联想和解释主题的电影片段

① 到底哪些电影，及电影片段让你念念不忘

《大叔》最早颠覆我对韩国电影认知的电影之一，结尾的元彬的动作 凌厉迅猛 杀伐果断 刀技一流 看的人热血沸腾

② 带有联想和想象的景色片段200字左右

联想

1. 牵牛花开放了，好像叭叭叭吹着的喇叭,正在向你诉说心事呢!/ 牵牛花开放了，好像一只只快活的吹着理想之歌的小喇叭./

2.笼中的小鹦鹉，好像一个满腹经论的小哲学家. 笼中的小鹦鹉，好像一个战场上威风凛凛的小战士./

3.月光照在地上，似乎是为大地铺上一层朦胧的纱. 月光照在地上，地上仿佛披上了一层银纱.

4.我不在父母身边的时候，我就像一棵小树，总要单独迎接风雨的挑战/ 我不在父母身边的时候，就像一只笨手笨脚的小熊，什么也做不好

想象: 月光照在地上,朦朦胧胧的一片,在月光照耀的另一边,玉兔正在那儿捣药呢..

③ 推荐经典电影，看后有一大堆联想的来…

心灵捕手（人本主义），红龙，爱德华大夫，火柴人（广场恐怖，强迫症、人格分裂），克莱默夫妇，欲望号街车，《搏击俱乐部》，美丽心灵（偏执型精神分裂者的幻觉世界)，沉默的羔羊(性别认同障碍），三面夏娃（分裂性认同障碍），美丽人生（超越自我积极心理品质）《精神病患者》（恋母情结，人格分裂与行为倒错） 《大象》(西方马加爵） 尼罗河的惨案（犯罪心理学） 失忆(记忆破损与缺失，双重人格），大河之恋（艺术心理学与唯美心理）很多

④ 电影《红高粱》让你印象最深的片段是哪个

电影《红高粱》这部片子可以说是中国最经典的影片之一，同时也是被我认为最好的片子之一。

像前面几个答案说道，印象最深的片段就是高粱地的那幕，这里确实精彩，但我认为算不上我心目中印象最深的一幕。

屠夫胡二师徒,在胡二被逼着去给土三炮 剥皮，人家是屠夫，是剥牛皮的，不是刽子手啊，可以说在日本鬼子眼中，中国人等同畜生， 他下不了手,最后在土三炮的要求下,给了他一个痛快,并没有剥皮。胡二杀了土三炮后转身,大叫“我操你们祖宗”,最后死在了机枪之下。可以说,他是勇敢的,他不愿意给自己的同胞做出剥皮这样残忍的举动,他知道自己不做也一定难逃一死,所以他选择给土三炮一个痛苦,不让他遭受剥皮痛苦。他在生命最后之际,喊出心声“我操你们祖宗”。

相比之下,胡二的小徒弟,在日军的逼迫下,选择了投降，他哭诉着,用自己的双手将 罗汉 爷爷剥皮。 胡二的小徒弟剥完人皮后坐在荒芜的高粱地里发出阵阵惨笑的全景不断向后推移，一片沉寂的高粱地的空镜头流露出欲说还休的镜语。此时无声胜有声，却更掷地有声啊！

电影《红高粱》其中有几处我印象最深

一群人抬着一个漂亮的小媳妇，再加上他们都很调皮，再加上大片的黄色和红色的衬托，显得很有震撼力，姜文对爱的执着，降大片的高粱弄到，镜头侧着姜文，给人留下想象的空间，当众人一起举酒碗，祭祀时，表现出一种古老的文化的低温，在影片结尾的时候，一大片血染深红中，姜文带着自己的儿子，小男孩嘴里一直唠叨着歌。

这里的每一个画面，都想导演刻意安排的，给人留下无比深刻的影响，也许时张艺谋在创造这部影片采用了大胆的色彩，和摄影手法，让这部影片更加的好看，另外在色彩上，以红色为主，利用色彩对人本色的感觉，以及色彩对象征的意义，让人有了悠远的联想，让观众有了审美体验，可以说是非常完美。还有很多队红色的体现，比如九儿的穿在身上的红色棉沃。

除了画面，色彩，影片在音乐上也有大胆的艺术， 姜文在影片唱着，妹妹你大胆往前走，小男孩在影片结束出唱着小调，从音乐上可以感受到一种纯朴，乡土的气息，一种敢爱敢恨，敢做敢当尽情的挥洒着人生。

姜文在高粱地睡巩俐。那个年代人们最需要自由恋爱，父母都是包办婚姻，一辈子冷言冷语没幸福，要在我们这一代终结。

《红高粱》是张艺谋导演的经典之作，各方对其评价甚高，当年还获得了第38届柏林国际电影节金熊奖，是首部获得此奖的亚洲电影。
看这部电影的时候我年龄很小，是一次很偶然的机会在电视上看的，当时并没不是整部看完，可直到如今也不愿再从头看一遍（无删减版），因为其中一个片段“伤害”了我。
80后的年少时光简单而快乐，看电视是很重要的消遣方式，正好有天此影片在电视中播出，看的时侯已经放了大半，正好演到小日本在围困村民，本想着会是以前的套路，八路军及时赶来解救他们，可天真害死了我，剥人皮的那一幕，狠狠地扇了我一巴掌，此后一个月，睡觉能梦到，吃饭时，我从来不吃肉，至今也没有那部影片能给我留下这么深的印象。

都言《红高粱》是经典，但对我来讲却是梦魇。

我是无名之辈，身处茫茫人海

《红高粱》这部电影真的很经典，我第一次看到这部电影的时候是在艺考培训的时候，那个时候对电影的了解还处于很浅的一个状态，只知道追着镜头跑，导演让看到什么，我也就只能看到什么，很是尴尬。

