主角叫禾苗的盗墓电影

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1979年，昆仑山发生神秘生物骸骨，由胡八一（赵又廷 饰）率领的探险队深入昆仑山腹地，寻找有关古生物遗迹的更多秘密，却不料在这个过程中遭到不同神秘生物的轮番攻击，并意外坠入九层妖塔，除胡八一外，一行人生死成谜。

2. 除了《盗墓之王》《盗墓笔记》《鬼吹灯》还有什么好看的盗墓系列的书

《鬼噬》1-3卷 全 txt全本小说下载
作者：嬴春衣

正文 引子

八十年代初，这个本来毫无生气的小县城终于出了点让人们欣喜的事情。 一大片高高低低的厂房出现在了W县的边缘之处，厂区周围被栽上了细细的白杨和垂柳，一排排的非常整齐，就犹如一台快要开场的戏的前奏，人们兴奋的等待着，等待着通知。那时候，刚刚脱离大锅饭的人们多么期望新的生活，而这个建设在县区边缘的灯芯棉绒厂就是很多人最大的希望。能做一个国营工厂里的工人是一建多么荣耀的事情。

陆续地，厂区附近有了来来往往的人，一扫原来乱葬岗的荒绝，现出了繁华的雏形。

何平也是这些涌跃的人群中的一员，那时候他刚刚21岁，小时候随着父母亲颠沛流离过，虽然没有赶上打仗的年代，但也没有享过福，旧中国的贫穷依旧困挠着他们一家人，上山下乡活动如火如荼，而大锅饭的懒散无奈和工分的嘲笑使人们一次次的希望着又失望着，好不容易赶上包产到户，何平不顾自己父母的反对，硬将自己姓给改了，何平变成和平，他理直气壮地说：你们还不明白吗？你们受了大半辈子罪，都是打仗给闹的。现在新中国了，日子有奔头了，这是和平带来的，我感谢新中国，感谢毛主席，感谢和平！

虽然他也经过了白卷英雄的年代，但他到底还是上过几天学的。 他说的话老实巴交的苦命父母是无法反驳，好在家里还有好几个儿子，有一个弃祖不认的逆子不算什么，祖宗的姓是不会丢了的。

和平第一天去厂里上班，见谁都打招呼，却不是那种和气的平等的招呼，他挺胸背着一只手，笑的恰到好处，一幅领导的模样，看着被他招呼的人一幅诚惶诚恐的样子他就想笑，他也感觉到背后的指指点点，可他不在乎，迟早有一天他会真的变成领导。凭着自己的聪明能干和对祖国的忠诚，一定能干出一翻事业来。他在明媚的阳光下向许多看着他的或者没有看着他的工友们说：大家好！我叫和平，是禾苗的禾加口的和，平是和平的平，以后大家就是同事了，没有什么好客气的，要多多的关照，互相帮忙啊！团结才是最重要的吗！想当年，毛主席靠的是什么，还不是咱们中国老百姓那种拧成一股绳的团结劲。这个团结力量大！一根筷子轻轻的就折断了，一百根筷子抱一块儿你能折断吗啊？不能吧……

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《北野妖话》一百九十九章全 txt全本小说下载

第一章
一夜北风急，天灰蒙蒙的，厚厚的积雪，映得满眼都是惨白。个子小小的张三儿蜷缩着背一个人往前顶着飕飕地西北风走着。厚厚的雪踩上去沙沙作响。亏得这条路他非常熟悉，乡间的路坑坑洼洼，狭窄的很，踩的不对，脚便会深陷了进去。好半天都拔不上来。
天还早的很，村里人都还在梦乡，大家都没有吃喝，能少活动尽量少活动吧，也好省点体力。西北风呼啸而来，刀子一样吹在脸上，几乎要割破了脸，一直刺穿衣服，刺到了身体。穿了多年的大棉袄挡不住风。身子不由一阵颤抖，张三儿不由把头往袄领子里缩了又缩。
耳边传来咚咚的跑步声，冬天的乡里人大多在睡懒觉。这么早是谁干嘛？张三儿走近一看原来是小马哥在绕着圈子的跑着，估计是怕冷才不停跑得。大棉袄用一根宽宽的带子系住，腰上斜插着一杆老烟袋，鼻子冻得通红，哧溜哧溜的吸着鼻涕。
“三弟，天还那么早，你这是要干啥去？“咦”带着网，你不会是想要下河吧，不行，你不要命了”？张三儿不怎么爱说话，只是鼻子里嗯了一声。
“你嗯个屁啊，那么大风，天又冷，你看看有谁敢下的”？北方男人的嗓门都是那么大。张三儿只觉得身边树上的积雪簌簌掉落。
“哥啊，你当我想呢，我娘病了二天，不吃不喝得，眼看着越来越重，没钱大夫又不来，我只能下河去撒几网碰碰运气，要是运气好的话还能打几条鱼来，好给她找大夫。”
老大哥把大夫的女性家属都问候完了，才说道：“三弟，天冷风大，你一个人去我不放心，咱弟俩一起去，我帮你背着网，到河边看着你下河撒几网就赶紧上来。”

