基督教电影天堂与地与

㈠ 基督教真证天堂地狱电影

魔鬼末日
导演: 彼得·海姆斯
编剧: Andrew W. Marlowe
主演: 阿诺·施瓦辛格 / 加布里埃尔·伯恩 / 罗宾·汤尼
类型: 动作 / 悬疑 / 惊悚 / 恐怖
上映日期: 1999-11-16
片长: 121 分钟

㈡ 天堂和地狱是怎么回事 — 北京新安教会

《游子吟》记载：

一次，一位慕道朋友把我叫到一旁，困惑地问道：“基督教多数时候讲神的爱，可有时又讲天堂、地狱。这不是又哄又吓，胡萝卜加大棒，软硬兼施，逼著人信吗？”看著他真诚的表情，我无不同情地说：“我完全理解你的意思。但我也只能坦白地告诉你，天堂和地狱是真实存在的。”
生命不灭
按照唯物主义的观点，人死如灯灭，人肉体死亡后，生命亦随之结束。笔者在《神州时报》上看到一篇署名文章〈死的幽默〉，从墓志铭看东西方文化的反差，新颖而生动。文章指出，与东方人“青山有幸埋忠骨”的庄重相比，西方式的碑文则显得轻松俏皮。比如，德国著名创作家费希特1993年去世时，送葬仪式很隆重，但墓碑上只有两个字：“剧终”；法国钢琴演奏家拉姆斯弥留之际嘱咐他的学生在空白的大理石墓碑上刻一个金色的休止符；英国体育俱乐部献给前高尔夫世界冠军的花圈上写著：“唯有这一次入洞，是没有奖杯的”；瑞士工商界为原著名建筑家杰克逊所立的墓碑上写著他生前常说的一句话：“实用面积，十尺有余！ ”美国一位黑人母亲为其十四岁的“打工仔”题写的碑文是：“收工！”这些墓志铭的确反映了东西方文化的差异。 ,p> 但是我想，如果这些碑文仅仅是表示人死后便停止了在现今世界上的一切事业、劳作的话，是挺形象的；但若这些“剧终”、“休止符”表示的是人的生命的永远结束，就值得商榷了。因为人的灵魂不死，肉体的死亡只是人的生命由一种形态转变为另一种形态而已。 ,p> 几乎所有的文化都包含生命不死的信仰。傅来恩写道：“已故的美国总统第一夫人罗斯福伊琳勒（Eleanor Roosevelt）在她的一篇专栏里写道，‘我在环球旅行中所遇见的人，几乎每一个都相信死后仍有生命。’” “一九七六年，盖洛普（Gallup）民意测验结果显示，有 69%的美国人相信死后仍有生命，这个比例从一九四八年以后一直维持不坠” 1。
人的一生太短暂了。即使一位极有成就的人的一生所做的事也相当有限。所以苏格拉底说，如果死后没有生命，人生的价值、意义都无从谈起。而且，当一个人的学识日渐丰富，品格日臻成熟时，却已到了晚年，到了生命的尽头。如果死后没有生命，就太费解了。犹如一位雕塑家呕心沥血几十载，雕成一尊近于完美的人像后，却又突然把它打碎、扔掉一样。
当今世界充满著不公平，常常是作恶的人一生飞黄腾达、安享长寿，虔诚的人却一世颠沛劳苦、英年早逝。如果死后没有生命、死后没有审判，就没有任何正义和公道可言。
可喜的是，《圣经》中有明确的关于生命不死、死后有审判的教导。“按著定命，人人都有一死，死后且有审判”（来九27）。旧约中有不少见证生命不死的记载。新约中，耶稣则多次谈到永存的生命、审判之日、天上的奖赏和地狱的刑罚。有人统计过，耶稣所讲的三十六个比喻中，就有三分之一是与将来神的审判有关的。当然，死后有生命的最有力的证据乃是耶稣被钉死后第三天从死里复活。