一直到现在我最忘不了的还是姜文在电影中唱歌的片段(妹妹你大胆的往前走，往前走啊，莫回呀头……)

这句词一直忘不了，现在不自禁还会唱两句，可能是当时渴望这种爱情吧。

在玉米地姜文踩出一张床吧

说真的我是从“玉米地”这个梗，才知道这不剧的

高粱地苟合。这段不仅是电视剧也是小说里印象最深刻的。

⑤ 关于声画对位和声画对立，能各举几个电影中的片断的例子吗

首先作用为：强调声音与画面的相互作用，是一种通过观众的联想，然后可以达到一种对比、象征、比喻等一系列的对列效果，然后产生某种声、画本身原来不具备的新的寓意。接着把画面的对列蒙太奇作用引用到声音和画面之间，然后可以使声音成为独立的艺术元素，这样子就可以在影视片中发挥其独特的作用与效果。

声画对位的有关例子：

1、《黄土地》中的片段情节，翠巧一边纺线，一边唱歌，其实歌声和画面内容是平行发展，二者并没有必然的意义联系，但是通过这样一种声画组合的形式，一方面让观众了解到翠巧的心灵手巧和勤劳能干，另一方面又让观众了解到她的不幸婚姻。

2、《天驹》的情节片段，摇曳的驼铃，长长的驼队，默默的黄牛，涌动的湖水，沙海波痕，鲜嫩的水草（叠印）游弋的鱼群，波涛万顷的大海。画面的叠放，是一种声画组合的方式。

声画对立的有关例子：

1、《幸福时光》中的情节片段，吴颖回到家中看到鹊巢被鸠占领，然后的心情悲凉失望，此时的声音却是口哨声，鼓掌声，欢呼声，声音传达出的热烈和兴高采烈的情绪与主人公的心境构成了极大的反差，这样子，声画对位更加反衬出人物内心的失望与愤懑、焦急与慌张的情绪。

2、《话说长江》中的情节片段，长江的源头滴水成冰，天气非常寒冷。但是这里却没有描写冷，反转的是在写热，在长江的另一端，南京、上海的人们都热得恨不得脱去衣服，跳进长江里去游泳。这样子形成了强烈的反差对比。

扩展资料：

声画对位和声画对立的区别：

声画合一：声音和画面传播的具体内容完全一致，即画面中出现的人和物就是声音的发音体，或声音就是在具体说明画面中的事物情景。特点：加强传播内容的真实感、可信性和完整性，因此在新闻性电视节目中较多采用。

声画合一：声音和画面传播的具体内容完全一致，即画面中出现的人和物就是声音的发音体，或声音就是在具体说明画面中的事物情景。特点：加强传播内容的真实感、可信性和完整性，因此在新闻性电视节目中较多采用。

声画对列：是指声音和画面各自百独立，它们按照各自的规律彼此表达不同的内容，又在各自独立发展的基础上有机结合起来，造成单是画面或单是声音所不能完成的整体效果。声话对位打破了画面的时空局限，大大扩大了电视传播的容量，能够使观众产生一种想象和联想，从而达到一种象征、隐喻的表达效果。

⑥ 有哪些文学作品、电影或生活中的片段是让你很难忘的

The world is a fine place and worth fighting for.I believe the second part.——《七宗罪》

“世界是美好的，值得为之奋斗”，我只同意后半句。

这句台词让我印象深刻，哪怕世界并不美好，也值得为之奋斗。这是一个肮脏，操蛋，恶心，虚伪的世界。无数人举着散发着圣光的牌坊，在背地里营营苟苟。他们希望所有人都做君子，然后自己做小人。这个世界真的让人爱不起来，却不得不爱下去，要在丑恶中发现美好，并小心翼翼的珍藏，然后用行动去捍卫它。

人之初，性本善，是骗人的！

人之后，性应善，才是咬牙切齿的选择。

stupid is as stupid does——《阿甘正传》

笨有笨的作为。

聪明误！这个时代不缺聪明人！笨才是稀缺而珍贵的属性。尤其是太平年代，获得小成功的是聪明人，获得大成功的往往是笨人！笨到只知道坚持，只知道傻傻地向南墙撞去，不绕弯，不取巧，不妥协，面对各种花哩唿哨的新概念，新产业，新动态视而不见，不炒作，不务虚，踏踏实实地在尘埃里积累力量。抛开经济领域，生活中， 情感 中也是如此，越是聪明的人幸福指数越低。

Hope is a good thing, maybe the best of things, and no good thing ever dies——《肖申克的救赎》

此心唯愿存希望，不与时光共消除。

所谓不再希望，其实只是没有坚持，或者不再相信。希望或许是错的，但美好一定是对的。而坚持，就是打开美好之门的钥匙。除了爱情亲情以外，世界上没有什么事情一定需要一个结果，更不意味着一定会有一个美好的结果。之所以泪流满面，之所以忍受孤独，寂寞，质疑，甚至是否定而踽踽独行，无非是不想放弃自己。但求心安，但求无憾。

看到这么多人说的都是作品，我脑海里想到的却是生活中的事情。

具体的背景是小喵和喵家的众人出去吃饭，小喵家里的亲戚如果来做客，大家都会一起出门吃一顿，算是颇有仪式感的聚餐。

小喵的外公外婆已经80岁左右了，外公是个闲不住的，腿脚也好，每天都在出门闲逛。小喵的外婆却常年因为腿脚关节问题几乎是闭门不出，甚至因为晕车等原因一家出门吃饭也都在家附近找餐厅以方便外婆。

