❶ 读后感大全三从四德500字左右
三从四德是汉族古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇红。
“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。
“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。（《仪礼·丧服·子夏传》）
所谓的“四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。（《周礼·天官·九嫔》）
❷ 新海诚电影《你的名字》观后感
新海诚很擅长画“城市景观”的空镜。从《秒速五厘米》到《你的名字》，地铁站拥挤的人群，交错行驶的电车，黄昏时分空荡荡的街角，便利店里购买香烟的白领，这些看似于发展主线剧情毫无意义的空镜，一直是新海诚动画的标签。
这不禁让我们发问：这些对城市生活细节专注得近乎偏执的空镜，究竟有什么意义?对于新海诚来说，东京的每处角落都仿佛充满不具名的魅力，值得他以痴迷的笔触一一还原。那么，在新海诚的动画世界中，东京的魅力究竟是什么呢?
《你的名字》的结尾，遗忘了一切的三叶与泷在东京的大街小巷一次又一次的擦身而过。他们的心中充满震动，虽然仍然只是叫不出彼此名字的“陌生人”，却对彼此感到莫名的亲近。其实这样城市空间中的“擦身而过”，在《秒速五厘米》中就已经上演了无数次。很明显，这是新海诚一直以来的执念。这样浪漫又忧愁的“擦身而过”，正是都市生活的特有现象：因为只有在人口密集的大都市中，人与人之间才会不断在同一个空间中共处，却仍然无限疏离。
也就是说，在现代都市产生之前，这世上的陌生人本可以永远陌生，毫无交集。然而现代都市生活使“陌生人”这个概念变得十分怪异：陌生却总有交集，有交集却仍然陌生。
新海诚对“陌生人在城市空间中不断短暂邂逅”的深切迷恋并不孤独。从波德莱尔的《给一位交臂而过的妇女》，到戴望舒的《雨巷》，施蛰存的《梅雨之夕》，张爱玲的《封锁》，甚至再到王家卫《重庆森林》那个经典的开场白：“我们最接近的时候，我跟她的距离只有0.01公分”，讲的都是在现代都市生活中，萍水相逢的“陌生人”之间微妙又难以言说的纽带。
这种都市陌生人之间的纽带是既悲哀又充满希望的。通常我们只能看到它的悲哀之处，因为拥挤的都市中，两个陌生人的身体无论怎样在空间上无限的接近，也不能直接转化为精神上的亲近。有时候，甚至会反而更加对照出都市人精神上的冷漠，隔膜和孤立。
《你的名字》中，三叶和泷第一次面对面的相见，就是在东京拥挤的地铁上。因为时间的错位，三叶对于泷来说只不过是每天都会撞见的无数陌生人中的一员。此时陌生的三叶告诉了泷她的名字，但泷很轻易地便遗忘了这个萍水相逢的陌生人。
某种意义上，电影设定中，三叶和泷对彼此名字的健忘症，也似乎是在模拟城市生活中，擦肩而过的陌生人对彼此不断的遗忘。三叶和泷“在无数次交集之后，仍然无法记住对方名字”的无力，仿佛正象征地映照了现代人在城市空间中“无数次身体的靠近，却仍然很难在精神上真正亲近”的无力。换句话说，在现代都市生活中，孤独仿佛一种诅咒。在《你的名字》里，正是这种孤独的“诅咒”使三叶和泷用尽了全力也无法记住对方的名字。
然而《你的名字》想要表达的显然不止于这样悲观的论调。通过这部电影，新海诚终于开始珍惜着一种理想化的希望。不同于《秒速五厘米》中，曾在年少相知的男女主人公在城市街头擦身而过后永远“错过”，曾经拥有的，若有似无的美好爱恋如樱花飘落般逝去，《你的名字》不再满足于这种自怨自怜，无可奈何的忧郁。
如果《秒速五厘米》是在现代都市生活中重塑日式“物哀”，一种美学上对“错过”，“逝去”的崇尚，《你的名字》终于开始探索都市人的“希望”：
与“空间上再接近，也无力改变精神上的疏离，无力解除人的孤独”相对，这种希望强调，“空间上再遥远，也并不能阻隔精神上的亲密，不能斩断人与人的羁绊”。
泷和三叶在互换身体的过程中并没有真正见过面，但他们拥有更彻底的“相遇”。通过“住进”而非“接近”对方的身体，他们真切地体验了彼此的身体和生活，从而才在精神上产生了难以抑制的共鸣。所以在电影的最后，即使无法记起对方的名字，泷仍鼓起勇气叫住了眼前“陌生”的三叶，他们相对流泪。
如此，对于“陌生人”之间的关系这个问题，《你的'名字》给出了一个复杂又平衡的答案：
虽然两个陌生的人，在城市空间中无数次的交集，都无力真正靠近对方，但再有无数次的远离，其实也并不能真正斩断他们之间的纽带。
那么两个陌生的人之间无法斩断的纽带到底是什么?
《你的名字》中有一段令人费解的核心台词。三叶的奶奶对穿越到三叶身体里的泷说：“聚结成状，交错纠缠，时而回转，中断，却又再次续接。这就是组纽。这就是时间。”
这一段玄妙的话中，“组纽”指的正是人与人之间的联系和纽带。那么人与人之间的联系和纽带为什么会被等同于“时间”?
有两种解读方式：在第一个层面上，这段话揭示了人与人之间的联系不是静止的存在，而是不断处于变化中的，并且在时间的维度中向永恒无限地延伸。因此，在《你的名字》中，即使三叶和泷看似已经彻底失去联系，仍能重新寻回彼此;或者即使两人面对面站着，仍会在下一秒就面临分离。因为他们之间忽远忽近的纽带，正如时间一样永远流逝向未知的前方。
在另一个层面上，奶奶的这段话也重新定义了“时间”。“时间”不再是机械客观的，跟随着钟表标准的刻度一板一眼的流逝，而是由人的主观体验来度量的。这正如达利的超现实主义画作中融化的时钟所暗示的，正是在人的主观感知中，当人与人之间筑建对彼此的爱意时，时间的线性才被瓦解，变得可以“回转，中断，又再次续接”。
至此我们可以看出，相比新海诚的前作，《你的名字》终于不止于简单讲述少男少女的孤独和情爱，而是在描摹细腻深微的私人感情之上，进一步延伸向了更宏大的哲学命题：尤其是对现代人生活的“空间”与“时间”的重新解读。
没有见过面的人真的能相爱吗?
杜丽娘春闺苦闷，”原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣“。
高中女孩三叶也是一样困于安静美丽的小村子，渴望下辈子变成东京的帅哥，打破一成不变的无聊生活。
于是两个人都做了一个梦。
杜丽娘于春花掩映中，梦到了一位一表人才的翩翩公子，柳梦梅。
三叶干脆就变成了东京的高中帅哥泷。
梦是我们内心深处最隐秘欲望的投射。
杜丽娘每日困于深闺，二八少女情窦初开，却不得不表现的端庄持重，三从四德。连教书先生都要把“关关雎鸠，在河之洲”解释成后妃之德。她不可能知道什么是爱情，可她内心有一个她说不清的本能，指引她。
女主角三叶的生活一成不变，静谧的小镇，2小时一班电车，晚上9点便利店就下班，镇子上唯一的”咖啡店“是一个路边的自动售货机。她也想要突破现有的生活。
梦帮助她们突破重重迷雾，直达欲望本体。
杜丽娘的游园惊梦，在梦里她被柳梦梅抱到牡丹亭做了羞羞的事情。
三叶梦到自己变成了东京的泷，她也在东京的繁华忙碌中，收获到一份充实。(这一段两个人交换身体的快剪很精彩流畅)
电影院出来，有人在旁边议论，我们怎么可能爱上一个梦中的人呢?
听起来很不可思议。可是如果梦中人了解我们内心最深处，最羞于启齿的欲望，并默默为你实现呢?
