推荐给基督徒看的电影

① 推荐几部电影

你没有详细说明白，知名度太高的我就不耽误时间啦。像什么 肖申克啊，美丽人生啊，杀手里昂啊，之类的。有些电影知名度很高，但是并不是所有人都喜欢。我只说说我个人钟爱的吧！~
首先是黑泽明的 七武士 不知道你看过没有？黑白电影，导演高超的实力和演员们精湛的演技让你整部电影看袭来真的是跟着一起哭一起笑呢！强力推荐的。

动漫可以不，有一部 邻居家的山田君 。知名度并不高，主要是走喜剧，搞笑路线的。但是一点都不低俗，反而是让你真正从内心深处笑出来，并且回味悠长！~

达斯丁.霍夫曼的 五叶牛狼、毕业生 。 这是我非常喜欢的一个演员，我觉得他真正能够把一个角色的灵魂诠释出来。其他不用多说，你自己看了就知道。

还有一部 THE DOG DAY AFTERNOON ,中文翻译作 热天午后 。一个小故事，题材也不会太深刻。关键是场面的控制，还有演员的表演，阿尔.帕奇诺就是凭这部电影拿了当年的英国电影学会奖呢。

还有一部叫 无主之城或者是上帝之城的。（不要和罪恶之城搞混淆了）。拍摄手法非常独特，非常写实，强烈推荐！~
暂时就这么多吧，毕竟我不是专业认识。但是非复制品的。希望能够让你度过一段愉快的电影时光哈。

哦，还有法国电影不知道你觉得怎么样，我觉得有一部爱情文艺片叫《云上的日子》非常好。有兴趣你可以先试着看看呢。

② 如何评价《狗镇》这部电影

天堂：

要理解结尾为什么这么安排，要先理解grace和她爸爸的那一段互相指责。他们并没有指责对方的人性堕落，而是指责对方“arrogant”。这个词，就是理解这个片子的关键。要理解，整部电影中，哪怕到生命的最后一刻，狗镇的居民都并不认为自己在做坏事，而且因为做坏事而受到了惩罚。他们的思维方式是：我保护了你grace，你要为你的受保护付出一定的价格（我不想用代价这个给人很多联想的词）。保护你的成本提高，我们自然要提高价格。你要逃跑，我给你枷锁，不过是阻止你逃跑。他们自始至终是站在一个施舍者的角度作恶，所以他们不觉得自己在作恶。他们的病因是arrogant，一种站在高人一头角度的洋洋自得。一旦这种高人一头的地位被彻底巩固，也就是片中grace不惜任何代价也要留在狗镇，这种arrogant就自然而然的演化成恶了。我们可以看看历史上以善的名义作恶的具体事例，文革，十字军东侵，等等等等，太多了。后面之所以选择让grace报复，实际上点明的是，grace也是一样的人。这种arrogant是人性之恶，不是少数人身上的恶，grace不是天使，她一旦有了施恶的机会，她也会这么做。而且她也是以惩罚为目的，不是以恶本身为目的来做这件事情的。恶的发生并不一定要有恶的理由，而是需要一个具有绝对权力的条件和arrogant

公路：

arrogant在影片的开头即出现过，在末尾更是作为主题出现，但是在整部影片中，这个词没有被用到狗镇居民身上过。我认为狗镇居民所象征的东西很简单，就是普通人的罪恶。所以，我不赞同arrogant是恶的来源。

其实，这部影片的寓意是非常明显的。在基督教话语中，grace这个词就是“上帝的恩典”的意思，在很多情况下都可以用来指耶稣。我们把基督教文化和古典文化（古希腊罗马文化）区别开来，认为古典的特征在于“此世道德”，其核心是一种善恶报应的质朴的正义观，而基督教的特征在于“彼岸信仰”，其核心是绝对宽容，以宽容来超越此世道德的善恶之分。

举一个简单的例子，在古典世界中，人和人是不平等的，有德性的人比没有德性的人更高贵，而区别一个人有没有德性的最明显的标准，就是他的行为是不是好的。而在基督教，不管一个人行为好不好，在理论上是无所谓的，哪怕是无恶不作的罪犯和一个虔诚的修道士，在上帝面前也是平等的，信仰的超越性要求宽容一切罪恶。

我们承认，基督教的“宽容”是一种优秀的精神和高贵的理想。但是这种绝对宽容的精神，如果发展到极端，就失去了人性的支撑，因为人生在世，是不可能完全宽容一切罪恶的；生活中真实存在的善恶之分，恰恰需要古典的“正义”来承担。因此，即便在一个基督教的世界中，最高的境界也不是纯粹基督教的宽容和博爱，而是如何在基督教的宽容逻辑中，最大程度地容纳古典的正义精神。

这是哈姆雷特的主题，是陀思妥耶夫斯基一贯的主题，也是狗镇的主题。而狗镇的特点在于，它把上帝的形象（grace的老爸，一个黑帮首领）直接等同于古典精神，并且借他的口，讲出了基督教的宽容逻辑的内在弊病，那就是arrogant

