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始兴电影院

发布时间:2022-05-07 16:46:20

㈠ 求昆明古城墙历史资料

昆明古城在明清以前2000多年的历史长河中,古城昆明留下了5种不同类型的地方民族文化,留下了大量古代文化遗存……昆明作为国务院1982年公布的首批24座历史文化名城之一,不仅有着极为悠久的历史渊源,积淀着厚重的文化底蕴,而且由于地处多民族杂居区,故又呈现出多元文化的鲜明特色。积淀厚重,内涵丰富,是昆明古城多元文化的重要表现。根据有关历史文献的记载,结合考古文物资料分析,迄至洪武年间构筑明、清昆明古城前,在滇池北岸一带,至少已沉淀着五种不同类型的地方民族文化叠积层,并留下了大量物化或非物化的古代文化遗存。现谨按其层次略述于下:其一,古滇文化。古滇青铜文化是云南民族文化史上的第一大高峰,代表着先秦两汉时期云南众多地方民族文化的最高发展水平。据研究,古滇文化是一种以“耕田有邑聚”的定居农业为基础,以青铜文化为代表的高度发达的古代地方民族文化。古滇文化的民族属性,虽学术界尚有较大分歧,但从其所蕴含的文化基因看,应与当时活动在滇中、滇东地区的古滇国主体民族“滇僰”最为密切,且与同一历史时期活动在滇池一线以西的古昆明族群,以南的百越族群在文化上不无诸多关联。此外,随公元前三世纪初“庄入滇”和西汉中叶以后大批汉族移民的进入,又有一定的古代荆楚文化和内地汉族文化渗入古滇文化中。古滇文化的腹心地带,以往多认为是以滇池东南岸的晋宁石寨山为中心,分别向南、北两个方向延伸到抚仙湖西岸的江川李家山和滇池东岸的呈贡天子庙,并由此辐射到滇东南盘江上游的曲靖珠街八塔台和滇西洱海东岸的祥云大波那及楚雄万家坝一带。但近两年来,随着今昆明东郊官渡羊甫头古遗址大量古滇文化时期的墓葬和青铜器出土,表明滇池北岸地区同样是古滇文化腹心地带。古滇文化,是昆明古城文化底蕴中最为深沉的叠积层。其二,早期汉文化。早期汉文化主要是由西汉中叶汉武帝“开西南夷置郡县”和“徙民实边”时,陆续迁入滇池北岸一带的汉族移民负载而来。据有关历史文献记载,自两汉之世延至两晋末年,包括后世昆明古城的前身汉晋谷昌县在内的整个滇池沿岸地区,曾是汉族移民的主要分布区之一,并留下不少汉文化遗存。其中较具代表性的主要有二:一据《汉书·地理志》记载,汉世益州郡郡治滇池县“南北有黑水祠”。以后,相同的记载又见于《后汉书·州郡志》和《华阳国志·南中志》等历史文献。对此,清道光《云南通志稿》考证说:黑水即后来的盘龙江,上有黑龙潭,在昆明城东北二十余里,旁有黑龙祠,即为汉黑水祠。据此,今昆明北郊黑龙潭公园内的黑龙宫,便是早期汉族移民在滇池北岸地区留下的文化遗存之一。二是据《后汉书·西南夷列传》记载:“肃宗元和中(公元84—87年),蜀郡王追为(益州)太守,政化尤异,……始兴起学校,渐迁其俗。”王追始兴学校即开办儒学传播汉文化,不仅是信史记录中云南官办学校的拓荒者,而且通过办学的方式将汉文化广泛传播到了当地非汉本土民族中间,并收到了“渐迁其俗”的成效,故其所办学校虽早已淹没在时光的流水中,但仍可视为具有典型意义的早期汉文化遗存。此外,《华阳国志·南中志》说:汉晋谷昌县初名“郭昌”,盖以“汉开西南夷”时的统兵大将郭昌之名“以威夷”,后才改称谷昌。据此,故谷昌县名,亦应为汉文化的历史遗存。汉晋之世的早期汉文化,是昆明古城文化底蕴中的次深叠积层。其三,西爨白蛮文化。西爨白蛮文化是云南文化史上的第二大高峰,代表着自东晋初年以来到唐中叶南诏兴起之初云南地方民族文化的最高发展水平。据研究,“西爨白蛮”是由两汉以来徙居云南的早期汉族移民,在特定的社会历史条件下,与“滇僰”的直系后裔滇中、滇东“白蛮”逐渐融合后形成。因而,西爨白蛮文化,乃是一种由汉文化与云南地方民族本土文化混合而成的复合型古代文化。一般认为,西爨文化是以当时的南中首府和上层统治集团爨氏家族的故里滇东味县为中心,而以分别出土于原曲靖县南的东晋《爨宝子碑》和陆良县境的《爨龙颜碑》为代表。西爨白蛮文化的覆盖范围,《蛮书》卷四说:“西爨、白蛮也;东爨,乌蛮也。当天宝中,东北自曲靖州,西南至宣城,邑落相望,牛马被野。在石城、昆川、曲轭、晋宁、喻献、安宁至龙和城,谓之西爨。在曲靖州,升麻川南至步头,谓之东爨。风俗名爨也。”由此可见,唐昆川(即昆州)故地今滇池北岸一带,是西爨地区仅次于石城(即味县治,在今曲靖麒麟区三岔)的第二大城市。同时有记载表明,这里还是爨氏家族支脉“将军昆州刺史爨嗣绍”,“昆州刺史爨日进”的世袭领地,故应为爨氏在南中地区的次级统治中心。惟唐中叶天宝年间南诏灭西爨时,昆州古城一带亦遭到了毁灭性的破坏,“是后,自曲靖州、石城、升麻川、昆川,南至龙和城以来,荡然兵荒矣”,因而极少留下可资证考的传世文化遗存,更多地还是反映在历史文献的记载中。其四,南诏、大理文化。大体上一脉相承的南诏、大理文化,是云南民族文化史上的第三次大高峰,同时也是最为辉煌的一页。南诏、大理文化主要负载者为今彝、白两族的先民即唐、宋“乌蛮”和“白蛮”,而以佛教文化为其典型代表,中心在滇西洱海沿岸地区。作为南诏“上都”、大理国“东京”的滇池北岸拓东、鄯阐两城,留下了这一时期的大量佛教文化遗存。