两人互换身体这一段笑料很多，可是欢声笑语中，我们感受到少男少女微妙的互动，像是脆生生的新芽，鲜嫩可爱。
播完之后，诚哥采访说：“大家看的时候，我在下面偷偷地看大家的反应。”
这次故事性有很大的提高，这个故事呢，我觉得很像是《星之声》的一个扩展版
(其实更像另一部著名电影，我这里就不剧透了。)
故事的推进，情感的处理、音乐的搭配，在全片的大部分都恰到好处。最后的结尾部分，老实讲，有一些稍微刻意了，有一点点“啊，我要再让观众纠结一下”的感觉
神木弟弟配音配得非常舒服，因为剧情，有一些特殊的配音要求，完成得也非常到位。
看得时候没有注意，之后才注意到哪个角色是长泽雅美配的，也很适合。
私以为诚哥是吸取了之前几部作品不太成功的教训，这次在自己的专长：时间与空间的距离，上下了大功夫。
这是一部完成度很高的电影，今年有机会的话，务必一看。
四星半
❸ 电影《老师好》观后感
认真观看完一部影视作品以后，这次观看让你有什么领悟呢？为此就要认真思考观后感如何写了。那么我们如何去写观后感呢？以下是我收集整理的电影《老师好》观后感范文700字（精选12篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《老师好》这部电影以苗宛秋老师为核心人物，以老师与学生们的“斗智斗勇”的校园故事为线索，再现了80年代的师生生活及师生情。
一辆自行车，一个军绿色布包，一个有‘奖’字的杯子，一根根老冰棍，一台录音机，一件花衬衫，一条喇叭裤，一瓶橘子味汽水，这些80年代的背景都给我们留下了深刻的印象。
电影中的苗宛秋老师一出场就给了我们一个严师的形象，他痛斥化妆、烫发、抽烟的同学，对问题学生毫不客气，一言不合就没收学生的东西……这些都是他严厉的写照。当然，他管理学生很有一套，让人忍俊不禁。
桀骜不驯的洛小乙、温婉可人的安静、新潮前卫的关婷婷、大智若愚的王海（外号“脑袋”）、奸商刘浩、舞痴兄弟蒋文明和郭建设、还有爱八卦的黎海燕……这是一个永远不缺故事的三班。都在苗老师的严厉管教与默默关心感染下，找到了自己的方向。
电影中的苗宛秋老师和我们的老师是一样的，都非常地爱护学生，也不想放弃任何一个学生。他找遍大街小巷，就是为了让洛小乙回去上学；他为了不耽误安静个人的复习时间，帮安静的同学免费补课；在安静面临保送和高考两条路时，他并没有替她做选择，而是告诉她：“人生有好多个十字路口，重要的就是那么一两个，你要选择一个最合适自己的。”苗宛秋老师无私的奉献和无微不至的关怀，让学生们从怕他到理解他，再到感激他，让学生们感受到了他的一片真情……
电影中，有许多经典台词，令我映象深刻，受益匪浅。最令我映象深刻的，是影片最后唱起的两首插曲，《让世界充满爱》与《谁》。合起来就是“谁？让世界充满爱？”是的，是老师！是老师让这个世界充满了爱！
看完影片，我的眼泪哗哗往下流，当时的我，内心很受触动，我只有一个念头，立即走到我的老师面前，和老师说一句：
“老师好！”
其实在这部片子刚上映的时候，当时评分很高，就去看了，但没有太深入的去理解这部片子，只觉得很喜剧。这次学校组织的工会活动，二刷了这部电影，同一部电影，却有不同的感觉，看到了这部电影不一样的一面。
《老师好》虽然讲述的是80年代的师生情，但是把许多人都带入了自己的学生时代。每个人都从那个严厉的苗宛秋老师身上，看到了曾经管教过自己的老师。
之前看到过这样一段话：老师，是这个世界上唯一一个与您的孩子没有血缘关系却愿意因你的孩子进步而高兴，退步而着急，满怀期待，助其成才，舍小家顾大家并且无怨无悔的“外人”。
看完这部电影，我也想了很多。确实如此，身为一名人民教师，当你站上讲台的那一刻，肩上背着的是一整个班孩子背后无数个家庭的希望。我们每个老师身上都肩负着“教书育人”的使命，我们在教师的同时，更要懂得怎样育人。在传授知识的同时，更要给予孩子们真心的理解与关怀。当个好老师，不求完美，只求问心无愧。多年后被学生想起，会感慨老师从未真正离开。
”我不是在最好的时光遇见了你们，而是遇见你们我才有了这段最好的时光”。每个老师都不一定是最完美的，但每个老师都想要学生上进，为学生好的心，一定是真诚的。
一部好的影片，一定会击中心底最柔软的地方，一定会激荡起太多的情感和回忆。看着看着就笑了，看着看着就哭了。多年以后，脑子里回想起的一定是曾经对你严厉的老师，当年你恨的咬牙切齿的老师，多年后你却想要感谢她，如果没有当年的严格要去，可能成就不了现在的你。
没有爱的教育是苍白的，没有惩戒的教育是不完整的，纵使时代在变迁，观念在变换，但我们仍要保持初心，做一名人民教师，坚守讲台敬业爱生。没有蜡烛成灰，只有兢兢业业，一个个梦想，扬帆起航便是希望！
4月4日，在学校的组织安排下有幸观看了《老师好》这部电影，由张栾执导，于谦，汤梦佳等主演的有关教育的电影。有史以来，在教育的道路上有很多不一样的看法和声音，但对于每个老师来说，自己的学生能在未来人生道路中做出重要的选择，才是最重要的事情。
影片中，于谦老师扮演的苗老师令我印象深刻，聚焦苗老师和学生们的“斗智斗勇”，再现了八十年代师生百态及纯真情感。动感的disco，收音机是当时时髦的象征，再加上主题海报中：“凭什么就罚我一个”等近距透露着这些富有个性的学生与霸道威严的苗老师之间的情感走向。开学第一课时，班上婷婷，王海等几人的表现着实体现了人物性格，这也为后面故事的发展进行了铺垫。苗老师以自己教师育人的方式不知不觉的影响着班里的同学，那一句：“替他们感到可惜”，到后来我才读懂真正的含义。学生时代有大把大把美好的时间去经历去学习；有丰富的资源可以供学生享用。比起苗老师上学时和北大的“有缘无份”，他的学生实在是太幸福了！同时，我也为苗老师所处的时代感到痛心可惜，整部电影平淡真实的再现了一个个真实存在的人，从而赋予了电影一种润物细无声的力量，走心而有力量。
因为自己是老师，所有对影片中的剧情感同身受，因为看到每位老师辛勤付出背后的心酸与无奈，看到孩子们懂事之后的理解和爱戴，我才真正明白了为人师的含义！不做老师，不会懂得老师眼里要求背后的理想。回想自己短短的两年教龄，每天上课听到最多的就是”老师好“，这三个字，简单。平凡，没有那么多的繁文缛节，却很有力量，直到观看完影片时我才觉得这三个字有多珍贵与圣洁！这三个字，不仅仅是一种礼貌与问候，更是一位老师付出毕生心血和代价后赢得的尊重与殊荣。
如果再给我一次选择的机会，我还是义无反顾的选择教师这个行业，因为这是我的理想信念，是我毕生的梦想和希望！做好老师，老师好！
周六，我和爸爸妈妈一起看了由于谦主演的电影《老师好》。电影主要讲述了苗老师与他高中的学生三年发生的故事。
开学第一天，苗老师就把学生们收拾了一顿，他把一个人的口红折断，把抽烟的人拎起来一顿大骂，还不让人家烫头发，更把一本包着语文书封皮的小说没收了。为此，同学们恨透了苗老师，给他 取名“苗霸天”，他们还“残害”了苗老师的新自行车：先把挡泥板拆了，又刮掉了自行车表面的油漆，最后还把车挂在路灯上；还有一个同学把老师杯子上的“奖”刮成“大”字；还有洛小乙和一群不良少年差点把苗老师打了……高一就这样过去了。