基督教的宽容，本来是从arrogant讲起的。基督教讲，用道德审判别人的人，是一种arrogant，因为真正的审判权在上帝手中，人不可僭越。而grace的老爸指出这种逻辑的吊诡之处，那就是企图宽容一切，恰恰是最大的arrogant。这句话是grace的老爸讲出来的，也就是基督教的上帝自己说出来的，那么我们可以这样理解：既然只有上帝才有审判的权力，那么也只有上帝才有宽容的权力。其实，无论是审判还是宽容，都有正确和错误之分。错误的审判，是僭越的，错误的宽容更是僭越的。基督教的真正精神，应该结合审判和宽容，那就是，即便是承认上帝面前人人平等，罪人最终会得到上帝的宽容，但是人间的事务，还是必须在人间的正义精神之下得到真实的执行，不能以宽容的名义敷衍了事。


行者：

“arrogant是人性之恶”。确实。
关于“基督教的绝对宽容超越了善恶，是神才能达到的境界，而面对人间真实的善恶区分，这种不现实的理想却无法承担正义的要求。”

我这样理解：
种种的恶和罪，在神成为神之后，自然无法也不会加之于神之身上。他所看见的种种，不过是人所受而已。所以，他可以去要求别人绝对宽容。哈哈。看起来，神也arrogant。《MR73左轮手枪》里，老警察最后干掉了两个恶人。一个是坏警察，一个是大恶人。干坏警察时，是用手枪柄将他在妓女床上生生敲死，因为老警察恨死他了，那个垃圾警察。干大恶人时，简单的一枪。 痛快淋漓。 决不宽恕。
连迟到的正义都是非正义的，何况无法伸张的正义？



吴功青：

闲来又看了一遍《狗镇》，来翻师弟的文字。大体都是同意的，觉得师弟一开始问题就把的很准，大的方向我觉得都没有问题。提几个小点，一起讨论。

1，首先，我并不是太同意拿基督教这个大概念来与古典比。这是因为，“超善恶”的观念虽然蕴涵在《圣经》之中，但并非本来如此。严格来说，我们或许应当断定，是新教改革对“因信称义”的极端强调才导致了尼采总结出来的“超善恶”。这也就是说，“超善恶”本身是新教的，是现代性的一种体现。我们很难说天主教里有绝对的宽容。而且，就《圣经》本身来说，虽然福音的精神是宽容的，但也有《启示录》的存在。并且历史上也一直都在争论这两种逻辑的统一性问题。这就表明，基督教自身在对待宽容问题上也是复杂的，也是历史地变化着的。

2：我当然同意这部影片是对福音书的改写，如你所说，或许可以称为“另类福音书”。或者说是，“反福音书”的“福音书”。基本的原因在于，影片的最终目的是拯救，但是渠道与《圣经》的基本精神不统一。
但是，如果仔细推敲最后一段话并把Grace本人也当成一个历史中的神，那么还有两个问题：1，影片假定了Grace是神，因而当然知道什么是好什么是恶。通过和父亲的争论，她清楚地知道了狗镇里的人都是不好的。这是她最后审判的基础。但是，就影片所企图达到的社会言说来讲，这个神其实也必须过渡到人和国家。这样，他们本身还能知道什么是好吗？2，即使我们假定了狗镇的是不好的，人也知道他人的恶，但是，审判的权利在哪呢？这是我觉得影片主题的一个危险性所在。拒我说知，导演对社会的丑恶和不公极度不满，并且苛求政治言说。这，其实也就是影片末尾的“权力”之争。从这个逻辑，我们可以认为：在导演的逻辑里，只要我们的权力是用来行善的，能达到善的目的的，手段的不正义或许是可以原谅的。导演是反美主义者，他想做的当然是可以猜想。但问题是，即便他真的知道了善，并且拥有权力，他就真的可以用这个权力去行使他要做的事情吗？

我说的第二点，简单地表达出来就是：影片的基督教逻辑和其政治—社会逻辑是有张力的。虽然在相当的意义上，这个影片揭露了基督教的困境。但是，在我看来，当它以一种反基督教的方式去实现福音时，我觉得他的逻辑有些简单、甚至有些危险。基督教诚然是讲对人的宽恕，可并不意味它没有惩治人罪恶的手段。基督教自身、基督教所影响的法律精神都是一种体现；用暴力的权力方式诚然可以消除恶，但这自身并不一定就达到了善。Grace把狗镇消除了，但其实自身又处在罪里。这样看，影片最后的讨论也有很多模糊和伸展的空间。

随手写了两点，也不大严谨。你觉得有问题我们继续讨论。


公路：

我先简短回复如下，以后有机会我们再详谈

1，我认为新教是更彻底的基督教，它没有创造新的原则，而是把内在于基督教的逻辑发挥到了极端。说它是现代性，没有问题，可是现代性也是基督教的子嗣。

2，消除狗镇并不是恶，正如哈姆雷特杀死叔父不是恶，二者都是正义的实现。正义的实现要求人不要执著于脆弱而敏感的良心：杀戮是虽然是暴力的，可是正义常常需要暴力来实现。真正恶毒的，是杀戮背后的仇恨。Grace的杀戮并没有仇恨，狗镇的人们该死，Grace只是替天行道而已。

我知道这些提法都太简单，只是这里不可能展开来讲，只能表明我的基本倾向。有一个很重要的问题，我再重申一下：认为消灭狗镇也是一种恶，从而受制于良心、怜悯而下不了手，这恰恰是基督教超善恶逻辑的体现，它可以是一种伟大的博爱和善良，但是它对人间的善恶也会造成伤害。我认为另一种选择是更加高贵的：毫不犹豫地做该做之事，但是不要有仇恨之心。即便说暴力始终都是恶，但是人间的正义就是由善恶的轮回来实现的，善有善报，恶有恶报，这是永恒的道理，不要用所谓绝对的善来救赎这个人间，它需要安排，而不需要救赎。

