㈠ 韩国一部讲人死了以后到天堂的的电影
中文叫 激战天使原名 叫《Angel beat》
㈡ 韩国恐怖电影穿越到地狱的叫什么
不信地狱 불신지옥 (2009)
导演: 李勇周
编剧: 李勇周
主演: 南相美 / 柳承龙 / 沈恩京
类型: 悬疑 / 恐怖
制片国家/地区: 韩国
语言: 韩语
上映日期: 2009-08-12
片长: 106分钟
又名: Possessed
㈢ 韩国消防员死后进地狱的电影叫什么
是电影《与神同行:罪与罚》
是金容华执导,河正宇、车太贤、朱智勋、金香奇 、金东旭、都敬秀主演的奇幻片,于2017年12月20日在韩国上映。该片根据韩国同名漫画改编。
㈣ 韩国重生的电视剧男主角死后出现在天堂地狱交界韩国有个重生的电视剧男主角死后出现
我知道有类似情节的,一共有两部,一部是电视剧《49日》(丁一宇、南圭丽、裴秀彬主演),讲的是:叫伊秀(丁一宇饰)的男生因为车祸去世,但因为有未了的牵挂,所以以“死神调度员”的身份来到人间,还帮助了另一位不该死去的女孩智贤(南圭丽饰),告诉她只要得到三滴真心为她而流的泪,就能够复活……另一部是电影《天国的邮递员》(金在中、韩孝周主演)讲的是:社会精英韩在俊(金在中饰),不甘心就此意外死去,于是成为了联系人间和天堂、往来送信的“天国邮递员”,借此换来了两个星期的寿命,送信期间,他邂逅了对男友背叛和离世心怀怨恨的女孩荷娜(韩孝周饰)……
㈤ 天堂or地狱中转站出自哪部电影或者电视剧
回来吧大叔
《回来吧大叔》是韩国SBS电视台于2016年2月24日起播出的水木连续剧,由申允燮执导,卢惠英编剧,郑智薰、吴妍书、李珉廷、金秀路等主演。该剧改编自日本作家浅田次郎作品《椿山课长的七天》,主要讲述了各位主角从阴间返回人世、以完全相反的身份重生的故事。万年百货科长金英洙(金仁权饰)意外坠楼身...
㈥ 为什么说韩剧和韩国电影之间是天堂与地狱的差距
这是由于韩剧都是千篇一律的剧情,而韩国电影是以写实为基础的,并且韩国电影的剧情创作里面都含有很多艺术因素,虽然让人觉得有点过于阴暗,但是事实往往就是如此,甚至有些电影是根据现实的实际情况而改变的,这样的电影看上去会给人一种非常虐心的感觉,让你在纠结之中体验人性的脆弱和卑劣的一面,让我们不得不感叹,小小的韩国却能写出这样的电影确实是非常不容易的。那么相比于这种非常带有艺术气息的韩国电影韩剧之所以比不上电影有以下几点原因:
3、让人觉得遗憾
最后一点就是韩剧的剧情即使走到最后的话,依然没有让我们看到最想看到的结果,就拿情感剧来说吧,虽然说男女主角从一开始就认识,并且经历过很多事情,但是到结尾的时候,我们依然看不到男主角与女主角真真正正的走向幸福的殿堂,也就是说此类的剧情实在是太少了,少到让观众觉得特别没有意思。
㈦ 韩国有一部电影 主人死后下了地狱,然后地狱的法官判他是否该投胎,他回顾自己的一生,然后最后投胎了
哈哈,也就是电影。坑那么大丑八怪那么多,闲的无聊让投胎?灵魂都不够往死里玩,投胎它们能有权柄?上帝造物主往哪搁?六道轮回,哈哈哈哈……老太太最后一颗牙也笑掉了!画个大饼让人心甘情愿做梦去轮回,到地方傻眼了!