《圣经》中有关灵魂不死的记载也为现实生活所证实。在第一章中笔者引述了罗林斯在《死-怎么回事？》一书中关于心脏病人灵魂出窍的记载。去年我又得知几位朋友也曾有类似的经历。最新的一个见证是我不久前听到的。当时我正飞往德州的达拉斯市。我的邻座是一位美国牙科医生，利用学校放春假的机会到德州度假一周。她告诉我，她生第一个孩子时，因婴儿体重超过十磅，而且头特别大，发生难产。她突然发现自己离开了自己的躯体上腾，并看见一大群医生、护士围在她病床四周忙碌。她听到一个声音说：“Don't worry, you will be all right.”（“别著急，你一切会好的。”）然后她发觉自己又回到了躯体中。事后她问医生、护士和家人，知道并没有人向她说过这句话。我听了她的故事后很兴奋。这是我亲自见到的“灵魂出窍”的第一个见证人。我问她：“我是否可以向他人分享你这一经历？”她回答说：“当然可以。这是完全真实的。”
天堂和地狱
生命不死，灵魂不灭，那么人在肉体死亡后会到哪儿去呢？答案很清楚：不是进天堂就是去地狱，别无选择。一般圣经学者认为，天堂或地狱是主耶稣再来审判世界后人们的最终归宿。主耶稣再来以前，基督徒和非基督徒肉体死亡后，其灵魂分别暂时到乐园或阴间。
天堂是一个真实的地方，是使徒保罗所说的“第三层天”。他曾被神提到那里。（参见林后十二2～7）有人认为，环绕地球的大气层是第一层天，群星聚集的地方是第二层天。第三层天是天堂，是神的家。天堂究竟什么样子？〈启示录〉用碧玉墙、珍珠门和黄金街等来描述天堂的美好，但天堂的实际情况是我们现在难以了解的。按《圣经》的记载，有几点是比较明确的。在天堂里“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”（启廿一4）。
天堂是圣徒聚居的地方。我们不仅可以与我们所怀念的、在基督里睡了的亲人相见，而且可以与旧约和新约中的圣徒、历代教会的伟大领袖和来自各方、各国、各民族的信徒亲切交通。天堂是圣洁、快乐的地方，是众子民敬拜、事奉神的地方，是享受与神的同在、有满足的喜乐和永远的福乐的永恒之境。天堂不是虚构或幻想，而是真正的地方。在最后的晚餐上，主耶稣以亲切而肯定的语气对门徒说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里”（约十四1～3）。
地狱的存在象天堂一样真实。《圣经》多次谈到地狱，是永受责难的地方，是神倾倒怒气之地，黑暗、痛苦、哀哭切齿之处，是永刑之地。天堂和地狱无法相通，但天堂和地狱都会持续到永远。地狱是极度阴森、恐怖的。很多人不愿意想它，甚至不愿意别人提及它。但地狱的存在是真的。所以耶稣在世时曾多次论及地狱。耶稣受难前给门徒的最后教训，再次讲到末后的审判，被咒诅的人要进入那为魔鬼和他的使者所预备的永刑里去，而义人要往永生里去（太廿五41～46）。地狱纵然可憎、可怕，却是每个人都必须面对的。