小喵出门都是在前面走得很快，几乎是大家都在后面走我却自己一个人在前面时不时回头看。那一次是吃饭回家的路上，小喵吃的有点饱就跟着外公外婆一起慢慢走，甚至走在他们后面，就是那一天我看到了之前只有微博上看见过说家里老人不管多老还手牵手一起走的场景，原来外公外婆也是十指相扣一起回家的。

这是一张高糊，小喵看见这个内心其实百感交集，像是文学作品还是影视作品创作出来的故事都是浓缩了 社会 百态进入同一个作品里，有些事情可能也就是一闪而过，但是会给人带来无限的思考，影片过去了可以回看，书也可以再翻，现实世界是没有回看的。

但是很多细节其实都在在我们的脑海里，只是没有触发他的浮出水面的点罢了。

那天小喵看见外公外婆牵手之后再去回想，其实平时里外公也很让着外婆，因为外婆不怎么能出门，也总是缠着他一起下棋，虽然外公更喜欢出门，但事实上却是每次都很乖的和外婆下棋。外婆则在外公生病住院自己去不了的时候总是想要打电话，各种担心，甚至有一次自己也病了。外婆一病，外公倒是好了转眼又照顾外婆去了。

现实 社会 可能不如作品使人感到震撼，但是现实是沁在我们每个人的身边的，所以可能会更使你难以忘记。毕竟艺术是来源于生活的，感知生活才能感知艺术嘛。

事情过去好多年了，这件不经意的小事仍然萦绕心头，久久难忘，反而越来越清晰。

那是一个炎热的夏天。

我到临汾城公干。因为不堪忍受闹市上蒸下烤的酷热，事情办完，即打道回府。

匆匆挤上农村班车，车里已经很多人了。在后排找了一个座位，勉强坐下来，才打量起了周围的情况。

我的邻座是一位漂亮的少妇，怀里抱着一个未周岁的小孩。孩子已经睡熟，在脸上还挂着一丝微笑。

少妇的前面，坐着一位体态丰腴的老太太。头发梳得油光滑亮，身上白色的T恤整洁干净。一看就不是邋遢的人儿。

终于，车子在一片汗臭味中开动了。从敞开的车窗中透进一股凉风，心情终于敞亮了一些。

突然，车子在一个无法避开的路坑上颠簸了一下，少妇怀中的小孩被晃醒了。“哇哇”地哭声代替了脸上的微笑，招来车上一些人的目光。

按照常理，哄弄小孩，最好的方法是给他哺乳。可是，在满车的目光下，少妇怎么好意思将她的双峰坦露在众目睽睽之下。

无奈，少妇只好将孩子举起放下，放下举起地逗弄孩子，终于止住了哭声。小孩的脸上又漾起了花朵一般的笑容。

常言道“乐极生悲”。正当少妇为孩子转悲为欢而得意之时，一件意想不到的事情发生了。

只听“噗哧”一声，一股带着奶味的屎臭立刻弥漫了整个车厢。一堆黄色的稀流喷在前面座位上老太太的脊背上。

少妇一下子楞了，吓得呆怔在一边。脸上的笑容凝固在一起，不知如何是好。

整个喧闹的车厢也在瞬间寂静下来，人们静静地等待着一场世界大战的暴发。

过了一会儿，不是，仅仅几秒钟。只是人们在等待中感觉时候很长。老太太才回过身来，带着一脸的慈祥，缓缓地也是温和地说：“不要紧！谁家没有孩子呢？”

轻轻的一句话，车厢里紧张地空气缓和了下来。冻结在少妇脸上的笑容重新绽放。

“对不起，对不起！”迟到的道歉，终于从少妇口中吐出来。边说，边从随身携带的布兜中掏出一卷卫生纸，匆匆地，也是草草地给老太太擦拭起来。

那些黄色的污物早已嵌入T恤的线缝丝隙之中，岂能搓得干净！

车到李家庄，老太太起身下车。少妇慌忙从兜中掏出百元大钞，欲送给老太太作为赔偿。老太太却摇了摇手，说什么也不收。

车子继续开动了。我透过车窗的玻璃，望着远去的老太太的背影，看着老太太背上的一抹金色。顿时觉得老太太的身影高大了起来。

顶天立地！

几十年过去了，直到现在仍然时常清晰地出现在我的眼前。

这是一个真实的故事，决不是杜撰。

在影视作品里，有一种美好叫作怜香惜玉，有一种悲剧叫作辣手摧花。怜香惜玉的片段比比皆是，符合人之常情，大众一笑而过；辣手摧花的片段极其罕见，人们都忍受不了这种残忍行为。有的时候，恰恰是暴殄天物的情节，能够给文艺作品带来非凡的艺术效果，让人对该片段不可磨灭。

我比较难忘的是武侠小说《神雕侠侣》中小龙女被玷污的片段。当然了，我不是真正的武侠迷，并没有看过原著。我仅仅看过电视剧《神雕侠侣》，也就是古天乐与李若彤所饰演的那版。

少年的时候，爱情在我的心中已经萌芽，我喜欢完美的事物，不喜欢“断臂维纳斯”。残缺总是让人不痛快，让人耿耿于怀，夜不能寐，辗转反侧。我不知道金庸大师为什么要写下这一场劫难，让千万人气愤不已，小龙女冰清玉洁的完美形象顿时破灭。

鲁迅先生说:“悲剧是把美好的东西毁灭给人看”，一个无耻的道士，竟然吃到了天鹅肉。上大学的时候，我与同学也谈论过这难忘的一幕。大多数人都在骂那个尹志平，只有少数人看明白了这一情节，认为金庸是当之无愧的文学大师。

《神雕侠侣》在金庸武侠中至少能排到前三，一别十六年的刻骨爱情，让人唏嘘不已。大家知道，在文艺作品的传播过程中，有两个维度，知名度与美誉度。《神雕侠侣》这两个维度做得都很好，但还是有小龙女被蒙蔽这一争议性情节。