很期待你的回复，另外，一切都顺利吧？

夜奔在第九街：

关于基督教的这些概念 想到另外一部电影《密阳》
母亲在痛失儿子之后从宗教教义中寻求慰藉,终于有一天在教友的鼓励下前往监狱告知杀死自己儿子的罪犯,自己原谅了他。当罪犯回答自己也信仰了基督并觉得自己已经被上帝原谅时,她崩溃了。
靠信仰维持自己苦心建立的心理防线瞬间崩溃了。

吴功青：

公路，
1，权且按你说的吧。没有根本分歧
2：你讲的这点很深，也很儒家。但问题是影片中的恶是否需要这样强烈的方式来实现？我认同适当的暴力，但我也警惕于它的简单和可怕后果。我我之所以觉得影片的结尾是恶的，是因为从神义的角度他虽然是正义的；但是对人来讲，他是否还有更好的方式？影片的前半部分积蓄的东西全部被后面极端地释放出来了。那么我们是否也该问：如果你是上帝，你之前的纵容是恶吗？你凭什么用这种方式来掩盖自己的过去？如果你不是上帝，你为何可以这么做，你怎么可能有这么大的权力？所以，我认为影片结尾的价值只能是在极端抽象的角度上是有效的。具体的说，则很有问题。


公路：

我同意。我也是在很抽象的意义上理解结局的。

吴功青：

所以到现在，我最感兴趣的不是电影的核心主题，而是他想带起来的东西，比如：1，Tom的人性刻画。为什么他一直苦苦地寻求文学体裁？为什么他要试图把一切东西都纳入到文字之中？对我而言，或者对其他有同样毛病的人而言，直接地问就是：我们如何用文字和思想的方式脱离了原初的生活与困难、罪恶和堕落，从而在虚幻的关注中自我麻醉？2：和Grace对着干的小孩。不知道为什么，我对这段场景极其心痛。因为我几乎在这里看到了人类可怜的影子。如果影片一直试图着力描绘上帝的遭遇，那么这一幕绝对是核心。无疑，上帝是Grace，是恩典。但恩典之于人，并非很容易就得到实现。人为了自己的罪恶，会排斥恩典，甚至妒忌恩典。甚至，我们可以象宗教大法官那样说，当上帝出现时，人依旧会杀死他。真正说来，人需要的恩典不是上帝的，而是属人的。他必须是宽恕人的罪恶的恩典，而不能是道德拯救的恩典，后者太沉重，不适合于人。如果我们这样看，Grace最后的愤怒和暴力或许更加合理一些：正是因为她无限地用爱来施与自己的恩典，但人却一次次固执地抗拒它（包括砸坏代表七封印的玩具），上帝才需要用极端的暴力（极端的恩典）来惩罚人的自由。因此，这里也就蕴涵了我们一直探讨的主题：恩典与人的自由。3，从中，我们可以再深入思想的一个问题是：基督教究竟意味着什么？表面上看来，基督教有了上帝就有了确定的善恶标准，以及人类最好的精神走向。但另一方面，影片也向我们揭示出：恰恰是因为基督教的宽恕，才把人推向一个无穷的罪恶深渊；恰恰因为上帝存在，那个小孩才有了作恶的动机，也就是所谓的“为恶而恶”；这么说，基督教仿佛是人类给自己制造的一个幻影，将古典时人性的问题转化过来，因此也变得更加突出。但这作用实在是双重的：在加深人性困境的同时，基督教也极大地提升了人的精神张力，将之推向一个绝对的深度。而对我们而言的难题就是：总是要在这种张力去中去思考基督教对于西方，从而对于中国的思想意义。这就是我写康德的论文认识到的东西：任何近现代的思想家思考问题，都一定是从对基督教最深刻的领悟中开始的。他们裹着基督教的问题，但又深入挖掘了其中伟大的精神。简单地看一方面都很成问题。

其他的下次说，一会上课。

吴功青：

狗镇人内心的恶跟Grace无限制的宽容有内在的关系；但是，不可否认的是，他们出卖Grace，更主要的和他们的处境有关系。正是因为害怕自己会遭受不幸，他们才一次次地要挟Grace。这其实只是说明：普通人的道德总是有限甚至是虚伪的。我想，影片已经客观地表明：人性的这种局限是人的基本本性，并不能说完全说成是Grace刺激的结果。

不过，就象我们上面的讨论已经呈现的那样：基督教的普遍宽恕确实又在激发恶。人作为人，其道德永远是不足甚至是虚伪的。关键的是，怎么看待这种虚伪？这里，古典和基督教的理解确实是很不同的。古典时代的人并非不知道人的道德如此，但是，他们愿意承认这是事实，然后在可能的基础上追求它的改善。这样，面对恶就应当是以正面的方式去回应，因为这种回应是人的自然本性；基督教恰恰相反，它知道人性是不足的但是它认定人性应当是更完美的，人应当以上帝的样子为榜样，克服私心，达到宽容和救赎。但问题是：基督教的这种做法有无人性基础？也就是说：人是否可以象上帝这样做到对一切善恶的宽容？在这个意义上，基督教确实是很不自然的。回到影片，我们看到：Grace在影片前面部分表现出来的就是一个基督徒的理想：用普遍的宽容去接纳人类，企图用这种东西去感动人，实现他们道德的提升。但问题是，对人来讲，这种宽容对他们的道德无益，甚至激发了人们内心的罪恶。对Grace自己，她实际上又不是上帝，所以注定在人和神的两重面向上挣扎。按道理，Grace的结局应该如同耶稣一样，被那些民众钉死，但导演却做出了极大的革新：耶稣不仅不应当被钉死，反而应当去审判人。但问题是：Grace的做法是不是对的呢？

