雄儿女》、《青年鲁班》、《锦上添花》、《甲午风云》、《早春二月》……一部部题材各异、风格不同的影片，看得人心潮起伏，热血沸腾，以致久久不愿离开这块空旷之地。七十年代末、八十年代初，湖心亭上还不时举办水上音乐会，一些著名歌唱家和乐团轮流到此演出。如今，上述几所艺校早已升格为学院，国家投资另选新址兴建了漂亮的新校舍。原来放映露天电影的地方，也盖起了壮观的电影院，因观众稀少，又已改成了娱乐城。水上音乐会也如黄鹤，一去不复返了。

陶然亭公园为了突出亭文化的特色，于1985年开始，在公园西南一角，占地十公顷，修建华夏名亭园。这座由北京市园林设计研究院设计的园中之园，本着“名亭求其真，环境写其神，重在陶然之意，妙在荟萃人文”的宗旨，从全国各地选择和仿建十余座名亭，如位于湖南汨罗纪念诗人屈原的独醒亭，浙江绍兴纪念“书圣”王羲之的兰亭碑亭和鹅池碑亭，四川成都纪念“诗圣”杜甫的少陵草堂碑亭，江苏无锡纪念“茶神”陆羽的二泉亭，江西九江纪念诗人白居易的浸月亭，安徽滁州纪念文学家欧阳修的醉翁亭，四川眉山纪念文豪苏轼的百坡亭，江苏苏州纪念诗人苏舜钦的沧浪亭，以及由园林设计院设计的纪念“诗仙”李白的谪仙亭，等等，一座座造型各异的精美建筑，或依山崖，或临流水，或傍茂林，或倚修竹，峰回路转，错落有致，各呈异彩，互为映带，为整个园林，增添了无限风光。由古今书法名家题写的匾额、楹联以及《琵琶行》、《赤壁赋》、《醉翁亭记》等经典之作，镌刻在相应的亭畔，向游人诉说着一个个文物典故和佳话传说，极大地提高了审美内涵和文化品位。加上原来遍布各个角落的瑞像亭、望瑞亭、锦秋亭、南屏晚眺亭、览翠亭、风雨同舟亭等大小不同的、有名无名的亭子，约数十处之多，如朵朵奇葩，四处绽放，如颗颗珍珠，撒落满园，这方宝地简直称得上展示亭文化的博物馆和大观园。漫步在华夏名亭园中，我忽发奇想：这些历代先贤、诗圣诗仙，如今跨越时空、比邻而居，在“菊黄佳酿熟”之际，聚会一堂，联袂唱和，把酒吟诗，举杯邀月，该是何等壮美的画面，何等浪漫的情怀，何等令人心驰神往的境界啊！

这几年来，随着老龄人口的增多，陶然亭公园更滚动着银发浪潮。大批离退休老人盘旋于此，各找其乐，各得其所。你看，棋迷们围在石桌旁，楚河汉界，杀得正猛；戏迷们聚集在柳荫下，锣鼓铿锵，丝竹悠扬，京戏、评戏，唱得正欢；湖心岛上，爷爷奶奶们学着年轻的舞伴，翩翩起舞，仿佛减去了几十岁；月季园边，一群群、一队队歌唱爱好者，引吭高歌，随着《敖包相会》、《红莓花儿开》的旋律，重温逝去的青春年华；而在幽静的垂钓区，一个个垂钓者，气定神闲，怡然自在，静等鱼儿上钩；爱好武术的小伙子更在广场上一展矫健的身手，……如今这座城市园林，真正成了老小咸宜的休闲场所，普通百姓的欢乐海洋。从上世纪六十年代起，我在陶然亭旁边工作和生活了几十年，与它结下了不解之缘。退休之后，同老伴一起，每天必来此溜达一圈，健身强体，放飞心情，更对它充满眷念和感激之情。我收藏有关它的历史记忆，享受它带给我的幸福时光，我为它的发展变化感到欣慰，更为它的美好明天深深祝福。(陈培仲)