事情已过去了许多年，我对该情节早已释然了，虚假的文学作品而已，有什么可悲可叹的呢。少年时代的义愤填膺，恰恰显示了我们自己人性中的那些正义和善良。美好的东西，我们都希望能够永远保持下去，不受任何的侵害。

这个，很多吧！就说个《抬荒老人》的生活片段。

我爱散步，好几年来常看见一位老妇“迷恋“于两处垃圾堆放处，两地相隔约六百米。说迷恋是因为，除开她走路，多数时间分别在那两处垃圾之处。

她，约七十多岁，个子矮小瘦弱纤细，头发蓬乱，身穿灰黑衣服，胸前系着花围腰，衣袖笼上袖套，背着个旧的竹背娄。瘦削的脸上布满很多块大小不一的老年性黑斑，不过双眼明亮较有神，走路也较快。不管她的衣服背篓还是鞋，让人感觉很脏，就和垃圾无二。几年都这样，这引起了我的注意。她的穿着不变，难道是她的工作服吗？

有好几次我看到她用那没戴手套的手在垃圾堆里翻找可卖钱的东西，哪怕垃圾堆里有臭水溢出又有臭气，她毫不在乎，根本没戴口罩。

她把认为有用的东西拣分在一边，是些什么呢？有纸片望料袋塑料瓶等，分类绑好装在背娄里离开垃圾堆。每次捡到的很少，尽管背篓很小但仍装不满。

那一天，我又碰到她，就告诉她说，我那里有些纸盒纸箱的，你要就去背吧！她眼晴闪亮，很高兴地答应了。

我把她引到我的花园边的铁皮蓬下，指着一堆废品说，这些你都背去吧。她说：这么多，一次背不走，可以分几次背吗？我说，当然可以。

我让她在那里收拾分类并背走，自己回屋了。约一小时后，我去看她。她正在把纸质的和塑料的分类，并三翻五次地说：我在这里老在想，是谁积存这么多收拾这么好。原来她说的是那里面有三困己迭压绑好的纸箱片。我没回答她，那些是我先前收抬并存放在那里，准备背去卖的，可能有五十多斤吧。她说的那些话充满一种感激和疑惑。当我遇到她后就打消了去卖的念头，全给她。其实我也懒惰不愿去背。她告诉我，说纸箱纸盒可卖每斤五角五分钱。

这个生活片断让我有所悟：其实人，不在穷和富，不在穿戴讲究，而可贵的在于自食其力地养活自己，在于珍惜哪怕是别人看不起的劳动。也悟到：花天酒地，酒肉横溢的不应该。

最难忘的是成龙大哥主演的电影《神话》里面的一个片段：

在出征救灵药时，蒙毅将军在振营前发令：“家有老母者出列，家中独子者出列，家有妻儿者出列，凡出列者守营，……”。言、行、色中显出决断而又爱兵如子的大将风范。士兵们对他的敬仰，奸臣们对他的畏惧，字字句句，一言一行都能折射出忠良的本色。而他的蒙家军第一次集体违抗军令誓死追随，此去都知道意味着什么，我想不仅仅只是因为蒙毅将军是他们的统帅，更多的是战场上的兄弟情深和蒙将军的忠军爱兵，最后都为皇上的不死药而战死疆场。

即使在最后的决战中，他的宝马被刺成重伤，生命危在旦夕，蒙毅将军像对待自己的爱将一样，轻轻的为它合上未闭的眼镜，说：“黑风，你已尽忠了!”

这个片段看过后，心中久久不能平静，确切的说，应该是被震撼到了，电影的表现手法和对人物的刻画十分成功，无论从视觉还是心理上都能给人带来强烈的冲击，电影中所表达更深层的东西，即便放在现实中，可能也会有它深刻的含义，那就是当过兵的人，他们或许对此更有体会！

如果在现实中或者在部队中，遇到像蒙毅将军那样的领导或者班长，我想他们的部下也不会比蒙家军差～～

现在到了古稀之年回想一下自己至今难忘的文学作品很多。象巴金的家春秋。茅盾的子夜。鲁迅的伤逝，祥林嫂，阿Q正传。当然还有很小时看过的三国，红梦，西游。对了我也很喜欢现在己很少见到的李六如的六十年变迁。文化大革命影响了我的阅读，但我还是千方百计地找书耒读。使我难忘的是七，八年的时间我读了许多外国文学至今难忘象杰克伦敦传，列托尔斯泰的复活，安娜卡列尼娜。阿托尔斯泰的苦难历程。当然还有高尔基的童年在人间我的大学。牛虻，约翰克利斯朶夫也使我受益终身。四十年代最早版的卜迦丘十日谈使我看到了另一种文学表现形式。想想电影我记忆忘却不掉的是很小时看到的一部印度电影叫章西女皇，骑骆驼和骑大象的两伙人打仗，最后章西女皇倒在血泊中的情景。其次就是简爱中罗彻斯特眼瞎了和简的对话情形。至今让人落泪。生活中当然也有很多令我难忘的情形。父母，师长，爱人，女儿，外孙，同学，朋友…都有一，二件难忘的情形。当我只有八，九岁时手里握着八分钱在新华书店为一本一角五分的小英雄雨来的书发呆时，书店服务员叔叔为我补上七分线把书放到我手中的情形;当在文化大革命中得知我们不能再继续上学了，父母失望的眼神;当我的中学美术老师颜中仁(因地主出身，由中央美院下放到北大荒后到中学教美术)频频督促甚至哀求我练习绘画，增强自己绘画本领的诚恳表情;当我离开学徒，工作八年的工厂时，师傅们不愿我离开的情形;还有从女儿怀孕到生下外孙全家人激动万分的情形;少年是同学，老了是至交，是朋友经常在一起，一旦有人离去，那种失落的情形;甚至和我相伴的猫，狗离我而去的情形我都暗自落泪至今忘不掉。

