阐发主题的电影

1. 关于歌颂祖国的电影

战狼》第1部就非常震撼人心，而到了第二部就更是令人热血沸腾。大使馆千方百计救助海外落难的华人，吴京饰演的冷锋以一人之力对决整个武装力量，丁海峰饰演的指挥官热泪盈眶的大吼出那声：“开炮”！还有最后吴京用手臂扬起五星红旗，外军见状纷纷放下枪的那一刻，实在让人激情澎湃，身为中国人的自豪感油然而生。

《我和我的祖国》海报

《我和我的祖国》由七个小故事组成，为新中国成立七十周年献礼。七个故事分别取材于不同时期、不同岗位、不同阶层的人，展现了个人与国家之间的情感联系。当王菲那标志性的嗓音哼唱起电影主题曲《我和我的祖国》的熟悉旋律，每个中国人都会情不自禁的跟着哼唱吧。

《红海行动》海报

《红海行动》根据也门撤侨事件改编而成，是一部弘扬国威的力作。导演林超贤将类型片拍出了好莱坞大片的质感，剧情精彩刺激，2个多小时的时长情节紧凑清晰。八名蛟龙队员对战150名恐怖分子，将中国军人的信念和忠勇展现的淋漓尽致。

电影《十月围城》海报

陈可辛导演的《十月围城》讲述了一群江湖勇士保护孙中山的悲壮故事。在生活中，这些勇士只是小人物，他们有学生，有赌徒，有乞丐，有戏班子成员，有拉车夫等等，但当能影响国家的人物出现危险时，他们却都义无反顾的站了出来，抛头颅洒热血，上演了一场惊心动魄的保卫战。其实在国家利益面前，没有大人物与小人物之分，每个有爱国之心的人，都是英雄。

电影《斯巴达300勇士》剧照

《斯巴达300勇士》描述的是公元前480年人类史上最残酷的一场战争——温泉关之战。希腊的300名勇士在国王列奥尼达的率领下，同数十万波斯大军展开激烈对抗，战斗持续了整整两天，国王和300名勇士全部阵亡。在守卫国家守卫领土关键时刻，没有人贪生怕死，螳臂也要挡车，这种明知必死，还要战斗到底的气魄，实在令人感动。

电影《八佰》剧照

电影《八佰》和《斯巴达300勇士》类似，同样都是在敌众我寡，明知必死的情况下，将战斗进行到底。号称八百勇士，实则只有四百多人的孤军，坚守四行仓库，抵抗装备精良，人数数倍于自己的敌军，战斗持续了四天四夜，战争的惨烈程度可见一斑。电影里战士们绑上炸弹跳楼和敌人同归于尽的镜头，不知看哭了多少观众。

电影《建国大业》海报

《建国大业》高度还原了新中国建立的艰辛历程，全方位展示了各方势力的博弈，整部片大气磅礴，节奏紧凑，线索多而不乱，而且善于从镜头细

2. 影评|《赵氏孤儿》故事的当代演绎及其叙事策略

【摘要】 本文首先对“赵氏孤儿”故事的流传作一简单介绍。接下来介绍《史记·晋世家》、元杂剧《赵氏孤儿》、电影《赵氏孤儿》（陈凯歌，2010）三者在人物塑造、主题阐发上的不同。最终将主题聚焦于电影《赵氏孤儿》对“赵氏孤儿”故事的当代演绎及其叙事策略，总结其成败经验，以期为后来的“名著改编”提供借鉴意义。

【关键词】 赵氏孤儿 史记 元杂剧 陈凯歌 电影

一、故事流传

《赵氏孤儿》故事原型的最早记载见于《春秋》：

《春秋·宣公二年》（公元前607年）： 秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。

《春秋·成公八年》（公元前583年）： 晋杀其大夫赵同、赵括。

这两条记载过于简单，我们只可从中读出故事发生的时间地点人物。并且人物中仅有赵盾、赵同、赵括三人，尚未出现“赵氏孤儿”赵武。

到了《左传》，对这两条相关记载的注解使得这段史实变得更加生动详细：

《左传·宣公二年》（公元前607）： 晋灵公不君。 厚敛以雕墙。 从台上弹人，而观其辟丸也。 宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。 赵盾、士季见其手，问其故，而患之。 将谏，士季曰： “谏而不入，则莫之继也。 会请先，不入，则子继之。 ”三进及溜，而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。 ”稽首而对曰： “人谁无过？ 过而能改，善莫大焉。 《诗》曰： ‘靡不有初，鲜克有终。 ’夫如是，则能补过者鲜矣。 君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。 又曰： ‘衮职有阙，惟仲山甫补之。 ’能补过也。 君能补过，衮不废矣。 ”

犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。

秋九月，晋候饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之, 趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。

初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰： “不食三日矣！”食之，舍其半。问之。曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。

《左传·成公八年》（公元前583年） ： 晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：「原、屏将为乱。」栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：「成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年保天之禄。夫岂无辟王，赖前哲以免也。《周书》曰：『不敢侮鳏寡。』所以明德也。」乃立武，而反其田焉。