陶然亭名联赏
窗前绿树分禅榻；
城外青山到酒杯。

万荷倒影月痕绿；
一雨洗秋山骨青。

云里帝城双凤阙；
雨中春树万人家。

凭高喜见诸天日；
入座微闻百合香。

破除相思鹅儿酒；
妆点新闻燕子钱。

喜得故园桑落酒；
陶然共醉菊花杯。

载酒重来，问旧游几辈青云、几辈黄土；
拈花一笑，看今日满城风雨、满城江湖。

十朝名士闲中老；
一角西山恨里青。（稚辛题）

四面时常对屏嶂；
众仙同日咏霓裳。（赵曾望题）

珠帘暮卷西山雨；
阁道回看上苑花。(王以敏集句题)

穿狄小车疑泛艇；
山林高阁当登山。（曹学闵题）

慧眼光中，开半亩红莲碧沼；
烟花象外，坐一堂白月清风。（沈朝初题）

客醉共陶然，四面凉风吹酒醒；
人生行乐耳，百年几日得身闲。（蔡锦泉题）

爽气抱城来，拄笏香山宜此地；
绿荫生昼静，凭栏觅句几闲人。（卢禅普题）

爽气挹山岚，万苇清风带古寺；
高踪怀水部，一轮明月照江亭。（张照珏题）

长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去；
把酒问天，陶然共醉，西山秋

安徽滁州市good !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

『陆』 我国的四大名亭

四大名亭 ：爱晚亭（湖南长沙）、醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京）、湖心亭（杭州西湖）
安徽滁县醉翁亭

坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》心的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。

(一)欧阳修与醉翁亭——琅邪山
我们的滁州之行，完全是为了凭吊欧阳修的醉翁亭。欧公在《醉翁亭记》中开门见山，直抒胸臆：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。”把我们一个个弄得神魂颠倒；而“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的高论，更使我们对醉翁亭的仰慕不断升温。

滁州位于安徽省东部，东距六朝古都南京48公里，西去省会合肥130公里，因其与城西南的琅琊山诸峰相连，城山一体，蔚然而深秀，是安徽省五大风景区之一。琅琊山古称摩陀岭，相传西晋时琅琊王司马佩率兵伐吴驻跸于此，故后人改名为“琅琊山”。琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中沟壑幽深，林木葱郁，花草遍野，鸟鸣不绝，琅琊榆亭亭如盖，醉翁榆全国特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觞溪流淙淙；让泉、濯缨泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，归云洞、雪鸿洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和丰乐亭等古建筑群，以及唐、宋以来摩崖碑刻几百处，其中唐代吴道子绘《观自在（即观音）菩萨》石雕像和宋代苏东坡书《醉翁亭记》、《丰乐亭记》碑刻，被人们视为稀世珍宝。古人称之为兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖东八名胜境”，蔚然深秀的琅琊山历来享有“蓬莱之后无别山”之美誉。

琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。据史书记载，琅琊名胜，自唐刺史李幼卿始开于大历年间。他在南山“凿石引泉，酾其流以为溪”，名为琅琊溪。在溪岸“建上下坊，作禅堂、琴台”。继李幼卿之后，唐、宋著名文士如韦应物、独孤及、李绅、李德裕、欧阳修、辛弃疾等，相继出守滁州，修筑城池楼馆，开发山川名胜，传下众多名篇佳句。尤其是宋代欧阳修谪知滁州期间，修建了醉翁亭、丰乐亭，写下了《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等脍炙人口的名篇，“滁之山水得欧公之文而愈光”。文以山丽，山以文传，琅琊山声名日隆，文人墨客、达官显贵，纷纷前来探幽访古，题诗刻石，王安石、曾巩、宋濂、文征明、李梦阳、王世贞等著名诗人、文学家也都在此留下了足迹，唐、宋以来的摩崖、碑刻约有数百处之多。历代书法名家书写的《醉翁亭记》“真、草、隶、篆”碑刻与山中古道、古亭、古建筑相得益彰。琅琊山的美妙，在于她悠然于喧嚣之外；琅琊山的雅致，在于她融合自然山水与建筑为一体的深幽意境，令人意趣盎然，流连忘返。(孙明皋)

