天堂炼狱电影

❶ 电影但丁的地狱之旅最后的结局是什么意思

这游戏是根据意大利作者但丁的《神曲》作背景的，在书中但丁是先去了地狱（接受惩罚）、而后炼狱（惩罚后得到净化）、最后才是天堂。游戏里但丁刚刚跳出了地狱，如果还有第二部的话就应该就是但丁闯炼狱了。
那笑声是那条蛇发出的。但丁胸前的十字架是记录了但丁生前的罪恶，说明那十字架是一件污秽的物品；在《圣经》里蛇代表魔鬼，那么就是说最后那条蛇要么是路西法要么就是准备在第二部里的Boss。

❷ 美国电影中有个关于死了上天堂一个下地狱

片名：美梦成真

❸ 【文海之林】‖《神曲·地狱》简评

  但丁是从中世纪向文艺复兴时期过渡的代表性作家，他的《神曲》是中世纪时意大利社会的缩写，更是诗人拯救自我，救赎灵魂的寄托。《神曲》分为《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部，前两部讲述的是但丁在维吉尔的指引下游历地狱，炼狱的历程，《天堂》写了诗人在贝雅特丽齐的陪同下游历天堂，并最终见到上帝的故事。

  在游万三界时，诗人既是一位道德家，对世间的丑、恶、善进行概括评论；又是一位基督教信仰者，一路向“上”探索，只为到达天堂，见到上帝；更是一位教赎者，力图拯救“自我”，救赎人类。但更重要的是，诗人也是一位观看者，在旅行的路途中，一路静静的随时随地的“看”。看见地狱的恶、天堂的善；看到形态各异的鬼，看到各样的残酷场景；看到维吉尔和贝雅特丽齐，也看到一直求索的自己。

  《地狱篇》描绘了诗人在梦幻的地狱空间中想象自己作为游历者，在维吉尔的引导下对地狱进行观察，并把自已所看到的风景，未闻之时用笔记录下来，讲述给读者，因此这是一部以“观看”为主线的视觉作品。本文重点论述了地狱中观看主客体的多围性，观看视角的丰富性以及观看方式的多元化。尤其对诗篇中的凝视、瞥视进行可重点分析，而地狱中的一系列观看实质上并不存在，它是诗人用自己手富的想象力创法的，目的一是为了揭露意大利的社会现实，二是为了寻找通往真理的道路，建构一个道德上至善至美的“我”，到达幸福的天堂。

  但丁生活在一个古希腊罗马文化复兴挑战中世纪基督教传统的时代。他本人作为一名天主教徒谙熟古希腊罗马哲学和文学，即便古典哲学和文学在中世纪末已经基本消亡，只有很少的知识份子读者还熟悉奥维德和维吉尔的作品。他因同时身为 诗人( 最具希腊精神的职业) 和政治家( 最具希伯来精神的职业) ，一生便由两股奇妙的力量的牵引着。而在现实生活中，这样的力量当然也会投射到他的文学作品中去。

  但丁采用了一系列的罪行评判的体系，把地狱分为九圈，根据人所犯的罪行并按照其轻重程度由浅 入深地分布于地狱的各部分受着应有的折磨。其实在地狱的每一层，展示的并不是罪恶本身，而是依据但丁的“因果报应” 原则在接受着痛苦惩罚的罪人。也就是说，每个人物代表了某一种罪行，他们有着共同的命运却没 有丧失他们各自独特的个人经历和个性。

  但丁在地狱篇中充分展现了这两者的并存与冲突。在第十五章，我们见到了布鲁奈托·拉提尼( Brunetto Latini) ，一个“面 部被烧烤成棕色”的同性恋者。他和其他同性恋因为犯了冒犯上帝之罪被打入地狱的 第七层的第三圈，在那里接受永恒的惩罚。一方面，我们看到这些受罚的同性恋们淋着永不停息的火雨，在无边的燃烧着火焰的沙漠上前行———这是很典型的希伯来式的对于同性恋的不容忍。另一面，但丁又对布鲁奈托·拉提尼抱有同情与尊重。他是但丁文学的引路人之一，但丁尊称他为老师。这样的同情 和欣赏与古典时期对于同性恋的容忍如出一辙，清晰地表明了但丁意欲看清事物本真面貌的愿望，而不为狭 隘严苛的道德教条所束缚、所左右。这正是阿诺德所说的希腊精神的实质特征。

