电影白毛女的拍摄地点在哪里

1. 白毛女电影是哪年拍摄

上映日期：1950
白毛女(田华饰) 黄世仁(陈强饰) 杨白劳(张守维饰) 大春(李百万饰) 王大婶(胡朋饰)穆仁智(李壬林饰)
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2. 电影歌剧白毛女在潍坊什么时候上映

电影歌剧《白毛女》在潍坊 2016年03月25日上映，全国都是这一天上映。
电影简介：
中文名：白毛女
其它名：白毛女3D舞台艺术片
制片地区：中国大陆
导 演：侯克明
编 剧：贺敬之
类 型：戏曲
主 演：雷佳，张英席，高鹏，钱治国，巨有燕
片 长：122分钟
上映时间：2016年3月25日
对白语言：汉语普通话
剧情简介：
佃农杨白劳（高鹏 饰）与女儿喜儿（雷佳 饰）相依为命，喜儿与同村青年农民大春（张英席 饰）相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁（武猛 饰）借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路 军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。
创作历程：
《白毛女》这部诞生于延安的经典歌剧，形式、剧情经历了多次改编，凝聚了几代人的情感记忆，“薪火相传”的含义在这一次复排中得到了最好的体现。
歌剧《白毛女》3D舞台艺术片由《白毛女》原作者贺敬之同志亲自为剧本把关。著名歌剧表演艺术家郭兰英、王昆和解放军艺术学院原政委乔佩娟担任艺术顾问。
歌剧《白毛女》3D舞台艺术片运用国际上最先进的数字立体电影技术和环绕立体声，极大拓展了《白毛女》的舞台空间，让观众能够在影院身临其境地感受舞台表演的魅力，进一步增强了舞台艺术精品的感染力、影响力和辐射力。全片拍摄场景多达15个，特效镜头超过600个。特别是摄制组使用的3D电影拍摄控制系统，实现了计算机实时调制和现场同步审看立体画面，在确保获得高质量3D影像的同时，大大缩短了后期制作时间。