（二）欧阳修与醉翁亭——醉翁亭
醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必经之地。据《琅琊山志》记载，北宋庆历六年（1046年），欧阳修被贬为滁州太守，感怀时世，寄情山水。山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》。醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”，把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致。亭内有联对此亦作了点评：“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”。

醉翁亭初建时只有一座亭子，直到光绪七年（公元1881年），全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩，数百年来虽然历遭变劫，但终不为人所忘，正如醉翁亭中一副对联所言：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”

醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。现在的醉翁亭，已不再是一座孤单的凉亭。总面积虽不到1000平方米，四面环山的亭园却内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而宁静。这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。离亭不远，有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。

醉翁亭北有二贤堂，初建于北宋绍圣二年（公元1095年），系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。原堂已毁，现堂为建国后重建。堂内有二联，一曰：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，二曰：“醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清”对两任太守皆因关心国事而贬谪滁州愤愤不平，又为两位太守诗文教化与民同乐深表钦敬。欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵（江西吉安市）人，是我国北宋时期著名的文学家、史学家和政治家。他出身贫寒，资性敏悟，勤奋苦学。宋仁宗天圣八年（1030）进士，曾任谏官，又任翰林学土、枢密副使、参知政事等要职，因参与范仲淹的“庆历革新”而遭贬，当过滁州太守。在文学上欧阳修以韩愈为宗，力扫晚唐五代文学的奢靡之风，提掖了王安石、苏轼等一大批精英。中国文学史上著名的“唐宋八大家”（唐代的韩愈、柳宗元；宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩），北宋就占了六家。且除欧阳修本人以外，其余五家都出自欧门。欧阳修不仅成就非凡，而且人品高尚，早令我辈景仰不已。

醉翁亭西侧有宝宋斋，建于明天启二年（公元1622年），是明人为保护苏轼手书《醉翁亭记》而建。斋内有两块石碑，正反两面镌刻着苏东坡所书《醉翁亭记》全文，《醉翁亭记》初刻于庆历八年，因其字小刻浅难以久传，又于元佑六年（1091年）由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻，文章与书法相当益彰，后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，视为宋代留下的稀世珍品，与琅琊寺中吴道子所画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，同为难得的古代文化瑰宝。

宝宋斋南面是一个面积较大的庭院，院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。泉水从墙外流入，曲折蜿蜒，如回肠九转。传说当年欧阳修常在这里与友人共饮，曾仿晋人作“曲水流觞”，为后世引为趣谈。后人在“九曲流觞“处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又称赏梅亭。相传此梅系欧阳修所手植，世称“欧梅”。原梅早已枯死，此株为明人所补植。古梅高7米，离地面六七十厘米便开始分成四枝。四枝干粗70多厘米，苍颜多瘢。虽经几百年风霜雨雪，仍然枝茁叶茂，清香不绝。这株古梅品种稀有，花期不抢腊梅之先，也不与春梅争艳，独伴杏花开放，故名曰“杏梅”。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建于一方池上，原名见梅亭，后来有人在壁上题了“寒流疏影”、“翠积清香”两块碑刻，遂改为今名。春天，“野芳发而幽香”；夏季，“佳木秀而繁荫”；秋天，天高云淡，“风霜高洁”；冬季赏溪中石景“水落石出”，四季之景不同而乐亦无穷。

（三）欧阳修与醉翁亭——丰乐亭
丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处。距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”而民间传说却略有不同：据说欧阳修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前酿泉取水沏茶。不意仆在归途中跌倒，水尽流失，遂就近在丰山取来泉水。可是欧阳修一尝便知不是酿泉之水，仆从只好以实相告。欧阳修当即偕客去丰山，见这里不但泉好，风景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，欧阳修为此还写下了《醉翁亭记》的姐妹篇——《丰乐亭记》，还以《丰乐亭游春》一诗记载与民同乐之盛况：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不知春将老，来往亭前踏落花”。后来苏东坡又把《丰乐亭记》全文书刻于亭中石碑上，供人阅读和欣赏，一样地留下了“欧文苏字，珠联璧合的稀世瑰宝。