其中有始建于南诏后期,迄今仍屹立在昆明城区南部的东、西寺塔;有同样是始建于南诏后期的补陀罗寺(今圆通寺);以及始建于大理国时期、原在鄯阐城内的地藏寺古经幢等等。而在昆明古城的外围地带,南诏、大理时留下的佛教文化遗存,还有昆明西部玉案山麓的筇竹寺,安宁温泉曹溪寺和仅次于剑川石宝山的云南第二大石窟群安宁法华寺石窟,以及晋宁、禄劝两地的“大黑天神”造像等。大量传世的南诏、大理佛教文化遗存,与拓东、鄯阐两大古城一道,无疑为明、清古城的文化底蕴又添上了浓浓的一笔。其五,元代的多元民族文化。元灭大理国和始置云南行省,确立了昆明在全省的中心城市地位。同时,在“大一统”的政治背景下,随着大批外来各民族人户的陆续植入和内外经济、文化交流日趋频繁,位于滇池北岸的云南省会鸭池城,也逐渐呈现出自汉、唐以来空前的多民族杂居、多元文化并存的恢宏局面。其中,仅以宗教文化而论,不惟由南诏、大理时延续下来的阿吒力教即南传密宗教、中原传入的禅宗得以保留与发展,而且由蒙古族南下而带来的藏传佛教亦曾一度传入昆明地区,并留下了分属不同流派的祖遍山大德寺、西山华亭寺、太华寺、晋宁盘龙寺、昆明东郊官渡金刚塔及城区东部现已仅存地名的白塔等等佛教文化遗存。与此同时,随着蒙古大军中的大批中亚、西域穆斯林的到来,伊斯兰教和伊斯兰文化,也同期传入云南省昆明一带及省内曲靖、昭通、大理、保山等交通沿线各主要城镇。

另外,早在两汉之世便已传入滇中地区,但自东晋以后曾长期处于蛰居潜伏状态的汉文化,到元代随着汉族移民的大量迁入也重新活跃起来。史载元初为“敦行教化”,于鸭池“城中之北偏”建起文庙并“劝士人子弟以学”。这是信史记录中继东汉益州太守王追“始兴学校”之后,又一次在封建政府主持下的大兴儒学传播汉文化举措。元初所建文庙学宫,据考已历元、明、清三代而沿袭至今。综上所述,在明、清昆明古城构筑前的2000多年间,滇池北岸一带业已积淀下了十分厚重的文化底蕴、尤其是经过昆州、拓东、鄯阐、鸭池四大古城的长期积累特别是元代的长足发展,不仅为后世昆明古城的崛起打下了坚实的物质基础、而且为其奠定了多民族多元文化的基本格局。自明、清以来,昆明多元文化的显著特色始终相循不变并保持至今,并有较大发展。http://ke..com/view/3025392.htm

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㈢ 浛洸镇的历史文化

历史上的浛洸,是个富饶繁华的地方,改革开放的强劲东风,更使这颗坐落在小北江河畔的璀璨明珠发出耀眼的异彩。浛洸古镇人杰地灵,土地肥沃,资源丰富,能源充足,交通方便,开发潜力大,并有全省小城镇综合改革试点的契机。浛洸镇力争近期内要建设成为英西南北的次中心城市。
浛洸位于英德市西部,小北江(古称洭水)下游。它曾是历史悠久、文化古老、经济繁荣的含洭县县城。
汉高祖刘邦年间(公元前206年——195年)正式设立含洭县治,隶属桂阳郡。三国时期,吴主孙皓于甘露元年(公无际65年)划出桂阳郡南部,设立始兴郡(治所曲江),含洭县转为隶属始兴郡。西晋、东晋沿袭不变。
南北朝宋、齐、梁、陈时期,宋时含洭县隶属宋安郡,广兴郡,齐时隶属始兴郡。梁天监六年(公元507年)在含洭县设立衡州州治,下辖含洭、浈阳、阳山、广德、桂阳、乳源六县。陈时(公元557年)改衡州为西衡州(另设东衡州、州治在曲江),兼阳山郡,州治仍设在含洭县县城。
隋朝,含洭县隶属广州总管府,开皇初年含洭县改称为洭州。开皇十八年(公元598年)废州为县,隶属南海郡。
梁天监六年(公元507年)这近百年,含洭县是当时洭水流域政治、经济、文化中心、也是含洭县历史上鼎盛时期。
唐高祖武德五年(公元622年),在含洭县设置洭州州治,下辖浈阳、含洭、翁源三县、同时把含洭县的“含”字加水旁为“浛”。从此浛洭县县名改为浛洭县。贞观元年(公元627年)撤销洭州,浛洭县隶属南海郡。
五代十国南汉时,浛洭县隶属广州兴王府,广州府。
宋太祖赵匡胤时,浛洭县隶属广南东路。因“洭”字犯宋太祖“匡”字讳,于开宝四年(公元971年)把浛洭改为浛洸。浛洸这名称自此沿用至今。开宝六年(公元973)浈阳、浛洸二县划归英州(今英德市)。
元世祖至元十五年(公元1278年)浛洸县隶属广东道英德路总管府。至元二十七年(公元1290年)英德路降格为英德州。元仁宗延祐元年(公元1314年),浈阳,浛洸二县并入英德州,从此,浛洸县级建制撤销、浛洸设置厢都。
明初设置浛洸巡检司,清初顺治年间改为浛洸市,乾隆年间为浛洸总埠,以后各朝曾改称为洸口司、浛洸巡检署、司前署。光绪十二年(公元1866年)浛属辖8都27图,宣统三年(公元1911年)浛属辖连江流域20个乡。
民国时期,浛洸改称为英德第二区,辖16个乡。民国二十九年(公元1940年)设立浛洸镇。
中华人民共和国成立后,浛洸改称为英西区,辖英西地域,土改时改称为第六区。1958年浛洸改称为红旗人民公社,(包括西牛、石牯塘、石灰铺)。1959年改称为浛洸人民公社。1983年浛洸改称为浛洸区公所,1987年改为浛洸镇。1994年3月28日改称为英德市浛洸镇。