高二的一天，刘昊同学突然得了脑瘤，但是家里没钱，只好四处卖东西。苗老师知道了这件事，偷偷将自己一个月的工资全部捐给了刘昊。此后，苗老师还帮助出车祸的安静同学进医院及时治疗……同学们事后了解到了这些，逐渐对苗老师有了好感。
高三终于来临了！在艺术节上，同学们为了给苗老师争气，拼命练习跳舞，在表演中惊艳全场，摘得桂冠。
苗老师十分开心，把同学们请到家中吃饭，并用他高考时的一张“北京大学录取通知书”鞭策同学。由于历史原因，苗老师没能上北京大学，但他一直用行动来实践老师对他的希望——做一名好老师。同学们这时才明白苗老师的良苦用心。
我认为苗老师是一个严格、朴素又充满爱心的老师。我不禁想起了滋润我知识甘霖的老师们：周老师以前读英语十分好听，可由于同学们不听话，她嗓子都哑了，还得了鼻息肉；杜老师每天都穿着低调朴素的衣服，她还捐了很多钱给山区儿童；洪老师也坚持捐款，她为了给我们拓展知识，每年坚持听看各50本书。我很庆幸有许多好的老师陪伴着我成长，我也要早点明白电影中同学们明白的道理。
老师，影响着每一个人的未来，关系着每一个人能否茁壮成长。相信大家也会很快明白电影中同学们明白了什么。
“人生就是一次次幸福的相聚，夹杂着一次次伤感的别离，我不是在美好的时光里遇见了你们，而是因为遇见了你们，我才拥有了这段美好的时光”，一只彩色的蝴蝶闯进我的视野，拉开电影的序幕。
一个发生在1985年的故事，一个普普通通的县城，一只军绿色的书包，一辆永久牌自行车，一个昂贵的收音机，一个“大”牌的茶杯……充满了八十年代的特色的画面，这些时光早已过去，但永远不变的是师生间那种有喜，有悲，有感动的情思。
本想看看这部电影缓解压力，但观后换来的是沉默与淡淡的悲伤。
电影中的苗老师，一出场便是一副严厉的模样，身着一件简朴的白衬衫，戴着黑框大眼镜，禁止学生涂口红、化妆、烫发，一言不合就“前边儿站着去”……那严肃的神情，冷漠却满是期盼的眼神，洪亮的嗓音，使我想起了我的班主任，她同样对学生的着装严格管理，连自己也以身作则。
但苗老师还有温柔、搞笑、善良、爱护学生的一面。寒风的晚上，到处跑着去寻找洛小乙回来学习、去派出所带回做奸商的耗子，给他买面吃；为了不浪费安静的学习时间，苗老师晚上免费在家开补习班……
老师，您严厉的教育、无私的奉献，我们将永记于心。
温婉纯洁的安静、打扮前卫的关婷婷、游手好闲的洛小乙、为了治病而奸商的耗子……三班的学生齐心协力“对付”老师，当苗老师昂首将新买的自行车推进校园，被所有学生都盯上了，他们一起将车绑上绳子，升上了主席台的杆子，气得老师直跳脚。但在得知老师的自行车丢后，都纷纷牺牲晚自习时间，举着手电筒，满大街的寻找，为的是找到那辆卷着绿色胶带的自行车，不让老师伤心；那次演出，为了争回老师的荣誉，他们悄悄排练，惊艳全场。学生们的团结一致，一声充满尊敬和爱戴的“老师好”是对老师永远不变的情思。
看完《老师好》，我已哽咽无语。我们不会忘记老师的谆谆教诲，不会辜负老师对我们的期望，我们将永远记住这段美好的时光，永远不变我们对老师的这份情思！
看了场电影《老师好》，讲的是上世纪八九十年代高中班主任和学生之间的故事。随着电影的放映，也勾起了自己的那段高中时光，一幕一幕在脑中放映。从个人的观影感受来说，我看了两部电影，一部是荧幕上放映的电影，一部是脑海里放映的电影，能够做到感同身受与身临其境，证明这是一部不错的电影。
这部讲青春学生时代的电影，没有所谓的谈恋爱、怀孕、堕胎、情敌、混社会等狗血的剧情。有的是学生之间的互助、贪玩、嫉妒、小摩擦、师生矛盾等平淡无奇的桥段。自己的高中时代第一要务是学习，在学校就是宿舍、食堂、教室三点循环，日复一日，周复一周，月复一月的读书、钻研、习题、试卷、模考。每半个月回家一趟，带足伙食费和干粮，父母叮嘱最多的就是好好读书。那时段平淡如涓涓溪水的时光，连风也吹不起任何波澜，安静的汲取知识的养分。
往往电影里演绎的桥段，总觉自己也似曾经历，然而仔想并无此事，这也许就是电影的魅力吧！
我是一个喜欢回忆的人，往事的酸甜苦辣，经过时间的酝酿变成蜜汁，为如今的生活增添几份甘甜。一路走来如今已是中年，回忆的甘甜一直沁润着我努力向前。回忆就如一抹月光，在夜深人静时安慰你入眠。回忆让我知道从哪里来，至于我要到哪里去，等过了明天就真相大白啦！
个人觉得目前国内的电影，真正算作是好电影的少之又少，而上乘之作更是凤毛麟角。娱乐至上的电影，越来越让我对电影失去兴趣。
从某种意义上讲《老师好》是一部不错的怀旧电影。
但对于不喜欢怀旧的人来说，这部电影就过于乏味，缺少太多不该缺少的流行因素，只能算作是烂片。
每个人都不同，从不想试着说服别人，只想试着说服自己。让自己开心些、舒心些、敞亮些，迎接明天从东方升起的太阳！
为了更好地提高我们教师的使命感，树立我们的职业信心我们学校组织全体教师去电影院观看《老师好》这部期待已久的电影。观看之后受益匪浅。下面说说我的想法。
该片讲述了在南宿一中发生的由于谦饰演的老师苗宛秋与学生们的“斗智斗勇”的有趣故事，再现了八十年代的师生百态及纯真情感。整部电影对刻意的戏剧冲突进行了消解，平淡真实地再现了一个个真实存在的人，从而赋予了电影一种润物细无声的力量，好看而不俗套，走心而有力量。
这部电影中有欢笑也有泪点，勾起了我们高中时代的回忆，很真实、另外电影中的苗老师是一位严厉而又慈祥的好老师，在课堂上对于孩子们很严厉，看到孩子们上课没有认真学习很生气会使劲批评他们，但是在课下如果孩子们有什么事情会积极的帮助他们，例如孩子生病组织全体学生帮忙捐款，拿出自己一个月的工资帮助他们，在孩子面对选择的时候不会帮他们去选择，而是用自己的亲身经历去告诫孩子，在面对选择时自己用心去选择，选择最适合自己的。
教师是太阳底下最光辉的职业、教师是学生前进路上的指明灯，等等都是赞美老师的诗句。师者，传道受业解惑，要足够专业精深，身正，老师是学生最早接触的人，学生会把老师当做榜样，模仿你、学习你、想成为你，你的人格、行为、语言，会影响学生，怎样做一个老师，是有待好好思考的。所以在以后的教书育人的职业道路上，我们不光要想好怎样去教好学生，让他们考出优异的成绩，更应该去思考怎样的去育人，育人也是我们工作的一部分，很重要的一部分。
“我坚信，青春不会消亡，它只是躲在某片绿荫下，慢慢疗伤，我不是在最好的时光中，遇见了你们，而是遇见了你们才给了我这段最好的`时光。”这句话直击我们的内心深处。是每一届不同的孩子们给我们带给我们不一样的体验，不一样的美好。
身为老师，影片中的许多镜头在我的育人历程中也真实出现过，我与学生间也发生过“自自行车”故事，我也有过如苗霸天般的强势、专制，也凭借一己之力努力为贫困生拉资助，也与学生上演过聚聚散散的故事。这些，不是一两个词，就可以平面化概括的。电影《老师好》勾起了很多人对于学生时代的怀念，也让大家想起了曾经教过自己的老师。
《老师好》这部电影。讲述学生们与老师斗智斗勇，有欢笑，有小温暖。片中某些情节似乎也能找到以前自己的模样，看着看着一股回忆涌上了心头。观影途中情绪其实挺复杂，一方面能体会到主创团队的用心，对青春的追忆，对师生情的理解与刻画。另一方面又极其讨厌俗套情节再次出现。