物质社会还不能逃避引诱,幻想随心所欲去投胎?投胎只是馅饼,每个人甘之若饴去上当,好可怜啊!
我也搜一部韩国电影,男主出车祸地狱遇到妻子和爸爸,都在水里,纳闷地狱有那么干净的水?好幸运!都漂水上面露着脑袋,都不用受惩罚,中大奖了吧!运气爆棚啊!现实社会也不能有这高等待遇吧!知道什么电影说一下,想看结局,男主怎么解决魔鬼纠缠!谢谢!
以为韩国电影原来美国《美梦成真》。
㈧ 《北逃》:我在地狱,寻找天堂
2007年,金勇修还是北朝鲜的一名普通工人,有一妻一子,生活贫困却感到幸福。然而某一天,他的妻子突然累倒,被诊断为肺结核,这个幸福的家庭的命运出现了转折。因为朝鲜政治和经济的原因,金勇修在国内买不到妻子需要的药,更何况,在国内毫无出路,家里还会面临断粮的危险,于是金勇修决定冒险远赴中国。由于是偷渡,他只能在一家非法的伐木场进行非法的伐木行为。本想着赚够了钱就回家,这家伐木场却被中国警察发现,在逃亡的途中,金勇修弄丢了所有的工资。之后,他听说只要参加一个“访问”就能拿到报酬,便决定冒险一试。期间,他躲避了中国警察的追捕,逃到德国驻中国使馆,经历过生死一线后终于成功地来到韩国。
然而,命运从来理性并不带个人感情。由于金勇修在中国滞留时间过长,他的妻子并没有等到他归来的身影便因病撒手人寰。当金勇修成功来到韩国时,命运戏弄地让他的儿子俊伊偷渡去中国找他。在偷渡图满江时由于与带头伙伴对钱的争议导致偷渡失败,带头伙伴被朝鲜军人当场打死,俊伊和他的另一个伙伴美善被带到看管所劳改。美善最后在看管所病死,与此同时,金勇修也托经纪人打听自己儿子的下落,并打通关系,好将儿子带到韩国。然而在最后越过国防线时,因误会俊伊逃到了蒙古,最终在荒漠中冻饿而死。
《北逃》讲了一个发生在21世纪的实实在在的悲剧,这部112分钟的电影充满了泪点。金勇修,一个平凡的百姓,不过是为了给老婆治病,让家人吃饱饭,没想到却弄得家破人亡,这给观众的情感冲击力是不小的,更能引起观众观影后的反思。
《北逃》没有用特别的拍摄技巧,导演更擅长的是发射感情的催泪弹。例如:金勇修的妻子怀有身孕却患有贫血和肺结核,在丈夫偷渡中国后带着儿子艰难度日。金勇修为了给妻子补身体杀掉了家里仅剩下的也是俊伊喜爱的狗“小白”。父子俩儿在院子里快乐地淋了一场雨。送别时金勇修为逗儿子开心将石块当足球踢。还有俊伊在美善死前骑着自行车载着她玩,金勇修在韩国疯狂地买药和维生素以及父子痛哭流涕地打电话等等。
对于俊伊来说,朝鲜就是地狱,他在这里失去了他的母亲,他的好友美善,他的小白,他的家庭,还有他的童年。他失去的太多太多,所以他想要逃离这里,去寻找他的父亲,寻找他的天堂。他也在寻找天堂的过程中逐渐成长,他逐渐认识了他那个小家之外的世界,他知道该往哪个方向去寻找父亲,他学会了睡觉前将鞋子放在胸前抱着防止被偷走,他学会了照顾同行的伙伴美善,他也学会了如何管理自己的财务以及面对自己所受的苦难。然而他终究是个孩子,他天真地相信用老鼠皮能治美善的皮肤病,导致她的皮肤溃烂。他还喜欢下雨,认为雨能带走所有的痛苦。当第一次接到父亲的电话时,他崩溃地哭了,想在父亲那里寻找一个依靠。
