狮女传说电影主题

㈠ 香港精神的狮子山下的香港精神

狮子山早在1.4亿年前已形成，现在狮子山的位置，从前是一片大熔岩，岩浆由西贡及九龙喷出，后来火山停止爆发，大熔岩在海底慢慢冷却成了花岗岩，地壳的变动令花岗岩突出地面，成了新土地。狮子山上那头俯伏山顶的“狮子”，是由大自然操刀，经过不断的风雨侵蚀，直至最近的数百万年才形成的。香港大部分山都由火山岩形成，狮子山则是花岗岩。花岗岩不及火山岩能抵受风化侵蚀，但狮子山却十分特别，经过千百年仍可清晰见到“狮子”的头、身及尾。“狮子”的外形至今仍清晰可见，“狮子”头面向九龙西边，狮身连尾巴完整地伏在山上，相信再过一个世纪这头“狮子”仍会一直坐镇山上。 1 从山峰到电视剧再到流行歌曲，狮子山成为艰苦打拼的香港精神的化身
那时国共两党正在打仗，广东潮阳人、20出头的刘锦木从家乡顺着海岸线走，一直走到了深圳。 他要跟着一群乡亲去香港，以逃避战乱、保全性命。刘七岁丧父，九岁丧母，离开家乡没有什么牵挂。
他和乡亲们一起过了深圳河，踏足九龙半岛，继续向前推进。刘与他所在的人流一起，被称为难民潮。刘锦木来到了一座山下面，先前来到的难民已经搭起了参差的木屋。人们都说这座山峰看起来像一头威武的狮子，所以叫狮子山。
传说以前这里有九条龙肆虐，上天派这头狮子下凡镇压，遂成山水。刘锦木来到这里后学着乡亲们那样，从山上砍了树木，为自己搭起一座木屋。他有了一个住处，然后跑到西环的码头去卖苦力。他从一个潮阳人变成了一个香港人。他看到狮子山下正在成为一个庞大的贫民区。
20年后，一首以狮子山下命名的歌曲开始流行，刘锦木的四儿子迷恋上了这首歌，因为他觉得歌里唱的就是自己一家的情怀。再30年后，在经济萧条中，时任香港财政司长的梁锦松唱起这首歌，勉励香港市民携手渡过难关。5个月后，朱镕基总理也朗诵这首歌的歌词，呼吁港人进行第二次创业。
人生中有欢喜
难免亦常有泪
我地大家
在狮子山下相遇上
总算是欢笑多于唏嘘
人生不免崎岖
难以绝无挂虑
既是同舟
在狮子山下且共济
抛弃区分求共对
放开彼此心中矛盾
理想一起去追
同舟人誓相随
无畏更无惧
同处海角天边
携手踏平崎岖
我地大家
用艰辛努力写下那
不朽香江名句
一首歌写出了香港上世纪70年代经济腾飞时草根阶层的努力与挣扎以及他们的顽强不息，未料及的是，世纪之交，《狮子山下》又一次唱响香港，600万港人重温艰苦打拼信念。
狮子山海拔只有495米，刘锦木的孩子们当年在山径上跑上跑下；如今，在三四十层高的政府公屋的环伺下，狮子山愈发显不出高大，它甚至也没有出现在介绍香港旅游的手册里，那里也只有一个并不热闹的公园。然而，狮子山成为艰苦打拼的香港精神的化身。“经济最低时，大家互相打气，经常会说到它(狮子山)，并相信只要勇敢面对，明天会更好。”49岁的公司老板林振华说。 2 居民都是一样穷，所以家家都不用锁门
在西环码头卖苦力的多是“潮州帮”。
三年后，刘锦木有了些积蓄，他跑回汕头，和一位老人家谈起钱、猪和米。他把这些东西留下，带走了这家18岁的姑娘程兰花。她成了他的妻子，住进了狮子山下简陋的木屋。
刚到狮子山下的程兰花一定看到了望不到边的简陋木屋和在木屋间出没的男男女女，这里叫做竹园村。他们像她一样穷，生存环境恶劣，随时面临火灾的威胁。其时的背景是，内地难民的涌入，使香港人口急剧增加。狮子山下的乡村在日占时期被大量拆毁，为新移民们提供了广阔的土地搭建临时木屋。这里也就成为上世纪五六十年代香港主要的寮屋区。那时候贫民们还分布在马仔坑、九龙城、沙田及屯门等处。
高大魁梧的刘锦木继续到码头上扛米包，程兰花在家里穿塑料花，这在贫民区是妇女们极为普遍的活计。香港富豪李嘉诚就是靠经营塑料花起家的。
1964年7月16日，刘家诞下了第四个儿子。这个俊俏的男孩在狮子山繁密的草木中度过了自己的快乐童年，并喜欢上了音乐，20年后他成为香港无线电视台(TVB)名噪一时的当红小生，他叫刘锡明。刘家人丁兴旺，程兰花在狮子山下的寮屋区生下了四个儿子一个女儿。
狮子山给锡明带来了无穷的乐趣。每天刷牙时，一抬头，山峰就进入眼帘，尽管他觉得它并不太像一头狮子。他和哥哥及其他寮屋区的伙伴们厮混狮子山上，最吸引他的游戏是逮一种红色的蜘蛛装在树叶折成的小房子里，小伙伴们碰到一起就把它们放出来，看红蜘蛛打架。
然而，父母却肩负着生活的重担。锡明经常看到母亲挑着两个大水桶到山坡上的取水口担水，她来回数趟，把一个水缸装满。锡明惊异于母亲的力量和忍耐。8岁时，他帮着母亲担水，但只能吃力地装三分之一桶水。
