夏衍电影城

『壹』 夏衍一共写了多少作品

创作有电影剧本《狂流》、《春蚕》。
话剧《秋瑾传》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》、《芳草天涯》、《赛金花》、《心防》、《一年间》、《愁城记》、《水乡吟》《离离草》
报告文学《包身工》.
改编创作《祝福》、《林家铺子》等电影剧本，著有《写电影剧本的几个理论问题》等理论专著。著述甚丰，有《夏衍剧作选》、《夏衍选集》、《夏衍剧作集》、《夏衍电影剧本集》、《夏衍杂文随笔集》、《夏衍论创作》等

夏衍，中国现代著名剧作家。本名沈乃熙，字端轩。祖籍河南开封。1900年10月30日出生于浙江省杭县。曾用名有沈端先、沈宰白、司马牛等。

『贰』 夏衍的资料

夏衍，中国文学家、剧作家、文艺评论家、翻译家、社会活动家，中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。生于1900年，卒于1995年。原名沈乃熙，字端先，祖籍河南开封。

他在幼年时期，受其家乡的革命先驱秋瑾事迹影响，对社会的黑暗现状不满。1919年在家乡参加“五四”运动，发起并创办了当时浙江第一个进步刊物《双十》（第2期改为《浙江新潮》）。1920年留学日本，1924年经孙中山介绍加入国民党，担任国民党驻日总支部常委兼组织部部长。1927年大革命失败后加入共产党，从事工人运动及翻译工作，译有高尔基的《母亲》等外国名著。1929年参加筹备左翼作家联盟，次年当选“左联”执行委员，并与郑伯奇、阿英、沈西苓等创办共产党领导下的第一个戏剧团体——上海艺术剧社。1933年以后担任中共上海文委成员、电影组组长，改编创作了6部电影剧本，其中《狂流》被誉为“中国电影界新路线的开始”；《春蚕》则是将中国新文艺作品搬上银幕的首次尝试。1934到1935年，他创作了《女儿经》、《自由神》和《压岁钱》等电影剧本和多幕剧《赛金花》。抗日战争爆发后，夏衍在上海、广州、桂林、香港主办《救亡日报》、《华商报》，后到重庆任中共南方局文化组副组长，曾任《新华日报》代总编辑。这期间他写了许多电影评论和电影剧本《白云故乡》、《恋爱之道》等，特别是1937年创作的剧本《上海屋檐下》，将时代特征注入作品中的人物，结构和布局也符合小市民“各自为政”的生活特点。此剧在夏衍的创作上是一次大的突破，由此形成深沉、凝重、清馨、淡远的艺术特色。1941年，他完成了唯一的一部长篇小说《春寒》。抗战胜利后，他先后在上海、南京和香港等地领导党的文化工作。

建国后，他一直从事文艺领导工作，在上海创办了电影文学研究所。1954年被任命为文化部副部长，主管电影及外事工作。1956年，根据鲁迅的原著改编了电影剧本《祝福》，1958年，又根据茅盾的原著改编了电影剧本《林家铺子》。这两部作品，风格朴实、结构严谨，时代气息浓郁、人物形象饱满，成为共和国早期电影改编的典范。此后，他又先后改编（或与人合作改编）了电影剧本《革命家庭》、《故园春梦》和《烈火中永生》，其中《革命家庭》获第一届电影百花奖最佳编剧奖。“文化大革命”中他受到林彪、“四人帮”的残酷迫害。1977年后，他先后担任对外友协副会长、中国文联副主席、中国日本友好协会顾问、第五届全国政协常委等职。1982年当选为中共中央顾问委员会委员、中国电影家协会主席。1994年10月，国务院授予他“国家有杰出贡献的电影艺术家”荣誉称号。

『叁』 夏衍生平简介

夏衍（1900年10月30日－1995年2月6日），本名沈乃熙，字端轩，祖籍河南开封，生于浙江杭州。曾用笔名还有沈端先、沈宰白、徐佩韦、黄子布、余伯约、司马牛等。

1915年9月进入杭州浙江公立甲种工业学校。1920年毕业。次年入日本明治专门学校电机科学习。1924年加入国民党，开始参加实际政治活动，任国民党左派驻日总支部的常委兼组织部长，1927年四一二事变后被国民党开除党籍，5月回到上海，不久即加入中国共产党，在闸北区从事工人运动，并大量翻译文艺作品。1929年秋参与筹备中国左翼作家联盟。“左联”成立后被推举为执行委员。1929年翻译了高尔基的名著《母亲》。

1929年10月与郑伯奇等人组织上海艺术剧院。1932年进入明星电影公司担任编剧顾问。1933年党的电影小组成立后被任命为组长。此后集中力量从事电影事业，同时主编左翼戏剧刊物《艺术》、《沙仑》。1935年2月第一次用夏衍的笔名发表短篇小说《泡》，刊载在《文学》杂志6卷2号。

1935年10月重新建立“文委”被选为委员，分管电影戏剧和音乐。1936年6月创作了报告文学《包身工》，反映包身工在资本家剥削下的惨痛生活，引起广泛注意和重视。同年创作了多幕话剧《赛金花》、《反映八国联军对中国的侵略，揭露了满清政府的腐朽。此剧发表后曾引起争论。同年12月创作了歌颂女杰秋瑾的多幕话剧《自由魂》。

1937年9月任《救亡日报》总编辑，12月漓沪，辗转广州、桂林、香港、重庆等地从事新闻工作，同时创作了话剧《愁城记》、《心防》、《法西斯细菌》等，并把托尔斯泰的《复活》改编成为话剧。1945年创作的剧本《芳草天涯》描写抗战中知识分子的爱情生活，曾引起文艺界论争。他的剧作努力于小人物的生活中反映时代，艺术风格朴质、凝练。抗战期间还写过大量杂文、随笔。

