电影活着和电视剧福贵哪个好

❶ 《活着》好看吗

在1998年的一次访谈中，余华先生说：“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他活着。”这句话指出了一个事实，作出了有一个判断。

一个事实：福贵比别人多很多死去的理由，然而他活着。《活着》是一个名叫福贵的老人用一天时间对其一生苦难的叙述。在近四十年里，他经受了人间的很多苦难，面临了与一家四代人的生离死别，是一个痛苦致极的人，他本应该死掉，可他活着，甚至只是为了活着而活着。正如作者余华自己所说的那样：活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。福贵的不死，让人很是迷惑，可是他活着，有着自己存在的价值，有着自己活着的意义，有着自己的不死。

福贵是徐家的大少爷，可他却是个败家子，从而引出了他一生的悲惨，一生的孤单，一生的无奈和一生的“失败”和“成功”。

“福贵”是中国农村文化中重要的一个比较全面的的因素，大多数农民追求的都在这两个字里得到充分的实现，这在一定程度是我们牛耕民族的悲哀，同时这也是福贵的一生的悲哀。希望儿子既福且贵，他却偏偏是既苦且悲，如此天壤之别的反差，构成的悲剧命运正是福贵一生的写照。

福贵的人生厄运是从他的堕落开始的，按照大多数人的说法，福贵的苦难和受罪，是他自作自受的结果。他是一个名副其实的败家子，他的“美名”远近闻名，被公认为注定“无药可救”的人。长大后，他无师自通的继承了父亲恶劣的遗风，吃喝嫖赌样样精通，整日沉溺于嫖娼与恶赌之中，最终将自己的祖业输的一光二净，至此他苦难的一生才真正的开始。先是父亲掉进粪缸而死，接着是母亲病死，然后是儿子有庆抽血过多而死，再是女儿风霞产后大出血而死，不久妻子家珍病死，几年后女婿二喜遇难横死，小小的外孙苦根也吃豆子撑死。一个个亲人相继离去，可他却依然活着。

死亡是极其悲惨的厄运，让人不可思议的是，柔弱的福贵竟然在一次又一次灭顶之灾的打击下，一次又一次地在死亡的边缘止步，于苦难悲伤的极限处善待生命，默默地承受生命之重而无怨无悔地活着。不仅活着，而且越活越通达。这就让人不得不就他活着做一番特别的研究了。

余华曾感叹福贵是“这个世界上对生命最尊重的一个人。”同时余华又表达了这样的意思：《活着》讲述了“一个人和他命运之间的友情”，“写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度”。

有这样一种说法，说福贵是一个善于利用“精神胜利法”的人，说到底这也是现今大多数中国农民的基本世界观之一。福贵的人生观是活着，或者说是仅仅只为了活着而活着，而这也不全是他的人生观，但他毕竟还是活着，这既宿命又有点自慰，是余华笔下比较常见的活在宿命中的人物，同时又不完全在宿命中完成自己所有的一切。从这里可以看出，福贵的不死，在很大程度上是作者余华赋予他存在的理由和活着的意义。余华是一个善于写宿命的先锋派作家，他的宿命观往往会使他的作品的人物达到一定的高度，叩问人的心灵，阐述人生的意义。

亟待追述的是福贵的精神史。福贵的精神史是在有个亿人性的层面展开的，这让许多读者有点意外。《活着》没有将一部苦难史写成革命史或思想史，却写成了朴质的生命精神史。福贵的苦难史折射出战争的血腥、政治的荒诞、精神的恐怖、饥饿与贫穷等等，这一切都是在福贵的苦难史和精神史的视域的展开的，这一切都无法改变我们对福贵的精神史的追问。福贵的一生作为一部伟大的精神史，是一个永远存在的实际，也将是永远活着的现实，因此，福贵在作为精神史方面的存在有着他自身所无法估量的价值，也正因为如此，他活着，即使一度在死亡边缘徘徊。