  在《神曲，地狱》中，但丁对于地狱中的情形的展现遵循了荷马史诗的传统。当我们跟随着但丁一起进入地狱，他对地狱面貌细致的描述使我们不仅有非常具体的时间和空间感，并且让我们在想象中可以清楚地看到它的模样。 但丁对地狱面貌的细致描绘尤其体现在他频繁且恰如其分使用的历史所发生的事和存在过的人。地狱篇的画面感极强，随着但丁带我们一圈一圈深入，我们能从文字中感受到每一圈所受罪行人的痛苦，甚至为之颤抖。如第九章对三个复仇女神处在地狱中的形象描写：“一边用尖利的指甲撕扯着自己的胸部，将胸部的皮肉一条条撕下。“还有第 二十无章关于人蛇身体互换的细节描写，让人恶心到发冷。总之，但丁的叙事总能达到外化现象，使人的感官能清晰地感受的效果。

  在《神曲，地狱篇》中，但丁通过想象构建了一个场面极大的地狱场景。实际是对当时人类道德的困境的如实描写，揭露意大利的社会现实，寻找通往真理的道路。

❹ 电影天堂口免费在线看

《天堂口》网络网盘高清资源免费在线观看

链接:

《天堂口》是一部翻拍自《喋血街头》的动作片，由吴宇森和张家振担任监制和制片人，陈奕利担任导演。吴彦祖、舒淇、刘烨、李小璐、杨祐宁、孙红雷、张震主演。影片讲述了三个同甘共苦的好兄弟，到上海寻找天堂，却发现要进天堂的代价有如炼狱的故事。本片于2007年8月16日上映。

❺ 请问但丁神曲三部曲分别代表什么你有什么好的想法吗

但丁的《神曲》全诗为三部分：《地狱（Inferno）》、《炼狱（Purgatorio）》和《天堂（Paradiso）》。

《神曲（意大利语：Divina Commedia，英语：Divine Comedy）》，是著名意大利诗人但丁·阿利盖利（Dante Alighieri，c.1265–1321）创作的长诗。

写于1307年至1321年，这部作品作者通过与地狱、炼狱以及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“网络全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。

(5)天堂炼狱电影扩展阅读：

《神曲》以长诗的形式，叙述了但丁在“人生的中途”所做的一个梦，以此来谴责教会的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。

在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。

《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》为书名。中译本通称《神曲》。

参考资料来源：

❻ 建筑师看电影（18）：关于电影中“地狱”的形式主义研究

      这个世界可能是另一个世界的地狱。——赫胥黎

      天堂和地狱都是现实生活中并不存在的空间。正是因为它们不存在，所以具备了强大的神秘感和不可预知性。在电影里，这两种场景都是基于导演和设计师的幻想创造的世界。天国是属灵的，其荣美超过世间万物，无法用二元对立的物质来形容，故保罗说：“那是好得无比的地方”。这类影片包括《可爱的骨头》、《冒牌天神》等；而地狱正好相反，地狱黑暗而诡谲，隐藏着世间所有的邪恶和不完美。在这样的空间里发生怎样奇幻的故事都是不为过的，导演和设计师可以完全放开脑洞，尽情畅想。此类影片包括《与神同行》、《美梦成真》等。后面会对《与神同行》的地狱设计做详细解析。

        但丁诗中的地狱形似一个大漏斗，底在地球的中心，而口在北半球。紧贴漏斗的内壁是一圈一圈的圆环，愈向下愈小，共有九圈：分别代表林勃（尤大环）、色欲、饕餮、贪婪、愤怒、异端邪说、残暴、欺诈、背叛。罪人的灵魂按其罪恶的大小，安排在不同的层级中。地狱与阳世之间有一圈走廊，住着一群对是非不置可否的懦夫。这些灵魂既为天国所抛弃，也为地狱所不容。

        韩国电影《与神同行》的世界观是构建在东亚文化圈中非常熟悉的“因果业报”和“转世轮回”基础之上的。但却结合了现代司法诉讼体系的“检、辩、审”三大机制。电影中七个地狱对应不同的罪行，借鉴了中国传统“十八层地狱”的概念。因影片一切故事情节均基于“地狱”场景而展开，因此场景需符合东方人心目中对于“地狱”的固有认知。在实现地狱场景时，导演和场景设计师采取了借鉴现实景观的方式，即不同地狱有着不同的自然风貌，选择水、火、铁、冰、镜、空气、沙7种元素打造7个地狱空间。分别是：살인（杀人），나태（懒怠），거짓（说谎），불의（不义），배신（背叛），폭력（暴力），천륜（天伦）。场景设计师利用火元素做成火山岩浆，建构谋杀地狱；利用水元素打造水幕特效，制作懒惰地狱；为了打造更为真实的视觉效果，动用了韩国最大规模的摄影棚，用600吨土堆出山的模样，再栽种树木铺上草坪打造出山林景观；为让以沙为主的天伦地狱更逼真，甚至远赴蒙古采集沙漠样本，才完成7大地狱的场景设计，充满想象又显示其合理性，堪称“非写实”场景空间的设计楷模。