这两则故事都介绍了“赵盾弑其君”的前因后果，但却完全不同。第一则材料中首次出现了提弥明和灵辄，第二则材料中则首次出现了韩厥。第一则材料中赵氏被灭的原因是由于晋灵公的“不君”，赵盾屡次直言上谏而引起的君臣之间的矛盾；第二则材料中所交代的赵氏之所以被灭族，是因为庄姬、赵朔、赵婴三人之间感情混沌，纠葛不清，赵氏家族无法容忍并出面干预，庄姬因此怀恨在心，在晋侯面前污蔑赵家，而平日与赵家早已结仇的大臣也趁机加入，借此将赵氏家族一网打尽。这些都为《史记》提供了史料，做了铺垫。《史记》中的相关记载见于《晋世家》和《赵世家》，《晋世家》基本延续了《左传·宣公二年》的记述，甚至个别字词也一样。《赵世家》则比此前的故事都更加丰满。对于晋灵公的昏庸和想要杀害赵盾的原因，《赵世家》延续了《左传》和《晋世家》的记载，但在此基础上，又加入了新的人物和情节。新的人物有公孙杵臼、程婴、屠岸贾，这三人被划分为正邪两派，于是就有了曲折生动的搜孤救孤故事。至此，“赵氏孤儿”的故事初见雏形。

到了元明清时代，叙事文学发展并繁盛起来，《史记》本身所具有的叙事特点，使其成为戏曲、小说等叙事文学取材的对象。“赵氏孤儿”故事因其曲折生动的情节设置，自然也被搬上了戏曲舞台。元代纪君祥的《赵氏孤儿》获得的极大成功，对于“赵氏孤儿”故事的源远流长起到了决定性的作用。关于元杂剧《赵氏孤儿》，存在着两个版本：元刊本正名为《韩厥救舍命烈士，程婴说妒贤送子，义逢义公孙杵臼，冤报冤赵氏孤儿》，这个版本，不载题目，只录曲文，科白全删，曲文有较大出入。明刊本题目作《公孙杵臼耻堪问》，正名作《赵氏孤儿大报仇》。较之元刊本错误少，是现今刊印的基础版本。

在纪君祥的《赵氏孤儿》之后，明代传奇《八义记》和明代历史小说《东周列国志》也对“赵氏孤儿”进行了演绎。《八义记》的传奇体例限制（只能以生、旦为主角，以“大团圆”为完美结局）无疑削弱了元杂剧的悲剧气氛，在人物塑造上，更是凭空增添了周坚和张维两个角色，这就削弱了两大主角程婴和公孙杵臼的戏份，使得故事情节和元杂剧大相径庭，整体而言，艺术性也就大大降低了。《东周列国志》的相关情节出现在五十回“赵宣子桃园强谏”、五十一回“责赵盾董狐直笔”、五十七回“围下宫程婴匿孤”、五十九回“诛屠岸赵氏复兴”，但所书故事均在元杂剧范围之内，并没有任何创新或存异之处。

以上是对“赵氏孤儿”故事版本流传的简单介绍。综上所述，“赵氏孤儿”的故事雏形形成于《史记·赵世家》，纪君祥对其进行的元杂剧改编使其得以广泛传播，并流传至今。

二、版本对比

接下来笔者将分析《史记·赵世家》、元杂剧《赵氏孤儿》、电影《赵氏孤儿》（陈凯歌，2010）在 人物塑造和主题阐发 上的变迁。在人物塑造方面，为求简单明了，笔者就屠岸贾、赵氏家族、程婴、公孙杵臼、韩厥五类角色在以上三部作品中的设定制作了如下表格（表1）：

读表可知，屠岸贾在《史记·赵世家》中的设定是“大夫”、“司寇”，属于文官，到了元杂剧和电影里则变为武将（“晋国大将”），赵氏家族在《史记·赵世家》和元杂剧里都是文臣，到了电影里才设定为武将。程婴在三部作品中的角色设定则各不相同，分别是：赵朔友人、赵家门客、草泽医人。公孙杵臼在《史记·赵世家》中是赵家门客，在元杂剧和电影中都是和赵家同为“一殿之臣”的朝中中大夫，但在电影里被弱化为配角，戏份不多。韩厥在《史记·赵世家》里是赵朔友人，在元杂剧和电影里都是屠岸贾下属。

以上是对上表的简单解读。需要说明的是，笔者认为，程婴、公孙杵臼、韩厥三人在《史记·赵世家》中的角色设定相同或相近，而到了元杂剧中则各不相同的原因，是因为元杂剧与《史记》相比，前者是叙事文学，更注重故事的趣味性，后者则属于史书，纪实性是第一原则。而在《史记》和元杂剧中鲜明的正邪对立和救孤动机，到了电影中变得模糊的原因，则与笔者接下来要谈到的三部作品的主题有关。

提到三部作品的主题阐发，就要提到其中人物行为的动机和原因。接下来笔者将从叙事学的角度出发，对三个文本进行细读，从中阐发三部作品各自不同的主题。《史记·赵世家》中，在赵氏家族被灭族后，公孙杵臼和程婴有如下几段关键性对话：

      赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人曰：“ 胡不死 ？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”

      公孙杵臼曰：“ 赵氏先君遇子厚 ，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”

      及赵武弱冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵孟宣与公孙杵臼。”

赵武……曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”

程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂 自杀 。

从上面几段对话我们可以看出，司马迁有很强的恩义观，这种恩义观的逻辑是：若对方有恩于己，自己则应以生命来报答对方的知遇之恩。因此即便在救孤养孤的任务完成后，赵武泣涕拜谢表明自己愿意报答程婴的恩情，程婴依然选择自杀以下报恩主。