我们可以比较下Grace和耶稣本人。在很大程度上，我们似乎都认为她就是耶稣基督。她受苦，承担，肮脏。但是，她又实实在在的不是基督。因为，基督作的这一切是他的自然，他实在的就是神；而Grace的一切却是在痛苦和尝试中完成的。Grace象神但又不是神。他没有神的力量和本性，她无法真正宽容这些人。所以，当最后影片以神义的方式惩罚罪恶时，Grace的形象就出现了严重的问题：如果她只是人，她的一切合理性何在？如果她是神，她怎么解释她过去的一切行为？

这两重面向的纠结和矛盾，深刻反应了导演在这个问题上的模糊，或者说：困境。现代社会的基本语境已不再是神，但我们又必须借助基督教的逻辑想问题。面临人性的堕落，谁可以执掌公义，谁可以作出判决？影片想说的是，用权力的方式来实现公义是正确的，因为这种公义正是对他既有遭遇的一种正常回报。但是，我们还是要质问的是：一：他既有的遭遇是什么？二：他是否知道善好？三：当他知道了善好，他是否就可以判定人？一一对应的看，影片的逻辑都成问题。

所以，影片的结尾似乎最大限度地呈现了基督教逻辑在现代社会的张力：我们总是需要借助正义来审判罪恶，但我们自身又总是陷入在基督教之中。现代社会的人对基督教是如此不满，但是又总在基督教的逻辑里想问题，做事情。（结尾的极端做法难道不是很基督教的吗？对比《论语》就知道了）这样，表面上看，他们试图回到古典，或者说重塑一种不同于基督教逻辑的现代逻辑，但结果又是非常成问题的。这种困境迫使我们追问：基督教的语境之于现代西方究竟意味着什么？

公路：

吴功青，
我现在比较能够理解你最初的意思。影片结局的处理，看似是要以一种完全符合古典正义观念和复仇观念的极端形式来批判基督教的无限宽容，结果正是其完成方式的极端性，恰恰失却了古典意义上的“节制”。无论是荷马史诗还是伯罗奔尼撒战争史，都没有对这样残忍的复仇的描绘。如果说哈姆雷特最终是在“听天命”的前提下实现了好的复仇，那么Grace则是在上帝（她老爸）的命令下从一个极端走向另一个极端，从无限制的宽容走向毫无怜悯。

③ 求电影推荐！！！高分酬谢！！！

天龙特攻队，
极限特工1、2
虎胆龙虎1、2、3、4
007之皇家赌场（这个不用多说了吧？007系列都比较经典，个人很推荐这部）
机械公敌
一级通缉令
生死狙击
通缉令（刺客联盟）
黑客帝国
星河战队
铁人浮生记
第九突击队》俄罗斯最新战争片，一队新兵在阿汗 战场上上演生存与死亡的悲歌
《大偷袭》05年8月推出，描写二战时，美军营救菲律宾日本集中营战俘的故事。喜欢看打小鬼子的朋友不能错过。
《天国王朝》美国电影似乎很少涉及中世纪十字军东征的题材，这次，我们大英帝国的一个铁匠，阴差阳错的来到被基督徒占领的耶路撒冷，没享受几天好生活，就赶上了强大的撒拉丁军队的攻击，漫天的投石车发射的飞弹，疯狂的弯刀骆驼部队，我们的铁匠如何力挽狂澜呢？

《风语者》又是一部打鬼子的片
《士兵宣言》根据小说改编的越战影片
《全金属外壳》库布里克的经典越战片，十分精彩
《深入敌后》美飞行员在前南斯拉夫的故事
《无人地带》波斯尼亚战争电影，获奥斯卡最佳外语片桂冠
《兵临城下》前苏联头号狙击手与德国狙击手学校的校长之间会有什么故事呢？看过就知道。
《珍珠港》精彩特效下美国爱国主义与浪漫激情
《U-571》海战的经典，无论后来专家找出该片的多少错误，可影片的质量与娱乐效应却一点不差
《核艇风暴》因为错误的密码来电，一场核战争几乎要打响
《K—19寡妇制造者》这艘核动力潜水艇没有因为指挥官换成哈里森福特而变的吉祥，寡妇制造者真是名副其实。
《猎杀红色十月》老007萧恩·康纳利摇身一变成为了前苏联最先进潜水艇的指挥官，带领一干将领叛逃苏联，发誓要享受资本主义的繁华……
《太阳泪》美国大兵潜入非洲中部去营救国际红十字会的官员，有点看头。
《哈特的战争》德国集中营里面发生的一件事，见证了英雄的慷慨悲歌。
《勇敢的心》苏格兰的民族英雄在这部电影的形象如此高大，那临死前的一声“自由”，震慑人心
《爱国者》与世无争的美国农场主在儿子被英国远征军杀害后，彻底变成了一个屠夫，背景为美国独立战争时期
《四根羽毛》宏大的战争巨作，茫茫沙漠，英国殖民者为了保住那“日不落”的光辉旗号，在遥远的非洲与苏丹穆斯林作战浴血撕杀。