1949年5月随军进入上海，先后担任文教接管委员会副主任，上海市委常委兼宣传部长，上海文化局局长。1954年担任文化部副部长。曾创作《祝福》、《林家铺子》、《革命家庭》、《在烈火中永生》等由文学名著改编的电影剧本，突出地体现了原著的神韵风采。

(3)夏衍电影城扩展阅读

夏衍作为中国三十年代开始的左翼戏剧运动的先驱者和主要领导者之一， 对中国现代话剧事业的发展做出了突出贡献，无论从戏剧的表现内容，还是戏剧的表现手法和艺术风格， 都在对 “ 五四”以来中国话剧优秀传统继承的基础之上， 进行了许多开艺术先河的创造性探索， 营造了自己意味深长的艺术境界，形成了独特的创作个性和艺术风格。

夏衍创作的着力点，在于通过关注大时代里普通知识分子和市民阶层的精神悲欢，来提示社会政治和革命的主题。夏衍大多将自己鲜明的政治态度， 寓托于普通人的日常生活与内心冲突中， 从简单平凡的小人物身上反映出激荡的时代特征， 让读者和观众听到将要到来的时代的脚步声，以一种近乎平庸的写实精神反衬出波澜壮阔的时代生活，将高度的社会政治意识、饱满的政治热情与艺术创作完美地结合在一起， 这使他在同时代剧作家同行中脱颖而出， 并获得了自己的文学史地位。

夏衍出于对政治的热情和信仰的追求，一心想要自己的创作介入政治生活领域，但他并未简单地以艺术图解政治， 而是以自己日臻成熟和明晰的创作个性、以他对政治与艺术关系的独特理解化开了僵硬的政治外壳。 可以说， 夏衍正是以其敏感多思、善于冷静地观察和剖析的艺术气质将作品的政治倾向性与艺术性完善地结合在一起， 形成了他富有个性的戏剧艺术风格。

『肆』 270分啊~~~大家帮我找找大作家 夏衍 的研究资料~~谢谢

祖籍河南开封，1900年10月30日生于今浙江杭州彭埠镇严家弄，原名沈乃熙，字端先。

1919年，在家乡参加五四运动，与同学一道发起并创办了当时浙江第一本进步刊物《双十》（第2期改为《浙江新潮》）。

1920年，赴日本留学，开始接受马克思主义。

1927年大革命失败后，加入中国共产党，从事工人运动及翻译工作，译有高尔基的《母亲》等外国名著。

1929年，与郑伯奇等组织上海艺术社，首先提出“普罗列塔利亚戏剧”的口号，开展无产阶级戏剧活动。

1930年，加入左联，当选为左联执委。

1933年后，任中共上海文委成员、电影组组长，为中国进步电影的开拓者、领导者。创作有电影剧本《狂流》、《春蚕》，话剧《秋瑾传》、《上海屋檐下》及报告文学《包身工》，对上世纪30年代进步文艺产生巨大影响。抗战爆发后，在上海、广州、桂林、香港主办《救亡日报》、《华商报》，后辗转到重庆，在周恩来直接领导下，主持大后方的文化运动，曾任《新华日报》代总编。改编创作《祝福》、《林家铺子》等电影剧本，著有《写电影剧本的几个问题》等理论专著及《夏衍剧作选》、《夏衍选集》等。

新中国成立后，当选为中国文联第一届全委会委员。

1955年，被任命为文化部副部长，主管电影及外事工作。

1960年，当选中国文联副主席、中国电影工作者联谊会常务理事。

1979年，出席第四次全国文代会，再次当选中国文联副主席；同年，出席中国影协第二次会员代表大会，当选中国影协主席。

1988年，出席第五次全国文代会并致开幕词。

1994年，被国务院授予国家有杰出贡献的电影艺术家荣誉称号。

1995年，在北京医院逝世。

夏衍在充满惊涛骇浪的20世纪中国文坛上奋战70载，以不知疲倦的独特品格、英勇善战的辉煌业绩，赢得了人们的尊敬与爱戴，成为我国卓越的新文化运动先驱者、文化战线领导人。

在“夏衍研究”过程中，我们对夏衍艰苦拼搏的一生、卓著奉献的功业，有了进一步扩大与加深的理解。这位世纪老人在众多的文化领域不倦地开拓、耕耘，成就斐然，彪炳千秋。

一

孙家正同志说：“夏衍是中国电影的根。”真乃一语中的。

夏衍对于中国电影发展的贡献，是无与伦比的。

20世纪30年代初期，由于斗争的需要，党组织派夏衍进入文化界，并深入到电影界。遵奉党的“将令”，他全力以赴地投入新的征程，与郑伯奇将苏联电影大师普多夫金的《电影导演论》、《电影脚本论》翻译介绍到中国，奠定了中国电影重视文学创作与导演运用蒙太奇语言的理论基础。犹如“窃火者”将火种与技艺送到人间。

随后，党组织决定成立以夏衍（化名黄子布）为组长的电影小组，开拓左翼文化阵地。他们在上海各主要报刊陆续开辟了电影副刊，发表大批有分量的电影评论文章；加强了左翼电影队伍的组织工作，形成了一支相当强大的创作力量；大力译介苏联电影创作及理论，由夏衍化名丁谦平翻译刊出苏联有声电影剧本《生路》，这是中国翻译的第一部苏联电影剧本……他们用辛勤的劳动与有力的斗争，促进了1933年左翼电影创作高潮的出现，为中国电影史写下了光辉的一页。其中，不可磨灭地记载着夏衍的劳绩与奉献。