丰乐亭亭前有山门，亭后有厅堂，还有九贤祠（又名危楼，内供与滁州有关的九位贤人画像）、保丰堂等，四周筑以围墙。丰乐亭内有苏东坡书刻的《丰乐亭记》石碑、吴道子画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，保丰堂内有明滁州判官尹梦璧所作的《滁州十二景诗》碑刻，这些都是我国古代文化艺术的珍品。

丰乐亭以北原有一条“西涧”，与丰乐亭一山之隔。唐代诗人韦应物在任滁州刺史时，曾为这里优美的山水景色所吸引，吟咏了“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的脍炙人口的诗句。之后，人们依韦氏诗意在这里建起了野渡桥、野渡庵、飞泉览胜亭等建筑。建国以后，政府为治理水患，开发水利，在西涧上建造了拦河大坝，形成了一个山间水库，称为“城西湖”，使许多景点沉没湖底，但出现了另一种自然景象，四周青山环抱，中间碧水涟漪，山明水秀，鱼跃鸟飞，风光无限，生机盎然。

（四）醉翁系沧浪 欧苏共风流
亭子本是一种有顶无墙的建筑物，自古以来，凡有些名气的亭子多与传统文化有着紧密的联系。素有四大名亭之称的醉翁亭、沧浪亭、陶然亭和爱晚亭，无一不具有其独特的文化蕴涵。

亭以人名。陶然亭、爱晚亭建于清代，亭名分别出自白居易“与君一醉一陶然”和杜牧“停车坐爱枫林晚”诗句。爱晚亭还以毛泽东早年读书处闻名当代。而最具历史文化盛名的醉翁亭、沧浪亭则以宋代文学大家欧阳修、苏舜钦之名传誉千载。

醉翁亭、沧浪亭同建于庆历六年，分别位于当时的淮南滁州和吴中苏州。两亭虽隔江相望，遥距数百里，却紧密联系着欧、苏二位文学巨擘的不朽友谊，并进而成为后人景仰和神往的胜迹。人们都知道，欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，在他的身边，苏舜钦以卓越的文才、诗才成为这场运动的急先锋和中坚。苏舜钦还是欧阳修一生中最推崇的二位诗人之一（另一位是梅尧臣）。

范仲淹的“庆历新政”失败后，欧、苏同受牵连。欧阳修被以莫须有的“张甥案”贬知滁州；苏舜钦则被所谓“奏邸之狱”所陷，放废为民，流寓苏州。欧公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面对，怡然乐观，为政之余，陶醉于“环滁皆山”的秀美景色，常偕僚属留连于琅琊山中，与州民同乐而成为历史佳话。山僧智仙敬重仰慕欧公的学术文章和道德人品，特于山中建亭为他的游山助兴。欧公以“醉翁”作为亭名，并由此创作出了千古名文《醉翁亭记》。当时他正值中年，“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客”，“四十犹未老，醉翁偶题篇”，从中可见他心境之一斑。而报国无门的苏舜钦，索寞一人踯躅苏州，他常出城闲游。一天，他在郡学东侧看到一片三面环水的空阔废地，此处草木蓊郁，有杂花修竹环绕，尚存园囿遗意。经访旧老，知是前人池馆，便毅然购下，重置水石，理水叠石，建楼阁亭台，以咀嚼自己的寂寞。他以《楚辞》“渔父”篇中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”句命名为沧浪亭，寓意自己与世浮沉，幽闲独放的怀抱。

欧、苏两人政治上的不幸却带来了文学上的收获。《醉翁亭记》、《沧浪亭记》均成为文学史上璀璨的不朽篇章。《醉翁亭记》以情写景，不仅精彩地描绘了琅琊山中四时不同、朝暮变幻的景色，还以“乐”为文眼，抒写出作者与宾从僚属的游赏、吟咏、宴饮、弈射之乐，生动形象地展现出欧公仁民宽政的风范和潇洒风神。全篇共用二十一个“也”，风格独特，一唱三叹，韵味无穷，历来有绝唱之称。苏舜钦《沧浪亭记》却是另一种情形：作者“时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归，觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。”苏舜钦善处逆境，生活恬淡自适，在虚僻、莹净的沧浪亭畔，他感受到脱去仕籍，并非个人的不幸。他在记文中写道：“返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！”诗人长于议论，这里以激切的语言，直抒胸臆，体现出他对官场生活的鄙夷。