浛洸镇历史文化悠久,在漫长的历史长河中,她为人们留下了大量的、灿烂的历史文化遗产,如始建于唐代的省级文物保护单位——舍利塔、浛洸故城遗址、古墓葬群、始建于唐代的五婆城、始建于明代的万岁桥、始建成于清代的广州会馆、重修于清代乾隆50年的城楼和观音堂,还有市级革命文物保护单位抗日军民合作站,以及现存的百年以上的古街道、20多间老字号的古商铺等,都是很好的文化旅游资源,这些都有待于修饰利用,充分开发。
浛洸镇自古就是文化重镇。现在浛洸镇的文化教育、医疗、福利事业建设成绩喜人。全镇建有高级中学一所,初级中学两所,完全小学25所,幼儿园4所,在校学生10566人。自1990年以来,共投资2000多万元,改建了镇上的中小学校29间,建起教学楼40多幢,教职工和学生宿舍楼30多幢,并在世花园小区建起了80多套房的教师新村。浛洸镇的医疗条件不断得到改善,医疗设备不断更新和购置。浛洸医院是英德市的中心医院,在全国卫生系统开展的创“一甲”上“等级”的活动中,被评为“一甲”医院,并得到世界卫生组织、中华人民共和国卫生部授予的“爱婴医院”的称号,是广东省百家文明医院之一。
该镇还大力发展电视广播事业,全镇电视覆盖率达100%,有线电视达2000多户,用户可收看十多套不同的电视节目。此外,该镇还经常开展各种文艺活动,大大丰富了人民群众的文化生活。浛洸镇多次被市评为精神文明先进单位,省、市领导曾先后多次到浛洸视察指导。
浛洸镇是英西北的政治、经济、文化中心,又是千年古镇,经济基础较好,各方面配套设施齐全。1996年7月,浛洸镇被广东省人民政府列为“小城镇综合改革试点镇”。为做好试点工作,镇党委、政府确定了发展战略,搞好小城镇的规划建设和管理,创造了优良的投资环境、优质的行政服务、优惠的扶持政策,同时完善招商引资工作,积极开设可投资项目,如兴建中的英龙公路、浛洸第二大桥、活性生物有机复合肥、土地开发和农产品深加工以及投资商感兴趣的其它投资项目。本镇为吸引更多的投资,制订出优惠的政策:一是允许多种形式的投资;二是简化投资申报手续,随报随办;三是优惠提供厂房用地,照顾用水用电;四是为经营者提供各方面的社会服务。
2002年6月,被广东省人民政府确定为省中心镇;2003年,被省建设厅确定为“村镇建设试点镇”;2004年2月,被国家建设部等六部委评定为“全国重点镇”;2006年,被评为“中国蚕桑之乡——浛洸基地”和被广东省评为无公害蔬菜基地。
鹤子村名谣过去鹤子的村民,为了易记鹤子54个自然村村名,把其编成村民谣如下:
先算三江上一路,丹竹坑过莲塘下。
锅耳楼边大蓝屋,塘尾两园数无差①。
黄狗坑村多杂姓,计计埋埋几十家。
又算三江下一路,陈卢谢姓住楼下②。
钟屋梁屋并赵屋,斋堂又有张王爷。
行下杂地深坑口,蕉园林姓数十家。
九牛陂上有一寨,林顼祖父看管它。
麻竹坑过蔡刘张,细迳脚下堑子下。
刘黄谢姓山边住,单角牛地围绕它。
增塘一落系横榔,亚婆园过烂坑塘。
新村正坑有何李,何排水上新屋场。
彭江两姓张同卜,田寮石下过浮江。
界板山中来马洞,木排湾过石头塘。
蒲芦山上黄牛洞,黄泥塘下利市塘。
红朗鹅头石脚下,张陂鹤子山双社③。
矮肚何陂过冲下,稍田背后春龙塘。
独江门塘近朱江,金钗岭过灌草塘。
坑尾岭背榄树下,蒲芦迳脚牛角塘。
莲塘洋坑山麻迳,大路下村是姓张。
注:
①两园。含塘尾、松树园。
②指陈屋、谢屋、楼下三个村庄。
③“双社”指社江、社边两个村子。 古城位于浛洸镇西约500米处的台地上。台地明显高出四周数米,其东北角约800米是舍利塔;西南约1000米是架桥石大桥,南临约200米为连江(古洭水),西侧有一个叫“城仔”(原古时监狱)的村庄,东、西、北三面有宽约10米的护城河,南面是万岁桥街(原叫狱前街),由一座石拱桥过“东护城河”通往街市,是个水路交通方便,土地平宽秀丽的地方。
浛洭故城又叫白鹿城,说是 晋时咸康中郡人张鲂作令十年,实施惠政,感动一群白鹿到此游览,因取一鹿而献故名。
城址座北向南,呈长方形,东西长170米,南北宽160米,其中东、西、北三面有一道6—8米宽的护城河(现已垦为农田和水塘),城墙及城内建筑均毁,现仅存清代光绪三十一年重修的南门,门呈拱形,高3米,宽2.2米,原墙厚1.75米(现存1.41米)。城门有三个时期的建筑:门内左侧下角有一段长1.8米,高1.4米夯土筑造的残墙,内夹砾石、砖块、瓦片,另在城门右侧4米处,有一截长1.3米、高0.6米、厚1米残墙,有不少36×19.5×5.5厘米的绳纹砖,可见古城年代久远;城门地面至2.1米高处用32×17×8厘米青砖,灰浆砌筑,从质料分析考证,此期属明代建筑;从2.1米起至拱顶用27×11.5×5.5厘米青砖砌筑,拱门上方镶嵌一横匾,长1.5米、宽0.5米,匾上阴刻楷体“古浛洭南门”五个大字,字迹清淅可见。
根据采访“城仔”老人的反映,城内是官老爷住的地方,故叫“城府”,城外老百姓是小字号,所住的地方就叫“城仔”,这一称谓沿袭至今。
清光绪二十一年(公元1895年)在城内旧址建有“华帝城隍古庙”一座,(庙匾现存广州会馆)占地面积约3000平方米,该庙现已毁,仅存残墙断壁。六十年代初,英德县人民政府在古城遗址上兴建浛洸小学(现为中心小学)。清理地基时,距地面约1米深的地下挖出大量绳纹砖和布纹瓦等遗物。