为了摸索电影创作的规律，他成了电影院里特殊的常客，手持秒表、手电与笔记本，一部电影要看上几遍。用他自己的话说：“先看一个镜头是远景、近景还是特写，然后分析这个镜头为什么这样用，为什么能感人。一个镜头或一段戏完后，用秒表算算几秒钟或几分钟，然后算算一共多少尺长。这样一个镜头一个镜头地加以研究，逐渐掌握了电影编剧技巧。”

夏衍创作的第一部电影《狂流》，于1933年3月问世，在上海引起轰动。从一定意义上讲，这是中国新电影真正的诞生。它第一次把摄影机对准农村，称得上是中国电影第一部现实主义杰作。同年，他向观众奉献了4部优秀剧作；此后每年均有两部以上影片问世。10余部姿态崭新的电影，以广阔的生活视野、鲜明的主题思想、巧妙的艺术构思，赢得了广大观众，奠定了他在电影界备受尊崇的地位。

《春蚕》是茅盾的力作，夏衍成功地把它搬上银幕，开创了将名著改编为电影的先河。这也是将中国新文艺作品改编为电影的第一次尝试，获得观众、文艺界和鲁迅先生的赞扬。经过半个多世纪的风雨沧桑，在20世纪80年代意大利举办的中国电影回顾展上，《春蚕》又受到西方电影同行的赞美。新中国成立后，夏衍又创造性地把《祝福》（鲁迅）、《林家铺子》（茅盾）、《憩园》（巴金）、《我的一家》（陶承）等改编为电影搬上银幕，使之成为我国电影史上的名作，达到电影艺术的高峰而具有永久的生命力。

夏衍写于20世纪50年代的《写电影剧本的几个问题》是一部电影艺术创作理论的重要著作。里面既有从事电影创作的宝贵经验总结，又有电影艺术领域普遍规律的概括与阐述。欧阳予倩评之曰：“言简而意赅，语近而旨远，对于学习编电影剧本和话剧剧本的人都是很好的路标。”此书成为新中国第一代电影工作者案头必备的著作。

新中国成立后主管电影的夏衍，还常常动手为他人修改剧本。许多著名影片的脚本都经他亲笔改过，如《青春之歌》、《五朵金花》、《风暴》、《聂耳》、《白求恩大夫》等。《早春二月》经他修改的地方多达240多处。邓小平同志曾赞之为“电影医生”。

夏衍对于中国电影事业作出的不朽贡献难以尽述。在这位前驱者从事革命文艺工作65周年之际，国务院特授予他国家有杰出贡献的电影艺术家荣誉称号。

这，就是深受电影界景仰的一代宗师夏衍。

二

夏衍在戏剧领域呈现出卓尔不群的大家风范。他自上世纪30年代开始戏剧创作至50年代止，20年间发表多幕剧、独幕剧、翻译剧、与友人合作剧等近30部之多，其中《上海屋檐下》、《法西斯细菌》、《芳草天涯》以其永久的艺术魅力而被认为是他的3部具有经典意义的代表作品。他的剧作对中国话剧产生了巨大影响，这也使他成为中国话剧史上独树一帜的著名剧作家。他的常用名“夏衍”也正是由于其第一部多幕剧《赛金花》的发表、公演与轰动而闻名于世的。

综观夏衍的话剧创作，从思想到艺术确有自己的突出特色。其一，它们是鲜明的政治性、强烈的时代感与娴熟的艺术表现力的有机统一。他的剧作无不环绕着时代、社会与人生展开，但又总是通过艺术的手段加以表现。因其中大部分写于抗日战争时期，故而内容几乎都与抗战有关，无不贯穿着全民抗日的时代氛围。他善于从社会一隅的现实事象中描写旧时代的变质和没落、新时代的诞生和成长。他一方面通过剧中的人物与故事，反映那个令人窒息的黑暗时代；另一方面又寄托无限希望与憧憬。正因如此，他的剧作每每在观众和读者的心头，勾起他们的悲苦与欢欣。著名评论家唐弢先生誉之为“一首首沁人心脾的政治抒情诗”。

其二，夏衍剧作中的主人公，大都是他所熟悉的普通的小人物。他擅长描写一些出身不同、教养不同、性格不同，但同有一颗善良心的人。他常常把这些人物放置在一个特殊的环境里，让他们蹉跌、创伤、爱憎、悔恨，最终达到一个可能到达的结局。他笔下着重歌颂的正面人物，也总带有缺点，带有时代与阶级的烙印，因而显得更真实、更自然。描写人物，他以塑造性格、深入发掘内心世界为主要艺术手段。他严格要求自己的人物要有血有肉，要符合生活的逻辑，要真实。他说，只有真实才能令人信服，只有通过人物真实、复杂的思想感情，才能与观众交流，激起共鸣。他以细腻的心理描写，准确再现不同人物的不同性格；他以洗练的动作勾勒，深入剖示人物独特的内心感受；他以有机的情境渲染，使人物所处环境构成生活不可分割的整体。这些独到的手笔，昭示了夏公卓越的艺术功力。

其三，夏衍剧作的艺术结构单纯集中、严谨匀称、意境深远，与他整个艺术风格相统一。他的戏剧情节总是紧紧围绕着主题而发生、发展，很少有旁生的枝蔓，譬如《芳草天涯》。他很注意戏剧结构的起承转合，讲究布局谋篇，例如《上海屋檐下》。有人说他的戏过于平淡，我们恰恰认为这正是他的独特之处，正是他不同于别人的艺术追求。他总是把笔力用于渲染冲淡、深远的意境，从中深入刻画人物精神的振荡、心灵中的搏斗，比如《法西斯细菌》。他的剧作结构技巧自然、合理，不露痕迹，几乎让人觉察不到作家的匠心，仿佛是生活的自然流淌，而这正是夏公与众不同的艺术才华。