从欧、苏两人的文集中，还可获知当时他们友好的交往。苏诗记录欧阳修在滁州建丰乐亭并与民众往游其间的生动情形，“构亭于其间，四面开轩墉。名之丰乐者，此意实在农。”他还用“百人拥持大车载，城市观走风涛翻”的诗句，描写欧阳修用三头牛拖着二轮大车运送菱溪大石穿城而过，万人空巷争相观看的趣事。欧阳修也写了题寄沧浪亭的诗：“子美（苏舜钦字子美）寄我沧浪吟，邀我共作沧浪篇。沧浪有景不可到，使我东望心悠然。……虽然不许俗客到，莫惜佳句人间传。”字里行间包含着对友人的无限关怀和不尽的思念，流露出挚友真情。

如今，沧浪亭有一幅楹联：“清风明月本无价，远水近山皆有情。”此联为欧、苏诗句的集句联，诗意相谐，对仗工整，如出一人。这一组合正巧妙地把二位历史名人的友谊永远留在一个亭子中了，令人遐思，促人回味。（摘自《苏州杂志》）

（五）醉翁亭名联赏
并未成翁，到处也须杖履；
不能一醉，此来辜负山林。

人生百年，把几多风光琴尊等闲抛却；
是翁千古，问尔许英雄豪杰那个醒来。

翁去八百年，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤。

醉翁亭在滁县琅琊山下，北宋琅琊寺僧智仙所建。醉翁，欧阳修自称。修，字永叔，庐陵（今江西吉安）人，为宋初文坛领袖。所谓“醉”，乃是“饮少辄醉”；所谓“翁”，即其《赠沈蓬》诗所谓“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏尔”。其所作《醉翁亭记》，犹为有名。“翁去八百年”，欧阳修卒于神宗熙宁五年（1072年），至清同治末年，约历八百年。“醉乡”，原指醉中境介，借指醉翁亭。“山行六七里”，系《醉翁亭记》原状旬，指由酿泉至尊亭影不孤。从有形的方面说，建亭以来，游人甚多。周围还陆续增添了许多建筑物，如二言堂、隐香亭、醒园等；从无形的方面说，他领导了北宋古文运动，散文、诗、词皆所擅长，对后代文学影响很大。全联18字，不但嵌入了“醉翁亭”三个字，而且把写联时间、亭的位置，历史与现状，以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗，“醉翁犹在”、“亭影不孤”，既写景，又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念，十分巧妙，且字字精炼，耐人回味。

北京陶然亭

陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就座落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使她成为旅游观光胜地。

清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。

陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园；西南有风氏园；正北有窑台；东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。

近代的陶然亭，有着光辉的历史篇章。“五·四”运动前后，中国共产党的创始人和领导人李大钊、毛泽东、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。1920年1月18日，毛泽东与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。1920年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体，在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。1921年7、8月间，李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生，以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名，租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动，到1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。

园内林木葱茏，花草繁茂，楼阁参差，亭台掩映，景色宜人。湖心岛上，有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。亭北山麓静谧的松林中，有著名的高君宇、石评梅墓。燕头山顶有览翠亭，与锦秋亭对景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖观山，最为相宜。亭北山下为常青轩。

1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”。采用集中旅游资源的方法，精选国内名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。这些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景结合，相得益彰。流连园内，有如历巴山楚水之间，或游吴越锦绣之乡的感觉，历史文化内涵更加深邃。

今昔陶然亭
亭，是我国一种极具民族特色的建筑样式。北京的名亭不少，如颐和园的知春亭，北海公园的五龙亭，景山公园的万春亭，香山公园的阆风亭等，都广为人知。但以亭命名的公园却不多，最为著名的要数位于城南的陶然亭公园。

最早的陶然亭，其实无亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古刹慈悲庵西面修建的三间敞厅，供临时休息之用。因取白居易诗“更待菊黄佳酿熟，与君一醉一陶然”之意，命名“陶然亭”。习惯上又依建亭人之姓，叫它江亭。这里的“亭”，用古代“道路设舍，所以停集行人”的原义，“亭”与“停”同，是供行人歇息的房舍，并非作为园林景观的“亭”。故有“江亭无亭”之说。