据《广东通志》记载:“浛洸故城本汉含洭县也”。浛洸建县于西汉与古浈阳齐名,曾隶属于桂阳、南平、始兴、宋安、阳山、南海等郡,又属西衡州、洭州、广州、英州、连州统辖,明初废县制并入英德县,至今不变。
浛洸是历史文化悠久的千年古镇,在历史的长河中,她曾创造出灿烂的文化,给后人留下了丰富的地上和地下文物,古城址只是其众遗迹中的一个。随着人类的文明和进步,古城也失去和改变其历史作用,但是作为历史的见证物,置身其中,怀古惜今,亦不失为一处很好的乡土教材。 古浛洸地域辽阔,历史悠久。据史志记载,境内有八寺、八庙和八景。
古八寺
蓬莱寺:在现浛洸镇人民路供电所位置。
开元寺:在现在的浛洸街大树脚居民委员会办公室。
东华寺:在距离浛洸街不远的黎头墩村庄附近。
净元寺:在距浛洸街不远的鱼咀附近的旗龙山中。
镇洭寺:在浛洸街对面的镇南管理区附近。
古佛寺:在浛洸街附近的西走马坪白米庄。
兴隆寺:在距离鱼咀管理区不远的鱼产坑。
西华寺:在今麻坜村附近。
古八庙
关帝庙:在今浛洸汽车小。
北帝城隍古庙:在今浛洸中心小学。
娘娘庙:在今半边街拖拉机站。
天后庙:在今浛洸姑婆湾。
赵公古庙:在今浛洸赵公街。
观音庙:在今浛洸街下围。
鲁班庙:在今浛洸半边街。
隆兴古庙:在今浛洸和平路电影院。
古八景
鹤子朝霞:在今张陂鹤子山。
桃水渔歌:在今河江渡。
古佛松林:在今走马坪古佛寺。
开元晓钟:在今浛洸居民委员会。
白石洞天:在今鱼咀墟虎岩。
峨嵋月夜:在今镇南峨嵋山。
平原古塔:在今浛洸街“舍利塔”。
南湖秋泛:待查,据英德旧志“康熙版”称:浛洸市形势,崇山峻岭,绵延三百里,界能“南湖”,接壤西粤…… 浛洭故县自西汉高祖刘邦年间始(公元前206年)设置县治至元延佑元年(公元1314年)废止,经历了1520年的县治历史,民户殷繁,地域绵延200余里,前临洭水,后枕岑山,山川形势,堪称壮丽,就其连江,上可达连阳,下可通清佛,商贾往来频繁,舟楫络绎不绝,风景宜人,美不胜收,无数诗人吟咏诗句,抒发浛洸八景之情。
鹤子朝霞
缥缈朝霞向日升,群峰拥翠自开来。
何年老鹤乘云去,鹤子空遗伴草莱。
——释德清
放鹤何年鹤未归,红衣几欲点霞衣。
代徊不作朝阳梦,徒抱丹心向日飞。
——邹衍中
桃水渔歌
流水桃花不可知,居人应似武陵时。
横舟渡日无人问,唯听渔郎唱竹枝。
——释德清
三月桃花照水明,一枝云似碧山情。
渔人也惜春花去,长日溪边唱渭城。
——邹衍中
古佛松林
松荫幕幕净无尘,山色云光自法身。
日夜风涛广寒舌,不知听乇是何人。
——释德清
白云飞过树天生,无漏争内古佛前。
输与岭南四首座,松风谡谡老婆禅。
——邹衍中
开元晓钟
明河清浅澹疏星,古寺灵禅宿百灵。
一击晓钟惊大梦,不知谁最独称醒。
——释德清
疏钟原自佛分身,点点慈悲为醒尘。
试问开元至今日,不知曾度几何人。
——邹衍中
白石洞天
高土修仙石作皮,云中鹤犬亦幽栖。
下临尘界三千尺,遥指银河一字低。
——释德清
白石山人懒下山,丹成点化石头顽。
几回欲向云中去,只恐群仙不放还。
——邹衍中
鹤子望
千山万水脚下过,红鹅朗头石敢当。
马鞍遐照倾福泽,担水涟漪溢芳芳。
客谣一声驰回壁,古榕嵘嵘倒盦鑊。
黄牛拍水载黎曦,多少鹤子霞光去。
——卢粤仁
峨嵋月夜
远山黄黛露峨嵋,夜月催开宝镜时。
风送白云千万里,不知何处寄相思。
——释德清
亭亭午夜两蝉媚,一立峰头一雾边。
学取画眉谁得似,天姿青白各为妍。
——邹衍中
平原古塔
浮屠何代拥诸天,传是隋朝大业年。
苍鲜剥封残碣尽,平原荒草布金田。
——释德清
南湖秋泛
水入湖天也恋秋,布帆无恙足安流。
鱼归静浪闲依藻,山送遥青暗点头。
——释德清
爽籁清风水面浮,人同烟景上扁舟。
凭谁倩得王摩诘,写出南湖片片秋。
——邹衍中
附:诗人简介:
释德清,明代高僧,居浛洸净元寺,常与邹衍中居士吟诗作对。他俩为浛洸古八景唱和,流传至今。
邹衍中,明砺人,字布虞,别号云岩居士,拔贡生,能诗文,有声誉,为德清诗友,挫名用晦布衣,蔬食自如也。郡邑高其行恒云:“力田可以养亲,读书可以阅岁。不以豆区易萝薜也”。邹自幼“有出尘志”,神味道自如至终,岁子居无展异,衲僧,隐白石洞天,经年面壁,以此自终。 唐明皇初,全国各地建寺奉佛之风甚盛。因唐明皇这纪年号称“开元”,故当时各地寺名以“开元”之称者很多。古浛洭县城“开元”寺是其中之一间。但各地之“开元”寺因战乱及自然灾害等原因绝大多数被毁,浛洸“开元”寺因战乱及自然灾害等原因绝大多数被毁,浛洸“开元”寺同样不例外。但屡废屡修。浛洸“开元”寺在清代咸丰和光绪两朝重修过两次,建国后前幢门面拆毁改建为现在浛洸镇居民委员会办公室。现仅存楼一座,厢房几间。
浛洸“开元”寺与黄巢又有什么瓜葛呢?据现浛洸镇居民委员会办公室二楼保存“重修开元寺记”的石碑上,就刻有黄巢奔广州,途经浛洸时入寺杀僧之事。 盖闻寺之名何自昉也,世传黄巢奔广州时,入寺叱僧曰:“惜寺乎?惜命乎?”僧曰:“惜寺”。遂杀之,无血,但见光喷顶上如莲花,殿柱有剑散形,巢乃舍去。
郡志载:其寺则唐旧物,其名开元者,当建于明皇初,亦犹太白摩诘所题之,开元寺因以纪年耶。寺故丛林,浛洸又古洭邑,为中州入粤一大门户,想见风砜上下梵音达于水土,般棹而听者相环也。元明之交圯于兵,有张氏者、掘得古钟其铭为开元晓钟,遂复建焉。