对于勇修来说,韩国简直就是天堂,他发现这里的人们天天都有肉吃,这里的商品廉价又丰富,甚至可以治疗妻子肺结核的药在这里居然可以免费领取!然而他还是生活在地狱里,生活在他心灵的地狱里,用他自己的话来说就是他“有一种负罪感”。对他来说,有家人的地方就是天堂,所以他也在地狱寻找天堂。所以他对自己的生活极为苛刻,在韩国疯狂地为儿子准备衣物及用品,不断打听儿子的下落,然而,他最终与天堂擦肩而过。
《北逃》虽然反映的是一家人的故事,却以小见大地反映了朝鲜的政治问题,经济问题和人民的生活问题。金勇修不仅是普通工人,还是退役的国家足球运动员,所以在他身上反映的政治问题最为明显 。如果一个国家的政治是不理性的,会导致这个国家不理性,继而导致这个国家的人民不理性,现在的朝鲜就是这样的一个国家。影片中有几个讽刺的却让人心里发酸的镜头:金勇修卖掉了领袖赠予的电视机。一帮工人饿着肚子还要高喊着忠于领袖,忠于党,忠于国家。朝鲜的工人看见肉激动得两眼发光。俊伊来到满是饿殍的街上,他黄瘦的脸与背后大楼上悬挂的肥头大耳微笑着的领导人的头像形成了鲜明的对比。当整个国家,所有人民都像在一个泥潭里往下坠,却大多数人没有意识到自己正在往下坠,这是一个多么可怕的现象。如果一个国家,连百姓的最基本的生活保障问题都不能解决,又凭什么要求人民忠于它呢?即使给再多的荣誉也不干。
电影真实地反映了朝鲜的现状,金勇修只是北逃者的一个缩影,有的命运甚至比他更惨,难怪在电影中被中国警察抓住的朝鲜工人大叫:“我死也不回北朝鲜!”在现实生活中,这些被遣返者无一例外都受到了残酷的惩罚,难逃一死。朝鲜以与邻国的一纸协议就想困住朝鲜人民并让他们永远忠于国家。这样的国家太可怕,金勇修的悲剧也在所难免。
衷心希望,朝鲜人民能生活在一个和平的国家,而不是一个和平的年代。
㈨ 建筑师看电影(18):关于电影中“地狱”的形式主义研究
这个世界可能是另一个世界的地狱。——赫胥黎
天堂和地狱都是现实生活中并不存在的空间。正是因为它们不存在,所以具备了强大的神秘感和不可预知性。在电影里,这两种场景都是基于导演和设计师的幻想创造的世界。天国是属灵的,其荣美超过世间万物,无法用二元对立的物质来形容,故保罗说:“那是好得无比的地方”。这类影片包括《可爱的骨头》、《冒牌天神》等;而地狱正好相反,地狱黑暗而诡谲,隐藏着世间所有的邪恶和不完美。在这样的空间里发生怎样奇幻的故事都是不为过的,导演和设计师可以完全放开脑洞,尽情畅想。此类影片包括《与神同行》、《美梦成真》等。后面会对《与神同行》的地狱设计做详细解析。
但丁诗中的地狱形似一个大漏斗,底在地球的中心,而口在北半球。紧贴漏斗的内壁是一圈一圈的圆环,愈向下愈小,共有九圈:分别代表林勃(尤大环)、色欲、饕餮、贪婪、愤怒、异端邪说、残暴、欺诈、背叛。罪人的灵魂按其罪恶的大小,安排在不同的层级中。地狱与阳世之间有一圈走廊,住着一群对是非不置可否的懦夫。这些灵魂既为天国所抛弃,也为地狱所不容。