3. 石家庄天桂山旅游景点简介

河北省平山县西南有座道教名山，因山中多奇峰异洞，自然风光颇具桂林山水之神，人称"天桂山"，又称"太行武当山"，是一处以历史古建筑为主景，自然风光相映衬的著名游览胜地。 据史书记载，当年李自成要打进北京，明帝崇祯派太监林清德外出找个地方躲藏，林清德就选择了易守难攻、风景秀美的天桂山。崇祯大喜，在山上大兴土木建造行宫。明亡，林清德逃上山把行宫改为青龙观，自己也做起道人来了。青龙观建在悬崖之边，险要处层层立门设关。让人称奇的是观内供奉的是崇祯像，两旁是明末文武大臣，这与其他道观不同，在国内算独有的。青龙观建筑群规模宏大，富丽堂皇，依山就势，错落有致。主要人文景观有：真武殿、大光明殿、东西朝房、钟楼、鼓楼、苍岩宫、三道灵官阁等三十余处建筑。自然景观主要有：真武洞、白毛洞、无底洞、七泉一井、石乳长廊、飞来石门、大小天桥等。天桂山后山，新开了观音殿、罗汉堂、垂崖石画等景点。 天桂山境内奇峰林立，洞泉遍布，林木繁茂，云环雾绕，素有“北方桂林”之称。景区内奇峰突起，峭壁画屏，溶洞遍布，泉流不竭，鸟语花香，云海瀑布，古刹重重。山上古刹原是为崇祯皇帝修建的归隐行宫，因崇祯吊死煤山，主修行宫的太监林清德将行宫改为青龙观道院，距今300余年，道士多达百余人，故又有“北武当”之称。近年来，天桂山历经重修扩建，绿化美化，殿宇林立，碑碣夹道，亭阁，曲廊，绿树掩映。天桂山是典型的岩溶地貌，景区内奇峰竞立、洞泉遍布、云雾环绕，景色秀美，颇有广西桂林之韵，因此，又被人们称为“北方桂林”，天桂山的石林可谓北方奇观，位于主峰顶部，海拔在1000米以山，造型多样，形态逼真，有游龙、仙蛙、象阵、云屏、瑶台等。天桂山景区分为青龙观中心景区和玄武峰、望海峰、银河洞等八个景区，青龙观中心景区内有真武殿、玉皇殿、苍岩宫、魁星阁等古建筑30余处，均建于绝崖断壁之上，布局精美；天桂山景区中还有一项人文景观被列入世界吉尼斯大全中，即1997年迎香港回归时在天柱山风景区悬崖上雕刻的97.7米高、49米宽天下第一的“归”字，气势恢宏。 天桂山上曾有“白毛仙姑”的故事流传，后经延安鲁艺人挖掘，将其创作成了歌剧《白毛女》，后成为了解放区的文艺标志，电影《白毛女》就在天桂山景区内拍摄，景区内还有白毛女洞、白毛女艺术陈列馆等景观，其中白毛女艺术陈列馆由黄家大院、杨白劳故居、大春故居、陈列馆及杨各庄村五部分组成。天桂山是太行山的名峰，素以山势奇险，风景秀丽著称。在元、明时期，因其有“一夫当关，万夫莫开”之险固，被称为“三门寨”，曾在其上设立垛口，驻兵守护。其山脉形势，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之称。明末清初，这里修建了青龙观，在纯自然景观中增添了一组富有皇家园林气派和道家宫观风采的建筑群体，因为湖北的武当山是我国著名的道教圣地，随之又有“北武当”的美誉。 天桂山千姿百态的溶洞，以其幽远神秘的洞道、各具特色的乳石、千奇百怪的景观，吸引着无数游客。其中位于真武殿上方绝壁之上的三眼洞，依崖而生，下临深渊绝壁，洞内宽敞，乳石遍布，洞后有洞，内有石床石枕，入内细听，水流声响，奥妙无穷。电影《白毛女》大春与喜儿相会的镜头于此拍摄，故此洞又称白毛女洞，声名远播。 收费标准： 门票：43元/人 索道：双程35元/人，单程20元/人 。 联系方式： 电话：0311-82827203 传真：0311-8282766 天桂山景区的主要旅游活动集中在3月、5月、9月，主要有桃花节、奶奶庙会、天桂山旅游节、红叶节、道教法事活动、登山节。所以这几个月是来天桂山旅游的最佳时节。

4. 经典白毛女电影拍摄地点

就在河北平山县

5. 天桂是白毛女的故乡吗

是的。
1940年前后，平山县天桂山一带流传着一个“白毛仙姑”的故事。说的是一个农家的女儿，因被地主凌辱后逃入深山，白天躲在洞里，晚上出来偷吃贡品。因为常年不见太阳，吃不到盐，头发全变白了。这件事被当地百姓口口相传，演绎成一位神化的“白毛仙姑”。
1944年，在晋察冀边区工作的《晋察日报》记者李满天，根据民间传说，写成小说《白毛女》，并与同年秋天托人带给时任“鲁艺”院长的周扬。1945年4月28日，《白毛女》在延安中央党校礼堂上演，获得了巨大的成功。后来被改编成电影、芭蕾舞、京剧等艺术形式，经久不衰，影响了好几代人。
1950年，电影“白毛女”开始拍摄，在《白毛女》主要创作人贺敬之、电影“白毛女”编剧之一杨润身（平山人）等人的建议下摄制组回到白毛女的故乡——天桂山一带拍摄。
2003年，杨润身为天桂山提名“白毛女故乡”。