国朝(清朝)以来,屡兴屡废,咸丰间仅存四楹,伽蓝多两立,郑军门心泉与司权施君为之醵修,今始廓而大之,橐桷黝噩崭然新,称精舍矣夫。
佛法入中国昌于齐梁,衍于唐。造像舍宅者如恒河沙数。自陵谷变迁,求南朝四百八寺之遗址,则昆明劫灰不可复拾矣。而斯寺历数千百年犹岿然而独存,谓非即惜寺之僧之精诚有以呵护于其间可乎?以此见志行高洁者之留贻,固如是其人且远也,是役也,费缗有厅倡之者。雷春霖协戎之众檀越也,因为之记,俾勒名捐户姓氏左(碑左)。
湖北翰林院邓卓堂颉撰
飞来寺知客敏持 敬书
大清光绪十七年立
浛洸赋雄矣!朱雀神骏,旗山耸立,玄武清朗,尧山巍峨,逶迤洭水,奔腾不息。水火相济,金木相乘,沃土乃成,福地生焉,吾邑浛洸是也。
吾邑浛洸,源远流长,俊才云集。汉代县,南朝郡,粤北第一州。西汉何丹,忤逆王莽,松滋不忘;晋代张鲂,惠政于民,群鹿朝贺;石痴米癫,皱瘦漏透,宝藏墨池;莫雄大哥,助我中央,邦我红军,何其伟哉!
吾邑浛洸,秉承地理,民丰物阜。舍利塔,五婆城,八庙八寺盛。虾肉云吞,杜祥记正,好食又靓;锣鼓八音,新祥超英,悦耳温馨;八景吟颂,大师憨山,意蕴深长;广州会馆,云集商贾,散集百货,何其旺哉!
吾邑浛洸,而今迈步,从头标举。农业稳,工业兴,第三产业升。自强不息,奋斗拼搏,我之精神;脚踏实地,做事成事,我之作风;实事求是,开拓进取,富康人民。浛洸发展,我不待时,先不予人,何其壮哉!
今逢良辰,广场落成,娱之舞之,其乐无穷。同心同德,安居乐业,和谐共进,于斯为盛。
无以为识,谨此为记,幸矣幸矣。
——浛洸镇镇长 陈亦康
姓氏特色浛洸历来是开放包容的商埠,据户籍管理部门提供的信息,在浛洸的常住人口中共有216种姓氏。在浛洸的216种姓氏中,除了陈、张、李、曾、卢、朱、梁等大姓氏外,还有决、涂、巢、禤、司徒、农、敬、尹、佐、但、盘、零、青、神、琉、宝葵、伦、麻等稀有姓氏。
落籍浛洸的稀有姓氏中,有经商而来的,有打工而来的,有避难而来的,有逃荒而来的,有卖艺而来的,有外嫁而来的,还有民国政府安置的归侨等等。如:落籍浛洸的佐姓,大约上世纪三十年代从南海九江到浛洸燕石帮人打工,之后在此地繁衍,五十年代又有一部分人搬迁至浛洸五星生活,直至现在。巢姓原籍广东省从化人,太上祖搬迁至大湾镇之后因工作落户浛洸。神性原籍阳山县青莲镇人,生活于水上,搞货船运输,上世纪四十年代落户浛洸。农姓主要从广西到浛洸打工和外嫁到浛洸而落户。

㈣ 霞浦县的社会事业

唐代始兴,宋代,县学、书院、私塾俱全。元代设州学,清代创府学和宁郡中学堂(后改为福建省立第三中学),长期为闽东最高学府。民国22年(1933年),省立第三中学迁往宁德三都后,霞浦教育事业受到影响,至民国38年,全县有县立中学1所、小学79所,在校中学生340人、小学生3548人。新中国成立后,人民政府先后接办中、小学,1955年,全县幼儿园、小学、中学教育初具规模。“文化大革命”期间,教育事业受到挫折,教学质量下降。中共十一届三中全会后,经过拨乱反正,提倡“教育兴县”、集资办学和尊师重教,普通、专业、成人教育全面发展,公办、民办和私人办学齐头并进。至1990年,全县有幼儿园26所、小学775所、中学15所,比1950年分别增加7.7倍、17倍和14倍;入园儿童12059人、在校小学生51168人、中学生11645人,比1950年分别增加108.6倍、14.5倍和56.4倍。专业教育和成人教育有长足进步,人口文化素质明显提高,获省扫除文盲先进县称号。教育设施明显改观,中小学基本实现“一无二有”(无危房、有教室、有课桌椅),“入学难”问题基本解决,学龄儿童普及率达97.51%。
2012年全县拥有各类学校125所,在校学生数64076人,毕业生18477人。小学46所,招生数5082人,在校学生数26064人,毕业生4133人;普通中学24所,招生数6301人,在校学生数20109人,毕业生7469人;拥有幼儿园52所,在园幼儿16160人;拥有特殊教育学校1所,在校学生112人。九年义务教育巩固率为89.8%,义务教育学校标准化建设完成率94.2%。 1952年,成立县、区农业技术指导机构后,贯彻农业“八字宪法”,建立试验田、丰产片,科学技术首先在农业方面推广。后因“文化大革命”,科技事业遭受严重挫折。中共十一届三中全会后,科技作为第一生产力得到充分重视,科技事业飞速发展。至1990年,全县形成四级科技网络,有县、乡(镇)级科技机构35个,学术团体27个,科技示范乡1个,示范村95个,联合体、示范户1090个,共有专业技术人员1137人(不含社会科学),其中高级职称的25人、中级职称的236人,分别占科技人员的2.2%和20.76%。东吾洋水产开发技术等5项科研项目列入国家科技攻关项目,12项科研项目列入“星火计划”,16项科技成果获省级以上奖励,其中“大黄鱼人工育苗技术”具有国际先进水平。