④ 请推荐几部类似于达芬奇密码、天使与魔鬼的古宗教类影片。

达芬奇密码里面充斥着谎言，有关卢浮宫和美国国家博物馆的描述纯属瞎编，而且多有亵渎耶稣，亵渎基督教的言论，丹布朗被魔鬼所利用写出一本亵渎上帝的书，在全世界迷惑了多少人啊，很多不明真相的人都被他的书骗了，包括很多的基督徒。给你推荐《耶稣受难记》《仪式》《驱魔人》《埃及王子》

⑤ 电影《福音》是讲的什么

福音是基督教用语，指有益于众人的好消息。
“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了”（哥林多前书15：1－4）
福音是由三部分组成的：
一、基督为我们的罪死了 二、基督被埋葬了 三、基督第三天复活了 以上的三点，就是基督徒所认为的有圣经经文作为理论支持的福音定义。

⑥ 一个基督徒上战场打日本什么电影

一个基督徒上战场打日本是电影《血战钢锯岭》。讲述二战时期发生的一个真实的故事，一个名叫戴斯蒙德·道斯的虔诚基督徒，在二战期间应召入伍，在经历了重重困难后，瘦弱的戴斯蒙德·道斯以医疗兵的身份，参加了太平洋战争。

《血战钢锯岭》电影对白

我曾经梦想成为一个医生，不过我没怎么上过学。当所有人都在为我战斗的时候我不能留在这。你以为战争是你想象的那个样子。别人都在杀人，我在救人。这才是我为国参军的目的。你知道战场上杀人是再正常不过的。如果我不坚持自己的信仰，我不知道该如何活下去。

⑦ 求关于的神秘宗教电影

《收割》

◎译 名 收割
◎片 名 The Reaping
◎年 代 2007
◎国 家 美国
◎类 别 恐怖/惊悚
◎语 言 英语
◎片 长 96 min
◎导 演 Stephen Hopkins
◎主 演 Hilary Swank ... Katherine Winter
David Morrissey ... Doug
Idris Elba ... Ben
AnnaSophia Robb ... Loren McConnell
Stephen Rea ... Father Costigan
William Ragsdale ... Sheriff Cade
John McConnell ... Mayor Brooks
David Jensen ... Jim Wakeman
Yvonne Landry ... Brynn Wakeman
Samuel Garland ... William Wakeman
Myles Cleveland ... Kyle Wakeman
Andrea Frankle ... Maddie McConnell
Mark Lynch ... Brody McConnell
Stuart Greer ... Gordon
Lara Grice ... Isabelle

◎简 介

凯瑟琳·温特尔（希拉里·斯旺克）曾是最忠诚的基督徒，然而在至亲被残忍谋杀之后，她不再相信神鬼上帝。如今已是路易斯安那州立大学神学教授的凯瑟琳，足迹踏遍大部分“神迹”发生地，靠自己敏锐的洞察力和深厚的神学知识，专门证明那些所谓的宗教神迹，不过是装神弄鬼的把戏。

一天，凯瑟琳接到了小镇教师道格（大卫·莫瑞西）的电话。据说，在这个名叫“海文”（意为“乐土”）的小镇上，瘟疫横行、灾祸不断。决定前往小镇调查的凯瑟琳，被自己亲眼所见的画面惊呆了--河流涌血、生物灭绝、蝗虫天降！而这接踵而来的征兆，与《圣经》启示录中记载的10个“大怒天谴”一一印证！

在这个处处弥漫着神秘宗教气氛的小镇里，一切仿佛世界末日！小镇居民个个被吓得魂不附体，惶惶不可终日。凯瑟琳本以为自己面对的又是一套神棍的骗人把戏，然而，随着调查深入，她却发现科学无法解释所发生的任何现象！亲眼所见，亲耳所闻，让她不得不开始怀疑这一切的背后是否真有超自然的魔力。无计可施的凯瑟琳只能重拾信仰，希望帮助镇民对抗侵袭他们的黑暗势力。

《死水》

【片名】Venom
【译名】死水
【年代】2005
【国家】美国
【片长】87Mins
【类别】惊悚/恐怖
【语言】英语
【字幕】中文
【导演】Jim Gillespie
【主演】艾格尼丝·布鲁根
乔纳森·杰克逊
劳拉·拉姆西

【简介】
故事发生在美国的路易斯安娜州。这里的荒野之地，恶灵丛生、险恶四起。故事的起因是一个源自西部非洲一个古老的宗教——伏都教的一位凶残的女祭司滥杀无辜，从而导致了一系列阴森恐怖的事件发生。曾经的十三位无辜被这位女巫害死的人的灵魂如今在残酷的地狱中被折磨成了更加凶残可怖的恶灵。凶残的恶灵则返回到人间开始残害更多无辜的人类。他们最先将可怕的鬼爪伸向了在这里生活已久的詹果先生，并将他带到了恶灵们栖息的肮脏且暗无天日的沼泽地深处……