前半段时间在笑声中度过，后半段在流泪中看完。像我们的老师一样，苗老师可恨可爱又很伟大。看似顽固不近人情甚至有点讨厌，却是当时的我们所不能理解的对我们未来的担忧和期待。
真实的情感温暖动人，年代风貌的展现带来了新鲜感。谦哥让我刮目相看了，完全没有了相声演员的影子，很入戏。其他演员的选角和表演也质朴自然，观感舒适。有意思的是谦哥三大爱好在片中都有所体现：开头训学生时的抽烟和烫头，后来请同学吃饭时的喝酒。有点电视剧质感的作品，虽然很多人看不起电视剧质感，我倒是觉得风格无高下，好的电影也是好作品。
士不可以不弘毅，任重而道远。苗老师看似平凡，甚至顶着优秀老师的头衔过得不如其它的老师，连分房都分不到又不会开班赚钱最后连优秀教师也评不上了。但是在工作中，他对每个学生都无微不至，尽管有些偏袒，但是仍然不会放弃每一个学生，甚至免费辅导那些求学心强却贫穷的学生。
人生总会还有一些其他的人会伴你走过一生，我希望是他们。“不是在最好的时光遇见了你们，而是有你们在，我才有了最好的时光”。
最近看了部教育题材的电影《老师好》，一直以来，人们对教育都有许多不一样的声音、看法，但对于每个老师而言，只要自己的学生可以在自己今后的人生道路中有个正确的选择，走正路，这才是最重要的。
在看这部片子时，几度湿了眼眶，但它的泪点并不在于剧情的转折，而在于其中的许多镜头都似曾相识，总是忍不住回忆起自己的中学时光，自己的班主任；总是为自己能遇到一位好老师而感到幸运。如今，自己也走了教师的岗位，对这个职业也有了新的认识，但曾经的老师，就像我生命中的灵感，让我理解了爱学生的积极意义，她就是我一直前进的动力。
剧中苗老师或许并不完美，他也有种种缺点，不民主，不能和学生完全打成一片，过于看重成绩，喜欢传统意义上的好学生。可也正是他这样的老师，敢于从衔头混混的酒局中挽回桀骜不驯的学生；私下为不认识的学生免费补课，这样的苗老师，虽然平凡，普通，看似只会用成绩作标尺来衡量学生，但他却是真正从内心来关爱学生的，希望他们能够走上正确的路。
对于学生来说，老师能送他们最好到礼物就是分数。看到苗老师，就想起我自己的初中班主任，她和苗老师一样，唯分数论荚雄，全班座位都是根据每次考试调整，考的好就可以随意选座位，考的不好的，就只能坐在边角后排。进到教室里，任何与学习无关的废话都必须收起来，进到教室，除了学习，没有其它事可做。每天邀请数学、英语老师来给大家讲题、补课。正是因为这样的“高压”政策，才使得我们班的学生无论走在校园哪里，只要一说是某某老师的学生，别人都会羡慕一点，因为成绩绝对好，纪律绝对好，毕业升学率够高。就前的升学情况来看，老师能够送给学生最好的礼物就是分数。
或许当年我们都和老师赌气过，对抗过，但直到我们长大成人，直到很多年很多年以后，我们吃过亏，摔过人生的跟头，才能慢慢理解老师当年的严格，当年的各种霸道，各种不讲理，才能明白他们的唠叨里包含了多少殷切的期望。
请允许用这么简单的方式来表达我对这部电影的观看感受，这样简单又稚嫩的表达方式能让我感受到自己学生时代的气息。
《老师好》是时下最火爆的一部以王海同学的回忆而上演地纪录片，目前在各大视频网站电影排上都名列第一。可见观众对此电影的喜爱程度。此电影在一首委婉动听的现代诗朗诵声中拉开序幕。这首诗像一缕清香扑面而来沁人心脾，我认为它也是这部电影的点睛之笔。此诗如下“我坚信，青春不会消亡，它只是躲在某片绿荫下慢慢疗伤......人生就是一次次幸福的相聚，夹杂着一次次伤感的别离。我不是在最好的时光中遇见了你们，而是遇见了你们才给了我这段最好的时光。”
一首唯美动听的诗歌之后，我们的主角登场，由于谦主演的高中语文老师苗宛秋。苗宛秋是一位多次被评为地区优秀教师的男老师，在他极其严厉的外表下，掩饰不住的是他那一颗淳朴善良的心。故事情节复杂又联系紧密，一次次上演的老师与同学们之间的喜怒哀乐。其中最让我印象深刻的是在安静同学填写高考志愿时，老师的这一句话。“在人生的道路上，有很多的十字路口。而最重要的可能就这么一两条，你现在要选择的应该是最适合你的”。我曾经也遇到过这样的十字路口，可惜我鲁莽草率的选择，让我至今感到遗憾。我平时要做好准备，做好在遇到这样抉择的准备，让自己从容不迫，做出正确的选择。这是这部影片给我最大的切身感受，也是一直萦绕在我心中的心结。假如我在做选择的时候，也有像这样一位德高望重的老师，也许我的生活不会像现在这样惨。但多说不益，我要为我自己的选择付出代价。痛苦也要自己背负着走下去。
师者，传道受业解惑也。并不是所有的老师都能做到为人师表。我认为本部电影里所有的同学都是幸运的，因为它们能遇到这么好的老师。
电影《老师好》上映已经一年多了，今日抽空看了，近一两年看过最好哭的电影，挺多感动的点，前半章搞笑，哭完也会有一些爆出让人笑的点。其实洛小乙也不是个坏人，就是吃了一开始出场的小混子地痞流氓样的亏。
刘昊成天卖东西是因为自己得了脑癌；组织募捐文明和建设两人又把他们辛苦挣来的钱买的录音机退了全捐给了刘昊；洛小乙跑到安静楼下喝完酒大喊几遍安静的名字然后说我以后不会再来打扰你了；一开始折腾自己也折腾老师到全班给老师找自行车；关婷婷为了弥补之前因为自己的原因拿第二的遗憾苦练健美操……一些煽情动人的点，平凡又真实。还有以全省第一名考进北京大学文学系、却因为家里成分高被取消入学资格的苗老师，镜头切换到从前，老师的老师和他说，去当个老师吧，当个好老师，“士不可不弘毅、任重而道远”，这两句话也是打动我的点，尽管自己受了挫磨却依然选择温暖点亮别人；然后安静放弃保送报考北大文学系，我本以为她选择报考北大文学系，可以弥补了老师当年的遗憾，也能圆了老师心中最开始的希望，从老师家出来没有去宣讲而是去为了老师正名找了县长，也是让人倍感感动和想哭的点，但是骑车回来途中却出了意外，直接就让人哭出了声，老师也因此选择了离开这里，毕业照片上也遗憾的少了老师的身影；到最后大家毕业成年后，镜头转至「静的书店」，书店外苗老师一头银发苍苍拄着拐杖驻立书店的脸，我就直接哭爆了……
整部电影感动却温情，虽然让人哭，却是一种温暖的感情，哭的也不是心酸或悲惨。电影拍摄的符合我们8090后那时候上学的时光和日子，满满回忆，致敬曾经敬爱的老师们，还有我们最好的学生时光！〔不是因为在最好的时光里遇到了你们，而是遇到了你们才是最好的时光〕
关于教育问题的讨论，似乎一直都没有离开大家视线，无论是学前教育、基础教育或是高等教育，一面是关于国内教育改革呼声此起彼伏，一面是国外教育理念的引入与冲击，在教育问题上有着很多不一样的看法和声音，关于教育本质的讨论似乎也一直是个永恒的话题。最近，参加了支部组织的电影《老师好》观看活动，这部关于教育的电影深深不仅勾起了很多人学生时代的回忆，而且也使得人们从过来人的视角感悟教育的本质和深层的涵义。