2012年末全县拥有各类专业技术人员8716人,年内新增154人。其中高级职务684人,中级职务3745人。全年有华美公司的火花塞和东孚农庄的丛绿牌清水绿等2家企业的产品获“福建名牌”产品称号,共检查了91家生产企业的产(商)品,抽查了163批次产品,批次合格率为93.3%,强制检定计量器具5932台件次。年内新增福建省著名商标2件。 霞浦晚熟荔枝和霞浦榨菜通过中国农产品地理标志认证。 县内文学艺术创作发展较早,散文、诗歌、书画,代有佳作,但文化设施比较落后。民国11年(1922年)后,陆续创办民间剧团、县图书馆、民众教育馆、《霞光报》、《导报》、《民报》等,但规模很小,影响不大。新中国成立后,文化馆、书店、广播站、剧团、电影院、俱乐部、档案馆、报社先后建立,呈现“百花齐放”局面。“文化大革命”中,传统文化多被当作“封、资、修”批判。通过“拨乱反正”,文化事业逐步恢复,1981年《霞浦报》创刊,为全省首家县级报刊。改革开放以后,电视、广播、新闻事业全面发展,形成国家、集体、个体多元化文化网络。1990年,全县有县、乡文化馆、站13所,电影院17所,电影队43个,县、乡电视差转台、有线电视台12所,卫星地面接收站10座,电视人口覆盖率达65%;中波广播、有线广播各1所,通有线广播行政村占74%;还有图书馆、新华书店、《霞浦报》、闽剧团、工人俱乐部、公园和县城与主要乡镇的录像厅、歌舞厅、卡拉OK厅、电子游戏厅、业余剧团等,城乡人民的文化生活丰富多彩。
2012年全县文化艺术表演团体9个、文化馆1个、公共图书馆1个。年末拥有广播电视台1个,村通播率100%;广播人口覆盖率和电视人口覆盖率分别为99%和98%,年末有线电视用户8.13万户,全年播出新闻3200条次。年内成功协办第四届海峡(霞浦)摄影展,吸引十八个国家和地区摄影爱好者参展。宁德(霞浦)国际滨海影视文化创意产业园列入“福建省十大重点文化产业园区”。 城乡人民历来依靠中医药治病,历代名医辈出。清光绪八年(1882年),西医传入,相继创办博济、博爱男女医馆,至民国31年(1942年)合并为霞浦圣教医院,广大农村仍长期缺医少药。霞浦解放时,全县有医院、卫生院各1家,诊所、药店38家,中西医药人员226人。50年代初,政府接收圣教医院,组织联合诊所,开展爱国卫生运动,加强防疫、妇幼保健。公社化后,联合诊所、乡村个体医分别归并公社保健院和村保健站。1970年,推行合作医疗,开展消灭血吸虫病灭螺大会战。1979年后,恢复防疫保健,创建县中医院,整顿农村医疗机构,改革医疗制度,开放医药市场,卫生医疗网络遍布城乡。1990年,全县有县级卫生医疗单位4家,乡镇医院14家,厂场校卫生所(室)15个,村卫生所254所,个体开业医102家,计有中西医药人员1625人,其中卫生技术人员1004人,高、中级技术人员分别占2.29%和19.32%,病床598张,基本解决群众“就医难”问题。城乡卫生面貌明显改变,天花、霍乱、副霍乱等多种急性传染病基本消灭,实现“基本消灭麻风病县”和“消灭血吸虫病县”。全县人口平均期望寿命72.33岁,比1981年提高3.08岁。
2012年全县共有卫生医疗机构78个,其中县级医院2家,乡(镇)卫生院14家,床位数1377张。各类卫生技术人员1864人,其中医生608人。全县每万人平均拥有病床30张,医生13人。农村村级设置医疗点数261个,乡村医生365人,农村接生员42个。 境内历来有武术、游泳、曳石、传统棋类等项目。清末,教会小学开设体育课,足球、篮球、乒乓球先后传入。民国时期,创建公共体育场后,一度掀起“足球热”,并在两届闽东地区运动会上连续夺魁。新中国成立后,学校与群众体育全面发展。“文化大革命”初,体育比赛中断。1973年后,组织业余少体校,恢复群众体育和学校体育运动,逐渐形成足球、田径、毽球、中国象棋四大强项,1978年被列为省足球重点县,开展“足球城”活动,先后夺取省业余少体校足球赛、省首届女子足球赛、省小学生基层队足球赛、省儿童足球赛冠军,华东6省1市中学生足球赛亚军和全国“娃娃杯”足球赛第四名,获“闽东足球之乡”盛誉。80年代,兴起毽球运动,分别夺取省首届毽球锦标赛男、女队冠军。1985年,建立老年体育协会,开展老年体育活动。同年,农民棋手郑乃东在省象棋锦标赛夺魁,相继摘取全国二、三届农民象棋赛桂冠,获“农民棋王”荣誉。1990年,全县有运动员322人,裁判员29人,其中国家二级运动员80人,国家级田径裁判员1人。计夺得全国冠军3次,省冠军30次,为国家输送一批体育人才。
2012年全年举办运动会场次55场,参加运动员2.3万人,参加省级比赛的足球获得2铜、举重获得2金、乒乓球1银。

㈤ 古田县的社会

古田于五代南唐(约955年)创办蓝田书院,为民间办学之始。宋景德二年(1005年)首建官办县学。庆元三年(1197年)朱熹避难古田,先后在城乡书院讲学,尊儒尚学之风日盛。宋代考中进士者达161人。元、明、清三代有史籍可考的有私办社学5所,书院20所,私塾开设更为普遍。清末废科举、兴学校。光绪十三年(1887年)起,英美教会先后在古田创办6所教会学校,光绪二十七年起,县署及地方人士先后创办4所两等小学堂。至宣统三年(1911年),有两等小学堂10所,学生600余人。其间,幼儿教育、特殊教育、专业和职业技术教育相继起步。民国初期,推行新学制,各乡镇普遍办起小学,原6所教会学校发展为附设小学的初级中学。民国十五年(1926年)创办县立中学,民国十八年创办聋哑特教班,为全省第一所聋哑学校。民国三十六年,华侨和地方人士集资创办玉田高级中学。至解放前夕,全县计有高中1所,初中4所,小学101所;中小学教师224人,中小学生5005人,平均270人/万。有赴美、日等国留学获得硕士以上学位者30多人。