经过了一系列的恐吓与威胁之后，恶灵们用邪恶的巫术控制了詹果的灵魂和意志。并逐渐将他也变成了一个杀人不眨眼的恶魔。从此，诺大的路易斯安娜州变成了一个不折不扣的人间炼狱，恶灵们操控着这位曾经正常的人类詹果先生到处滥杀无辜、草菅人命。为了躲避恶魔的纠缠，无助的人们四处奔逃。当然也会有“猎物”可以成功地从詹果先生滴血的魔爪下逃脱，被激怒的詹果先生对其穷追不舍，一场惊心动魄的生死大逃亡展开了……

《魔鬼末日》

◎译 名 魔鬼末日
◎片 名 End of Days
◎年 代 1999
◎国 家 美国
◎类 别 动作/悬疑/恐怖/剧情/惊悚
◎语 言 英语/普通话
◎片 长 122 min
◎导 演 彼得·海姆斯 Peter Hyams
◎主 演 阿诺·施瓦辛格 Arnold Schwarzenegger .....Jericho Cane
加布里埃尔·伯恩 Gabriel Byrne .....The Man/Satan
罗宾·汤尼 Robin Tunney .....Christine York
凯文·波拉克 Kevin Pollak .....Chicago
希·庞德 CCH Pounder .....Detective Margie Francis
Derrick O'Connor .....Thomas Aquinas
David Weisenberg .....OB/GYN
Rainer Judd .....Christine's Mother
米瑞安·玛格莱斯 Miriam Margolyes .....Mabel
Udo Kier .....Head Priest
Victor Varnado .....Albino
Michael O'Hagan .....Cardinal
Mark Margolis .....Pope
Jack Shearer .....Kellogg
罗德·斯泰格尔 Rod Steiger .....Father Kovak

◎简 介

新约圣经最后一章：启示录，20：7写着：一千年节结束时，黑暗天使将从监牢挣脱。这就是魔鬼末日的来由。1999年12月31日一千禧年的最后一天，恶魔撒旦将让一名女子受孕，将是世界末日的开始。

杰瑞柯（阿诺·施瓦辛格 饰），一个退休的警察，目前从事保全的工作。他和工作伙伴已经对工作感到压倦。一次的工作上枪击的意外，慢慢牵引他走向一名年轻女子～克莉斯汀（罗宾·汤尼饰）。

不清楚克莉斯汀的一切，杰瑞柯决定找到他。克莉斯汀从小就经常在恶梦中见到一名男子，却不知该名男子与自己的关系。直到一天，有一群神父闯进家门，意图刺杀克莉斯汀，而结瑞柯与伙伴即时搭救，他们才明白原来克莉斯汀是世界末日的关键。

杰瑞柯誓死解救克莉斯汀，但面对的是史上最强大的恶势力，魔鬼阿诺是否真的会遇上自己的末日？

《异教徒》

◎中文 名 异教徒/恶灵线索
◎片 名 The Wicker Man
◎年 代 2006
◎国 家 美国
◎类 别 剧情/恐怖/神秘/惊悚
◎语 言 英语
◎片 长 102 Min
◎导 演 尼尔·拉布特 Neil LaBute
◎主 演 尼古拉斯·凯奇 Nicolas Cage .... Edward Maulis
艾伦·波士汀 Ellen Burstyn .... Sister Summersisle
丽丽·索伯斯基 Leelee Sobieski .... Honey
卡特·比汉 Kate Beahan .... Willow Woodward
Christa Campbell .... Donna
弗朗西斯·康罗伊 Frances Conroy .... Dr. Moss
Diane Delano .... Sister Beech
Robert Musnicki .... Police captain
Molly Parker ....
Tania Saulnier .... Attendant #1
Michael Wiseman ....
Sophie Hough .... Daisy
Paul Becker .... Bee Keeper
Megan McKinnon .... Past Harvest Princess
George Murphy .... Head Villager

◎简 介

◇ 剧情：神秘“夏之岛”惊魂

加利福尼亚州的一条高速公路上，为了还回车中小女孩遗失的玩具娃娃，巡逻警官爱德华（尼古拉斯·凯奇）叫停了一辆旅行轿车。然而就在一瞬间，另一辆失去控制的卡车却撞上了轿车，猛烈的碰撞将母亲和小女孩困在其中，虽然尽力抢救，爱德华却只能眼睁睁地看着轿车爆炸。之后数月，他一直无法忘记那两张绝望的脸，只能靠吃药来麻痹自己。

一天，爱德华意外收到前女友薇洛的信，薇洛在多年前毫无征兆地离开了他。原来，因为女儿罗婉的神秘失踪，薇洛心急如焚，她不得不求助于自己唯一相信的爱德华，请求他到自己的家乡隐秘的“夏之岛”一趟。为了救出失踪的罗婉，减轻自己的罪恶感，爱德华踏上了去往那个太平洋西北方向的小岛的路途。

然而好不容易到达这个与世隔绝的小岛之后，爱德华却发现小岛暗藏玄机。遮遮掩掩、举止怪异的小岛居民们坚持说岛上根本没有一个叫罗婉的小女孩，爱德华的调查越加困难，而后随着调查的深入，神秘事件层出不穷，小女孩也开始像幽灵般忽隐忽现......