6. 告诉我白毛女的故事是在河北还是在山西平山，本人还活着吗

事梗概：白毛女

在华北一个偏僻的农村，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱。地主黄世仁见色心动，逼债上门，强令杨白劳把欠他的六斗谷子利上加利，在腊月底前还他二十五元大洋，否则就以女儿抵债。当杨白劳拿着一冬的血汗换来的七块五毛大洋到黄家还利息时，黄要本利一起还，硬逼着杨自劳在喜儿的卖身契上画了押。杨心如刀绞，自觉对不住女儿，除夕夜喝卤水自杀。初一早晨，刚死了父亲的喜儿被抢进黄家，不久即被黄世仁奸污。大春搭救喜儿未成，只身投奔红军。后喜儿在二婶的帮助下，逃出黄家，匿身深山丛林，在山上喜儿生下的不足月的孩子夭折了，非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火，有人遇见，便传说遇到了白毛仙姑。两年后，大春随部队返回家乡，开展减租减息运动。为粉碎地主借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋，十五之夜，大春等人潜伏在奶奶庙，寻找白毛仙姑，没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。
本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传说。它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此来说明，封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民作主的新社会”使鬼变成人”。影片以革命现实主义的创作方法，成功地塑造了喜儿的形象。她不只是旧社会剥削压迫和苦难的承受者，而且还是劳动人民反抗精神的体现者，因而具有鲜明的时代特征和典型意义。杨白劳、大春、张二婶以及反派人物黄世仁、穆仁智等，也给观众留下深刻的印象。影片从整体构思到艺术形式都具有鲜明的民族风格。它以比兴的手法，结合蒙太奇的运用、情绪的对照及情节的呼应，获得了强烈的艺术效果，既有力地烘托了人物命运和性格，又深化了主题。在音乐方面，它借鉴同名歌剧所长，又有所发展，富有民歌风味的韵词和曲调，和谐优美，为本片增添了艺术光彩。该片的成就和特点，使《白毛女》成为新中国电影探寻民族风格的重要作品。

7. 白毛女是电影吗

《白毛女》最初是歌剧，建国后被改编拍摄成《白毛女》电影，以后又改编为京剧、歌曲等多种艺术形式。

白毛女是根据晋察冀边区白毛仙姑传说，主人公“喜儿"因饱受旧社会返害而变成少白头，在1945年由延安鲁迅艺术学院集体创作出歌剧《白毛女》，抗日战争末期在中国共产党控制的解放区创作的是一部具有深远历史影响的文艺作品。此作品后来被改编成多种艺术形式。

白毛女电影剧照

8. 河北平山旅游区

天桂山•西柏坡一日游（五一天天发）

行程安排：
早 06:30省博东门 07:00西清公园乘空调旅游车赴国家4A级景区--【天桂山】景区（90公里，约2.5H），抵达后参观为迎接香港回归且突破世界吉尼斯纪录的天下第一大字“归”字（高97.71米、宽49.10米）、原崇祯行宫--青龙观道院、电影白毛女的拍摄基地--白毛女洞、北方小石林等景点。自由用完午餐后去赴红色革命圣地——西柏坡：中共中央旧址、领袖故居、曾运筹帷幄指挥三大战役的军委作战室、七届 二中全会旧址、自由参观西柏坡纪念馆、石刻园、遥望碧波粼粼的柏柏坡湖；下午乘车返回石家庄，结束愉快的旅程！！！
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成人128元/人
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9. 白毛女故事发生在哪里

白毛女故事发生在晋察冀边区。

白毛女起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事中的主人公“喜儿”，其因饱受旧社会的迫害而成为少白头，顾名思义被称作“白毛女”。

1945年延安鲁迅艺术学院据此集体创作出歌剧《白毛女》。这部1940年代抗日战争末期在中国共产党控制的解放区创作的是一部具有深远历史影响的文艺作品。此作品后来被改编成多种艺术形式，经久不衰。中华人民共和国建立后，这一特殊时期创作的文艺作品成为中国非物质文化遗产瑰宝。