韩国电影《与神同行》的世界观是构建在东亚文化圈中非常熟悉的“因果业报”和“转世轮回”基础之上的。但却结合了现代司法诉讼体系的“检、辩、审”三大机制。电影中七个地狱对应不同的罪行,借鉴了中国传统“十八层地狱”的概念。因影片一切故事情节均基于“地狱”场景而展开,因此场景需符合东方人心目中对于“地狱”的固有认知。在实现地狱场景时,导演和场景设计师采取了借鉴现实景观的方式,即不同地狱有着不同的自然风貌,选择水、火、铁、冰、镜、空气、沙7种元素打造7个地狱空间。分别是:살인(杀人),나태(懒怠),거짓(说谎),불의(不义),배신(背叛),폭력(暴力),천륜(天伦)。场景设计师利用火元素做成火山岩浆,建构谋杀地狱;利用水元素打造水幕特效,制作懒惰地狱;为了打造更为真实的视觉效果,动用了韩国最大规模的摄影棚,用600吨土堆出山的模样,再栽种树木铺上草坪打造出山林景观;为让以沙为主的天伦地狱更逼真,甚至远赴蒙古采集沙漠样本,才完成7大地狱的场景设计,充满想象又显示其合理性,堪称“非写实”场景空间的设计楷模。
电影通过复杂的人物设定展现了亲情、救赎和人性的复杂,并暗讽社会现实问题(贫富差距、军队霸凌等)。即使是正义化身、千年不遇的贵人男主(高尚死去的人),也有不为人知的黑暗面。让奇幻电影在大量使用特效场景的同时,拔高了主题,深化了立意。电影的副标题是“罪与罚”,行走世间,又有谁能对问罪做到我心坦荡。主角作为救人而牺牲的英雄,在杀人地狱受到审判,而判官的依据却是他没有在火场里救出自己的同事,而选择性地忽略他其实成功救出了另外8个人。每个人有自己的立场,一人的地狱,也许就是另一人的天堂。电影里每个地狱具象化,通过火、水、冰雪、剑(铁)、镜、沙漠、落石等元素展现,成功渲染了奇幻的地狱场景,使得观影体验感更强。
朱塞佩·特拉尼(Giuseppe Terragni 1904—1943)是意大利建筑师,服务于墨索里尼时期的意大利政府,为复兴意大利的传统文化而做建筑设计。因法西斯政权的覆灭而英年早逝。他设计的但丁纪念堂虽然没有最后建成,甚至只有最初的设计稿,但仍然可以一窥但丁笔下的地狱真容。
张永和说:“文学建筑又是什么样子呢?帮助回答这个问题的惟一线索是意大利建筑师特拉尼在1938年设计的但丁纪念堂,其建筑是对《神曲——地狱篇》的空间性建构性阐释。”但丁纪念堂注入建筑文学的精华,让它有了灵魂,并且是采用极其理性的空间处理手法——理性的图形像素、理性的功能布局和理性的叙事线索,使建筑成为史诗的悼词,而这些只有当我们进入建筑内部才能深刻体会到。
开阔的庭院尽头是一排排的柱子组成的矩阵,象征着《地狱篇》迷失的森林,这即是《神曲》中的再现。一共100根直径1米,高约7米的石柱,以横向和纵向间隔1米组成了一个规整的正方体阵列。在《神曲》中地狱是一个大漏斗状的空间,一共分9大层,直抵地心,越是深层空间越小,受到的惩罚越深,罪孽亦越深。地狱的空间在平面上看是一个黄金比例的矩形,被分成了7个完美正方, 每个正方形又都是之前一个正方形的黄金比,并且在空间上逐渐下沉。7个空间由7根直径递减的柱子支撑着7块黄金比例的完美正方形石板,彼此之间也留有些许缝隙。观者在建筑中行走,就犹如但丁在《神曲》中的经历一样,作者意图通过空间的变换、衔接,对观者产生强烈的感染力。