江亭位于紫禁城外的远郊区，地势低洼，积水成湖，芦苇丛生，草木丰茂，空旷清悠，富于田园风味和山村野趣。清代的文人雅士，常在此把酒吟诗、流连山水。近代史上不少仁人志士，如林则徐、龚自珍、秋瑾、康有为、梁启超、谭嗣同等，都曾登临此处，或忧时伤世、慷慨悲歌，或秘密聚会、共谋变法。“五四”运动前后，革命先驱李大钊、毛泽东、周恩来、邓中夏等曾在此从事反帝反封建的革命活动。北京地区早期的共产主义者高君宇烈士与他的女友、作家石评梅的墓地，至今仍坐落在湖心岛上的苍松翠柏之中，他俩的墓碑，如两柄宝剑，指向苍穹。早年，在这荒郊野地上，还有清末名妓赛金花的墓地，其旁不远，又有醉郭之墓。醉郭名瑞，因不满清朝和北洋军阀时代的黑暗腐败，佯狂装疯，谩骂当局，歌哭于市，在京城有一定影响。此外，还有鹦鹉冢、香冢……1924年，文学家俞平伯所写的《陶然亭的雪》一文，详细地追忆昔年跟朋友一道在雪天游览陶然亭的所见所闻所感。他们在“白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，”“竟不见有什么亭子”，“只见拙钝的几间老屋”，不免“黯然寡色”。可见那时的陶然亭已是残破不堪了。

新中国成立后，百废待兴。人民政府在整顿社会秩序和恢复发展经济的同时，不忘改善人居环境，提高人民生活水平。1952年即将陶然亭辟为公园，清除淤泥，迁除坟地，广植花木，修建亭舍，使原来破旧的面貌焕然一新，为附近居民提供了一处休闲娱乐的场所。1954年周恩来总理和梁思成先生亲临选址，将原来中南海内乾隆时代的宫廷建筑云绘楼、清音阁迁来此处，与慈悲庵内的陶然亭比邻而居、隔水相对，成为亮丽的风景。

上世纪五十年代，北京戏曲学校、北京舞蹈学校、中国戏曲学校，相继在陶然亭公园附近建校。这几所艺术学校的小伙子和姑娘们，一个个如龙似虎、如花似玉，经常在公园内喊嗓练功，优美的旋律和舞姿，回荡在湖光山色之间，为寂静的园林平添几多生机和活力。白淑湘、陈爱莲、刘长瑜、李维康、张学津、李崇善……这些新中国培养的第一代艺术家，大概不会忘记在陶然亭畔走过的花季。六七十年代，在西湖边的坡地上还有露天电影院，夏天的晚上，沐浴着习习凉风，花上几分钱，就可以看到你中意的电影。《英雄儿女》、《青年鲁班》、《锦上添花》、《甲午风云》、《早春二月》……一部部题材各异、风格不同的影片，看得人心潮起伏，热血沸腾，以致久久不愿离开这块空旷之地。七十年代末、八十年代初，湖心亭上还不时举办水上音乐会，一些著名歌唱家和乐团轮流到此演出。如今，上述几所艺校早已升格为学院，国家投资另选新址兴建了漂亮的新校舍。原来放映露天电影的地方，也盖起了壮观的电影院，因观众稀少，又已改成了娱乐城。水上音乐会也如黄鹤，一去不复返了。