解放初,县人民政府接管原公办私立及教会学校,予以整顿,重新命名。并兴办冬学和干部职工业余文化学校。贯彻“向工农开门”的办学方针,大批工农子女得以入学。1953年,扩大原有学校规模,兴办许多小学,成立小学辅导区,改变管理体制。1958年,古田迁城,对中学再度调整,重新布局。至1966年夏,全县计有中学6所,小学664所;中小学教师1638人,中小学生47945人,平均1957人/万。同时大力发展工农业余教育,扫盲工作成果显著。古田秀峰乡成为全省第一个基本无文盲乡。
“文化大革命”期间,中学一度停课,1969年复课后,学制缩短为4年;小学教学秩序被打乱。工人、贫下中农管理学校,推行“斗、批、改”,“开门办学”,强调劳动,轻视文化知识。教育质量下降。1977年后,尤其是中共十一届三中全会后,经过拨乱反正,古田教育事业取得明显进展。1985年3月,古田县获得普及初等教育合格证书。1986年,国家教委授予瑞岩小学全国教育系统先进集体称号。1986年1月,经宁德地区行政公署派员检查验收,确认古田为扫除文盲县。各中、小学致力教学改革,努力培养“四有”新人,教育质量明显提高。至1990年,全县计有完全中学6所,初级中学14所,完全小学280所,初级小学407所;中小学教师3649人,中小学生60965人,平均1519人/万。全县幼儿入园率达47.84%。1977~1990年,中学毕业生考入大专院校的2790人,考入中专的3766人,合计6556人。
2014年3所中等职业学校招生450人,在校生785人,毕业生402人,专任教师99人;2所特殊教育学校共招生18人,在校生197人,毕业生11人,专任教师60人;25所普通中学校共招生4324人,在校生13655人,毕业生4947人,专任教师1662人;38所(教学点35个)小学校共招生3641人,在校学生19077人,毕业生3011人,专任教师1434人;49所幼儿园共招生4053人,在校生10214人,毕业生3858人,专任教师504人。学龄儿童入学率96.02%;初中入学率97.9%。 殷周时代,先民已能制陶,使用石斧、石锛等工具。隋代即有香菇种植。唐宋时,酒曲酿造、炼铁、造纸、建筑等行业兴盛,出现不少能工巧匠。元代开设惠民药局、麻风院。明代纺织、制粉干、豆腐等行业兴起,推广植桑养蚕。清代始兴印刷、刻印、制伞行业,设电报局,西医传入,中医发展,且名医辈出。民国时期,电力、衡器、竹编、制鞋、裁缝、糕饼等行业发展,印刷、铁器行业较为发达。1990年,全县有公办科技机构5所,民营科技机构23个,自然科技专业人员1360人,群众科技人员3308人,获各级科技成果奖73项(次),其中获省级以上奖励的36项次。
2014年依托农林大学(古田)菌业研究院开展“国家自然基金青年项目”、“国家教育部博士点基金项目”等20个国家级重大科研课题攻关,推广“五新”技术5项,高压灭菌、自动拌料装袋等先进技术得到广泛应用。组织申报国家创新基金项目3项;申报省级科技计划项目4项;申报市级科技计划项目5项。已成功立项国创项目1项,省级科技计划项目2项,市级计划项目4项,共获得上级科技部门项目扶持资金205万元。征集食用菌、茶叶、水果、节能环保新技术等各类县级科技项目20多项。全年专利申请为91例,其中:发明25例,实用新型32例,外观设计34例。授权为42件,其中:发明5例,实用新型23例,外观设计14例。 自唐建县时,民间文化就开始兴起。五代至清末,文人著述颇丰,代有名家。宋林用中之理学,明张以宁之诗文,清曾光斗之书法,皆负盛名。民国时期,有诗社联吟活动,并且成立县民众教育馆。在五四新文化运动影响下,现代文艺创作崛起。二十世纪四十年代,九叶派诗人杜运燮曾饮誉中国诗坛。
2014年末全县文化系统拥有各种艺术表演团体5个,电影院1个,公共图书馆1个,群众文化馆1个,博物馆1个,县以上文物保护单位38个。举办“文体活动进社区,欢欢喜喜盛丰年”新春系列、“庆祝五一晚会”、卢捷油画作品展、黄祖湖书画篆刻展、清廉颂书画摄影展等文艺演出与展览22多次。县闽剧艺术中心创排《仕女图》、《相思曲》等3部新戏,组织各类演出近300场。青少年艺术中心全年办培训班25期,培训人员1400多人次。组织县文化馆、图书馆、闽剧艺术中心到下洋、罗华等5所农村小学开展艺术扶贫,到凤埔等乡开展送书下乡、到杉洋、水口等开展送戏下乡等活动。全年借阅图书71350多人次,76330册次。