如果说本篇或属个例，那我们可以看看司马迁笔下的其他例子。如战国时豫让为报“智伯国士遇我”之恩，“乃变名姓为刑人，人富涂厕，中挟匕首，欲以剌襄子”，智伯感其乃“义人也”，将其释放；豫让竟不罢休，“又潦身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市，其妻不识也”，伺机而动。最后其义难成,拔剑三跃而击赵襄子之衣,“遂伏剑自杀”。聂政为报严仲子而刺韩相侠累,“因自皮面决眼,自屠出肠,遂以死。”其姐聂荣前来认尸，被问及“何敢来识之”，说道：“严仲子乃察举吾弟困污之中而交之，泽厚矣，可奈何”，可见再司马迁笔下，不但“士为知己者死”，连闺中女儿亦知报恩复仇之理。又如燕太子丹为报秦仇而求助于田光,田光以自杀激励荆轲。荆轲刺秦王而报太子,其友高渐离又欲刺秦王而报荆轲。监门侯生为报信陵君的知遇之恩,为保信陵君窃符成功，竟将自己献祭出去，“北乡自刭”。由此我们不难看出，《史记·赵世家》中的“赵氏孤儿”故事，其主题即为先秦到一个“义”字。

到了纪君祥创作的杂剧《赵氏孤儿》，在讨论救孤时，通篇所见已非恩义等字眼，而是“于家为国旧时臣”、“忠臣”、“忠魂”，可见先秦的“义”到了元朝已演变为“忠”。那么先秦的“义”的对象是恩主，元代的“忠”的对象则是“君主”。于是元杂剧里的“赵家”的内涵被置换成了“君”，这一点我们从元杂剧的细节和行文逻辑里也可窥得一二，如“【煞尾】凭着赵家枝叶千年永，晋国山河百二雄。显耀英才统军众，威压诸邦尽伏供。（p1486）”，好似这晋国山河乃是“赵家”的，到了程婴向赵氏孤儿将事实和盘托出时，更是改称赵氏孤儿为“小主人”。再联系时代背景，笔者可做如下猜测：这里的“赵家”已经不是先秦晋国的“赵世家”，而是赵家王朝，也即宋朝。至此，元杂剧《赵氏孤儿》则被赋予了时代性主题。两宋朝廷对程婴、公孙杵臼、韩厥三位赵家功臣的的追封祭祀也可佐证这一点[下附《两宋朝廷婴、杵、厥祭祀封赏始末表》（表2）]。

三、当代演绎

相比以上两部作品，2010年陈凯歌的电影作品《赵氏孤儿》，其主题则要复杂的多。时隔上千年，以先秦的“义”作为行为动机（乃至杀身成仁）在当代已显得缺乏合理性；即使是时隔近千年的元朝，其“忠君”思想也与当代价值格格不入。因此，不论是在主题阐发上，还是在人物塑造和叙事逻辑上，陈凯歌都必须对这一流传千年的故事进行重新组合。接下来笔者要做的就是分析陈凯歌的叙事策略及其达到的效果，总结其成败经验，以期为后来的“名著改编”提供借鉴意义。

由表1我们可知，到了电影里，屠岸贾和赵氏家族的正邪对立已不明显，屠岸贾诛杀赵氏家族的动机，并非像元杂剧里那样陷害忠良，而是受到了刺激：电影开篇，通过由葛优扮演的程婴和一小市民的对话，电影就向观众交代了屠岸贾被赵朔替代一事，这一替代表现在两个方面，一是替代屠岸贾出征，二是代替屠岸贾娶到了国君的姐姐庄姬夫人。镜头在一组平行蒙太奇间不断转换，由赵文卓扮演的赵朔只因打了胜仗就耀武扬威，不将屠岸贾放在眼里，甚至逼其吞食由国君“从台上弹人”时不小心打中赵朔坐骑的弹丸。电影仅用了8分42秒，就将屠岸贾与赵氏家族之间的矛盾表现得淋漓尽致，甚至让观众对屠岸贾产生了同情。从8min42s到25min12s是矛盾的解除：朝堂上面对赵盾赵朔的当面羞辱，屠岸贾忍无可忍终于设计诛杀赵氏家族（笔者将这一段结束于赵武之死）。观众在观看这一组合段的过程中，已经不能像看元杂剧那样怀着鲜明的立场了，而是感情复杂，一方面为嚣张跋扈的赵氏家族被诛感到解气，一方面又替幸存的赵氏孤儿紧张。笔者将第三个组合段规定为：25min12s到57min42s，这一组合段的主题是：搜孤救孤。此前不论是在《史记》还是在元杂剧里，或为“义”或为“忠”，程婴和公孙杵臼都毫不犹豫献出了自己乃至儿子的生命，这一叙事逻辑到了当代无疑毫无逻辑可言，甚至有概念先行之嫌。于是在这32分钟里，导演对“搜孤救孤”的故事进行了大刀阔斧的重新演绎：程婴起初藏孤属于临危受命，并非主动为之；后来阴差阳错，官兵错抱了赵氏孤儿，留下程婴的孩子，程婴被屠岸贾怀疑，并在自认为自己的孩子已被公孙杵臼带出城的前提下，才“招认”并带着屠岸贾去了公孙府邸搜孤；到了公孙府邸，直到屠岸贾摔婴的前一秒，程婴都以为屠岸贾会信守承诺手下留情，这才将被找到的婴儿（也就是他自己的孩子）亲手奉上。至此，程婴阴差阳错地完成了“大义凛然”的救孤行动。电影作为一种视觉化的艺术表现形式，不同于《史记》的书面描写，也不同于元杂剧的角色脸谱化，演员本身就是一个视觉符号——葛优的脸，其向观众所传达的信息向来与“市侩”、“喜剧”等词有关，不论如何似乎都与诸如“大义凛然”这样的形容毫无关联，因此并非全知视角的屠岸贾，绝不可能想到如此“市侩”的小市民，会作出如此牺牲。赵氏孤儿的命就此保住。