1930年代末就在晋察冀边区一带流传“白毛仙姑”的故事。1944年5月，《晋察冀日报》记者李满天给周扬写信，讲述这一故事：在河北省阜平县易家庄一带的一个山洞里，住着一个浑身长满白毛的仙姑。仙姑法力无边，能惩恶扬善，扶正祛邪，主宰人间的一切祸福。

(9)电影白毛女的拍摄地点在哪里扩展阅读：

上个世纪30年代末、40年代初，在晋察冀边区曾流传着“白毛仙姑”的故事。据说，这个传说是有真人真事为依据的。故事的情节大致是这样的：河北西北部青虚山山区一个靠山的村庄，虽属于抗日民主根据地，但工作一向很难开展。

某次，区干部到该村布置村选，决定某日召开村民大会。但是，届时村民都不到会，区干部询问原因，村干部畏畏缩缩地说：“今天是十五，大伙都要到奶奶庙给‘白毛仙姑’上供。”区干部接着便追问“白毛仙姑”是怎么一回事。

待得知“白毛仙姑”详情后，区干部估计可能是个什么野兽被村民误会了，或者是敌人玩弄的破坏阴谋，最后决定到奶奶庙捉鬼。当晚，区干部和村里的锄奸组长携带武器，隐蔽在奶奶庙神坛两侧的暗处。

夜半三更，月光时隐时现，一阵冷风吹过，有脚步声渐近，果见一个白色“物件”走进庙来。模模糊糊地看见她用手去抓供桌上的供品，正回身欲走时，区干部从暗中跃出，猛地大喝一声：“你是人是鬼？”“白毛仙姑”一惊，突然发出狂叫向来人扑去。

区干部开了一枪，“白毛仙姑”倒在地上，却又立刻爬起来，狂奔而去。区干部和村锄奸组长尾随追出，穿过树林，过几个悬崖峭壁，便看不见那白色的“物件”了。正在踌躇中，隐约地听见不远处有幼儿的哭声，循声仔细地察看，在黑暗的山沟尽头有火光如豆，闪闪烁烁，神秘可怖。

区干部潜行过去，便看见在一个阴暗深邃的山洞，“白毛仙姑”坐在一角紧紧搂着孩子———小“白毛”。区干部举枪对着她喝道：“你到底是人是鬼，你快说，说了我便饶了你，不说不行！”……这时，“白毛仙姑”走出山洞，突然在区干部面前跪倒，痛哭失声，捶胸顿足。

接着便哽咽着向区干部倾吐了一切：她爹是一个穷苦的佃农，3年前（八路军未到此处之前），村中恶霸地主的少东家看上她，阴谋逼死她爹，把她抢去，她遭到奸污，身怀有孕。少东家的母亲———那个地主婆子，在为少东家筹办婚事时，要把她卖给人贩子。

她在一个善心的女佣帮助下，深夜逃出地主家的深深庭院，找了一个山洞住下来，生下了孩子。她背着仇恨、辛酸，在山洞里生活了3年。由于山洞中没吃没穿，不见阳光，不吃盐，满头长发全白了。因为去偷奶奶庙里的供品，被村人信为“白毛仙姑”，奉以供献，她母子就以此度日。

区干部听了“白毛仙姑”这一段悲切的哭诉，阴惨的旧社会吃人的情景就摆在眼前，他流泪了，愤怒了！他告诉“白毛仙姑”，世道已改变了，共产党领导的八路军解放了人民，建立了抗日民主政府，民主政府爱人民，人民当家作主，那些悲惨的情景已经一去不复返了。

民主政府的区干部把“白毛仙姑”救出这阴暗的山洞，来到灿烂的阳光下，她又重新的真正作为一个人而过着从未有过的幸福生活。

10. 《白毛女》的故事发生的时间地点

解放前的华北农村。1945年延安鲁迅艺术学院集体创作的,根据1940年流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事加工改编而成的。