说实话最喜欢的影视作品还是《新白娘子传奇》，那时候的赵雅芝、陈美琪是真的美，演员吸引人；古老的传说就有那种神奇的魅力，西湖、人妖相恋，故事吸引人；剧中时不时就会冒出来的唱段，要放在别的剧中，绝对雷人，但放在这个剧中，就是优美而惊艳，音乐吸引人。我觉得再强硬的女子，看了《新白娘子传奇》都会立即变得温柔和感性。感动的人妖相恋的故事、美丽的赵雅芝和动听的音乐，我觉得是无法超越的存在。大家觉得呢？

最难忘的一部文学作品就是路遥的《平凡的世界》，这本书我看了两遍，电视剧又看了一遍，电视剧的还原度还是挺高的，我因为看过书的原因，在看电视剧的时候就知道了每个出场人物的命运，就好像是上帝视角一样，有一个片段是润叶和孙少安告白的那段，“少安哥，我想和你好一辈子”，这正是那在苍黄土地的女儿说出来的话，大胆，鲜活，这是现实的承诺，质朴到土地里的爱情，非常美丽的爱情。“你什么样我都喜欢”，这是孙少安的回答，没有华丽的语言，明白一个人真心最重要了，书里的人物刻画的也很优秀，非常建议看一遍书和电视剧，还有陈忠实的《白鹿原》也很棒，也建议看一下哦。

活着。是一本文学作品，同时也是一部电影。

作品是余华写的，电影是张艺谋拍的，个人更喜欢文学原著。并不是张艺谋能力不够拍的不好，而是因为电影受制于中国电影行业的局限，必须传达一些必要的东西，所以失去了原著的一些意味。但是思想性和艺术性两部作品都做的不错，所以就当做一个说了。

相信很多人都读过《活着》这部书，也都大体能明白这部书所要表达的意思。简单来说，就是一个富贵少爷沦落成落魄平民，由一个小人物悲欢离合的人生经历折射出四十年代到八十年代的中国 社会 风云变幻起起伏伏的 历史 走向和发展轨迹的故事，展示了一副气度深沉的中国 历史 发展史，具有一定的史诗风格。这部作品的主题思想也很好理解，就是无论生活怎样艰辛，要承受什么个人或时代的压迫打击，都要尽全力好好活着。这是《活着》所要表达的普遍的思想。但如果仅仅是我们看到的这样，这部作品还不足够能载入中国当代文学史，成为大浪淘沙后的中国经典文学名著。光有思想性还不够，艺术性也是一部作品能冠以“文学”的重要原因。

先说思想性，很多人觉得这部作品所要表达的思想，就是像这部作品的名字一样，活着。富贵家道中落，气死父亲，病死母亲和妻子，儿子被稀里糊涂地抽血抽死，女儿又难产死，一家子全死了，这样的人生遭遇可以是被苦难包裹。但富贵还是活下来了，虽然依然很穷，但是还是活着。所以让很多人产生感动的，是富贵的这种人生态度。所以大部分人就觉得这部作品的价值就是传达了这样一种“无论遭遇什么打击都要活着”的思想，是一种积极的心理暗示和一种力量。但是，如果这样理解，这就把它的思想性理解的太浅薄了，甚至说是理解错了。

“活着”，不带有任何积极的成分。这里的“活着”，更多的是指一种“无意识的游离生存状态”，也就是像动物一样本能地去活着，绝不是为了什么，也不站在人的立场。这样的活着，没有欲求，没有价值，也没有失望，没有困境。好的坏的都没有，它只是一种思维的惯性状态。这一刻活着，下一刻也要活着；今天活着，明天还在活着。把人的活着，放在时间意义上来看待，抛去了人的一切观念，直把人当做动物来。它解释了生命的惯性，人经历过绝对的生死，必然会用生命的惯性来或活着。才是真正的思想深邃之处。

就像作品开始福贵和那头老牛，通过日落黄昏福贵牵着牛在田地里走的描写我们很容易联想到，这个老牛和福贵有太多相似之处：年老、衰弱、卑微、懒惰等等，这头老牛其实就指的福贵。这头老牛的设置，就是为了更明显地表达出活着的意义：牛怎样活，人就怎样活。这头牛就是福贵。还有从前面的描写我们能感受到，福贵现在的这种活着，已经没有了任何色彩，而这种生活就是生命的原始状态。还有牛偷懒的那一处描写，福贵说的那句话其实点明了思想：牛犁地，理所应当。这个“理”，说实在的就是虚无，但就是这么一个玄幻的想法，成为了福贵活着的原因，也成为活着的意义。这其实是一个很抽象的解释，用语言有些难以表达，只能个人慢慢领悟。

再说一说艺术性，这部作品给人的感受是很温和的，格调敦厚，充满着悠远的苍凉的 历史 沧桑感。这部作品的文学性很大程度上来源于一点，交出叙事权。

学文学的朋友都知道，作者在进行文学创作的时候，一定程度上说是“为其代言”，作者充当着“代言者”的作用。这样就导致了文章加入了过多的主观意志。也就是叙事者和叙事权的交付问题。

拿老舍的《骆驼祥子》来讲，祥子是一个人力车夫，代表了当时广大的底层劳动人民。通过他的一生，表达了对旧 社会 的控诉。我们细看这部作品其实能理解，这部作品叙事权始终都是老舍一人操控，“代言人”的特点非常明显。老舍很明显是高高在上的，以上帝视角，描写他所认为的一切。叙事者有时是祥子，但是叙事权其实始终都是老舍。真正属于祥子自己的故事，很少得到展现。这一点和《活着》很不一样。