至此，通过以上三个大的组合段的分析，笔者意在阐明电影的复杂主题——存在主义式的荒诞感，在存在主义哲学的语境中，人性不再是简单的黑白对立，个体行为的动机也不再正邪分明，生命充满了荒诞，每个人都是被动推石上山的西西弗斯，面对命运深感无力，如电影中的程婴在意外失子后所说：“这就是命”。

以上是对电影前半部的主题的分析。关于后半段故事，《史记》和元杂剧也颇有出入：《史记》中简单的报恩复仇主题，到了元杂剧中加入了赵氏孤儿“认贼作父”的情节。于是简单的报恩复仇主题，在此又多了一层耐人寻味的“弑父”情结。然而在笔者看来，元人笔下的这一“弑父”情节的加入，并不具备现代性意义上的“精神弑父”涵义，也并非为设置伦理困境，只是出于作者纪君祥从内容和结构两方面的考虑：内容上，这一情节的加入可增添故事的曲折性，以迎合观众的接受心理；结构上，“认贼作父”可拉近正反两派（赵氏孤儿vs屠岸贾）的距离，费去许多笔墨，确保故事结构的封闭性。如果我们再回到元杂剧的文本中进行细读，这一推论就几可确定无疑了：元杂剧第四折一跃跳到二十年后，程婴以手卷的方式向赵氏孤儿细述往事，赵氏孤儿听后的反应是：“元来赵氏孤儿正是我，兀的不气杀我也。”随后便晕了过去，被程婴唤醒后又叫道：“兀的不痛杀我也！”接着直接改口称养了自己二十年的屠岸贾为“老匹夫”，并表示“我拼着生擒那个老匹夫……”、“到明朝若与仇人遇……死狗似拖将出去”，甚至毫不犹豫地表示要“把铁钳拔出他斓斑舌，把锥子生跳他贼眼珠，把尖刀细剐他浑身肉，把钢锤敲残他骨髓，把铜铡切掉他头颅”。至此可以看出，这些报复性的残忍描写基本上迎合了当时反元复宋的群众心理。为了达到这一目的，作者并不在意叙事的逻辑性和内容的可信度（在此忽略戏曲不同于小说电影等其他叙事体裁的叙事逻辑）。

然而到了陈凯歌的电影《赵氏孤儿》里，“复仇”不再像元杂剧里那么地“快意恩仇”，而是充满了情与理的矛盾。电影里，程婴抚养赵氏孤儿并主动促成其认贼作父的动机，是为了替自己的儿子报仇。元杂剧里未提及“报仇”与“认贼作父”之间的因果关系，而在电影里，程婴之所以如此行事，不是为了简单的“快意恩仇”、置之死地，而是想要“以牙还牙”——让屠岸贾也体会到失子之痛（虽然只是养子）。至此，程婴的行为动机从之前的“被动无奈”变成“主动设计”，这一“主动设计”纯属自私行为，为了报自己的仇可以利用甚至牺牲赵氏孤儿，并不包含任何高尚的动机。黄晓明饰演的韩厥参与复仇的动机，也不再是出于忠义，而是为报屠岸贾毁容之仇。

笔者将电影的第四个大组合段划定为：57min42s到93min40s。这一段极为重要，因为导演在这饱满的36分钟之内，补充了元杂剧中空白的二十年——在元杂剧中，第三折是二十年前，第四折一下跳到二十年后，省略了这二十年间的细节。然而在笔者看来，这二十年的细节却是必不可少深可玩味的，其中必有一对矛盾贯穿始终：赵武怎样认贼作父、程婴怎样防备赵武被屠岸贾认出。电影的这36分钟就是围绕着这对矛盾展开，如同猫捉耗子，可谓剑拔弩张，一触即发。观众在这一过程中得到了极大的观影快感。这一组合段随着矛盾的最终解除而结束：在赵武出征前穿上盔甲威风凛凛地向“干爹”屠岸贾走来的那一刻，屠岸贾从他的身上看到了昔日对头赵朔的影子。元杂剧里的屠岸贾并未提前认出赵武，而是赵武提前被程婴告知真相，并毫不犹豫地手刃仇人。相比于元杂剧，电影相应的第五个组合段则要复杂得多，笔者将最后的这一大组合段分为两个小的组合段：面对仇人的儿子，屠岸贾如何处置；以及最后的“赵氏孤儿大报仇”。如果屠岸贾毫不留情地选择斩草除根，矛盾解除，也就不会有随后的“赵氏孤儿大报仇”组合段。导演自然不会如此，电影的内部逻辑和观众的观影逻辑也不允许导演如此。于是第五大组合段的第一个小组合段围绕着屠岸贾面对赵氏孤儿的情理纠结展开：屠岸贾先是计划在行军打仗的途中设计让赵武死于敌军之手，在赵武被敌军包围一遍遍大喊“干爹救我”时，情压倒了理——他救了赵武，中止了计划，不料却被韩厥暗箭中伤，命在旦夕。