        电影通过复杂的人物设定展现了亲情、救赎和人性的复杂，并暗讽社会现实问题（贫富差距、军队霸凌等）。即使是正义化身、千年不遇的贵人男主（高尚死去的人），也有不为人知的黑暗面。让奇幻电影在大量使用特效场景的同时，拔高了主题，深化了立意。电影的副标题是“罪与罚”，行走世间，又有谁能对问罪做到我心坦荡。主角作为救人而牺牲的英雄，在杀人地狱受到审判，而判官的依据却是他没有在火场里救出自己的同事，而选择性地忽略他其实成功救出了另外8个人。每个人有自己的立场，一人的地狱，也许就是另一人的天堂。电影里每个地狱具象化，通过火、水、冰雪、剑（铁）、镜、沙漠、落石等元素展现，成功渲染了奇幻的地狱场景，使得观影体验感更强。

      朱塞佩·特拉尼(Giuseppe Terragni 1904—1943)是意大利建筑师，服务于墨索里尼时期的意大利政府，为复兴意大利的传统文化而做建筑设计。因法西斯政权的覆灭而英年早逝。他设计的但丁纪念堂虽然没有最后建成，甚至只有最初的设计稿，但仍然可以一窥但丁笔下的地狱真容。

      张永和说：“文学建筑又是什么样子呢？帮助回答这个问题的惟一线索是意大利建筑师特拉尼在1938年设计的但丁纪念堂，其建筑是对《神曲——地狱篇》的空间性建构性阐释。”但丁纪念堂注入建筑文学的精华，让它有了灵魂，并且是采用极其理性的空间处理手法——理性的图形像素、理性的功能布局和理性的叙事线索，使建筑成为史诗的悼词，而这些只有当我们进入建筑内部才能深刻体会到。

        开阔的庭院尽头是一排排的柱子组成的矩阵,象征着《地狱篇》迷失的森林,这即是《神曲》中的再现。一共100根直径1米,高约7米的石柱,以横向和纵向间隔1米组成了一个规整的正方体阵列。在《神曲》中地狱是一个大漏斗状的空间,一共分9大层,直抵地心,越是深层空间越小,受到的惩罚越深,罪孽亦越深。地狱的空间在平面上看是一个黄金比例的矩形,被分成了7个完美正方, 每个正方形又都是之前一个正方形的黄金比,并且在空间上逐渐下沉。7个空间由7根直径递减的柱子支撑着7块黄金比例的完美正方形石板,彼此之间也留有些许缝隙。观者在建筑中行走,就犹如但丁在《神曲》中的经历一样,作者意图通过空间的变换、衔接,对观者产生强烈的感染力。

        事实上，但丁纪念堂不仅仅是对《神曲——地狱篇》的阐述，而是对整个神曲历程的阐述，其中包括地狱篇、炼狱篇、天堂篇等。特拉尼将文学意义的空间想像抽象为建筑意义的视觉空间。游历但丁纪念堂的过程重复着但丁在《神曲》中的经历。

      （1）入口：走近但丁纪念堂，参观者面对的第一元素是一堵与主体建筑平行的独立墙。它隐藏了建筑本身，并创造了一条微微倾斜的内街引导至入口，使从帝国广场大街走来的游客可以自由通畅的看到罗马斗兽场。穿出内街后到达的入口同样平行于建筑表面。入口狭窄到需要参观者排成一列才能进入，由此被动地产生一种朝圣的心情。如此两个平行通道所造成的模糊性，对应着一个但丁式的理由：“我无法说明我是如何步入其中”。

      （2）入口庭院：并不是整个《神曲》历程中的一部分，但却是特拉尼苦心经营的结果，这个看似“故意”浪费的空间，可以隐喻但丁中年“迷失”的生活。其一侧的100棵大理石柱，对应着《神曲》开端但丁迷失的森林。庭院空间不对应《神曲》中的章节,但显然也是建筑师的精心设计,仿佛是为了即将开始的不凡旅程做铺垫,又像是在观者莫名走出带威压感的通道后,进入了极反差的开阔空间,更加重心中的情绪。