夏衍的剧作，对后人显示着悠久的艺术生命力；夏衍富有真知灼见的戏剧观念，对戏剧创作艺术规律的探索与总结，对于后代同样具有长久的启迪作用。

三

20世纪20年代后期，正是中国最黑暗的时代，夏衍首先以翻译外国理论书籍及文艺作品在上海站稳了脚跟，并以翻译家沈端先的名字为文坛所知。他的第一部译著是法国杰出的马克思主义者倍倍尔撰写的《妇女与社会主义》。这是一本最早、最忠实地用马克思主义理论研究妇女问题的著作；也是经过他的笔，第一本被介绍到中国的关于妇女问题的马克思主义经典著作，出版后在妇女界产生了很大影响。我国早期妇女运动工作者胡子婴写于上世纪80年代的回忆录中曾专门提及过，她们当时组织妇女进步团体时，特地选用此书作为学习教材。此后，夏衍又以不倦的劳动翻译了许多进步文学作品与论著，如芥川龙之介、木村毅、金子洋文的作品等；他选译的《欧洲近代文艺思潮论》、《新兴文学论》等，在进步文化界亦发生过重要作用。由于这方面的显著成绩，1928年成立中国著作者协会时，他被选为9名执行委员之一。

当然，在夏衍翻译事业中最重要的成就是对高尔基《母亲》的翻译与传播。世界上第一部社会主义现实主义的巨著，经过他的笔第一次被介绍到中国。对于身处在高压下的中国民众，《母亲》是一线点亮心灯的明光。正因为如此，它成为一部畅销书，一年内重版两次，很快遭到查禁，聪明的书店老板把封面由红色改成绿色，印了第三版，又被通令全国禁止发行。文化名人夏丏尊当面质问国民党元老邵力子，并将书名改为《母》，署名改为“孙光瑞”，“破例来个冒牌”，由开明书店一连出了5版，又遭禁。然而在读者中的强烈影响是无法禁绝的，它总是生命不息地流传着，直至今天。

1936年6月，夏衍发表了被誉为中国报告文学典范的作品《包身工》，并立即获得巨大的社会反响。他是在艰难地、认真地进行大量调查、体验的基础之上，以惊人的透视力，对“包身工”所处的人间地狱作出了精确的判断，得出了深刻的认识，然后运用他特有的冷峻、锐利的笔锋，把20世纪30年代中国工人最底层的生活，血泪斑斑地呈现在读者面前。读这样的文字，让人想起马克思、恩格斯在19世纪中叶对西欧、北美无产阶级悲惨命运的描绘。作品的末尾指出：“但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。”当年索洛警告过美国人当心每根枕木下横卧着的尸骸，夏衍则在《包身工》中警告这些殖民者当心呻吟着的每一个锭子上的中国冤魂。直到老人家离去前不久还曾说过：“我觉得我的作品中只有《包身工》可以留下来。”这固然是他对自己作品过于苛刻的评价，但也从中透露出对这部传世之作客观价值的重视。

1937年8月，由郭沫若任社长、夏衍任总编辑的《救亡日报》在上海创刊，这是他开始新闻记者生涯的时刻，是他走上新的坎坷征程达12年之久的起点。他曾不止一次地表示：“我平生最怕被人叫做什么什么家，只想做一个诚实的新闻记者。”他常幽默地讲，自己只是个业余作者，正业则是新闻工作。从中至少可以让我们感悟到他对新闻战线岗位的重视。是的，12年新闻记者的劳绩，实实在在地体现于约五六百万字的成果。在他自认为“毕生最难忘的12年”、“工作最愉快的12年”中，他几乎每日不停笔，每天至少一两千字。政论、杂文、散文、随笔……各种内容无所不包，古今中外的政治、思想、理论、文化、艺术、科学、人物、社会生活、时事评论、旅游札记……真可谓丰富多彩、文情并茂。廖沫沙同志在为《夏衍杂文随笔集》而作的序文《凌云健笔意纵横》里就此而论曰：“夏衍同志实在是中国文坛上罕见的作家之一。”除去在《救亡日报》等报刊上每日必写的社论、报道、补白等之外，他还有十分擅长的一手绝活：自然科学小品，每每意趣盎然、生机无限。正如廖老指出的：“像夏衍同志这样集中地描画与介绍自然界事物的生长变化，或者以自然科学知识来论人论事，入情入理而又引人入胜，在我国文坛上却还是罕见之作。”于此可用他写于1940年战火频仍的桂林之小文《野草》为佐证，从中很可以看到这位前辈的灵魂。文章写道：

“……没有一个人将小草叫做‘大力士’，但是它的力量之大，的确是世界无比。这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一种‘长期抗战’的力，有弹性、能屈能伸的力，有韧性、不达目的不止的力。种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带了斗争来的草，才是坚韧的草，也只有这种草，才可以傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。”

文如其人。只有他那支笔，才能写出这样的文章！寥寥数百字、讲述了一个涵盖古今、包容宇宙的真理。笔法如此简洁、生动、深刻、透辟，言情言志，惠及友朋。

全国解放后，夏衍自云：“一个当惯了编辑或记者的人，一旦放下了笔，就会像演员不登台一样地感到手痒。”于是又应《新民晚报》之约，开辟了“灯下闲话”专栏，以匡正时弊，扶正祛邪。20世纪60年代，他又应《人民日报》之约，针对大跃进的失误，以笔名黄似在“长短录”总题下，与文友们连续发文总结经验、评价得失。其精妙的文字在读者中流传颇广。