事实上,但丁纪念堂不仅仅是对《神曲——地狱篇》的阐述,而是对整个神曲历程的阐述,其中包括地狱篇、炼狱篇、天堂篇等。特拉尼将文学意义的空间想像抽象为建筑意义的视觉空间。游历但丁纪念堂的过程重复着但丁在《神曲》中的经历。
(1)入口:走近但丁纪念堂,参观者面对的第一元素是一堵与主体建筑平行的独立墙。它隐藏了建筑本身,并创造了一条微微倾斜的内街引导至入口,使从帝国广场大街走来的游客可以自由通畅的看到罗马斗兽场。穿出内街后到达的入口同样平行于建筑表面。入口狭窄到需要参观者排成一列才能进入,由此被动地产生一种朝圣的心情。如此两个平行通道所造成的模糊性,对应着一个但丁式的理由:“我无法说明我是如何步入其中”。
(2)入口庭院:并不是整个《神曲》历程中的一部分,但却是特拉尼苦心经营的结果,这个看似“故意”浪费的空间,可以隐喻但丁中年“迷失”的生活。其一侧的100棵大理石柱,对应着《神曲》开端但丁迷失的森林。庭院空间不对应《神曲》中的章节,但显然也是建筑师的精心设计,仿佛是为了即将开始的不凡旅程做铺垫,又像是在观者莫名走出带威压感的通道后,进入了极反差的开阔空间,更加重心中的情绪。
(3)地狱:观者穿过一条走廊,上几级台阶来到地狱空间的入口,这里矗立着许多塑像。它们是隐藏在“地狱之门”下的序言。《神曲》中,但丁所遇的地狱的城门上刻着:“……抛弃所有的希望吧,你们这些由此进入的人。”这是整个《神曲》中最有名的短语,特拉尼刻意在这里重复的记录着。整个地狱空间通过平衡比例的墙体、柱、顶棚,以及从顶棚渗漏下来的时刻变化的光线,创造了一种从现实世界中脱离冥想的氛围。特拉尼完美的将地狱的阴郁与压迫以对尺度的精确控制表现出来:“迫近的感觉……七根柱子和它们所支撑的的结构相比,有着沉重的比例。环绕这组柱子以螺旋形的想像中的流线将制造一种流动的空间效果。”
(4)炼狱:从地狱到炼狱的转换是通过从地狱角落的长长的坡道完成的。《神曲》中“地狱中深坑的空虚”与“炼狱中神秘的山体”,特拉尼通过高差变化在空间的中心创造了它们的缩影。地狱中螺旋下降而炼狱中螺旋上升。炼狱和地狱在形状和大小上几乎相同,但是气氛却是完全不同(图10)。特拉尼是这样解释的:“我们所计划的,代表第二章的场景没有忽略这样一个诗意的感觉:通过运用照射在有着大范围开口的屋顶上产生的丰富的太阳线效果,成功地使参观者感觉到舒适,重新唤醒他对于天空的注意,但仍然被几何形约束着。”
但丁死于700年前,他是第一个到地狱参观并且把参观过程详尽地写成攻略的人。他写的那本书叫《神曲》,这几百年来,人们想象地狱的样子,全是按照《神曲》的描述来想象。为了把《神曲》普及给苍生,丹·布朗(Dan Brown,《达芬奇密码》作者)写过一部小说,三年前好莱坞拍成了电影《但丁密码》,主演是著名的汤姆·汉克斯。
但丁在《神曲》里依次走过了地狱、炼狱和天堂。其中地狱部分最惊人、最精彩、也最恐怖。在但丁的设定里,地狱是一个越往下越狭小的螺旋漏斗形。地狱的开口在北半球,底部在地球的中心,从上到下,是一圈圈的圆环。地狱一共有九层,那些鬼魂待在哪一层接受惩罚,得看他犯的罪行有多重,越重的在越下面,受的折磨越惨。最底下、也是最中心部分,是地狱之王所在的地方。地狱之王叫提斯,又叫琉西斐,他就是撒旦。