在解读福贵的过程中，读者往往会有这样的追问：福贵为何不死？福贵为何而活？

下面再次从作者余华方面，说说福贵为何不死。余华在创作《活着》的时候就没有打算让福贵去承载社会——历史与启蒙——革命的宏大意义。福贵只是一个平凡的人，一个普通的地主家的少爷，一个普通的农民，一个生活在那个苦难时期的平凡的一个受难者。福贵的活着是一个比较正常的现象，在《活着》中的一切都是围绕着福贵的活着而展开的，如果没有福贵的活着，《活着》作为余华的最具有代表性和最高成就的作品就失去了存在的意义。福贵的活着，注定是一种苦难，一种悲哀，一种现象。因此便有了福贵活着的另一个理由，福贵是一个时代具有代表性的形象，是一个时代具有存在意义的形象，福贵的活着，代表着那个时代的一个群体——农民——的活着或者是存在。虽然这似乎违反了作者赋予福贵的形象的存在的意义，但却在没有承载社会——历史与启蒙——革命的宏大意义的前提下，承载了更多社会存在的意义。

福贵的生命意识以及精神史是在苦难—死亡的维度展开的，他的“活着”时刻遭受着苦难与死亡的威逼与诱惑，他没有顺从，也没有屈从；他取忍耐、承受的方式，即取“不争之争”的方式，与苦难与死亡进行抗争。就这个意义而言，似乎福贵更有活着的理由。这是一种人类存在的本性，一种人类比较赞同和欣赏的人生态度，一种人类存在之所以不同于其他生物存在的重要表现。在这里，福贵代表的是更加高层次的人类存在的意义的一个叩问，这样的叩问和这样的意义将使福贵的活着更加有活着的理由，福贵的意义在这个层面上超越了余华让福贵存在的本来的意义。

福贵活着在很大程度上是与他一生中最伟大的两个女人在连在一起。他的母亲和他的妻子家珍分别对他的前后半生产生了不可估量的影响。福贵的母亲对于福贵的溺爱，超出了常人可以想像和接受的范围，也正是由于他母亲的这一伟大“举措”使得福贵前半生幸福无比，同时也埋下了福贵无师自通的继承了父亲恶劣的遗风，吃喝嫖赌样样精通，整日沉溺于嫖娼与恶赌之中，最终将自己的祖业输的一光二净，致使他苦难的一生开始的种子。福贵在前半生是个一个名副其实的败家子，是母亲的过分溺爱使他这方面的特长得到充分的发挥。他母亲一生中最大的愿望就是让就是希望自己的儿子福贵好好的活着，在很大程度上是母亲的这个愿望使他放弃了第一次死亡的念头，从而在死亡边缘都不曾有过死亡的念头。活着的愿望占据了他的思想中的大部分的空间。妻子家珍对福贵的影响也是十分深远的。妻子家珍对福贵的爱可以在很多方面得到体现，特别是家珍不嫌弃福贵落魄后的穷困潦倒，在生下儿子有庆后就回到了福贵的身边，让福贵在困苦中可以好好的活着。家珍是一个比较好的妻子，也是比较符合大多数眼中所谓的贤妻良母的形象，但是家珍这一形象在《活着》中有着更重要的意义，就是她让福贵的生存的欲望打倒所有的一切，从而让福贵越活越豁达，越活越活得有滋味。福贵在妻子家珍的影响下，也终于明白活着对于自己存在的种种。每个成功的男人背后一定会有一个成功的女人，何况福贵有两个“成功”的女人，因此福贵这个形象“活着”也就顺理成章了。

福贵为何不死、为何活着，最深层的原因恐怕还是传统文化性格的使然。假如从中国传统文化的两个主干——儒家和道家构建的人生论出发，追问福贵忍受苦难，进而化解苦难、超越苦难而活着的人生态度，就会发现福贵活着的历史根源，以及精神力量的来源。福贵的活着是我国传统文化中很重要的一种特征的重要表现。与此出发，特别是道家学说，阐述了“无为”“无为而治”等观点，福贵在此作为小国寡民，活着是一种正常的现象，也是一种正常的文化效果。