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《小偷抓的手》 txt全本小说下载[台版/简体]
事情发生在姑妈和她女儿投宿的那家古老温泉旅馆的房间内。我并不是有意看的，只是姑妈去了洗手间，我一直素未谋面的表妹也正好外出了，房间里就剩我一个人盘着腿发呆，我根本没有碰过，可姑妈的手提包去突然从桌子上掉了下来。
镶嵌着宝石的项链和一个厚厚的信封从落在榻榻米上的手提包里滚落出来。姑妈的丈夫是某公司的社长，家财万贯。听父母说，姑妈从来不带廉价的首饰，所以，可以想象那条项链也一定价值不菲。而且那个信封的封口恰好对着我，可以看见里面装着一大叠万元钞票，那应该是今次旅行的旅费。
我心神不定的靠近那个掉在榻榻米上、露出宝物的手提包。我双手捡起项链和信封，心想干脆放进自己袋里走掉算了。
可是我马上恢复理智。姑妈马上就会上完洗手间回来，一旦发现袋里的东西不见了，就会知道那是待在房间里的我干的。
我把宝贝塞进手提包，然后把它放回原处。就在这个时候，门打开了，姑妈走了进来。手刚刚离开手提包，我的腰还没来得及伸直，心里有些着慌。为了掩饰心里的尴尬，我故作镇静地靠近窗户说：“这房间的风景还真不错呢。”
姑妈住在离这里很远的一栋豪宅内，我和她已经有五年没见面了。前几天我突然接到姑妈带着女儿到这个城市来旅游的消息，所以今天就到旅馆来见她们。我的父母在一年前双双去世，所以现在和我血缘关系最接近的就是姑妈了，她来到这么近的地方，不见面是怎么都说不过去的。

3. 打旱骨桩—极其诡异的古代盗墓陋习

：“南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里，一名旱母。”

—摘自《神异经》.东方朔

上面那段话摘自西汉著名文学家东方朔所著中国古代神话志怪小说《神异经》里的一段话。描述的是僵尸鼻祖旱魃，就是传说中能引起旱灾的怪物，据说有旱魃出现的地方赤地千里，滴水无存。

（图片借鉴，侵权必删）

水源，不管在古代还是当今 社会 ，都是人民群众生活的重要基本资源。上到农田灌溉，下至洗衣煮饭都离不开水，这是最低的生活保障。

由于中国南北气候、温度、降水、环境、日照的巨大差异，导致了北方频频成为大旱的重灾区。在古代信息闭塞，科学文化还未开始普及，封建迷信横行的年代，老百姓们普遍认为，之所以出现这样的大旱天气，是由于个别尸体变成旱魃所致。

（图片借鉴，侵权必删）

古人认为，魃喜欢留居北方，从而致使北方多旱情而颗粒无收，无论魃走到哪里都会被百姓诅咒驱逐，久而久之就被称为“旱魃”。

于是明清时期，在山东、河南等大旱重灾区曾经盛行过一种奇异的风俗，每逢久旱不雨的大旱之年，谁家的新坟坟头泥土湿润，就说明墓主人变成了旱魃；百姓们就会将刚刚下葬的尸体挖出来，用特别手段侮辱。在他们的心目当中，旱魃会饮尽天下之水，只有用暴打、肢解和焚烧变成旱魃的尸体，才能够向天求雨并能够缓解旱情，俗称“打旱骨桩”。

据说，旱魃不仅会喝尽天下之水，还喜欢以活鸡为食。若是墓地表面封土湿润，周围一地鸡毛，不用说这个墓葬里肯定出现了旱魃；村民们会掘开封土，露出地表的棺木，然后用一张大渔网扣住棺木，据说这是为了防止旱魃狗急跳墙的逃跑。网住棺木后，将棺木表面钻一小孔，把装好火药和铁砂的土铳伸进去，“轰隆”一声将棺木炸得“棺材与尸骸齐飞，火药味尸臭味天一色”。

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这时百姓们一拥而上，将因大旱而导致颗粒无收的无名业火发泄在墓主人身上，用钩、锹、锨、镢等农业生产工具将墓主人尸体拖出并刨碎，然后拖着这些下水到处走，据说走到哪里哪里就会下雨，同时嘴里还要唱着歌谣：“烧死你旱魃！我田地的禾苗要成长，我山上的树木要成行！我要，五谷丰登仓廪满，六畜兴旺无虫蝗，风调雨顺雷电临，吃喝不愁水满缸……”