《万能钥匙》

中文名称：万能钥匙
英文名称：The Skeleton Key
发行时间：2005年
电影导演：伊恩·索夫特雷 Iain Softley
主 演：约翰·赫特 John Hurt
吉娜·罗兰兹 Gena Rowlands
梅丽莎·马丁 Melissa Renée Martin David Jensen
凯特·哈德森 Kate Hudson Glen Andrews
乔伊·布赖恩特 Joy Bryant Joe Chrest
地区：美国
语言：英语
卡罗琳（凯特·哈德森饰）是一位25岁年轻女护士，年纪轻轻的她平常却只照顾上了年纪的老人，因为在她为一支摇滚乐队当经纪人期间，只顾忙着工作上的事情，结果忽略了自己即将离开人世的父亲，选择照顾老人是为了补偿自己过去对待父亲的不足，聊以安慰自己的心灵。

这次，报纸上一则找家庭护士的广告吸引了她的注意力，很快，卡罗琳决定接受这份工作，只身来到了路易斯安那州的新奥尔良。雇用她的是一位老妇人维奥莱特（吉娜·罗兰兹饰），卡罗琳的工作就是照顾老妇人体弱多病的丈夫本（约翰·赫特饰）。本因患中风长年躺在床上，不能正常讲话，可他的神态却总是仿佛要向卡罗琳讲述什么。在古老的大宅子呆了没多久，卡罗琳就决定开始探险之旅——无论是这对诡黠神秘的老年夫妻，还是这栋阴森压抑的大宅，都仿佛隐藏着无数的秘密。

充满怀疑的卡罗琳意外得到一把可以打开一切房门的钥匙后，正式开始了对这幢阴森压抑的大宅的“探险”。然而在大宅阁楼上发现的秘室中，摆满了用以施伏都巫术的所有必须工具：血，头发，符咒和其它一些奇怪的物件……，惊魂未定的卡罗琳却从维奥莱特口中得知更为恐怖的消息，大宅前主人因为施过巫术而被处以私刑。为了解开本中风之谜，卡罗琳决心揭开阁楼秘室的所有秘密，然而，等待她的又将是什么呢……

《寂静岭》

◎中文 名 寂静岭
◎片 名 Silent Hill
◎年 代 2006
◎国 家 美国/法国/日本
◎类 别 恐怖/惊秫
◎语 言 英语
◎片 长 125 Min
◎导 演 Christophe Gans
◎主 演 莱阿·米歇尔 Radha Mitchell .... Rose
劳瑞·霍尔登 Laurie Holden .... Cybil Bennet
肖恩·宾 Sean Bean .... Christopher
黛博拉·安格 Deborah Unger .... Dahlia Gillespie
Tanya Allen .... Alessa Gillespie
Christopher Britton .... Adam
金寇兹 Kim Coates .... Officer Gucci
Jodelle Ferland .... Sharon
艾丽斯·克里奇 Alice Krige .... Cristabella
Janet Land .... Churchwoman

◎简 介

好莱坞又一宗人口走失案

邪恶从深深迷雾中浮现憎狞嘴脸，竟是因为母爱浩荡：罗斯（拉达·米歇尔饰）无法接受爱女莎朗（祖蒂·弗兰饰）患上致命怪病并被医生建议应该永久地接受精神病监管治疗。她不顾丈夫（肖恩·宾饰）的反对，毅然带着病危的女儿逃家去寻找能救治方法。半路，她们随着一个入口指示，走进了一座名叫寂静岭的荒凉小镇。不久莎朗突然走失了，惶恐的罗斯却发现镇上四处游移着貌似女儿的奇怪身影，她只能一路追循这些身影试图找到女儿的踪迹。

越到小镇深处，罗斯开始清楚这个小镇绝不是普通的小镇，这里潜伏了许多诡秘生命以及能幻化成所能触及生物形态的神秘黑暗体，而镇上仅存的活人也接连被阴影吞噬。随之，罗斯遇到了警方派来把失踪的母女二人带回家的女警西比尔（劳瑞·霍尔顿饰），两人结伴寻女可一路毫无头绪，但罗斯逐渐揭开寂静岭掩饰在迷雾下的渊源，并意识到莎朗原来只不过是一场巨大阴谋中的小小棋子。化身作莎朗模样的恶魔突然来到罗斯面前，它要挟罗斯协助它侵占整个小镇并杀死所有意欲毁灭它的生命，而交换条件是莎朗的命。为了保全爱女，罗斯达成了魔鬼协议……

还有很多，其实《达芬奇密码》也不错~~~还有《暗流》也行~~~

⑧ 谁能介绍几部比较好的宗教电影

<<宾虚>>《天作之盒>>

⑨ 电影《耶稣会怎么做》WWJD

“耶稣会怎么做？”这是美国牧师查尔斯�6�1谢尔登在《追随他的脚步》一书中向基督徒提出的一个挑战，对一代代基督徒产生了深远的影响，如果你看到T恤衫上印着WWJD，就是这个意思。 这部电影可以说是《追随他的脚步》的现代版、浓缩版、影视版，讲述了一位遭遇苦难信心消沉的牧师、一位房地产公司老板、一位报纸主编、一位很有潜力的年轻歌手……，被一位偶然来到小镇的流浪汉和他那句“想一想，如果换作是耶稣，耶稣会怎么做？”的话所震动，使他们重新思考人生、重建信心，行动起来拯救教堂、拯救小镇…… 电影情节并不复杂也不算惊心动魄，但看完以后，让人心中挺有触动的——一个人、一个家、一个公司、一份报纸、一所教会、一个小镇……有了信、望、爱，真的不再一样！ 这部《耶稣会怎么做？》的电影，网络一下可以在网上找到。