      （3）地狱：观者穿过一条走廊，上几级台阶来到地狱空间的入口，这里矗立着许多塑像。它们是隐藏在“地狱之门”下的序言。《神曲》中，但丁所遇的地狱的城门上刻着：“……抛弃所有的希望吧，你们这些由此进入的人。”这是整个《神曲》中最有名的短语，特拉尼刻意在这里重复的记录着。整个地狱空间通过平衡比例的墙体、柱、顶棚，以及从顶棚渗漏下来的时刻变化的光线，创造了一种从现实世界中脱离冥想的氛围。特拉尼完美的将地狱的阴郁与压迫以对尺度的精确控制表现出来：“迫近的感觉……七根柱子和它们所支撑的的结构相比，有着沉重的比例。环绕这组柱子以螺旋形的想像中的流线将制造一种流动的空间效果。”

      （4）炼狱：从地狱到炼狱的转换是通过从地狱角落的长长的坡道完成的。《神曲》中“地狱中深坑的空虚”与“炼狱中神秘的山体”，特拉尼通过高差变化在空间的中心创造了它们的缩影。地狱中螺旋下降而炼狱中螺旋上升。炼狱和地狱在形状和大小上几乎相同，但是气氛却是完全不同（图10）。特拉尼是这样解释的：“我们所计划的，代表第二章的场景没有忽略这样一个诗意的感觉：通过运用照射在有着大范围开口的屋顶上产生的丰富的太阳线效果，成功地使参观者感觉到舒适，重新唤醒他对于天空的注意，但仍然被几何形约束着。” 

        但丁死于700年前，他是第一个到地狱参观并且把参观过程详尽地写成攻略的人。他写的那本书叫《神曲》，这几百年来，人们想象地狱的样子，全是按照《神曲》的描述来想象。为了把《神曲》普及给苍生，丹·布朗（Dan Brown，《达芬奇密码》作者）写过一部小说，三年前好莱坞拍成了电影《但丁密码》，主演是著名的汤姆·汉克斯。

        但丁在《神曲》里依次走过了地狱、炼狱和天堂。其中地狱部分最惊人、最精彩、也最恐怖。在但丁的设定里，地狱是一个越往下越狭小的螺旋漏斗形。地狱的开口在北半球，底部在地球的中心，从上到下，是一圈圈的圆环。地狱一共有九层，那些鬼魂待在哪一层接受惩罚，得看他犯的罪行有多重，越重的在越下面，受的折磨越惨。最底下、也是最中心部分，是地狱之王所在的地方。地狱之王叫提斯，又叫琉西斐，他就是撒旦。

        第一圈：是不信仰基督教的人呆的地方。他们没犯过罪，但是因为出生得太早，活着的时候基督教还没诞生，没受过洗礼，所以没有上天堂，不过也没受什么罪。写《荷马史诗》的荷马，古希腊哲学家亚里士多德、苏格拉底、柏拉图这三代师徒，苏丹王萨拉丁，都在这一层。

        第二圈：是给管不住下半身的人留的。包括埃及艳后克娄巴特拉、引发特洛伊战争的海伦，还有一些有桃色纠葛的人们。这一圈的惩罚还算比较轻，就是用狂风不停地吹那些罪人。

        第三圈：是给管不住嘴巴的人。上面那层是刮大风，这层就是下大雨。那里还有一只三头狗，每天就是抓住那些鬼魂，把他们生吞活剥。

       第四圈：留给吝啬和浪费的人。他们分成两边，一边互相谩骂，一边互相推搡，周而复始，循环往复。

        第五圈：给性格暴戾的人准备的。他们永远站在腐臭的沼泽里，赤裸身体，浑身脏臭，互相殴打。殴打的时候，手、头、胸膛、脚、牙齿，全都用上。

        第一到第五圈，是地狱的第一阶段，在冥府的首都狄斯城之外。这里的鬼魂犯的都是轻罪，受的惩罚也相应较轻。但丁跟着他的引导者、古希腊诗人维吉尔也走马观花，参观得比较快。但接下来，就没那么简单了，鬼魂需要坐船前往，上了岸就到了狄斯城。城门上有上千个堕落天使阻拦他们，还有三个血淋淋的复仇女神吓唬他们。这里收容的都是罪逆深重的鬼魂。

        第六圈：那里有一片处于火焰之中的坟地，这一层的灵魂躺在棺材里哭泣。他们是邪教徒。邪教徒和第一圈那些不信教的异教徒有什么区别呢？按照但丁的解释，异教徒是没来得及信仰基督教的人，邪教徒是不肯信仰基督教的人，一个是不能，另一个是不愿。后面那个肯定罪孽更大一点。