这一小组合段和下一小组合段可以说是一对“交叉组合段”：在这一小组合段的开始，程婴和韩厥就向赵武讲述了“赵氏孤儿”的故事，但不同于元杂剧中赵武的激烈反应，电影中的赵武，出于对“干爹”屠岸贾的感情和对“亲爹”程婴人格的认知，对这一故事的真实性产生了怀疑，义无反顾地上了战场，并在屠岸贾遭韩厥暗算后以命相逼，逼身为“草泽医人”的程婴拿出“救命”药丸。这一小组合段结束于屠岸贾被救后对赵武怀疑的解除——

他亲口对赵武说：“干爹只是睡了几天，把所有的事情都想明白了，你的事——我竟然怀疑你不是你爹的亲生儿子。”

赵武的心至此在第一次产生动摇：“那我是谁？”

“赵朔的儿子啊，我怀疑你爹用他的儿子替了你。”

至此（107min42s），屠岸贾的情完全压倒了理，而赵武那被父子之“情”淹没了的“理智”，才开始复苏了。赵武回到家，在向程婴最后确认了“赵氏孤儿”故事的真实性后（110min14s），电影进入最后一个小组合段，这也是笔者要重点讨论的组合段。

这一组合段开始于一组慢镜头，在这组慢镜头中，程婴携子穿过闹市，来到屠岸府，与早已在府中等候的屠岸贾展开最后的“大报仇”决斗。这组决斗用时12分钟，最终以屠岸贾莫名其妙被赵武所杀而结束，使“赵氏孤儿”故事得以以“快意恩仇”作结。笔者认为，正是这一仓促的结局，造成了电影文本内部的精神分裂，前半部复杂的人性主题至此荡然无存；也造成了观众观影心理的分裂：观众的观影期待非但没有得到满足，反而被强行隔断，引往截然相反的方向，最后嘎然而止。于是观众愤怒了，纷纷将矛头指向导演陈凯歌。

然而这只是这一组合段的可能性之一，据披露，本来还有另一个剧本方案，在那个剧本方案里，最后一个组合段里，赵孤于情无法下手，于理必杀屠岸，程婴目睹赵孤纠结，遂觉自己设下此计之残忍，在复仇箭在弦上的一刻，赵孤崩溃手软，程婴为护赵孤以身殒命。这样的剧情才算合“情”合“理”，同时也能打通全片逻辑，形成完整叙事线的同时，挖掘和传达出更加深刻的主题意蕴。

但是，或许是因这一剧本方案不单改了内容，连结局也完全与复仇无关，从而彻底脱离了“赵氏孤儿”的本事，陈凯歌才不得不在走过一个“人性”圆圈后，又复归“正邪不两立”、“快意恩仇”的传统主题。

综上所述，我们可知，电影《赵氏孤儿》对“赵氏孤儿”故事的当代演绎，其大体上是成功的，这一成功表现在两个方面：一是在叙事上使其更贴近电影逻辑（相对于“戏曲逻辑”而言），二是在主题上赋予其时代性。但是，结局的精神分裂使其功亏一篑。

从中能得到的经验是：我们必须历史性地对待“名著改编”，抛弃其中不合时宜的价值观，充分发掘其中的永恒性主题，并结合时代将其进一步放大，这才是使“名著”重新焕发时代光彩的改编策略。

参考文献

【专著】

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【学位论文】

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[12] 孙乐、梁工谦. 信仰与意志：秦汉以前的《自杀》——以《史记》为中心的考察[J]. 贵州社会科学.

3. 表达爱国主题的电影有哪些

表达爱国主题的电影有：

1、《八佰》

背景：改编自1937年淞沪会战期间，讲述了史称“八百壮士”的中国国民革命军第三战区88师524团的一个加强营，固守苏州河畔的四行仓库、阻击日军的故事。

2、《我和我的祖国》

背景：祖国七十年发展变迁的献礼影片。

3、《建军大业》

背景：献礼2017年建军90周年，主要以革命初期，1927年南昌起义这一重要历史事件展开。

4、《钱学森》

背景：钱学森回国效力，使中国导弹、原子弹研发至少推进20年。

5、《信仰者》

背景：2018年，方志敏英勇就义83周年，影片纪念当时以方志敏为代表的矢志不渝的革命工作者。

4. 电影《霸王别姬》到底讲的是什么

《霸王别姬》剧情简介：

段小楼（张丰毅 饰）与程蝶衣（张国荣 饰）是一对打小一起长大的师兄弟，两人一个演生，一个饰旦，一向配合天衣无缝，尤其一出《霸王别姬》，更是誉满京城，为此，两人约定合演一辈子《霸王别姬》。但两人对戏剧与人生关系的理解有本质不同。

段小楼深知戏非人生，程蝶衣则是人戏不分。段小楼在认为该成家立业之时迎娶了名妓菊仙（巩俐 饰），致使程蝶衣认定菊仙是可耻的第三者，使段小楼做了叛徒，自此，三人围绕一出《霸王别姬》生出的爱恨情仇战开始随着时代风云的变迁不断升级，终酿成悲剧。

(4)阐发主题的电影扩展阅读：

一、影片介绍

《霸王别姬》，由汤臣电影有限公司出品，陈凯歌执导，李碧华、芦苇编剧，张国荣、巩俐、张丰毅等主演的电影，影片于1993年1月1日在中国香港上映。

影片改编自李碧华的同名小说，围绕两位京剧伶人半个世纪的悲欢离合，展现了对传统文化、人的生存状态及人性的思考与领悟。

二、角色介绍

程蝶衣（张国荣饰），自小被做妓女的母亲卖到京戏班学唱青衣。跟师兄段小楼感情甚佳，两人因合演《霸王别姬》而成为名角。段小楼娶妓女菊仙为妻在先，在文革时期兄弟俩反目在后，使程蝶衣对毕生的艺术追求感到失落，终于在再次跟段小楼排演本戏时自刎于台上。