除此之外，还伴随着童子尿、黑狗血、陈年糯米之类辟邪之物的出现，更为“打旱骨桩”蒙上了一层面纱。

这种“打旱骨桩”祈天求雨的风俗，其实就是一种盗墓的方式，在 历史 上充满了神秘色彩，从大明初期开始一直延续到了满清末年。

老照片（图片借鉴，侵权必删）

明代初期旱魃是以小鬼形态示人，明代中期后旱魃开始向僵尸形象演变，后来慢慢旱魃被僵尸形象的旱魃取而代之，到了满清末年，又有旱魃化犼的妖魔邪说，不一而足。

公元1761年，乾隆二十六年，北京城遭遇了百年不遇的旱灾，千里内田地龟裂，乡间饿殍遍地，田间哀鸿遍野，老百姓们挣扎在死亡线上。有个叫张贵的驿卒（古代邮差）骑着一匹快马给都统府投递公文。由于张贵急于赶路，来至良乡地界后发现自己竟然错过了投宿的驿站。

张贵无奈，只能摸黑在荒山野地里行走，忽然林间刮过一阵冰冷的腥风，将张贵手中火把吹熄了。接着山雨急至，大雨瓢泼而下，张贵无法再赶路，只能在路边找了个废弃凉亭暂宿一夜，等待雨停了再起身上路。

没过多久，一个年约十八九岁的美丽女子提着灯笼翩翩走进了凉亭，邀请张贵到她家中一叙。张贵见女子肤白如雪，冰肌玉骨，妩媚窈窕，即牵马跟在女子身后来到一处府第。

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在府中张贵被女子好好的招待了一番，吃饱喝足后并愿意荐枕侍寝，共渡春宵。这喜从天降的好事张贵怎么会不答应，当即便和那女子郎情妾意的缠绵了一夜。

很快到了鸡鸣天亮的时分，女子起身穿衣要走，张贵无论怎样都挽留不住。女子刚走，张贵昏昏欲睡，又一头躺在床上睡着了，睡梦中觉得身上寒露入体，身体冰凉，有杂草刺痛口鼻处，激灵一下惊醒过来，天色已经大亮，但看到自己所处之地却不由得大惊失色，原来自己竟躺在荒山野坟之间。

张贵吓得睡意不翼而飞，连忙穿衣寻到马匹，赶路投递公文。只是这么一耽搁，错过了公文的投递时间，当张贵将公文送达都统衙门时，都统早就不耐烦了，他吩咐手下的人将张贵重责五十大板，以儆效尤。

张贵吓得魂飞魄散，要知道这五十大板下来，自己筋断骨折肯定是跑不的，只能将昨晚诡异的奇遇老老实实说了一遍。

都统闻言半信半疑，于是派人去张贵说的那个地方去查看，并走访了附近的人家。原来那里埋葬着一个张姓女子，在出嫁前与人通奸，事情暴露后羞愧自杀，埋葬后化为女鬼经常引诱过往路人。

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形状像猴子并披头散发，用独脚行走的叫兽魃；自缢身亡的僵尸，晚上出来迷惑人的，叫鬼魃。将旱魃擒住，用火焚烧死，可以引发降雨消除旱情。

都统手下掘开张姓女子坟墓，将棺盖开启，果然在其中发现一具浑身长满白色绒毛的女僵，众人放头将其焚烧，果然第二天就天降大雨。

以上故事出自清代文学家袁枚的小说集《子不语》里的一个典故。不同的国家和民族在各自的求雨习俗都遗留着与中国古代类似的巫术形式。

俄罗斯地区有些农民在遭遇旱灾之苦时，便经常会去挖出喝醉酒而死的人尸体，将它沉入附近的湖泊或是沼泽地中；1868年，塔拉申斯克乡由于长期干旱，农作物颗粒歉收，居民们就曾经挖出一具尸体，鞭打残尸头部高喊：“给我们雨水！”这种野蛮残忍的方法有没有用不得而知，总之和古代中国的“打旱骨桩”有很多相似之处。

“打旱骨桩”有违人伦纲常，有伤人情风化，同时这种陋习还有公报私仇的嫌疑成份在内。一些人打着缓解旱情，祈天求雨的旗号，煽动愚昧无知的群众，公然将自己冤家仇人的坟茔刨开，毁尸泄愤，利用百姓急于求雨的心态来满足自己扭曲的人生观。

公元1491年，山东、河南等地的官员就对此进行大力整治，并且对煽动不明真相百姓的带头人进行严惩，其他参与者全部流放到宁古塔等偏远地区，才遏止了这股歪风邪气。

古代流放犯人（图片借鉴，侵权必删）

只是，现如今在信息闭塞，交通不发达的地区还存在着这种封建陋习，随时可能死灰复燃，卷土重来！愿这种悲剧不要在 历史 上重演。