第一圈:是不信仰基督教的人呆的地方。他们没犯过罪,但是因为出生得太早,活着的时候基督教还没诞生,没受过洗礼,所以没有上天堂,不过也没受什么罪。写《荷马史诗》的荷马,古希腊哲学家亚里士多德、苏格拉底、柏拉图这三代师徒,苏丹王萨拉丁,都在这一层。
第二圈:是给管不住下半身的人留的。包括埃及艳后克娄巴特拉、引发特洛伊战争的海伦,还有一些有桃色纠葛的人们。这一圈的惩罚还算比较轻,就是用狂风不停地吹那些罪人。
第三圈:是给管不住嘴巴的人。上面那层是刮大风,这层就是下大雨。那里还有一只三头狗,每天就是抓住那些鬼魂,把他们生吞活剥。
第四圈:留给吝啬和浪费的人。他们分成两边,一边互相谩骂,一边互相推搡,周而复始,循环往复。
第五圈:给性格暴戾的人准备的。他们永远站在腐臭的沼泽里,赤裸身体,浑身脏臭,互相殴打。殴打的时候,手、头、胸膛、脚、牙齿,全都用上。
第一到第五圈,是地狱的第一阶段,在冥府的首都狄斯城之外。这里的鬼魂犯的都是轻罪,受的惩罚也相应较轻。但丁跟着他的引导者、古希腊诗人维吉尔也走马观花,参观得比较快。但接下来,就没那么简单了,鬼魂需要坐船前往,上了岸就到了狄斯城。城门上有上千个堕落天使阻拦他们,还有三个血淋淋的复仇女神吓唬他们。这里收容的都是罪逆深重的鬼魂。
第六圈:那里有一片处于火焰之中的坟地,这一层的灵魂躺在棺材里哭泣。他们是邪教徒。邪教徒和第一圈那些不信教的异教徒有什么区别呢?按照但丁的解释,异教徒是没来得及信仰基督教的人,邪教徒是不肯信仰基督教的人,一个是不能,另一个是不愿。后面那个肯定罪孽更大一点。
第七圈:这一层折磨的对象是脾气暴虐、暴君、自杀者和藐视上帝者,一言不合就动手的人。但比较复杂,分成三小圈。
第一小圈是“一切杀人者和一切恶意击人者,一切掠夺者和一切强盗”,他们泡在一条沸腾的血河里被煮。征服欧亚的亚历山大大帝、威震欧洲的“上帝之鞭”匈奴王阿提拉这样杀人无数的君王,就在这里受罪。
第二小圈是一座树林,里边的树木全是寻短见的自杀者变成的。但丁起初不知道,随手折了一根小树枝,那个人就流血了,痛苦地呻吟起来。
第三小圈,亵渎上帝和自然的鬼魂困在一片干燥滚烫的砂地上,有的仰卧,有的蜷缩,有的走来走去。天上有火雨浇灼,地上有烫沙煎熬。
第七圈和第八圈之间又是一段悬崖绝壁,但丁和维吉尔骑上了一头有蛇的身体、正人君子的脸孔,而且还会飞的怪兽向下飞去。
第八圈:这层非常深,是同一个圆心的十个深谷。相应地,有十种人在那下面——淫媒和诱奸者;阿谀者;买卖圣职的教皇们;占卜者;贪官污吏;伪善者;盗贼;恶谋士;散播不睦者;伪造金银者。
第九圈:这一层是一个冰湖。杀害亲人的、卖国的像《权力的游戏》佛雷家族、谋划“血色婚礼”那样违背“宾客权利”的、出卖主人的、有罪孽的鬼魂永远冻在里面,不得超生。他们还互相撕咬,惨不忍睹。
最中心,就是撒旦。他是个巨人,从胸口以上都露在冰的外面,头上长着三张脸,每张嘴都在嚼着一个罪人,分别是出卖耶稣的犹大、出卖凯撒的勃鲁多和卡修斯。也就是说,在但丁看来,古往今来最坏的人,就是忘恩负义的叛徒。
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