段小楼（张丰毅饰），与程蝶衣一样痴迷于京剧。同在师父严格的教育下长大，成为与程蝶衣配戏的最佳搭档，他与程蝶衣的恩怨与时代演变纠缠一起。在文革疯狂推翻一切的年代，段小楼为了活下去，迎合红卫兵否定了自己一生的事业，将妻子师弟统统出卖揭发批斗。

菊仙（巩俐 饰），花满楼头牌妓女，为京都优伶名角段小楼所喜欢，段小楼唱戏戏罢经常光顾花满楼妓院寻菊仙消遣，后来日久生情，二人最终走在一起结婚为夫妇。新中国成立后爆发文化大革命，段小楼被红卫兵进逼违心说不喜欢菊仙，事后，菊仙在屋内悬梁自尽。

5. 有哪些与禅有关的电影

《空山灵雨》

《空山灵雨》几乎是胡金铨最负有禅意，艺术性最强的一部电影了。片中的情节几乎与《六祖坛经》里六祖求法的经历如出一辙。没有过多的语言，情节也简单的几能预料，比起他其他的电影，武打场面也不多见，胡金铨导演更多的是用他的镜头来表达他的禅意。
胡金铨导演是北京人，1949年后流落到了香港，由于胡金铨出身书香门第，学养极好，对待艺术一丝不苟，因此与香港的电影界格格不入，后来又来到台湾，完成了中国武打电影里的经典之作《龙门客栈》。比起后来的武打电影，胡金铨的电影透露出一股浓重的文气，影片中的人物说的都是49年以前的北京话，后来北岛回忆见到胡金铨时，听到的是一口没有经过49年后污染的北京话。
胡的电影不变的主题是明朝那些事 禅 和武侠。对于胡，拍电影只是他读书后的释放，他在电影界无疑是个另类，即不像艺术大师的电影，又不像玩转眼球的商业电影，因此卖盗版盘的小贩们总是很难给它归类而找不到他应有的货架。

《 春去春又来 》

金基德导演在韩国电影界无疑是个异类，和近几年韩国光怪陆离的电影相比，他总保持了一种近乎歇斯底里的克制，从他早期的《漂流浴室》到后来的《弓》以及《空房子》，电影总是在展现一种残酷的美，以及美中的禅意。
《春去春又来》给人展现了人生的春夏秋冬如轮回一般，在湖中心飘荡的寺庙隐藏着人性的贪 嗔 痴，也就是在贪 嗔 痴中蕴藏着人类的觉悟。所谓“佛法在世间，不离世间觉”。当金基德扮演的僧人背着沉重的石佛登上山顶，会当凌绝顶，一览众山小时，俯视湖中心如豌豆大小的寺庙时，此时的一切都如万古长空，一朝风月。

《小活佛》

不太清楚贝托鲁奇为什么会突发奇想要拍《小活佛》，可能正如他想在《末代皇帝》中满足西方人对东方的想象，其实本片并非全部出于贝托鲁奇之手，而是出自他背后的蒋杨钦哲，片中释迦牟尼的传记基本是蒋杨钦哲在《正见》里的描写。蒋杨钦哲不仅是藏传佛教里一位重要的活佛，同时也是一位导演。
片中寻找转世灵童的情节也是有原型的，故事来自于1985年耶喜喇嘛的转世来到了一家普通的西班牙夫妇家，经各方认证为第一个白人活佛的情节。当然片中还有另外两个转世，不过这在藏传佛教里也颇为常见，他们分别代表身 语 意的化身。
出演本片的演员也都来头不小，其中有扮演喇嘛天津的索甲仁波切（著有《西藏生死书》），扮演喇嘛诺布的英若诚（因参与此片而在国内遭到贬黜），还有扮演释迦牟尼的基努 里维斯（日后《the matrix》里的救世主），还有参与客串的蒋杨钦哲仁波切。
作为佛教常识的普及《小活佛》恐怕是最好的教材了。

《喜马拉雅星》

主演：张柏芝 刘青云 应采儿 吴镇宇
类型：喜剧
学佛启示:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

《大块头有大智慧》

主演：刘德华 张柏芝
故事：一部搞笑而不失深意的功夫片。开始刘德华认为自己在帮张柏芝；中间刘德华认为张柏芝是自己在帮自己，自己的出现只是个因缘；最后刘德华醒悟，张柏芝从始至终一直在帮刘德华。
学佛启示：万般带不走，唯有业随身。你以为你在度人，却不知是人在度你！