由此可得福贵活着，有着其存在的特别的人物形象意义。

❷ 由朱正指导的33集电视连续剧《福贵》跟《活着》这本书有何关联

电视剧《福贵》与余华的长篇《活着》的关联是它是由原著小说《活着》改编的影视作品。

原著上的故事概括大致如此，电视剧也是在原著故事的基础上讲述了福贵一生故事。由此，我们可以能够看到福贵一家四代人一生的遭遇，深刻感受他们一家的悲欢离合。同时，该剧与原著也反映了时代背景下，中国老百姓在生活面前、在命运面前所展现的韧性，他们的真善美和顽强的生命力。

故此，不管是原著《活着》还是影视剧《福贵》他们都是塑造与反映了时代气息下的老百姓与老百姓的生活和命运，便是他们两者之间的关系。

❸ 电影和电视剧你认为哪个更有感染力

喜欢看电视，电视本身就是一种艺术，一部好的电视作品，如果你懂得欣赏和体会，再冗长拖沓你也觉得是琼浆玉液，细细品尝，看完后仍是回味无穷。而且一部比较长的电视剧，每个细节，每一个人物，不管是主角还是配角，都能发挥出他们各自的作用和意义。反之，短短90分钟到两个钟头的电影，要交代完相等故事情节，相比之下只能走马观花，草草了事了，怎么好体会到它的荡气回肠？不单只很多角色被迫忽略，细节也不能很好表达，感染力自然下降。电视剧是用温火慢慢熬出原汁原味的浓汤，电影则是用一锅水煮滚后加点鸡粉就算了。比如不久前看的老片港剧82版天龙八部，电视后来被改为电影搬上大银幕，除了乔峰，阿朱换了演员，其他都差不多是原班人马，却因为时间太短被改得面目全非，好几首旋律优美又能符合剧情的插曲都没有了。只能说电影更符合现代人快餐式的节奏。不过这因人而异，每个人的性格，观念，爱好都不同，所以答案也各自不同。

❹ 福贵的剧集评价

《福贵》保留了原小说的悲剧色彩，在悲剧的基调中赋予了这个悲剧故事以一种不动声色的幽默与诙谐。相比明星云集的电影版《活着》，电视剧版的《福贵》演员阵容几乎清一色都是新人，但却将小人物的命运拍得质朴、平实。该剧把重大的历史事件都推到人物的背后，舞台很小，背景很深，只能从人物的命运变化中感觉到上世纪40年代发生的一切。相比小说的悲情，电视剧更增添了不少温情元素。（新浪网，大连晚报评）
该剧在思想上积极向上，以一段真实、艰辛的历史为背景，以平凡的人的经历体现出了不平凡的历史真实和人生内涵，表现出了中国农民真实的生活状态、顽强的生存意志、宽容的胸怀和人性的真善美。（东方网评）

❺ 如何看待电影活着

电影《活着》是张艺谋在1994年拍摄的一部经典作品，男女主角葛优和巩俐如今已经是中国影视界举足轻重的人物，就连其中的配角郭涛、倪大红、姜武也成了中流砥柱。在我看来，电影《活着》是中国殿堂级的作品之一。

《活着》是中国历史的一部自我剖白，不做作，不浮夸。用一种缓慢的、类似于纪录片的摄影平静地把主角遭受的伤痛袒露在我们面前，同时也将我们民族所走过的每一步路客观地展现。《活着》讲述的不是一个故事，而是一段真实的历史，一段值得被铭记的历史。

“你赶上好时候了，以后的日子会越来越好的”这是福贵对外孙的祝愿，同时也是对中国的祝愿。看过《活着》你才会懂得为什么张艺谋被称为“国师”，这才称得上永不磨灭的经典。