这部电影充满了八十年代DISCO舞曲元素，电影主要讲述在县城中学里，一位名叫苗宛秋的中年教师教育激励同学迎战高考的过程中发生的故事。高中三年，苗老师与他的学生们“斗智斗勇”，看似固执刻板的老师苗霸天、桀傲不驯的洛小乙、温婉可人的安静、新潮前卫的关婷婷、大智若愚的“脑袋”、性格刁钻的海燕……上世纪八十年代师生百态及纯真情感跃然眼前。“老师好”这三个字简单而平凡，不仅是学生对老师的一种礼貌和问候，更是一位老师付出毕生心血后赢得的尊重与殊荣。古语云，师者，传道授业解惑也，除了讲述了这些，这部电影也没有回避诸如教师待遇、办补习班等社会问题，可以说，我们看到了一位充满爱心、认真负责到骨子里、形象鲜明的高中班主任教师的形象。当影片插曲《让世界充满爱》和《谁》响起的一刹那，我想大家都会为之动容，……剧中，看到苗老师临走时在黑板上写下“不是在最好的时光中遇见了你们，而是遇见了你们才给了我这段最好的时光”，我想大家也一定和我一样热泪盈眶……
电影看到最后，师生之间真挚的情感不禁让我们深深思考什么样的老师是好老师？为什么剧中的老师姓苗？我们还会注意到一个细节，苗老师开始似乎不太希望自己的学生继续从教，这说明什么？影片最后留下了一个开放的结尾，并没有让师生全部重聚在一起，有些学生的发展也有些令人惋惜，或许这就是现实，兴许比那种好莱坞式的解决更加生动，给观者留下了更广的思考空间。
❹ 四德五心六歌 心得体会
四德五心六歌观后感
我接触了一个活动，名叫——“四德五心六歌”。
其中，“四德”为：社会公德 、职业道德、家庭美德、个人品德；“五心”为：把忠心献给祖国、把爱心献给社会、把孝心献给父母、把诚心献给职业、把信心留给自己；“六歌”是：《我的祖国》、《走进新时代》、《实现梦想》、《母亲》、《为了谁》、《湛江，可爱的家乡》，这让我的感触很深。
因为， “四德五心六歌”活动具有特殊的意义。活动中，四德是社会、职业、家庭、个人，这四大主要内容为中心；而五心是忠心、爱心、孝心、诚心、信心，这五大板块为主题；最后，六歌是：《我的祖国》、《走进新时代》、《实现梦想》、《母亲》、《为了谁》、《湛江，可爱的家乡》，这六首歌为中心，它们又都是精神文明中不可或缺的部分。
我认为，这“四德五心六歌”都是人们最好的发展方向，因为，举个例子:如果大家都对祖国没有忠心，个个都成了“汉奸”那么，中国就很快会灭亡。又比如，一个很有发展前途的青年，本来是很有可能挑起祖国的大梁的，可是他对自己一点信心都没有，怎么能成功呢？再比如，我看见一本书上说，一个高级白领，以前是一个很穷很穷的孩子，爸爸在他很小的时候就去世了，妈妈靠捡破烂和卖血供他读完大学，可是，他儿子长大后事业有成，妈妈来看他，他竟然说他不认识妈妈！难道他忘了“感恩”二字怎么写吗？这首《母亲》可能会让他悬崖勒马。
我们应该很努力地去向“四德五心六歌”的美好方向去发展！
❺ 祝福电影版观后感
鲁迅写下《祝福》，后收录在小说集《彷徨》中。32年后，这部小说由夏衍编剧，蔡弧导演执导，成为了新中国第一部彩色影片。下面是我为大家精心整理的祝福电影版 观后感 ，希望对大家有所帮助。
祝福电影版观后感篇1
有些歌让人听了欢呼雀跃，有些诗让人吟了沉吟片刻。
有些酒让人钦了酣畅淋漓，有些电影让人看了义愤填。
《祝福》便是这样的一部影片。
导演专门将 故事 设置在了一个风景如画的背景下，影片伊始，便像在观众眼前展开了一一幅 山水画 ，它有水墨画的浓妆淡抹，青青的河里映着浅浅的云和厚重的江南青瓦红砖;它又有油彩画一样的斑驳陆离，大片金黄色的麦田辉映着火红的太阳……在胶片悠久、颜色不正，像素极低的条件下，那四五十年代的场景让我看来却是那么的亲切，但又触摸不到。
鲁迅曾说：“好的东西就是用来毁灭给人看的。”于是，他忍心在这个黑暗的封建社会里，让太阳照常升起;他忍心在这个黑暗的封建社会里，让太阳照常升起;他忍心让惨绝人寰的悲剧发生在如此本该充斥着安逸与幸福的水乡……他打破鲁镇的宁静——几个凶神恶煞似的彪形大汉将柔弱的江南女子连推带拖地残忍地扔进那原本的诗情画意中。那原本让人联想起“孤舟蓑立翁，独钓寒江雪”的乌蓬船，此时却成为了封建爪牙们的凶器。拉上了蓬帐，徒留下颤动不止的船荡起的涟漪阵阵诉说着那名女子的痛苦……。他忍心打破她的婚礼——远处原本喜庆的喇叭声响此情此景竟犹如一曲哀乐，格外刺耳。绕过层层的茂林，允诺三年的还债，历经千辛万苦，贺老六却换来了一撞灯台以求死的刚烈女子。鲁迅让女人本应最幸福的时刻以满座哗然，面 面相 觑收尾。用华烛满堂里默默落下的蜡泪在轻轻的弹来结束。他无情地打破了一个女人的归宿——当贺老六温柔地问道：“那你是回你婆波家，还是回鲁四爷那》”一句问话，让她怔了一下，方才口口声声的：“求你让我回去吧”中的目的地只是对家的空想，对幸福的渴望，她已成了解一个无处可归的流浪儿……
此时的鲁迅，看似大方地给了她短暂的幸福，而他决不会像《格林童话》里的结尾一样：“公主与王子从此幸福的生活在一起。”慷慨收手。他要继续毁灭。毁灭下去。
她要把他刚创作出的'人，全毁灭……
他打破她的幸福——让这个苦命的女人在一天之内失去所有。吃下“阿毛”的不是山林里的猛虎，而撕咬母亲心的，是封建社会落后的这只“恶狼”啊!让“阿毛爹”临死还紧握枪杆不入，狰狞的如勒死一样的不是疾病，是地主阶级的压迫啊!他是地主阶级这艘巨轮的千万个纤夫中的一个，那坚韧的绳索并非绑在身上，而是勒在咽喉处，被栓紧了的不是肉体，而是性命啊!“鲁迅残忍!”我疾呼，但，他不得不残忍，否则，他怎唤得醒那些对祥林嫂没有丝毫怜悯之心的人们啊!否则，他怎能招唤和他一样的民主战士?否则，他怎能鼓舞在黑暗中摸索前进的勇士们?否则，他怎能深刻地让人们看透这个吃人的社会?所以他精心创造的人物，他要一个个去毁灭掉好的，剩下糟糕的，而这也下当时的社会现状——坏人当道，好人不得安宁。
最终，鲁迅让这个可怜的女人死在了祝福的钟声中，但愿她在弥留之际也能听到来自天堂里的钟声。
剧终，我仰望天空，希望听到她的灵魂在欢乐的歌唱。
祝福电影版观后感篇2
祥林嫂是鲁迅先生《祝福》的女主人公，她生活在辛亥革命前后的一个贫穷、落后的中国农村。在封建统治的势力之下，祥林嫂，受着封建的政权、神权、族权、夫权四大绳索的紧紧的束缚。夫权要她守节，族权不让她守节，神权又要惩罚她的“不守节”。她就在这严密的罗网中挣扎着，偶尔闪烁出几丝反抗的火花，然而几经挫折，成了一个木刻似的“活物”，终于在痛苦的挣扎中怀着对地狱的恐惧和战栗，走向了死亡。
有人说，祥林嫂太软弱了，她只知逆来顺受，不敢与命运抗争，才落得如此悲惨的结局，是软弱的性格杀害了她。
祥林嫂的悲剧是性格的悲剧吗?难道她没有抗争过吗?当初她无法忍受婆婆的虐待，带着对旧生活的痛恨，对新生活的向往，毅然冲出。当她被婆婆硬逼着嫁给贺老六时，她“一路上只是嚎、骂，抬到贺家，喉咙已经全哑了”，她“一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流”，她，年轻的祥林嫂，甚至曾经用生命抗争过，可是到死的时候还是处于那种由封建社会层层包裹的毒茧之中，那个毒茧束缚着她，侵蚀着她，使她本已很微弱的力量磨损殆尽，她又怎么可能再继续抗争?又怎么可能冲出重围?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的无尽的折磨与痛苦。造成这一切的罪魁祸首不是她的性格，而是杀人不眨眼的魔鬼——封建礼教，这不是性格悲剧，而恰恰是社会悲剧，一个沉重的社会悲剧!