⑩ 《上帝在哪里》是一部电影还是一部书，谁能给我讲讲大概剧情

《上帝在哪里》是一部书
作者：(美)琼妮·厄尔克森|译者:张栩...
出版社：凤凰
ISBN：9787550601543
开本：4开 页数:172页
2011-02-01 第1版2011-02-01 第1次印刷
编辑推荐语

面对厄运——是卑微的死去，还是精彩地活着？ 在灾难频发的当今社会，我们的身心遭受着接连不断的警告：这是一个不完美的世界。谁能保证，我们永远都是幸运儿，能够一生一帆风顺？ 《上帝在哪里》是一个平凡美国女孩的不平凡自传，记录了在作者琼妮·厄尔克森女士少年时代一次跳水遭遇的灾难之后的心路历程。本书启示我们：如果灾难无法避免，那么我们可以选择面对灾难的态度。
内容提要

在灾难频发的当今社会，我们的身心遭受着接连不断的警告：这是一 个不完美的世界。谁能保证，我们永远都是幸运儿，能够一生一帆风顺？ 《上帝在哪里》是一个平凡美国女孩的不平凡自传，记录了在作者琼 妮·厄尔克森女士少年时代一次跳水遭遇的灾难之后的心路历程，展示了 作者在不完满的世界积极寻找完美自我的曲折历程，读来让人唏嘘感动， 并对生命之顽强坚韧心怀敬意：如果灾难无法避免，那么我们可以选择面 对灾难的态度。
《上帝在哪里》启示我们：如果灾难无法避免，那么我们可以选择面 对灾难的态度。

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作者简介

琼妮·厄尔克森女士(Joni Eareckson Tada)，出生在一个敬虔的基督徒家庭。在19岁的时候，她因为游泳跳水摔伤了颈椎，造成四肢瘫痪。受伤以后，琼妮在家人和朋友的帮助下，树立了坚强的生活信心。1978年，她将自己的坎坷经历以及自己战胜苦难的故事，写成13万多字的自传体小说《上帝在哪里》。经过不懈的努力，她成为了一位全美知名的画家、作家、残疾人社会活动家。她先后出版了30余本著作，并应美国总统之邀，参与制订了美国残疾人法案。1979年，琼妮女士成立了“琼妮之友”残疾人服务机构。和世界许多国家的政府或非政府残疾人组织合作，推动残疾人事业的发展，为那里的残疾人带来光明和希望。
目录
作者前言 改变命运的几秒钟往往毫无预兆
序言 找寻生命的目的
第一章 嘿！我被噩运捉住了
第二章 我不相信世上会有灾难
第三章 我要改变它
第四章 象牙塔里的康复训练
第五章 生命的意义
第六章 上帝对我发生了兴趣
第七章 再见，我的爱
第八章 沉溺白日梦
第九章 天使史蒂夫
第十章 感恩的习惯
第十一章 重心转移
第十二章 有趣的插曲
第十三章 一切都结束了
第十四章 从嫉恨到祝福
第十五章 画展让我自立
第十六章 最好的礼物
尾声 现在你快乐吗
编后记《上帝在哪里》——二十五周年修订版
关于琼妮
来自琼妮的信息

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前言

琼妮·厄尔克森·多田的生命是战胜厄运的生动体现。虽 然事过境迁，但就如琼妮当年写这本书的时候一样，这位女士 战胜厄运的故事仍然具有非常现实的意义。
第一次见到琼妮的时候，她正在接受国家广播公司 (NBC)记者芭芭拉·沃尔特的采访。只有在不多时候，我 才能看到芭芭拉·沃尔特在倾听被采访者的故事时眼里噙着 泪水。
自然，琼妮是一个不同寻常的人。我认识琼妮已经有二十 多个年头了，并曾几次邀请她在我们的布道会上分享她那极富 感染力的见证。在这本书中，她的生命历程被痛切且强有力地 展现了出来——那是一段在黑暗中发现光明，在风暴中寻获平 安的生命旅程。
琼妮·厄尔克森和她的丈夫肯，是上帝恩典的化身在不同 生活环境中的具体体现。阅读本书时，愿您从中得到平安，帮 助您找到自己生命的目的。
葛培理于1996年

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精彩页（或试读片断）

“我要改变它，”那天晚上祈祷时，我在上帝面前这样承 诺，“为了迪克的爱，我要尽一切努力，我要尽一切可能使自己 重新站起来。然后，他就不必因为这场事故不得不爱我，而是真 的爱我。” “《圣经》上说‘万事互相效力，叫爱神的人得益处’，甚 至包括你的事故，琼妮。”迪克试图安慰我。但是，我根本没有 心情听他说这些。
“我已经在这个讨厌的医院待了一个月了，”我抱怨道，“但并没有 看到病情有什么好转！” “由于药物引起的幻觉和噩梦，晚上我根本无法入睡，我动 弹不了——我被钉死在这个倒霉的史赛克架上了！益处在哪里？ 告诉我，迪克，这有什么益处？” “我……我不知道，琼妮。