        第七圈：这一层折磨的对象是脾气暴虐、暴君、自杀者和藐视上帝者，一言不合就动手的人。但比较复杂，分成三小圈。

        第一小圈是“一切杀人者和一切恶意击人者，一切掠夺者和一切强盗”，他们泡在一条沸腾的血河里被煮。征服欧亚的亚历山大大帝、威震欧洲的“上帝之鞭”匈奴王阿提拉这样杀人无数的君王，就在这里受罪。

        第二小圈是一座树林，里边的树木全是寻短见的自杀者变成的。但丁起初不知道，随手折了一根小树枝，那个人就流血了，痛苦地呻吟起来。

        第三小圈，亵渎上帝和自然的鬼魂困在一片干燥滚烫的砂地上，有的仰卧，有的蜷缩，有的走来走去。天上有火雨浇灼，地上有烫沙煎熬。

        第七圈和第八圈之间又是一段悬崖绝壁，但丁和维吉尔骑上了一头有蛇的身体、正人君子的脸孔，而且还会飞的怪兽向下飞去。

        第八圈：这层非常深，是同一个圆心的十个深谷。相应地，有十种人在那下面——淫媒和诱奸者；阿谀者；买卖圣职的教皇们；占卜者；贪官污吏；伪善者；盗贼；恶谋士；散播不睦者；伪造金银者。

         第九圈：这一层是一个冰湖。杀害亲人的、卖国的像《权力的游戏》佛雷家族、谋划“血色婚礼”那样违背“宾客权利”的、出卖主人的、有罪孽的鬼魂永远冻在里面，不得超生。他们还互相撕咬，惨不忍睹。

        最中心，就是撒旦。他是个巨人，从胸口以上都露在冰的外面，头上长着三张脸，每张嘴都在嚼着一个罪人，分别是出卖耶稣的犹大、出卖凯撒的勃鲁多和卡修斯。也就是说，在但丁看来，古往今来最坏的人，就是忘恩负义的叛徒。

本文部分观点和文字来自网络

❼ 但丁神曲三部曲是

但丁神曲三部曲是《地狱》、《炼狱》和《天堂》。

《神曲》是著名意大利诗人但丁·阿利盖利创作的长诗。写于1307年至1321年，这部作品作者通过与地狱、炼狱以及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“网络全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。

全诗为三部分：《地狱（Inferno）》《炼狱（Purgatorio）》和《天堂（Paradiso）》，《神曲》是一部长篇史诗，全诗分三部，各有33章，加上全书序曲共100章，长达14233行。

在这部史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。

(7)天堂炼狱电影扩展阅读：

《神曲》采取了中古梦幻文学的形式。诗中叙述但丁“在人生旅程的中途发现自己由于迷失正路在森林中徬徨”，刚开始登山，就被三只野兽（豹、狮、狼）挡住去路。正在危急时，古罗马诗人维吉尔出现，他受贝雅特里齐的嘱托来搭救但丁，引导他游历地狱和炼狱，接着又引导他游历天国。

在经过地狱、炼狱、天堂的一路上，但丁·阿利基埃里和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多著名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。

有些详细情况圣经中并没有记载，是他自己发明的，但也符合逻辑。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了基督教对世界的看法。《神曲》是用三韵句写成，这是但丁以民间诗歌中流行的一种格律为基础创制的新格律。

对于解决意大利的文学用语问题，和促进意大利民族语言的统一起了很大的作用，这使但丁成为意大利第一个民族诗人。

❽ 电影炼狱车臣战争哪里可以看

QQ电影天堂。《炼狱车臣战争》这是俄罗斯人自己拍的关于第一次车臣战争的电影。电影炼狱车臣战争QQ电影天堂可以看。它讲述了俄军一座野战医院惨遭车臣恐怖分子袭击的故事。

❾ 但丁的地狱之旅有几部

这个你可以理解为游戏的前期宣传片 就像当初死亡空间出之前 有一个前传性质的同名动画

《但丁的神曲》有三部：地狱 天堂 炼狱
游戏会按照这个顺序出 动画也有可能出3部 但是总觉得会剧透 玩不上就只能看看动画了

❿ 天之炼狱里天堂岛位置

埃塞罗尼亚。天之炼狱里天堂岛位置在埃塞罗尼亚。《天之炼狱》是在欧洲埃塞罗尼亚这一假想国家发生的吸血鬼和人类的战斗。已存的MMORPG们离不开剑和魔法的幻想世界观，或是在尖端科学和mecca为前提的SF世界观等。