在艺术方面取得的卓越成就，没有成为夏衍事业上的包袱或局限。他热爱艺术，但不止于艺术。在他投身革命的一生中，做了许许多多在艺术家看来也许是不屑一顾的组织、说明、动员、劝解、安置、迎送、争取、营救等工作。这是如此具体、细致、困难、艰辛的跋涉，是直接用自己的体温去温暖生活、温暖大地的最宝贵的挚情。“夏公”这个称呼始于何时、出自何人的准确结论尚待考证，但在抗日战争时期的陪都重庆，文艺界朋友们就这样称呼他了，公，是正直无私的意思；在我国传统文化中，公，又是对长者、显者的尊称。当时的山城重庆，是大后方政治、文化的中心，是知识分子云集的地方。生活困苦，环境险恶，矛盾交错，困难重重。刚刚步入不惑之年的他，在这个特殊的圈子里工作，获得这样的称呼绝非偶然。据有的老同志回忆，文艺界天生的矛盾多，意气用事多，而夏公以清醒的理智、平和的耐心，常常使面红耳赤的纷争，变作一团和气，他堪称文艺球场上的一位“清道夫”。

夏衍对党有一颗忠诚的心。他童年时家境衰败，在8个兄弟姐妹里最小、也最瘦弱。3岁丧父、全靠寡母辛勤劳作和亲友接济帮助，勉强解决衣食问题。贫穷、窘迫，使他性格内向，不苟言笑，慈母爱怜地称他“洞里猫”。14岁高小毕业，当过染坊学徒；15岁以“品学兼优”被推荐进入浙江省立甲种工业学校染色科读书；19岁卷入五四运动的狂潮，发表抨击封建、守旧舆论的激烈文字，得到陈独秀的赞许；20岁以优异成绩毕业，带着师长们“工业救国”的嘱托，东渡日本求学。在明治专门学校电机科，他读到了《共产党宣言》等马克思主义著作，“洞里猫”的思想深处掀起了波涛，从“工业救国”的“洞”里走出，成为留学生中一名激烈左派。在孙中山先生亲自关怀下，指定李烈钧将军介绍其加入了国民党，但随即为右派所不容。1927年回到上海，在扑面而来的白色恐怖中，共产主义信仰向他展示了真正的风采。他彻底醒悟了，毅然走进被血与火包围着的革命者行列，成为一名共产党员。找到马克思主义，找到党，他从此坚强而自信。遵照党的思想路线，他一生坚持“实事求是”的精神。

当璀璨阳光冲破浓重阴霾的时刻到来时，民心大快，万众欢腾！党中央为夏衍平反，恢复名誉，安排他重新工作。他老当益壮，锐气不减当年。他和祖国、人民一起，为崇高的理想、为社会主义现代化、为中华民族新文化事业再赴征途，又不懈地奋斗了20载寒暑春秋。

85岁高龄时，夏衍写成长达33万言的重要著作《懒寻旧梦录》献给人民。他告诉读者：“我这个人很平凡，但经过我的这个时代，实在太伟大了。”

在他90岁生日之后，他对身后之事作了不同寻常的安排：

他把价值百万元的藏画，统统捐献给浙江省博物馆，条件是：不要奖金，不要奖状。他忘不了，是浙江父老用官费送他去日本求学。

他把稀世珍宝《纳兰成德长卷》捐献给上海博物馆，条件依然如上。他忘不了，是上海这座光荣的城市把他引上斗争的舞台。

他把价值连城的珍贵集邮无偿地捐献给国家。

他把自己的全部藏书捐献给中国现代文学馆。

……

他还有什么可捐献的？字画、长卷、集邮、藏书，再珍贵也是有价的；而他对祖国、对事业的一腔热血、满怀忠诚却是无可估价的！

夏公以95岁高寿离世而去了；但他的精神必将永存！

于今，夏衍的才干、智慧、意志、人格，他那光芒夺目的人文精神已汇入中华民族悠久文化传统的博大海洋之中；同时，他又以现代人的至高品格丰富了这一巨大的文化海洋。
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7 颜纯钧;文本的自在和文学作品的非自在[J];当代文坛;1988年01期
8 于蒙;青春文学需要更多的自省和自觉[J];中国图书评论;2005年06期
9 ;文学作品[J];Women of China(中文海外版);2005年03期
10 林文艺;文学作品——剧本翻译的探讨[J];福建商业高等专科学校学报;2005年01期

中国重要会议论文全文数据库 前10条

1 潘啸龙;;论文学作品的“多义性”[A];安徽文学论文集（第2集）[C];2004年
2 夏鲁明;;文学作品姓名翻译的探讨、反思与借鉴——以Harry Potter and the Half Blood Prince的两个中译本为例[A];中国英汉语比较研究会第七次全国学术研讨会论文集[C];2006年
3 梅韵;;歌颂、暴露与文学作品的倾向性[A];《毛泽东文艺思想研究》第一辑暨全国毛泽东文艺思想研究会第二次年会论文集[C];1981年
4 李霞;夏青;;论对小学生进行文学作品的阅读指导[A];图书馆理论与实践[C];2002年
5 方志远;;从现存版籍看明代市民文学的地域分布——明代市民文学研究之二[A];明史研究第6辑[C];1999年
6 夏鲁明;;文学作品姓名翻译的探讨、反思与借鉴——以《哈利·波特与混血王子》的两个中译本为例[A];中国英汉语比较研究会第七次全国学术研讨会论文集[C];2006年
7 郑玉秀;;文学的长城:唐朝以长城为背景的反战文学作品[A];长城国际学术研讨会论文集[C];1994年
8 施光亨;李明;;文学作品与中高级汉语教材[A];第二届国际汉语教学讨论会论文选[C];1987年
9 尚春光;;主体的转移与功能的反作用——近年小说语言比喻转异现象探讨[A];中国小说研究[C];2003年
10 花超;;中日女性文学作品中承载的社会功能之比较——以《小姐你早》与《乐谱帐》的景物描写为中心[A];中外比较文学与比较文化（国际）研讨会论文集[C];2004年