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㈣ 天堂与地狱之间有什么差别吗

天堂和地狱的区别有一个人想知道天堂和地狱的人怎么生活。上帝满足了他的愿望，让他参观天堂和地狱。在地狱，他看到人们一个个饿得皮包骨头。但饭桌上却是丰盛的美味佳肴，这人觉得很奇怪，仔细一看，原来他们每个人都拿着两米长的筷子，总是没有办法把饭菜喂进自己的嘴里。在天堂，他看到人们生活得很快乐，饭桌的菜和地狱并没有两样。他们同样也拿着两米长的筷子，所不同的是他们夹的菜，不是喂自己，而是互相喂给对方。参观完后，上帝问这个人有什么感想,他回答：“原来天堂和地狱常常在于一念之间，心态和行为方式的不同就会导致不同的结果。

㈤ 地狱和天堂有何区别对基督教了解甚微，特此一问。

一位武士问禅师什么是天堂，什么是地狱。禅师故意用言语激怒武士，武士拔刀欲伤禅师，禅师道：“这就是地狱”武士一怔，慢慢的把刀放下，禅师又道：“这就是天堂”。
可见，天堂地狱都是人们自己心里的造作。愤怒、仇恨、暴力等当然是地狱的种子，因为它不但伤害别人，更伤害自己的心，打破你心里的平静，就像烈火一样炙烤着你。平和、安详、慈悲，这当然是天堂，它不但可以是别人得到快乐，而且叫我们自己的心也得到清凉。
记住，没有造物主，我们是自己的主宰，不是谁的惩罚才使我们下地狱。他没那个权力。不是谁的恩赐才叫我们步入天堂，他更没那个能力。而是我们自己的心，时时刻刻的造作着天堂和地狱。
想要得到救赎，那么就放下所有仇恨、嫉妒、愤怒……叫人堕落的恶习，用博爱、安详、平和、慈悲……来生活。那么你已经得到了救赎。

㈥ 饼干警长片尾曲到底是天国与地狱还是康康舞曲

天堂在中国宗教信仰中，如中国文化和民间信仰中，指人死灵魂升天以后居住的地方；在有严格教义体系的道教中，则指人得道成神成仙以后生活的世界。在亚伯拉罕诸教等宗教中指：信奉神的人，好人或正直者死后，其灵魂就要进入到神所居住的空间（天堂），与神在一起，永生不灭，享受着幸福美好的生活。恶人死后，就要受到神的审判，被打入到地狱中受苦受罪。地狱又称阴间，被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。地狱的观念广泛分布于世界各地的宗教信仰观念中，如佛教、道教、印度教、现今的犹太教和基督宗教中的一些派别、伊斯兰教等，而原教旨主义的犹太教和基督教派别则并不承认地狱的存在，认为其是受异教观念影响而产生的异端概念。地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间的监狱和刑场。由此可见，天堂与地狱这两个词语都来自宗教。我觉的不管是真假，只要人心向善自然会有好报，恶人自有恶报。一个世界只有存在多数的好人才会变的更好。

㈦ 天堂与地狱的区别

这个故事讲的是地狱与天堂的区别：

地狱里的人每个人只能用一把勺子吃饭，这个勺子长达一米，只能握住勺子的末端，地狱里的人人都很自私，拼命的把勺子往自己嘴边送，但是都往往吃不到 所以他们很饥饿，很痛苦。但是天堂里的人却很幸福。每个人脸上都充满着笑容。

字面意思即天上的国度，很多宗教和心灵哲学认为人死后的生命形式将存在的处所。天堂是永恒世界（灵界）里至高的居所，是圣洁的。也是人们所盼望的灵魂永远归宿的地方。中外均有这种说法。

观念起源

虽然可自古代也有阴间之说，可常和地狱混淆使人单纯地害怕死亡。而轮回和复活的教义涉及报应，但果报仅再生为人，而不是去了另一个非现世的境界。使到世人对于一些伟人虽然生前功绩彪炳但死于非命的史实，感到道德和因果上迷惑。

直到约在三千多年前，开始古埃及与古印度等出现了新的教义:

认为人死后，因为生前的行为给世人与神明正面的评价，得到后人的供奉英雄和圣人，并认为他们可能与神在一 起，或者到一个专属的场所中得到永享的仙福。

㈧ 天堂地狱说是什么

基督教认为，现实世界充满了罪恶，人活在世上是苦海无边的，只有把希望寄托在上帝身上，寄托在耶稣基督身上，这样，他的灵魂才能得救。基督教告诉人们，耶稣基督虽已复活升天了，但他还要再次降临人间，在“世界末日”审判所有的活人和死人。只有信仰耶稣基督、一切听从上帝安排的人死后才能升入天堂，否则就要投入地狱。在基督教的描绘下，天堂是美丽无比的。这是上帝的居处，上帝坐在宝座之上，耶稣基督坐在上帝的右边，众天使们分侍两边。这里“黄金铺地，宝石盖屋”，“眼看美景，耳听音乐，口尝美味，每一官能都有相称的福乐。”因此，这里真是一个充满了欢乐的好所在。而地狱是一个充满了恐怖、令人毛骨悚然的无底坑，这里到处是不灭之火烧人、蛇蝎咬人，在这里，人们有受不完的精神和肉体之苦。上帝和耶稣基督就高高地坐在天庭里，将世人的所作所为看得一清二楚，然后“照各人所行的报应它。”另外，天主教和东正教的信徒们还确信有“炼狱”这个“涤罪所”。他们认为，有一部分入虽然犯了罪但还不用下地狱，这些人死后在“炼狱”里经过灵魂的净炼后洗尽了罪恶仍可升入天堂。