通过祥林嫂，我可以真正地感悟到，当时封建社会下的中国妇女是生活在怎样的环境下，心灵受到怎样的侵蚀。回想现在，残酷的封建统治已成为过去，。祥林嫂的悲剧还能发生吗?
祝福电影版观后感篇3
一声钝响，揭开了祝福的帷幕，整个鲁镇都深浸在快乐祥和的气氛之中，根本没有人注意到，有一个人正悄然死去。或许好多人都希望她死去，人们觉得她是一个很晦气的人，她的存在给那些人带来恐慌与不祥。她就是祥林嫂，鲁迅笔下一个鲜活的人物。
在祝福最后一幕，祥林嫂倒在雪地里，皑皑的白雪飘落在她身上，而鲁镇却被隆隆炮声麻醉。那一刻，我们不仅能感受到祥林嫂死得是多么可怜，而且可以认识到社会的其他分子，他们是多么的无情，悄无声息的被社会的大染缸同化。在那的年代，人们是多么的无情与迷信，他们的思想像是被蝉禁封住了。而我们现在的社会，在马列指导下，人们的思想得到了解放，我们社会沐浴在阳光之中，作为新一代的青年，我们对祥林嫂报以同情之外。更多的是知道自己，认识自己，了解自己。我们必须时刻保持着思想进步性。学习科学的马克思主义，用科学文明知识认识客观世界，用实践改造客观世界，使我们的社会变得更加和谐，更加幸福。我们要以一颗宽容博爱之心善待他人，祥林嫂的时代已经过去，新的时代已经向我们大步踏来，我们应该做的就是武装自己的头脑紧跟科学发展的潮流。我们身处大好时代，我们要好好珍惜。
对于祥林嫂，阿毛，贺老六的死一直困扰着我，虽然当时生活水平较差，医疗条件也比较差。但是也不至于让他们双双死去，从电影中我才知道。他们都是被人逼死的，当时的社会环境没有给他们生存的权利，死对于他们是最好的出路。贺老六是被债主逼死。阿毛被狼吃了，这里的狼似乎喻指当时债主，他们心比狼心还毒。祥林嫂也是被人逼死，没有一个人伸出援手，给她一口饭吃，活活的被冻死饿死。在这种情况下，死可能是他们最好的解脱了。对祥林嫂的死也可以看作是一种超脱，起码不会再受人们的嘲讽，白眼，唾弃。
让我们联想到，在封建社会，你只有去死。你可能才会得到安宁与自在，才会是自己的人格不受侮辱，不会被人玩弄。这正是鲁迅所反映封建社会，吃人的本质。对于人们对真善美的认识已经被曲化。认为吃斋念佛就可以获得菩萨的保佑，认为准备些福礼就可以获得一年的好收成，似乎有些可笑，什么三从四德，好女不嫁二男，什么阴曹地府，这些都是为了控制人们。就像祥林嫂想获得做人的权利，去捐门槛，只有被人踏来踏去，才能赎罪，多么可笑。但反映出人们思想是多么落后。但这一切已经过去，光明在马克思主义传到中国那天出现，在主席领导下，太阳升起。
《祝福》寄托了封建人们的美好愿望，同时也表现出了现代人的祝福，希望我的社会更加和谐。人人都能平等相待。人人都怀揣科学与文明，将中国变得更加美好。
祝福电影版观后感篇4
今日，我观看了鲁迅所写的《祝福》，看完之后的心情如同今日的天气一般阴沉。
祥林嫂是鲁迅笔下一位饱受折磨的普通妇女形象。在封建统治的势力下，祥林嫂受着封建的政权，神权，族权，夫权四大绳索的紧紧束缚。夫权让她守节，族权不让她守节，神权又要惩罚她的‘不守权’，她在这严密的罗网中挣扎着，最终成了一个木刻似的活物。
鲁迅很自然地叙述了祥林嫂的一生：“逃走——打工——被绑走——再嫁——失去阿毛——再打工——惨遭唾弃”，没有丝毫的拘束，鲁迅在文中并没有提及对祥林嫂的同情，却让读者深深地同情祥林嫂。这也许就是鲁迅 文章 高妙之处。
在这部电影中，每一个细节都深深打动着我，无不让我感到气愤，同情，可怜。在祥林嫂得知自己要被嫁给贺老六时，他一心要逃出婆婆的魔爪，好在，一路顺利，到了鲁四老爷家，鲁四太太看她老实便把她留了下来。人人都夸赞她能干，所有人都很喜欢她。但是在一次洗衣服时，被婆婆绑了回去，一路上，祥林嫂又喊又骂，可这一切都是无劳之功，在撞晕之后，还是被迫拜了堂成了亲。幸运的是，贺老六也是一个老实之人，对祥林嫂很好，虽然生活艰苦了点，但是他们很幸福，不久，他们就有了第一个儿子——阿毛，然而，好景不长，贺老六受地主的身心摧残饮恨而死，阿毛也被狼吃掉了。我想，此时的祥林嫂内心一定绝望到极点，她也许会想为什上天对我如此不公。之后，她返回鲁四老爷家继续打工。她每天只会重复一句话：“我真傻，真的，我只知道冬天里狼会出来觅食，却不知道夏天也有”起初，人们听得潸然泪下，后来，人们对他只有唾弃，厌恶。看到这里，我很生气，当时的人还有一点人性吗，他们明明知道失去儿子的祥林嫂有多么绝望，却还要一片又一遍的去问她。
这无不表现出人性的泯灭，道德的沦丧。祥林嫂上当受骗，听信了刘嫂的“只有给寺庙捐一条门槛即可为自己赎罪”的鬼话，这一年里，祥林嫂拼命干活，终于在年底攒够了十吊钱，捐了门槛，在回府路上，祥林嫂喜出望外，见了所有人都要说一句‘捐了，门槛捐了，我的罪赎清了’。在一天祭祀上，祥林嫂端着一条鱼走了出来，鲁四太太见了。大喊：呀，祥林嫂你。她不听祥林嫂的辩解，一心想着祭祀并让管家把祥林嫂赶出去。由此可见，鲁四老爷虽然是一介书生，但他的思想封建。在祝福的最后一幕：一声钝响之后，所有人都沉浸在过年的热闹的气氛中，不知道此时有一个正慢慢地死去。
看完电影之后，我松了一口气，想着：也好，这样也好，她再也不用受社会的摧残了，她解放了，她自由了。文章的题目为祝福，一定是鲁迅对通过祝福来表达自己的悲愤与希望。
鲁迅借祥林嫂表明了当时社会的黑暗，人性的泯灭，道德的沦丧，看完这部电影，心情十分压抑，好像一定要把愚昧的封建社会推翻才能松一口气，我想，这也一定是支撑鲁迅的精神力量吧。
祝福电影版观后感篇5
影片中的祥林嫂是一个受尽旧社会封建礼教毒害的普通穷苦妇女的形象。
在丈夫死后，祥林嫂为了避免婆婆把她卖掉，逃到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、岐视和虐待。
但是她还是被抢走，强迫嫁给贺老六。好在贺老六是个纯朴忠厚的农民，他们很快有了儿子阿毛。然而，好景不长，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，她唯一的儿子阿毛又被狼吃掉。
祥林嫂彻底垮了，丧魂落魄，如同行尸走肉一般，最后在 除夕 爆竹声中死在了 大雪 中。