中国重要报纸全文数据库 前10条

1 记者 尚栩;近八成法国人不喜欢获奖文学作品[N];新华每日电讯;2008年
2 记者 乌云图雅;《海·宝音阿日毕吉夫新闻文学作品》研讨会举行[N];锡林郭勒日报;2009年
3 袁险峰 中共广安市委常委、宣传部部长;为新时代而歌 为新广安而赋[N];广安日报;2009年
4 本报记者 石鑫;一批反映民族团结文学作品出炉[N];阿克苏日报;2009年
5 秦闻;三部文学作品入选陕西省“五个一工程”奖[N];文艺报;2009年
6 本报记者 颜婧;犍为文学作品集体亮相[N];四川日报;2009年
7 闽闻;福建省“南国风”海峡西岸题材文学作品大赛揭晓[N];文艺报;2008年
8 李岚清;学习夏衍，为建设中国先进文化而奋斗[N];新华每日电讯;2000年
9 本报评论员;不忍卒读“狗咬人”新闻[N];深圳特区报;2009年
10 王艳;钱塘江的儿子[N];浙江日报;2000年

中国博士学位论文全文数据库 前10条

1 张炜炜;老舍与语文教育[D];山东师范大学;2006年
2 帕孜来提·努热合买提;维吾尔现当代作家祖农·哈迪尔研究[D];新疆大学;2006年
3 倪文波;崔致远文学创作研究[D];中央民族大学;2006年
4 吴从祥;唐前文学作品中的女性形象研究[D];山东大学;2006年
5 赵慧平;文学批评的存在方式[D];复旦大学;2003年
6 王奎军;历史、文学文本、文学价值——以赛金花题材文学作品为个案[D];暨南大学;2001年
7 刘阳;困境中的突围[D];浙江大学;2006年
8 杨俊;批判电影《武训传》运动研究[D];复旦大学;2006年
9 邹建;法国电影新浪潮与中国电影新生代比较研究[D];华东师范大学;2006年
10 孟岩;泰中动作电影比较研究[D];上海戏剧学院;2007年

中国硕士学位论文全文数据库 前10条

1 夏燕;论电影艺术接受的审美规律[D];贵州师范大学;2003年
2 田岩;文学作品中英汉恭维赞赏语比较[D];长春理工大学;2004年
3 万美芳;中学历史教学中对文学作品的运用[D];江西师范大学;2006年
4 唐万山;论中学生文学作品阅读能力的培养[D];山东师范大学;2003年
5 姚成丽;论夏衍话剧的散文化结构[D];山东大学;2007年
6 吴霜;文学作品中文化信息翻译研究[D];首都师范大学;2002年
7 朱学锋;理解 对话 融合[D];南京师范大学;2004年
8 司慧慧;暴力影像的诗意狂欢[D];郑州大学;2006年
9 吴德玲;新课标下初中文学作品阅读教学研究[D];南京师范大学;2004年

『伍』 夏衍的哪个电影剧本在1933年上映

1.电影艺术家夏衍
夏衍，原名沈乃熙，字端先，曾用笔名蔡叔声、丁一之、丁谦之、黄子布、王老
吉等。1900年10月30日生于浙江杭县。
1920年赴日留学，翌年2月考入日本福冈明治专门学校电机科，1925年入九州帝
国大学深造，1927年因参加日本左翼文艺运动被驱逐回国。1929年参加筹组中国左翼
作家联盟。同时组织上海艺术剧社，后又参与组织中国左翼戏剧家联盟。
1932年应聘为明星影片公司编剧顾问，1933年问世的《狂流》被誉为“中国电影
新路线的开始”。同年，任中共电影小组组长。被选为中国电影文化协会执行委员。
此间相继完成电影剧本《春蚕》、《上海二十四小时》、《脂粉市场》、《压岁钱》
等。同时以著名的报告文学《包身工》和话剧《赛金花》、《秋瑾传》、《上海屋檐
下》等享誉文坛。
抗战爆发后参与组织上海文化界救亡协会，任《救亡日报》总编辑，参加话剧《
保卫芦沟桥》的创作。抗战期间创作的话剧有《一年间》、《心防》、《愁城记》、
《水乡吟》、《法西斯细菌》、《离离草》、《芳草天涯》等，电影剧本有《白云故
乡》。1945年4月任重庆《新华日报》代总编辑。1946年6月调南京梅园新村中共中央
代表团工作。同年10 月赴香港、新加坡。1949年春创作电影剧本《恋爱之道》。
新中国成立后，历任文化部副部长、全国文联副主席、中日友协副会长、中国电
影家协会主席、中国戏剧家协会理事等职。改编了《祝福》、《林家铺子》、《革命
家庭》等电影剧本。著有《夏衍剧作选》、《夏衍选集》、《写电影剧本的几个问题
》、《电影论文集》等。

『陆』 夏衍电影简介

夏衍创作有电影剧本《狂流》、《春蚕》，话剧《秋瑾传》、《上海屋檐下》及报告文学《包身工》，对30年代进步文艺产生巨大影响。抗战爆发后，在上海、广州、桂林、香港主办《救亡日报》《华商报》，后辗转到重庆，在周恩来直接领导下，主持大后方的文化运动，曾任《新华日报》代总编。撰写大量杂文、政论文章，同时继续从事话剧、电影创作。新中国成立后曾任文化部副部长、中国文联副主席、中国电影家协会主席等职。改编创作《祝福》、《林家铺子》等电影剧本，著有《写电影剧本的几个理论问题》等理论专著。著述甚丰，有《夏衍剧作选》、《夏衍选集》、《夏衍剧作集》、《夏衍电影剧本集》、《夏衍杂文随笔集》、《夏衍论创作》等。1994年10月，国务院授予“有杰出贡献的电影艺术家”荣誉称号。夏衍于1995年2月6日在北京逝世，享年95岁．