6. 有什么好看的电影，推荐一下，最好是能表达一些主题的电影

我有欧美2010经典好看上映或即将上映的50部电影，不知道合不合口味，希望能帮到你

50.《女王神剑》
导演：道格拉斯·阿诺科斯基
主演：罗丝·麦高恩
上映日期：待定
49.《红色黎明》
导演：丹·布拉德利
主演：克里斯·海姆斯沃斯 乔希·佩克 阿德琳妮·帕里奇
上映日期：2010年9月24日
48.《诸神之战》
导演： 路易斯·莱特里尔
主演： 萨姆·沃辛顿 杰玛·阿特登 拉尔夫·费因斯
上映日期：待定
47.《约会之夜》
导演： 肖恩·利维
主演： 詹姆斯·弗兰科 史蒂夫·卡瑞尔 蒂娜·菲
上映日期：待定
46.《伦敦大道》
导演： 威廉·莫纳汉
主演： 柯林·法瑞尔 凯拉·奈特利 雷·温斯顿
上映日期：待定
45.《野兽男孩》
导演： 丹尼尔·巴尔兹
主演： 亚历克斯·帕蒂弗 瓦妮莎·安妮·哈金斯 尼尔·帕特里克·哈里斯
上映日期：2010年7月30日
44.《青蜂侠》
导演： 米歇尔·冈瑞
主演： 塞斯·罗根 卡梅隆·迪亚茨 周杰伦
上映日期： 2010年12月17日
43.《生化危机4》
导演： 保罗·安德森
主演： 米拉·乔沃维奇 艾丽·拉特 文特沃斯·米勒
上映日期： 2010年9月17日
42.《失败者》
导演： 塞尔文·怀特
主演： 克里斯·埃文斯 伊德瑞斯·艾尔巴 哥伦布·绍特
上映日期：2010年4月16日
41.《莱姆酒日记》
导演： 布鲁斯·罗宾逊
主演： 约翰尼·德普 艾伦·艾克哈特 艾梅柏·希尔德
上映日期：待定
40.《不可阻挡》
导演： 托尼·斯科特
主演： 克里斯·派恩 丹泽尔·华盛顿
上映日期：待定
39.《华尔街2：金钱永不眠》
导演： 奥利弗·斯通
主演： 希亚·拉博夫 乔什·布洛林 迈克尔·道格拉斯
上映日期： 2010年2月
38.《许愿池艳遇》
导演： 马克·斯蒂文·约翰逊
主演： 克里斯汀·贝尔 乔什·杜哈明 威尔·阿奈特
上映日期： 2010年1月29日
37.《魔法师的学徒》
导演： 乔·德特杜巴
主演： 尼古拉斯·凯奇 莫妮卡·贝鲁奇 杰伊·巴鲁切尔
上映日期： 2010年7月16日
36.《寻堡奇遇3》
主演： 约翰·赵 卡尔·潘
上映日期：待定
35.《挑战者》
导演：林诣彬
上映日期：待定
《挑战者》又是一部翻拍自1980年代的科幻电影
34.《长大后》
导演： 丹尼斯·杜根
主演： 亚当·桑德勒 萨尔玛·海耶克 罗伯·施奈德
上映日期： 2010年6月5日
33.《热浴盆时光机》
导演： 斯蒂夫·平克
主演： 约翰·库萨克 丽兹·卡潘 琳德西·冯塞卡
上映日期：2010年2月26日
32.《西部英雄约拿·哈克斯》
导演： 吉米·海沃德
主演： 乔什·布洛林 梅根·福克斯 约翰·马尔科维奇
上映日期： 2010年8月6日
31.《黑暗边缘》
导演： 马丁·坎贝尔
主演： 梅尔·吉布森 雷·温斯顿 丹尼·赫斯顿
上映日期： 2010年1月29日
30.《基督再临》
导演： 斯科特·查尔斯·斯图瓦特
主演： 保罗·贝坦尼 丹尼斯·奎德 凯特·沃什
上映日期： 20129.《女巫季节》
导演： 多米尼克·塞纳
主演： 尼古拉斯·凯奇 朗·普尔曼 克莱尔·福伊
上映日期：2010年3月19日
0年1月22日
28.《波斯王子：时之砂》
导演： 迈克·内威尔
主演： 杰克·吉伦哈尔 杰玛·阿特登 本·金斯利
上映日期： 2010年5月28日
27.《魔法保姆麦克菲2》
导演： 苏珊娜·怀特
主演： 艾玛·汤普森 阿沙·巴特菲尔德 玛吉·吉伦哈尔
上映日期： 2010年3月26日
26.《嗜血破晓》
导演： Michael Spierig Peter Spierig
主演： 伊桑·霍克 威廉·达福 伊莎贝尔·卢卡斯
上映日期： 2010年1月8日
25.《狼人》
导演： 乔·庄斯顿
主演： 本尼西奥·德尔·托罗 安东尼·霍普金斯 艾米莉·布朗特
上映日期： 2010年2月12日
24.《小屁孩日记》
导演： 托尔·弗洛伊德桑尔
主演： 扎克瑞·戈登 科洛·莫瑞兹 罗伯特·卡普荣
上映日期： 2010年4月2日
23.《绿色地带》
导演： 保罗·格林格拉斯
主演： 马特·达蒙 詹森·艾萨克 艾米·莱安
上映日期： 2010年3月12日
22.《格利佛游记》
导演： 罗伯·莱特曼
主演： 杰克·布莱克 艾米莉·布朗特 杰森·席格尔
上映日期：待定
21.《思维大师》
导演： 汤姆·麦克格雷斯
主演： 本·斯蒂勒 小罗伯特·唐尼 蒂娜·菲
上映日期： 2010年11月5日
20.《珀西·杰克逊和闪电窃贼》
导演： 克里斯·哥伦布
主演： 皮尔斯·布鲁斯南 乌玛·瑟曼 肖恩·宾
上映日期： 2010年2月12日
19.《特工绍特》
导演： 菲利普·诺伊斯
主演： 安吉丽娜·朱莉 列维·施瑞博尔 切瓦特·埃加福特
上映日期： 2010年7月23日
18.《铁血战士》
导演： 罗伯特·罗德里格兹
主演： 阿德里安·布洛迪
上映日期： 2010年7月7日
17.《艾利之书》
导演： 艾伦·休斯 艾尔伯特·休斯
主演： 丹泽尔·华盛顿 加里·奥德曼 米娜·古妮丝
上映日期： 2010年1月15日
16.《纳尼亚传奇3：黎明踏浪号》
导演： 迈克尔·艾普特
主演： 本·巴恩斯 乔基·亨莉 斯堪德·凯恩斯
上映日期： 2010年12月10日
15.《怪物史莱克4》
导演： 迈克·米歇尔
主演： 麦克·梅尔斯 艾迪·墨菲 卡梅隆·迪亚茨
上映日期： 2010年5月21日
14.《欲望都市2》
导演： 迈克尔·帕特里克·金
主演： 莎拉·杰茜卡·帕克 金·凯特罗尔 克里斯·诺斯
上映日期： 2010年5月28日
13.《电子世界争霸战2》
导演： 约瑟夫·科金斯基
主演： 加内特·赫德兰 杰夫·布里吉斯 奥利维亚·王尔德
上映日期： 2010年12月17日
12.《海扁王》
导演： 马修·沃恩
主演： 尼古拉斯·凯奇 克里斯托夫·梅兹-普莱瑟 马克·斯特朗
上映日期： 2010年6月16日
11.《长发公主》
导演： Nathan Greno 拜恩·霍华德
主演： 曼迪·摩尔 扎克瑞·莱维 大卫·休默
上映日期：2010年12月25日
10.《暮色3：月食》
导演： 大卫·斯雷德
主演： 克里斯汀·斯图尔特 罗伯特·帕丁森 泰勒·洛特纳
上映日期： 2010年6月30日
9.《爱丽丝梦游奇境》
导演： 蒂姆·波顿
主演： 米娅·华希科沃斯卡 约翰尼·德普 海伦娜·伯翰·卡特
上映日期： 2010年3月5日
8.《奠基》
导演： 克里斯托弗·诺兰
主演： 莱昂纳多·迪卡普里奥 艾伦·佩姬 约瑟夫·高登-莱维特
上映日期： 2010年7月16日
7.《敢死队》
导演： 西尔维斯特·史泰龙
主演： 西尔维斯特·史泰龙 杰森·斯坦森 李连杰
上映日期： 2010年8月20日
6.《天龙特攻队》
导演： 乔·卡纳汉
主演： 布莱德利·库珀 连姆·尼森 杰西卡·贝尔
上映日期： 2010年6月11日
5.《玩具总动员3》
导演： 李·昂克里奇
主演： 汤姆·汉克斯 迈克尔·基顿 蒂姆·艾伦
上映日期： 2010年6月18日
4.《禁闭岛》
导演： 马丁·斯科塞斯
主演： 莱昂纳多·迪卡普里奥 马克·鲁弗洛 本·金斯利
上映日期： 2010年2月19日
3.《罗宾汉》
导演： 雷德利·斯科特
主演： 罗素·克劳 凯特·布兰切特 马修·麦克费登
上映日期：2010年5月14日
2.《哈利·波特与死圣（上）》
导演： 大卫·叶茨
主演： 丹尼尔·雷德克里夫 爱玛·沃特森 鲁伯特·格林特
上映日期： 2010年11月19日
1.《钢铁侠2》
导演： 乔恩·费儒
主演： 小罗伯特·唐尼 格温妮斯·帕特洛 米基·洛克
上映日期： 2010年5月7日