❻ 活着话剧跟电影，小说的对比，分别论述各200字左右

摘要 在孟京辉的话剧语言中，他以其独具特色的先锋戏剧方式传达着他对“活着”的理解，尽管活着的主人公福贵要面对身边亲人、朋友的死亡，于旁人而言，福贵的人生是比常人悲惨数倍的，于其自己而言，他的人生是幸福而有价值的。因而，孟京辉延续了余华小说中幽默的创作风格，用蕴含“孟氏幽默”特征的方式传达对人生命题的价值关怀。1、不同的场景

❼ 如何评价余华的《活着》

和平常一样，先看的书，然后看的电影，

先说书，一个阴天的下午，一个人的自习室，看完带给我的是无限的压抑，连晚饭都没有好好吃，没有心情，吃不下去。

地主家儿子福贵，继承了他老爹的不良嗜好，赌博，福贵和他爸两个人，一人一半，把祖上留下的偌大的家业输的干干净净。他爸爸，孩子捅的篓子我们认，去把欠人家的赌债还了，自己家里却一丁点都没有了。

后来，福贵被抓着当了壮丁，又跑了回来，每次总想象着生活快要好起来的时候，每次灾难就从天而降，毫无例外。前后送走了自己的老爸、老妈，自己的媳妇，自己的儿子，女儿，自己的女婿，最后就连仅剩的外孙也被改善孩子生活的豆子——噎死了。最后，买了一头干不动活的老牛，给自己的枕头底下放了十块钱，就相当于交代了自己的后事。

我无法想象福贵是如何经历着着一切，我更不会想到居然会有这么黑色的小说，带给我的是无限的压抑。

福贵的个人命运和国家的发展命运是紧密联系的，故事背景，也穿插了那段历史的发展。

有时候坏事，却不一定不会带来好处，如果他没有因为赌博输干净家产，那么，“斗地主”的时候，枪毙的就该是他了，他的家人也会一起受罪。

大二选修课，选择了文学方面的《中国近代小说和电影对比赏析》，老师赏析的是电影版《活着》，然后，又仔细的看了一遍电影，通过老师的讲解，有了很多不一样的认识，比如：

电影是面向大众的，而小说是属于小众阅读的，所以电影为了大众审美，做了很多“美化”

福贵女婿，从小说里的偏头改成了电影里的瘸腿

最后的结局没有小说中那么悲惨。

如果，以后有人再问我为什么要活着，上面两个字就是我的回答。

❽ 电视剧《富贵》是由《活着》改编的吗

是的。

《富贵》是朱正执导的家庭情感剧，由陈创、刘敏涛、李丁及张鹰共同主演。2005年12月16日首播 。该剧改编自余华小说《活着》，通过地主少爷福贵一生的经历，描写了从解放前的1946年到三中全会几十年中国农村的生活画面和时事变迁。

《富贵》剧情简介——

百无一用的地主少爷徐福贵出人意料地娶到了十分漂亮、知书达理的米行老板千金陈家珍，却在婚后赌掉了徐家的全部家产；一无所有沦为佃农的福贵，却出人意料地脱胎换骨，开始真正拥有了亲情和爱情；为徐少爷设下赌局的龙二爷接下了徐家的产业，

却怎么也没想到会在土改时被镇压枪决；被拉壮丁上了战场钻进死人堆里的福贵，却阴差阳错地被解放军解放，捡了一条命回来；亲耳听到枪决龙二的枪声被吓得尿裤子的福贵，却意外被评上了贫农，分到了五亩好地；以为炼出钢铁来就可以天天在大锅里吃到红烧肉的福贵，很快就面临大饥荒。

(8)电影活着和电视剧福贵哪个好扩展阅读：

《活着》内容简介——

《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，

听他讲述了自己坎坷的人生经历： 地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。

真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；

二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。