《春蚕》

中国无声故事片。明星影片公司1933年摄制。由蔡叔声（即夏衍）根据茅盾同名小说改编，程步高导演，王士珍摄影，主要演员有萧英、严月娴、郑小秋、龚稼农等。影片叙述了中国浙东蚕农在帝国主义军事、经济的侵略下，一步步陷入破产的悲惨经过。在艺术上，影片以真实自然、生动细腻的笔触描绘了蚕农老通宝一家勤劳纯朴、忠厚善良的品质和艰苦劳动、奋斗求生的精神。为了达到真实的艺术效果，明星公司不惜工本搭置了外景，还特聘了养蚕专家充当顾问。这是中国将五四以后新文艺作品搬上银幕的首次尝试，在中国影坛上影响深远。

《狂流》
1932年，长江流域发生空前大水灾， 水害波及十六省，灾情严重。离汉口 百余里的小镇傅庄，因一道年久失修 的堤坝出现险情，情势危急，小学教 师刘铁生领导乡民奋勇抢险。当地首 富傅柏仁，携带侵吞的巨额修堤捐款 ，和家人一起逃到汉口。他打着救灾 的幌子，冒充请赈代表，继续向社会 骗取捐款，中饱私囊。傅女秀娟原与 铁生相爱，其父嫌铁生家贫，不允成 婚，反而将她另许当地县长之子李和 卿。未几，汉口市区也遭水淹。傅庄 因有铁生领导，乡民合力固堤，洪水 被阻，转危为安。傅柏仁又携眷返回 。秀娟、铁生别后重逢，感情益深， 引起李和卿妒忌，乃与傅柏仁合谋， 以“煽动乡愚图谋不轨”罪诬陷铁生 。这时，一场更大的洪水袭来，铁生 发动乡民取来傅家用赈款囤积的木料 抢修危险堤防，并向傅柏仁展开斗争 。傅纠集警察企图镇压，被突然决口 冲来的狂流卷走。

《林家铺子》
《林家铺子》以一九三二年‘一二八’上海战争前后的江浙农村为背景，那时外受日本帝国主义的军事、经济侵略；内有国民党官吏的敲诈，地主高利贷的剥削，社会动乱，民不聊生。小说透过林家铺子的倒闭，反映了民族商业破产的厄运。

故事梗概

日本入侵东北三省，全国掀起了抵制日货的运动。林小姐由于穿的是东洋货，在学校里受到同学们的耻笑，她怒气冲冲的回到家里。但是，母亲也在为家里卖东洋货而发愁。

林小姐为没有可穿衣服而犯难，她的衣服和她的日常用品都是东洋货，虽然她很喜欢这些东西，但是，在这种局势之下，她只得放弃这些喜爱的东西。

父亲很沮丧的回来了，母女俩猜到肯定也是为这件事，林小姐本来打算进一步要求父亲制一件不是东洋货的新衣，但瞧着父亲的脸色不对，便又不敢冒昧。伪善的当权者借此机会搜刮民脂民膏，收受贿赂，威胁这些小资产者。林先生不得已，决定当掉金项圈去贿赂当权者。

第二天，林先生的铺子焕然一新的开张了，他的“额外支出“指望着在这时候能够捞回来，就是林小姐的新衣服也要靠这几天的生意。街市上渐渐地热闹起来，快过年了，“人们总要买些年货吧，”他想。铺子前面不时也围满了人，但是，都是些可怜的乡下人，他们连吃饭都解决不了，怎么会有钱来买这些东西呢？到了下午，总算是做了几笔生意，全家人阴郁的心情好多了。晚上，算总账时，形势不是很乐观，还欠着不少的客帐。这时，朱三太来要利息了，林先生不得已，把今天的收入都给了她。而林小姐也赊账买了自己喜爱的布，林先生无可奈何只有苦笑。

又过了两天，“大放盘”的林先生的铺子，生意果然很好，林小姐和母亲喜笑颜开。只是林先生心理矛盾着，他是在亏本卖呢！最使他心神不宁的，是店里的寿生出去收账到现在还没有回来，林先生正等着寿生收的钱来开销“客账”，上海的客人已经到了。这时，传来日军轰炸上海的消息，顿时，人心惶惶，上海讨债的客人毫无通融地拒绝了林先生的情商，不得已，林先生只好到恒源钱庄去商借，谁知钱庄老板竟跟他要以前欠的六百元钱。

由于开战，商会让大家分摊军饷，林先生为了面子答应了。这时，出去收账的寿生回来了，林先生只得把大部分给了堵门要债的上海客人。党老爷敲诈他，钱庄压逼他，同业又中伤他，而又要吃倒账，凭谁也受不了这样重重的磨难罢？林先生感到这一次他准是毁了！

凄凉的年关终于过去了。由于许多铺子倒闭，林先生的帐没有办法收回来，而欠恒源钱庄的钱必须在正月十五还清，林先生家里就像一个冰窖。市面上一片萧条，连当铺都止当了，随你值多少钱的贵重衣饰，也只能当得两块，叫做“两块钱封门”。店里没有钱进货，只剩下一些日用品，这时，从上海逃来许多难民，这些日用品就成了紧俏货，生意一时好了起来。这惹的要债的蜂拥而至，林先生没有办法，只得向商会会长求救，没料到的是商会会长却提出来要林小姐做卜局长的小老婆，林先生感到了祸不单行。不久，林先生被党部的人带走了。