这里有必要提到的是，叙事者和叙事权不太一样，叙事者是谁在说话，而叙事权是谁在讲故事。这部作品，其实都是老舍在说。所以我读这本书的时候，总感觉有种疏离感，感觉祥子是很远的。他缺少太多发自自己思想的语言，所有想法都是老舍来说的。当然，必须认同的是，这部作品的“控诉感”太强，极大程度上体现了老舍想要表达旧 社会 的黑暗，表达了过多的主观情绪，所以才用了第三人称的叙述方式，成了“他叙传”。

而我们看《活着》，这本书明显地是“自叙传”真正讲的故事，都是自己。叙事者有两个，一开始是“我”，“我”下乡采集民歌，偶然间遇到了一个叫福贵的老人，于是展开了福贵的故事。而在开始讲故事时，“我”其实退出了，叙事者和叙事权都全盘交给了福贵。后来的整个故事，就成了福贵在讲他的一生，而不是“我”借着福贵的口来讲他的一生。这种叙事权力的交付，对作品的思想性和艺术性发挥了非常巨大的作用。一是更准确地表达了“活着”的思想，因为直接表达了当事人的所思所感；二是把作品的厚重的深沉的平实的格调发挥到了极致，让人读来非常有感触，更容易带入情境。

叙事权利的交付，在很多文学作品上是少见的，就来连很多现代文学大作家都不善用。这点个人修养还不够，未能理解。虽然这本书依然是余华写的，全文依然代表着余华的主观思想，但是叙事权利的交付却真正地让福贵这个人物活起来了。

⑦ 《海蒂和爷爷》之联想

      《海蒂和爷爷》电影，遇见你，治愈你！阿尔卑斯山自然风光为洗涤心灵之美妙！去探索内心真正想做的事，最终一定是喜悦富足大丰收！其中有三个情结让我思考：

      当海蒂听到皮特说，村子里的人都说你爷爷以前杀过人。海蒂回到家，吃着晚餐带着恐惧的眼神看着爷爷，手脚在颤颤发抖，相信皮特的话害怕到吃不下，放下碗准备离开，并说自己还是去羊圈睡。海蒂的行为异常，爷爷猜到皮特对她说什么。只是淡淡的告诉她，人们就喜欢说三道四，你得自己判断，是相信自己的眼睛和耳朵呢，还是相信外面的传言。海蒂在这两天相处中，感到爷爷对自己挺好，没有做出任何伤害自己的行为，毕竟是自己的亲爷爷。 海蒂那棵惶恐的心才安定下来，跑过去拥抱爷爷，欢快的奔向木楼梯睡楼上的稻草床。

      上天赐予我们同样两只眼睛、两只耳朵，我们有多少信息是听从自己内心深处的呢？用眼睛去真实的辨别真伪，还是一直被他人的言语牵着鼻子走，人云亦云，迷失了自我。我们从小从身边亲近的人身上学很多对自己的评判，小时候我们可能没有力量。如今我们已经长大了，我们可去反思。曾经父母亲戚朋友老师在我们身上贴过的标签，是否还根植在自己的信念层，甚至抵达了自己的潜意识。 荣格说过：“你的潜意识正在操控着你的人生，而你将其称为命运。潜意识被觉知，被意识化，命运就被改写了。” 而我们被这些标签主宰着命运，认为它们都是真的，我就是这样，不配得、不值得、没有人爱、不被人喜爱，看到无数双手指在指着我，这里不好那里不好，一无事处。一辈子伴随着深深的无助无力感，我们在受潜意识的模板在操控，但其实我们是可以改变的，可以改写我们的人生。要我们从内心深处，从父母那里去找到内在本源的力量。父母之爱，已经从身体和基因里送给了我们，需要我们去接纳这部分强大的力量源泉。希望我们不要被外在的假象所蒙蔽了内心的眼睛，听其内心的呼喊，我们是值得、配得世间一切的美好，相信自己是值得被爱的，去加强自己感受爱的能力，去察觉我们爱的人和爱我们的人由心所散了出来的爱，去打开身体和心的感受器，去接收它。潜意识是可以改写的，我们也要下功夫，可以从身心灵三个方面着手，有兴趣可以去探索，一定会找到适合自己的方法。

      另一方面，没人可以脱离“意义”而存在，毕竟每个人都是先通过自身赋予现实意义，而后对现实的感知。我们所能感受到的现实，不是现实本身，而是经过我们阐释的现实意义的领域，其实是充满错误的领域。要扩充自己的知识面，让我们多视角看问题。我们能看到或听到，也许只能看到事物的表象。这就要求知识面的广度，思考力的高度，洞察力的深度。不然我们脑海中认为“我就是这样，世界就是那样”这便是我们赋予自己的意义及生命的意义。我们要意识到“真”是针对人类而言，针对人类的计划和意图而言。在此外别无真理，即使有，也与我们无关，因为我们无法了解，便毫无意义。我们无法决定自己的经历，只能决定自我对其所赋予的意义。你能为其赋予积极正向或消极负向，选择权完全在我们手中。

      海蒂去皮特家玩，发现皮特的奶奶双眼失明，牙齿也不好，吃干面包吃不动。爷爷接她回家的路上，她对爷爷说，我们真的很幸运，皮特奶奶连干面包都吃不动，眼睛也看不见。以至于后面的情结，她到富人家当陪童，陪富人家千金一起学习作伴，每次吃饭都会藏着面包带房间，藏到自己的衣柜里，是为下次回来时，带给皮特奶奶吃。因为那里的面包是松软的，即使没牙齿也是可以吃动的。她有一棵善良的心，且心思细腻有怜悯之心。