陶然亭公园为了突出亭文化的特色，于1985年开始，在公园西南一角，占地十公顷，修建华夏名亭园。这座由北京市园林设计研究院设计的园中之园，本着“名亭求其真，环境写其神，重在陶然之意，妙在荟萃人文”的宗旨，从全国各地选择和仿建十余座名亭，如位于湖南汨罗纪念诗人屈原的独醒亭，浙江绍兴纪念“书圣”王羲之的兰亭碑亭和鹅池碑亭，四川成都纪念“诗圣”杜甫的少陵草堂碑亭，江苏无锡纪念“茶神”陆羽的二泉亭，江西九江纪念诗人白居易的浸月亭，安徽滁州纪念文学家欧阳修的醉翁亭，四川眉山纪念文豪苏轼的百坡亭，江苏苏州纪念诗人苏舜钦的沧浪亭，以及由园林设计院设计的纪念“诗仙”李白的谪仙亭，等等，一座座造型各异的精美建筑，或依山崖，或临流水，或傍茂林，或倚修竹，峰回路转，错落有致，各呈异彩，互为映带，为整个园林，增添了无限风光。由古今书法名家题写的匾额、楹联以及《琵琶行》、《赤壁赋》、《醉翁亭记》等经典之作，镌刻在相应的亭畔，向游人诉说着一个个文物典故和佳话传说，极大地提高了审美内涵和文化品位。加上原来遍布各个角落的瑞像亭、望瑞亭、锦秋亭、南屏晚眺亭、览翠亭、风雨同舟亭等大小不同的、有名无名的亭子，约数十处之多，如朵朵奇葩，四处绽放，如颗颗珍珠，撒落满园，这方宝地简直称得上展示亭文化的博物馆和大观园。漫步在华夏名亭园中，我忽发奇想：这些历代先贤、诗圣诗仙，如今跨越时空、比邻而居，在“菊黄佳酿熟”之际，聚会一堂，联袂唱和，把酒吟诗，举杯邀月，该是何等壮美的画面，何等浪漫的情怀，何等令人心驰神往的境界啊！

这几年来，随着老龄人口的增多，陶然亭公园更滚动着银发浪潮。大批离退休老人盘旋于此，各找其乐，各得其所。你看，棋迷们围在石桌旁，楚河汉界，杀得正猛；戏迷们聚集在柳荫下，锣鼓铿锵，丝竹悠扬，京戏、评戏，唱得正欢；湖心岛上，爷爷奶奶们学着年轻的舞伴，翩翩起舞，仿佛减去了几十岁；月季园边，一群群、一队队歌唱爱好者，引吭高歌，随着《敖包相会》、《红莓花儿开》的旋律，重温逝去的青春年华；而在幽静的垂钓区，一个个垂钓者，气定神闲，怡然自在，静等鱼儿上钩；爱好武术的小伙子更在广场上一展矫健的身手，……如今这座城市园林，真正成了老小咸宜的休闲场所，普通百姓的欢乐海洋。从上世纪六十年代起，我在陶然亭旁边工作和生活了几十年，与它结下了不解之缘。退休之后，同老伴一起，每天必来此溜达一圈，健身强体，放飞心情，更对它充满眷念和感激之情。我收藏有关它的历史记忆，享受它带给我的幸福时光，我为它的发展变化感到欣慰，更为它的美好明天深深祝福。(陈培仲)

陶然亭名联赏
窗前绿树分禅榻；
城外青山到酒杯。

万荷倒影月痕绿；
一雨洗秋山骨青。

云里帝城双凤阙；
雨中春树万人家。

凭高喜见诸天日；
入座微闻百合香。

破除相思鹅儿酒；
妆点新闻燕子钱。

喜得故园桑落酒；
陶然共醉菊花杯。

载酒重来，问旧游几辈青云、几辈黄土；
拈花一笑，看今日满城风雨、满城江湖。

十朝名士闲中老；
一角西山恨里青。（稚辛题）

四面时常对屏嶂；
众仙同日咏霓裳。（赵曾望题）

珠帘暮卷西山雨；
阁道回看上苑花。(王以敏集句题)

穿狄小车疑泛艇；
山林高阁当登山。（曹学闵题）

慧眼光中，开半亩红莲碧沼；
烟花象外，坐一堂白月清风。（沈朝初题）

客醉共陶然，四面凉风吹酒醒；
人生行乐耳，百年几日得身闲。（蔡锦泉题）

爽气抱城来，拄笏香山宜此地；
绿荫生昼静，凭栏觅句几闲人。（卢禅普题）

爽气挹山岚，万苇清风带古寺；
高踪怀水部，一轮明月照江亭。（张照珏题）

长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去；
把酒问天，陶然共醉，西山秋