7. 电影《夜访吸血鬼》是什么时候拍摄的

《夜访吸血鬼》这是1994年推出的一部恐怖奇幻电影。改编自安妮·赖斯系列同名小说的第一部，导演尼尔·乔丹深深地把握和阐发了人性这一主题，使他的这部影片富有张力和动人的情感力量。 拍摄日期： 1993年10月18日 - 1994年4月 上映日期 美国 1994年11月11日 德国 1994年12月1日 瑞典 1994年12月9日 荷兰 1994年12月15日 丹麦 1994年12月16日 芬兰 1994年12月16日 葡萄牙 1994年12月16日 西班牙 1994年12月16日 法国 1994年12月21日 阿根廷 1994年12月22日 韩国 1994年12月31日 波兰 1995年1月20日 英国 1995年1月20日 法国 France 1997年10月17日 印度尼西亚 2005年3月9日

8. 用一句话，概括任何六部电影或小说的主题

心在哪，哪就是天堂。
电影《勇敢的心》。《香水--一个杀手的故事》。《魔戒》系列。《音乐之声》。《罗马假日》。《泰坦尼克号》

9. 《霸王别姬》真的是同性电影吗

不是。《霸王别姬》在广阔的时空背景下呈现了主人公程蝶衣的悲剧性旅程。李碧华以冷峻的笔调描绘了程蝶衣的性格悲剧、爱情悲剧和命运悲剧。同时，她还给小说赋予了历史、政治、人性、社会等更深层次的意义。从另一方面看，她展现了一个伟大的历史和社会悲剧。

《霸王别姬》是汤臣电影有限公司出品的文艺片，改编自李碧华的同名小说，由陈凯歌执导，李碧华、芦苇编剧，张国荣、巩俐、张丰毅领衔主演。影片围绕两位京剧伶人半个世纪的悲欢离合，展现了对传统文化、人的生存状态及人性的思考与领悟。1993年该片在中国内地以及中国香港上映，此后在世界多个国家和地区公映，并且打破中国内地文艺片在美国的票房纪录。

《霸王别姬》网络网盘高清免费资源在线观看：

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