      意大利谚语道： “拥有健康身体的人是富足的，尽管他对此一无所知。” 当看到别人没有时，发现自己有是多么的幸运，拥有一个完整健康的身体，真的是无价。我们会对健康的身体各个部位，各个器官有表达过感恩吗？还是认为它们理所当然应该是健康的，为我们的身体服务的呢？哪怕疾病缠身，也许还有着很多健康的器官，至少活在人世。现在，我们静下心来从以下对身体表达感恩，来感受下我们身体系统的运作，多么的神奇！它们是世界上最厉害的“机器”。以下对身体器官感恩摘至《感恩魔力-28天练习日记》小册子，趁现在阅读时间静下心来，边阅读边体会心中的对它们前所未有的感激之情！用心感谢完，我们能体会到前所未有的富有。

关注“双脚和双腿”，这是生命中最重要的行走依托，能够让我们自由行走，行走赋予我们享受生活的自由。对我们的“双脚和双腿”真心的说声：谢谢。

关注“双臂和双手”，一天当中多次的提携起使用，双手是身体重要的工具，不知疲倦的工作，无所不能。真心的对“胳膊、手臂和双手、手指”，说声：谢谢！

关注神奇的“感官系统——味觉”，让我们品味美食快乐，体会喝水。我们对感冒时丧失的痛苦应该深有体会。因此，真心的对“感官系统——味觉”，说声：谢谢。

关注不可思议的“感官系统——嗅觉”，帮助我们识别生活中各种醉人的芬芳。真心的对不可惜的“感官系统——嗅觉”，说声：谢谢。

关注宝贵的“感官系统——触觉”，体会感受各种事物的存在，无法表达或是接收爱意。触觉让我们用坚定的拥抱迎接爱人，和对方双手交握的感受是人生中一次珍贵的体验。真心的对宝贵的“感官系统——触觉”，说声：谢谢！

关注体察万物的“感官系统——视觉”，让我们端看万事万物，欣赏与辨识，看清并明辨事物。真心的对能够体察万物的“感官系统——双眼”，说声：谢谢。

关注神奇的“感官系统——听觉”，帮我们捕捉自己和他人的声音，就能够与他人交谈。若没有耳朵与听觉，世界上任何声音将从我们世界里消失。真心的对拥有“感官系统——听觉”，说声：谢谢。

关注神奇的“感官系统——大脑”，每秒可以处理各个感官发来的信息量多达一百多万次。大脑主宰着我们感知和体验生活，没有一台电脑可以复制大脑的活动。真心的对神奇的“感官系统——大脑和卓越的智慧”，说声：谢谢。

关注身体“数万亿个细胞”，从不停息的工作。真心的对“数万亿个细胞”，说声：谢谢。

关注维持生命体的“各个器官——五脏六腑”，周而复始地进行新陈代谢。这些器官完全不受你意识的操控。真心的对身体完美协助的“各个器官——五脏六腑”，说声：谢谢。

关注令人惊叹的“心脏”，它支配着身体的其他器官，是心脏将生命的源泉送往身体的各个系统。真心的对“强健的心脏”，说声：谢谢！

      当海蒂与富家千金克拉拉一起学习，海蒂一个字母不识，跟不上进度，老师只能从头教起。在教海蒂字母时，老师感到焦头烂额，一直重复的教都学不会，甚至怀疑她头脑有问题。等克拉拉的父亲和奶奶回来，老师就反应了这一事。奶奶是智慧的，她不完全听信老师说的，必须要亲自去求证。晚上奶奶来到海蒂房间为海蒂讲故事，也是精心挑选放羊娃与海蒂的经历相似的故事，讲到故事的精彩部分，就停下来了。激起海蒂的好奇心，她很想知道后面羊的结局，奶奶就告诉她，你想知道可以自己看。她表示她不识字，皮特说他们可以不用读书。奶奶也告诉她，不要相信别人说的就是对的。如果你会读，你就知道后面发生什么了。                             

    海蒂不认字，不是头脑比其他人笨，原来是“我们可以不用读书”的信念限制了她的学习热情，对可有可无的识字，甚至认为不需要，当然不会上心。可此时，她体会到会认字就可自己读喜欢的故事书，想知道结局可立马知晓，而不用受制于他人是否想告诉她。把她的好奇心充分的调动出来，改变她的信念，学习是对自己有好处的。从这里可以给我们现代父母一个提示，对于孩子厌学，在学习事项上不积极，是否要考虑如何去激发出孩子的学习热情，内在的驱动力，要让孩子明白是他自己要去，而不是父母要他们学。也许不简单，但一定是最有效。

      海蒂对奶奶说克拉拉一定要来找她玩，并时时的跟她保持书信联系，并告诉她们，她住的地方是多么的好玩，风景多么的美。奶奶兑现了她的诺言把克拉拉送山上来，并留下克拉拉在山上与海蒂她们共度一些时日，让她们可以单独相处，孩子需要朋友，需要与大自然来一次亲密拥抱。在这些时日里，也激起了克拉拉，对双腿的向往，看到海蒂和皮特能在山间自由的行走与奔跑，羡慕无比。皮特因嫉妒海蒂有了新朋友，忽视他，心中愤愤不平，一气之下把克拉拉的车子推向山底，车子摔得粉碎。他反而做的是一件好事。

      克拉拉一时失去对车子的依赖，当她到山上看到蝴蝶飞到她脚上，唤起孩童想去追逐蝴蝶玩耍嬉戏的心，曾经只能坐轮椅的双腿无意识的站起来了。看到克拉拉的腿好了，他们感到无比的欢喜，太神奇了！大自然的疗愈能力太强悍！克拉拉妈妈还在世时，双腿是好的，妈妈过世后，腿就不能走了。爸爸忙着工作一直在出差，妈妈不在了，那谁来照顾我。对妈妈的离开，想停滞不前，对未来缺乏信心并充满了恐惧，生一场病腿不能走 。这在心理学上是癔症，没有其它生理原因导致的不能走，需要唤起对双腿的渴求，能走路要比坐轮椅的好处更多，过去的心结打开，找到自己的力量与站起来的勇气。