夏衍根据鲁迅先生的原著，在故事情节上做出了一些再创作。其中给我印象最深的就是祥林嫂拿着切年糕的刀冲到寺庙里看门槛的戏，“什么菩萨??”这句不是由鲁迅先生写出的台词实乃惊人之语。一语道破封建礼教迷信神权的害人天机，也对祥林嫂的角色形象作出了一番修改。
虽然有所改编，但影片的风格却和原著的文字风格惊人一致，剧情的结构清晰，影像灰暗，配合着凝重、悲凉的背景音乐，充分体现了了鲁迅原著中的冷峻、沉重的艺术风格和悲剧气氛。
同时，电影也有很多自己的风格。例如贺老六弥留之际突然拿起枪朝向王师爷这段戏就是运用人物的形体动作和表情刻画人物。
其次，在造型和形象上非常简洁地凸显出人物性格，如祥林嫂、王师爷等。
看了这部电影，相信没有人会不被这如泣如诉的血泪控诉而潸然泪下。伴随着悲伤的音乐，我们在祥林嫂悲惨的一生中做了一回无力的看客。
鲁四老爷身为读书人却为封建迷信马首是瞻;鲁四太太吃斋念佛却是假慈悲、真残忍;王师爷、贺老大、魏老二等人自私自利只重视自己的利益……
祥林嫂、阿毛、贺老六不是病死的，不是饿死的，不是被狼吃的，是被那个社会逼死的。封建旧社会就是一个人吃人的社会，祥林嫂这样的'人在那个时代只能留下血和泪的浮光掠影。
“‘我真傻，真的，’祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。‘我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来;我不知道春天也会有。’”
若干年后，我再看《祝福》，看到这段曾经读过的话，仍旧感到鼻子一酸，泪水在眼眶中打转。先生笔下的祥林嫂仿佛就在我眼前站着，畏畏缩缩，花白的头发蓬乱地束在一起，冻坏的手指缩在袖口里。
我突然想张开双手抱抱她，想抱抱那个时代所有可怜的母亲，可怜的妻子，可怜的女人。
祝福电影版观后感相关文章：
★ 祝福电影观后感5篇600字
★ 《祝福》读后感范文5篇
★ 《祝福》读后感作文
★ 《祝福》读后感3篇
★ 祝福读后感
★ 祝福读后感精选作文
★ 《祝福》的读后感优秀范文
★ 祝福读后感800字
★ 最新《亲爱的新年好》影评观后感5篇精选
★ 祝福读后感
❻ 2500字的纪录片观后感 急急急
网络上的，仅供参考 《亲爱的》纪录片观后感在教室初次看《亲爱的》这部纪录片，当时没有什么感受。因为要写观后感的缘故，自己又多看了几遍，然后慢慢有了些感觉。四分之三画廊是主人翁Mrs.L所经营的画廊，四分之三的意义是指，这个世界，男女人各占二分之一，男人的一半是女人。很显然，从这个数字可以看出Mrs.L具有女性主义倾向。然而，这也只是Mrs.L的想法。目前，在中国社会这个大环境下，大多数女人还占不到二分之一的地位。可以说，当今社会男女不平等的现象还普遍存在。这是有很长的历史社会根源的。中国古代，从来都是男性占主导地位，对女性的要求往往是“三从四德”、“女子无才便是德”、“三纲五常”，要裹脚，要有贞节牌坊等，女性的社会地位低下。社会对女性的期望很低，因此，女性更倾向于妻凭夫贵、母凭子贵等等，慢慢地，女性逐渐失去了自我发展的意识，欣然接受、安于从属状态。随着时代的发展，西方思想的逐渐渗透，中国女性的自我意识开始觉醒。但无可否认，尽管有外来思想的洗涤，目前为止，中国社会仍然没有改变男性占主导地位的状态。稍微留意一下，我们便可以从职业类别、广告甚至公厕等得到论证。Mrs.L，从1999年婚姻失败之后，才开始重新思考她的人生，正如她自己说的那样，32岁离婚是她的一个转折点，她曾经也彷徨过，之后重新开始寻找自我。去美国留学，偶然的机会让她接触到关于女性方面的研究，然后，她进入了一个全新的世界。Mrs.L是女性主义的积极拥护者。从Mrs.L的婚姻经历来看，女性对于婚姻的期望是很高的。很多女性结婚之后，满足于婚姻生活，孩子、丈夫成了她们生活的全部，以致于婚姻失败后，她们会一下子失重。有些人可以从中顿悟，开始另一段新的生活，像Mrs.L；但更多的人选择了消沉，或者选择再婚，再次跌入婚姻漩涡中，这是很悲哀的，也是很明智的。女人自立自强不是一件容易的事，特别是对于一般的女性。这当然也是由于目前这个社会还没有达到两性平等的缘故。换个角度，男性占主导地位，表面看来，他们处于优势的地位，是一件可遇不可求的事，实际上，男性被社会寄予了太多太高的期望，有时，他们内心很无奈，个性是很受压抑的，很可怜。举个很简单很平常的例子。爱情，对于我们这个年龄阶段来说都并不陌生，也各有自己不同的看法。但，我们不知道，不同的人会在浪漫与现实之间做如何的选择？在许多年轻人眼中，特别是还处在求学阶段，还没有经受过世俗社会洗染的学生，以及正沉浸在初恋中的人们，爱情是很神圣的，很理想的。在爱情的国度里，不该存有“门当户对”，容不得半点强权豪夺。然而，我们不能否认，在老一辈的人里，依然很重视“门当户对”，虽然其含义相对于以前的更开放、明理，但它同样与以前的含义有千丝万缕的牵连。在金钱和强权的诱惑威逼下，现代的爱情也有可能成为时代的牺牲品。现实社会，人们可以接受男性家境好、女性家境好的结合；男性家境好，女性家境一般甚至不好的结合；男女两性家境均不好的结合；但人们往往难以接受男性家境不好，女性家境好的结合，特别是在农村，这个现象更为普遍。反对的声音往往来自女性的亲友。表面看来，是为女方着想，不希望女方跟着男方受苦，实质上反映了社会无形的意识影响着人们，让人们认为，男性应该是强壮的、有能力的，能令女性幸福的，这种幸福，是建立在金钱的基础上的。男性，有时很可怜。Mrs.L四分之三画廊里，有关人物的作品，几乎全部都是女性的。女性主义在这得到了很充分的体现。这让我想起了前一段日子里看过的一本言情小说，那是一部以女尊社会为社会背景来构造人物的小说。小说里面的女性人物形象的构建可以说是完全依照男性的标准的。只是男女性别交换了，其实质还是一个男权社会，因此，在阅读那本小说的时候，我总会无意识地错把主人翁看做是男性。小说里的男性人物基本上都是娘娘腔，是女性用来消遣的工具，且还承担着生育功能，这让我觉得有点荒谬。我觉得若真要构建女尊社会，就不应该完全按照男权社会男性的标准来塑造女性的角色地位、社会身份、性意识等，而是要重新建立一种新的社会规范、性别意识等。 以上关于女尊社会这一段话，只是我个人看了那本小说后的一些不成熟的想法。