㈨ 求一部电影的名字

是不是惊情四百年，公元1462年，君士坦丁堡受到土耳其人的袭击，德古拉伯爵受命征讨土耳其军。不料就在他获胜之时，谣言四起， 盛传他已被打败杀死。 他的妻子伊莉莎白悲痛欲绝，终于投河自杀，班师回国的德古拉只看到了妻子的尸体。而且，牧师告诉德古拉，伊莉莎白是自杀而死的，按照基督教的教义，她的灵魂不能升入天堂，只能堕入地狱。因此他愤怒地责问上帝，为什么他一生都为主而战，最终却遭到这种结局。 他用长矛刺穿了十字架上的耶稣，鲜血四流。德古拉从此投向了魔鬼，以鲜血作为生命，成了一个不死的吸血僵尸。四百年后，1897年的伦敦。律师所的年轻律师乔纳森受命到罗马尼亚特兰斯瓦尼亚属地的德古拉家族城堡去
办理这位贵族后裔在伦敦的地产手续。为此，他将与未婚妻——美丽的米娜分离。德古拉城堡的主人公正是已化为吸血鬼的德古拉伯爵，他发现米娜与伊莉莎白惊人相象，认为米娜就是伊莉莎白的转世再生。他决定找到米娜， 找回那一份遗失了四百年的真爱。他将乔纳森囚禁在城堡之中，带上成箱子的故乡泥土：这是他力量的源泉，乘船一路呼风唤雨来到伦敦。他的到来复苏了伦敦的黑暗力量。吸血蝙蝠与狼人醒了，伦敦处于一种神秘的恐怖之中。米娜的女友露西受到一种诱惑而与狼人结合，开始逐渐蜕变，最终将死去成为一个吸血僵尸。而米娜却总在冥冥之中听到一种心灵的神秘的召唤，在恐惧中又带有一种强烈的向往。来到伦敦的德古拉化为年轻的王子找到了米娜，他的优雅风度和神秘迷人的气质逐渐征服了米娜。米娜热烈地爱上了他，并在与他接触中隐隐回忆起一些她前世作为伊莉莎白的生活往事的悲惨结局，这使她陷入一种忧郁与幸福之中。
露西不断失血却又毫无根由的离奇病症终于吸引了神秘学家范海辛， 他经过查证， 终于确认这一切怪异之事的起因正在于伟大的吸血鬼德古拉身上。他联合并说服了几个绅士一同对付这种可怕而神秘的力量。乔纳森摆脱了魔女的控制，逃出了古城堡，被一所圣母院救起，他写信给米娜让她来此与他完婚，以摆脱德古拉的魔手。等他们回到伦敦时，露西果然已在死后变成吸血鬼。范海辛带人闯入了墓地，刺穿了她的心脏，割下了头， 这样才杀死了吸血鬼。乔纳森立即加入了范海辛一伙，去对付德古拉。他们找到了他驻停的修道院，焚烧了他带来的泥土。而德古拉此时已找到了米娜，并将一切都告诉了她，米娜知道自己深爱着德古拉，决定永远跟他在一起，变成不死的吸血鬼之身，共同享受永恒的真爱。
由于失去了故乡的泥土，德古拉只有先回到城堡蓄养力量。范海辛对米娜催眠，利用她对德古拉的爱的力量追踪德古拉并彻底消灭他。终于在日落之前他们赶上了德古拉，并在城堡里重创了他。米娜不顾一切地扑上去，把将死去的德古拉拖入了城堡。在死亡的最后时间，德古拉终于大彻大悟，重新回到了上帝主的怀抱，明白了什么是真正永恒的爱。他最终作为神勇英武的德古拉伯爵，上帝的守护者而死去。米娜含泪举起长枪，刺穿了他的心脏，割下了他的头颅。他们之间的爱情已从中得到升华。
这是一部阴森诡异的吸血鬼传说，同时也是一个凄美感伤的爱情故事。吸引打动我们的，也许正是两者新鲜奇妙的组合。