    影片快结束时，奶奶送海蒂一个笔记本，海蒂打开时，里面空无一字。她惊讶并困惑的问奶奶，里面什么都没有。奶奶拿出一只笔，并说：“你可以自己写。”她沮丧的回忆到，在她们镇上的学校，当她说出自己想写故事，同学们都笑话她。奶奶郑重其事的对海蒂说：“这样啊！他们知道的太少，海蒂。因为他们只知道这个村子，但是你见过这个世界更多的东西，不是吗？如果做某件事会让你开心，那你就只管去做，无论别人说什么。”

      听 覃杰说过：“不是影响别人，就是被人影响，那不如找牛人相互影响。” 海蒂要么就随着同学的笑话，打住写作的梦想，要么就听从智慧奶奶的话，随心走让别人去说吧。以前常听到父母教育孩子，要听他们的话时就会说：“我吃过的盐比你吃过的米还多。”对于想干什么，父母似乎很少会考虑孩子以后干的开不开心的，更多的考虑的是好不好找工作，稳不稳定，收入高不高。 天底下给孩子最好的教育，是爱和自由。 当听到 “如果做某件事会让你开心，那你就只管去做，无论别人说什么。” ，心中泛起涟漪，向往的事业，向往的生活，想象每个人都能活出平静、喜悦、丰盛的模样，太美妙啦！

⑧ 听《献给爱丽丝》的联想

作为—首最为世人喜爱经典钢琴小品。在这首《致爱丽丝》中，贝多芬基于了一个淳朴而亲切的主题，把爱丽斯温柔、美丽的形象作了概括的描述。旋律清新流畅，使人联想起少女的天真和纯洁。在作品的前半部分，好似贝多芬有许多亲切的话语正在向爱丽斯诉说，后半部分听起来好象二人在亲切地交谈。

在本曲的原稿上，有作者的手迹：“为爱丽丝而作，1810年四月二十七日，贝多芬”。“爱丽丝”是谁？已无从考证。因为这一作品的原稿问世之时，作者已经去世整整四十年了。

此曲虽是一首普通的钢琴独奏小曲，但旋律非常优美动听，节奏轻快而舒坦，技巧也十分容易掌握，所以很受大众欢迎。在音乐结构上，乐曲为小快板，3/8拍子，由小回旋曲形式“ABACA”所构成。轻快的A段主题（片段1）是以a小调出现的，反复过后，如歌似的B段插入部（片段2）以 F大调出现，情绪欢快、色彩明朗。乐曲再度回到A段主题之后，以a音上的九和弦开始的 C段主题带有一丝哀怨，与B段形成对比。当A段主题第三次重复出现之后，全曲结束。

贝多芬一生没有结过婚，但是，他一直盼望着能得到一位理想的伴侣。因此，这类事在贝多芬的生活中也有些浪漫色彩的故事流传。1808-1810年间，贝多芬已经四十岁的人了。他教了一个名叫特蕾泽．玛尔法蒂的女学生，并对她产生了好感。在心情非常甜美、舒畅的情况下，他写了一首《A小调巴加泰勒》的小曲赠给她。“巴加泰勒”（Bagatelle）意思是小玩意儿。贝多芬还在乐谱上题上了“献给特蕾泽”这样几个字。以后，这份乐谱一直留在特蕾泽那里。贝多芬逝世以后，在他的作品目录里也没有这支曲子。直到十九世纪六十处代，德国音乐家诺尔为写贝多芬传记，在特蕾泽．玛尔法蒂的遗物中，才发现了这首乐曲的手稿。1867年，在斯图加特出版这首曲子的乐谱时，诺尔把曲名错写成＜献给爱丽丝＞。从此，人们反而忘记了《献给特蕾泽》的原名，而称之为《献给爱丽丝》了。

这个主题把特蕾泽温柔、美丽的形象作了概括的描绘。它在这支曲子里先后出现了十六次，因此，给人以极为深刻的印象。好似贝多芬有许多亲切的话语下向特蕾泽诉说。后半部分左右手交替演奏分解和弦，犹如二人亲切的交谈。

⑨ 有哪些电影片段的讲说让人觉得畅快淋漓、热血沸腾

说到让人热血沸腾的片段多半都是抗日神剧，当然这是一位高人联想到的啦。就我个人来说，在面对保家卫国或荣耀归来的时刻，这又何尝不是让人热血沸腾激情澎湃的时刻呢，去年一部《战狼2》让我们记住了吴京这个名字，这部电影也很好的唤起了国民多年来的爱国情怀，在面对南非出现暴乱的时候，身处异国的冷锋不畏艰险带领处于战乱中的南非人民和我国同胞摆脱战乱，最后在举起五星红旗的那一刹那，所有的目光都凝聚在旗帜上，在面对危险的时候，祖国就是最温暖的地方，这只有身处异国的同胞才能感受得到。

⑩ 你看过的影视中哪些片段或者镜头让你记忆犹新，并且浮想联翩的

深宫压抑得久了，这种岁月静好的平静感让人觉得无比珍贵，如懿在宫中胆战心惊被迫算计不得安宁的光景让人揪心，而弘历对如懿的感情也令人气愤。出巡的那段时光大抵是如懿一生中仅次于少年青梅竹马的美好时光了，那个时候两个人不是傲立天下的万人之上，而是凡尘中普通不过的一对夫妻，日出而作日落而息，携手逛夜市，策马奔腾。那个时候就想如果在那一段大结局该有多好。