2014年末县级广播电台1座,广播节目3套,广播人口综合覆盖率98%。县级电视台1座,电视节目66套,电视人口综合覆盖率98%。有线电视用户5.1万户,其中有线数字电视用户3.3万户。 古田县中医历史悠久,元末创建惠民药局,明初设医学训科员。医疗全赖中医坐堂施诊或流动行医。历代有名医。民间重草药治疗常见病。清光绪十七年(1891年)西医传入,创设医馆对外开诊。民国时期,西医逐渐发展,主要医疗保健单位有怀礼医院、县卫生院、麻风疗养院等3家,私人诊所36家。全县医务人员近70人,其中西医士31人。平均每万人仅有医务人员4.1人。医疗设备简陋,农村缺医少药。鼠疫、霍乱、天花、疟疾等传染病及丝虫病、甲状腺肿等地方病为害甚烈。解放后,发展西医,发扬中医传统,倡导中西医结合。50年代初,有医务人员332人,床位145张。1958年,建立县、公社、大队三级医疗保健网,成立县爱国卫生运动委员会。通过数年持续开展除害灭病和传染病、地方病防治工作,先后消灭鼠疫、天花、霍乱等传染病。60年代,健全公社、大队保健院、站,培养中医药人员,充实西医队伍,至1966年,全县医务人员577人,床位375张。70年代,兴办大队合作医疗站202个,培养赤脚医生415人;消灭丝虫病。至1990年,县内基本消灭麻风病。全县共有县级医疗卫生单位9家,乡(镇)卫生院14所,村卫生所315个,批准个体开业诊所58个。各医院备有大型医疗器械268种,共有卫生技术人员1118人,床位616张,平均每万人27.95人,15.4张。
2014年未全县卫生系统共有卫生医疗机构26个,其中县级9个,省属企业职工医院1个,民办医院1个;乡镇卫生院12个;社区卫生服务中心3个。年未共有卫生医疗机构人员数1448人,其中执业医师302人,助理执业医师65人,注册护士532人。年未共有卫生医疗机构床位数1313张。 2012年福建省市涉及古田县的58项为民办实事项目和县级10项为民办实事项目全面完成。转移农村劳动力5588人,新增城镇就业3652人,城镇登记失业率控制在2.04%。农村低保标准从1200元提高到1800元,新农合参合率达99.9%,新型农村和城镇居民社会养老保险实现全覆盖,参保率分别达91.6%和65%,被征地农民养老保险金应发尽发。新建农村敬老院3所、“五保幸福园”12个、社区居家养老服务站6个。开工建设各类保障房428套。再次荣获福建省省级卫生县城称号。
2012年初古田县被福建省委、省政府确定为福建省23个扶贫开发重点县之一。古田县实施第一批扶贫项目19类53项,总投资35.3亿元。已完成或竣工4项,启动建设33项,开展前期16项,争取上级补助1.2亿元。
2014年全县纳入城市最低生活保障的居民2160人;纳入农村最低生活保障的居民14740人。全年发放城市低保金611.83万元;发放农村低保金1882.18万元;发放城乡低保电费补贴71.58万元;发放重度残疾人生活补助金139.81万元,补助3161人。城乡医疗救助6646人次578.79万元;流浪乞讨人员救助483人,救助金8.98万元;临时救助307户,救助金12.61万元。
年末全县各种社会福利收养性单位数12个,床位数534张,收养194人。 古田民间传统体育主要有武术、龙舟、舞龙、舞狮、气功、棋类等项目。唐天宝年间(742~755年),部分寺院武僧日夜习武。宋代习武之风日盛。明末清初,旧城、谷口、水口、平湖等地赛龙舟初具规模,每逢春节、元宵及喜庆等节日,舞龙、舞狮为重要活动项目。清末至民国初,尤尚南少林派龙桩拳,体操、田径、球类等近代体育项目传入古田,学校专设体育课程开展体育活动。民国二十五年(1936年),县设体育科,举办首届体育运动会。民国二十九年建县体育场,组织开展各项体育活动。1952年举办县首届工人运动会。1954年全县广泛开展工间操(包括广播操、生产操和练功十八法)活动。此后,农村民兵营、团支部利用农闲组织开展球类、田径、射击等活动,中学和部分农村还推行“劳卫制”。1956年成立县体育运动委员会。1962年创办县少年儿童业余体育学校。城乡组织30多个业余篮球队。1972年县少体校开办游泳、射击、体操、乒乓球等培训班。至1990年,全县有体育协会组织8个,基层分会282个;举办县体育运动会6届,工人运动会7次,农民运动会5次,中小学运动会14次,聋哑人运动会2次,老年人运动会1次;为国家队和省队培养、输送运动员18名,获世界和亚洲地区比赛冠、亚军计16人次,获全国比赛金、银、铜牌计21人次,获省级比赛第一、二、三名计343人次。是年,古田县获“全国体育先进县”称号。
2014年向省体工队输送1名队员,省体校输送2名队员,市体校5人。组织参加宁德市少年儿童举重锦标赛,获男子团体第二名,女子团体第四名;参加福建省少儿游泳冠军赛暨十五届省运会选拔赛,22名运动员全部入围省运会决赛;参加第十五届省运会体操比赛获得2金6银5铜的较好成绩,谢宇聪获得男子个人小鞍马第一名、吊环第二名、自由体操第二名。古田籍运动员翁巧珊获得亚运会、亚州沙滩运动会比赛帆板金牌。

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12月19日0—24时,31个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例102例。其中境外输入病例65例(上海16例,广西14例,广东8例,内蒙古7例,甘肃7例,北京3例,浙江2例,云南2例,天津1例,辽宁1例,江苏1例,湖南1例,四川1例,陕西1例),含5例由无症状感染者转为确诊病例(广东2例,辽宁1例,浙江1例,四川1例);本土病例37例——


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