林先生被扣，令一家人惶惶不安，商会会长用债务和卜局长要挟，寿生想尽办法抵出全部货物，终于赎回了林先生，林大娘决定要林先生和女儿逃走，在走之前，让林小姐和寿生成了亲，自己和寿生留下应付局面。

林家铺子终于倒闭了，大群的债权人在林家铺子里吵闹得异常厉害，恒源钱庄和其他的债权人争执怎样分配底货。铺子里虽然淘空，但连“生财”合计，也足够偿还债权者七成，然而谁都想给自己争得九成或竟至十成。虽然有警察在，场面仍旧很混乱，有哭有叫的，有喊有闹的，还有的警察乘机占便宜……人们决定去党部告状，结果和警察发生了冲突，人群被冲散了……

《祝福》
浙东山区一穷乡僻壤，年轻寡妇祥林嫂获悉婆母与远亲卫老二欲将自己卖 到山里的消息，连夜出逃，后在鲁镇 地主鲁四老爷家为佣。祥林嫂勤快利 索，令东家满意。翌年清明时分，祥 林嫂突被婆母和卫老二遣人抢回，卖 与贺老六强行成婚。祥林嫂不从，撞 桌角自尽，被贺老六救下。她念贺老 六善良忠厚，遂成夫妻。逾年生一子 ，取名阿毛。贺老六为还婚债，积劳 成疾，终于病逝。不久，爱子阿毛被 狼衔去。大伯收回房子，将祥林嫂逐 出贺家。为觅生路，她只得再回鲁四 老爷家帮佣。祥林嫂逢人诉说儿子遭 狼衔走一事，人们始而同情，久之讨 嫌，常加以奚落。祥林嫂经历诸种劫 难，神态木讷憔悴，令东家生厌，将 她视为不吉祥之人，每凡祭祖供神， 均令其远避。后经鲁家女佣柳嫂劝告 ，祥林嫂去土地庙捐一门槛，供人践 踏，以赎前愆。岂料除夕行祝福礼时 ，祥林嫂为端一祭祖供品，竟遭鲁家 夫妇苛责，并加驱逐。祥林嫂万念俱 灰，擎菜刀狂砍所捐门槛，自此流浪 行乞。最终，在一个祝福的年夜，倒 毙于风雪之中。

『柒』 夏衍的主要传记、作品

夏衍的主要传记：
本名沈乃熙，字端轩，祖籍河南开封，生于浙江杭州。曾用笔名还有沈端先、沈宰白、徐佩韦、黄子布、韦？、余伯约、司马牛等。

1914年毕业于德清县立高小，因家贫当过染坊店学徒。1915年9月进入杭州浙江公立甲种工业学校。1920年毕业。次年入日本明治专门学校电机科学习。1924年加入国民党，开始参加实际政治活动，任国民党左派驻日总支部的常委兼组织部长，1927年四一二事变后被国民党开除党籍，5月回到上海，不久即加入中国共产党，在闸北区从事工人运动，并大量翻译文艺作品。1929年秋参与筹备中国左翼作家联盟。“左联”成立后被推举为执行委员。1929年翻译了高尔基的名著《母亲》。
1929年10月与郑伯奇等人组织上海艺术剧院。1932年进入明星电影公司担任编剧顾问。1933年党的电影小组成立后被任命为组长。此后集中力量从事电影事业，同时主编左翼戏剧刊物《艺术》、《沙仑》。1935年2月第一次用夏衍的笔名发表短篇小说《泡》，刊载在《文学》杂志6卷2号。
1935年10月重新建立“文委”被选为委员，分管电影戏剧和音乐。1936年6月创作了报告文学《包身工》，反映包身工在资本家剥削下的惨痛生活，引起广泛注意和重视。同年创作了多幕话剧《赛金花》、《反映八国联军对中国的侵略，揭露了满清政府的腐朽。此剧发表后曾引起争论。同年12月创作了歌颂女杰秋瑾的多幕话剧《自由魂》。1937年发表剧本《上海屋檐下》，它通过几个家庭的矛盾，利用电影蒙太奇手法，反映了上海小市民社会的人生。
1937年9月任《救亡日报》总编辑，12月漓沪，辗转广州、桂林、香港、重庆等地从事新闻工作，同时创作了话剧《愁城记》、《心防》、《法西斯细菌》等，并把托尔斯泰的《复活》改编成为话剧。1945年创作的剧本《芳草天涯》描写抗战中知识分子的爱情生活，曾引起文艺界论争。他的剧作努力于小人物的生活中反映时代，艺术风格朴质、凝练。抗战期间还写过大量杂文、随笔。
1949年5月随军进入上海，先后担任文教接管委员会副主任，上海市委常委兼宣传部长，上海文化局局长。1954年担任文化部副部长。曾创作《祝福》、《林家铺子》、《革命家庭》、《在烈火中永生》等由文学名著改编的电影剧本，突出地体现了原著的神韵风采。
1965年被免职，到山西介休参加“四清”运动。“文革”中度过八年零七个月的“监护”生活，留下了无法治愈的残疾。粉碎四人帮后当选为全国影协主席、文联副主席，出版了《劫后影谈》、《懒寻旧梦录》等作品。
主要作品：
创作有电影剧本《狂流》、《春蚕》，话剧《秋瑾传》、《赛金花》、《法西斯细菌》、《上海屋檐下》及报告文学《包身工》。改编创作有《在烈火中永生》、《革命家庭》、《祝福》、《林家铺子》等电影剧本，著有《写电影剧本的几个问题》等理论专著。著述甚丰，有《夏衍剧作选》、《夏衍选集》、《夏衍剧作集》、《夏衍电影剧本集》、《夏衍杂文随笔集》、《夏衍论创作》、《懒寻旧梦录》等。
http://www.zhlzw.com/wy/zo/783745.html
传记：文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。