两性平等、两性和谐相处，依然是我所向往的生活。 纪录片《圆明园》观后感我们常常看到的表达是这样的：“圆明园是古代劳动人民智慧的结晶。”与此相类的有长城、兵马俑、都江堰，乃至金字塔、空中花园……我们后代在缅怀圆明园的时候，纪录片拍摄者在利用现代技术还原圆明园那美轮美奂、恍如人间仙境的景观的时候，恐怕难免都会对“古代人民的智慧”充满敬意和叹服。我们似乎早就形成了一种审美习惯与思维惯性，就是历史上那些存留至今的“文化遗产”是我们的自豪与骄傲，我们应该因为这些惊人的艺术品而凭生所谓的民族自豪感。可是，有没有人问过，这些古代劳动人民的智慧结晶是怎么来的，谁让它们结晶出来的，劳动人民又是不是愿意把自己的智慧这么结晶出来？而结晶出来的，除了劳动人民的智慧，是不是还有血汗和眼泪？在一个君主一人意志便可翻覆万千黎民生活的时代，我不相信这些古代奇迹的创造者们全是出于对艺术的热情和对美好的向往而自觉自主地进行了这流芳百世的艺术创作。也就是说，这些奇迹的创造者最初可未必想要参与创造什么流芳百世的艺术奇珍。范喜良想参与建造那个即使在宇宙中也能看到的蜿蜒蟠曲的带状围墙么？他不想，他只想和孟姜女安安分分地过自己的日子，可是历史却把他生生封锁进了那万恶的墙垣，并引导他那原本柔弱堪怜的妻子放开喉咙，唱出古代女性反对强权的第一个高音。进一步说，这些从古代幸存至今的奇迹一般的建筑大多不过是为了满足统治者的欲望而兴建的，兵马俑意在陪葬，金字塔仅是墓穴，而圆明园，那个被毁弃的，被认为是最伟大的万园之园，不过是清朝皇帝度假休闲的一栋特大号别墅。也就是说，这些被我们称颂、追忆、叹惜的所谓古代建筑奇迹，在当时乃是统治君主的意志体现，只不过是他们私欲的实质化而已。从这个角度上说，任何赞美长城、圆明园等浸渍了古代人民血汗的艺术品的论调，都是虚伪的，至少是冷血的。这是因为其在赞美的同时丝毫没有注意到这艺术珍品乃是由多少原本无辜的人民用鲜血与汗水构建起来，而这构建的过程，又必定导致我们无法对这些所谓奇迹抱一种简单的欣赏态度。在我看来，我倒宁愿我们的历史上没有这些艺术珍品，因为每一件流传下来或没有流传下来的建筑都是在向我诉说，我们现在坐享着的，不是什么祖宗的遗留，而是自己民族同胞的鲜血。而进一步说，我们从这些鲜血淋漓的建筑物中得出的所谓民族自豪感有时不是靠得住呢？我要说，如果说一个人作为后代在看到长城时对于长城里面范喜良的尸身没有丝毫敬畏，那么我便拒绝接受其因为长城产生的骄傲与自豪的合理性。如果我们会因为历史上遭受的侵略而对侵略者恨之入骨，那么我们怎么可能对那些凭一己好恶就荼毒天下的统治者保留好感？倘若一个人将长城、兵马俑、圆明园作为炫耀中国历史悠久华灿的论据，那么我将无法相信这些奇迹的创造者能够死而瞑目。也就是说，圆明园本身固然是一件精雕细琢、妙趣天然的建筑奇珍，但我们在赞叹它的美好的同时一定要记住，这美好的代价，恐怕就是多少人民流尽的血汗，以及多少血汗汇集成的税银。 2.在试图通过想象来还原那场掠夺的时候，耳机里响起的是加勒比海盗的插曲。曲调雄浑豪勇，搅得人血脉贲张。可是当我想象当年英法联军耀武扬威的场面时，再辅以这首曲子就显得如此讽刺。在看纪录片的时候，大家对法国文豪维克多·雨果对英法联军的控诉印象都很深刻，尤其是最后那句充满正义感的“这两个强盗，一个叫做英吉利，一个叫做法兰西”，足可以令我们对雨果凭生敬意。雨果在这一历史场景中的表现之所以为人称道，在我看来绝不仅仅是他所表现出的仗义执言的正义感，更在于他把批判的矛头直接指向了自己的祖国。也就是说，尽管他同样是一名法兰西公民，却在法国军队犯下恶行的时候丝毫没有护短之意，反而旗帜鲜明地指责自己那些犯罪的同胞。我想我们不能不深究雨果此举能够带给我们的思索。我们在这里不妨做一个换位思考，如果当年入侵圆明园的也有一个中国（这个假设自然把圆明园假设到国外去了），并且也犯下了打砸烧抢的罪行，那么中国人民是否会如雨果一般对中国军队犯下的恶行毫不留情地进行声讨与问责？还是因为所谓的民族自尊拒绝承认中国这种行为属于赤裸裸地侵略，是天字第一号的强盗行为？中国人又是不是会在百年之后宣称，如果当初中国不去侵略，那么那个被侵略国便难以走上现代化的国家进程？如果你问我，作为被侵略国而去假设自己是侵略国，这种假设有什么意义。我的回答是这么一句疑问：中国历史上自然有过极度煊盛的年代，也有过征服邻邦的履历，那么请问，中国历史上在攻击别国的时候，是否亦扮演过强盗，乃至杀手的角色？不要跟我说没有，因为中国人也是人类，不是圣徒，不是清心寡欲六根清净的方外之人，中国人也有欲望，也会抢夺，也有犯罪的资质。而且，中国的历史并不仅仅有一个近现代史；我们不是经常自豪于自己辉煌雄强的汉唐风采么？我之所以提到这些，实在是因为我不觉得我们仅仅记住自己受到的屈辱就够了。因为倘使如此，如果有朝一日历史给我们一个掠夺他人的机会，我们便未见得不会转变为今天我们仇视的掠夺者转生。我觉得，倘若我们能够在记住所受的屈辱的同时，一并记住自己曾经给过别人的屈辱，那么我们便有理由自信，我们这里是一个有良知的民族。写到这里必须补充的是，不难想象，雨果的指控必然与法国政府所希望的背道而驰。然而雨果仍旧能够秉笔直书，这种做法实在需要勇气。我们不妨再做一个假设：如果当时的法国政府对文字管制极为严苛，如果雨果会因为他对法国军政的批评而可能遭到跨省追捕并锒铛入狱，最后因为“躲猫猫”而惨死在监狱之中，他还能够拿出这样大的勇气来留下这段令中国人对其大生亲近的文字么？为了正义，或许他仍旧会写下自己的指责，但是否能够发表出来呢？倘使竟能发表，又会有多少人响应呢？这段文字最后又是否会被法国当局所消除湮灭呢？当然，我们应该为雨果庆幸，因为上述假设在历史上显然没有成立。所以，雨果能够在今天仍旧令中国人为其勇敢正义而喝彩，恐怕不仅仅是他一个人的功劳。 3.在校园网论坛上看到很多写观后感的，眼光大多锁定在“不能固步自封”，“落后就要挨打”之上，更有愿为中华之崛起而读书的豪气人物。能得到这样的影响，恐怕足以说明《圆明园》这部纪录片的目的是达到了的。最后补充两句感想：掠夺者注定被唾骂与谴责，不论他们扯什么淡。与历史进化发展之潮流相悖的做法总归会失败，这句话不止适用于被评论者，同样适用于评论者，没有例外。我的话说完了。