这个时候一家人已经住进了石屋。政府在狮子山山坡至平地盖起了一排排石头房屋，一直在木屋中栖身的难民们得以改善住宿条件。竹园村的石屋一共有六段，刘家就住在第六段。每一段都有公共厕所。学校设在第三段，刘家的四个孩子都是在这里读完了小学。
五六十年代寮屋区的居民都是一样的穷，所以家家都不用锁门。邻里之间“守望相助”的风气给锡明留下了深刻的印象，一家有了病人，几家都会来照看。谁家的孩子没有照看，也会有邻居来帮忙。
狮子山下的贫民区，现在看来，就是黄大仙行政区的范围。实际上，从1948年起，政府就已经在狮子山下拨出偏僻的地区让居民搭建木屋、石屋和砖屋。但频仍的火灾和恶劣的居住环境威胁着居民的生命。
由于人口激增，上世纪50年代中期，狮子山下建起了大量七层高的徙置大厦，进入60年代，公屋建设进入兴盛期，其中一个屋村坚起了66座大厦。
竹园村从1957年就开始清拆，将居民迁入附近新建的徙置大厦。不过，当政府把刘家从石屋中搬迁到观塘的公屋居住时，锡明的三个哥哥都已经各自成家。刘家新的居所有自来水和卫生间，在锡明看来这是很好的改善，母亲不用去挑水，自己也不用为上厕所发愁了。
刘家离开了狮子山。进入80年代，竹园村已经变成了翠竹花园，耸立起16幢30层以上的公屋，近20000名居民在这里生活。刘锦木在过世之前，还常与程兰花一起回到竹园看看，买菜。锡明每每忆及狮子山的快乐童年，母亲却总是叹息：那些年好辛苦，好辛苦。她同时感伤：竹园现在认不出来了。
锡明觉得：父母的青春和汗水都在艰苦打拼中遗落在狮子山下，遗落在香港经济腾飞中。 花朵蕴含着香港经济第一次腾飞的信息
程兰花在狮子山下穿起第一朵塑料花时，不会想到那花朵蕴含着香港经济第一次转型及腾飞的信息。
1950年以前，香港是以转口贸易为主的自由港。在上世纪50－70年代，在朝鲜战争和联合国对华禁运中，香港走上工业化的道路，实现第一次经济转型。此次经济转型主要是发展劳动密集型转加工制造业，形成了原材料从国外进口、加工后到国外市场销售的两头在外的出口加工工业。
程兰花和其他家庭妇女手中的塑料花成为香港经济的火车头。1962年底，香港共有塑料花工厂997家，雇用30000多名工人。1967年，香港塑料花制品出口总值达8.23亿港元，占香港工业出口总值的12%。
50年代末，港府锐意将狮子山下的黄大仙区南部新蒲岗发展为工业区，周围寮屋区为工厂准备了充足的劳动力，刘家人的左邻右舍很多都成了工人。到1980年第三季度，黄大仙工业区工开设3634间工厂，雇用了91036名员工。
狮子山下的9万多劳工辛勤地工作在工业经济的浪潮中，他们中半数以上就职于制造成衣、电子、塑胶及金属制品行业，四成就职于服务业。劳工中女性占了六成。他们从周一工作到周六，每天工作9小时，有时还要轮两班或三班，赶工时更要在晚上甚至星期日加班。全香港人以这样的热情改善自己的生活，同时托撑起香港经济。
刘锦木并没有当工人，他也不再去码头做苦力。他跑到海边买鱼，拿到竹园的市场上出售。
刘锦木有了自己的铺面，经营的鱼类也多起来，并向一些酒楼供货。锡明的大哥中学毕业后开始帮父亲打理生意，逐渐，龙虾、石斑鱼、象拔蚌都出现在他们的铺面上，多家酒楼长期从刘家订购海鲜。锡明的二哥中学毕业后也加入了经营海鲜的行列。后来，刘家也有了自己的酒楼。
其实，狮子山下也住有少数的富人，比如影星乔宏、大导演李翰祥。影星和大导演们住在钻石山，是为了在钻石山的山林草木中拍摄外景方便。作为工业经济文化表现的电影业，在狮子山下拍摄了大量民初和古装的电影。
厂房、工人、富豪、明星、电影，狮子山下的生态恰恰是香港工业经济及与之相辅的明星文化心态的缩影。1973年，香港电台电视部拍摄的《狮子山下》开始播放，轰动全港。它以良鸣的屋邨为中心出发，内容涉及家庭伦理、两性地位、邻舍关系等，都是市民如何逆境自强的励志故事，反映草根阶层的生活，小市民们从中找到了自己的心声。从1973年到1994年21年间，该单元剧播出了200多集。1979年，黄沾撰写了与节目同名的歌曲歌词，由当红歌星罗文演唱，此曲顿时红遍香江，更成为《狮子山下》的主题曲。有评论者认为，《狮子山下》是电视版的香港历史，狮子山遂为香港精神代言。
锡明在《狮子山下》的剧集及歌声中读完中学考上了浸会大学音乐系，他的艺人生涯起步。早在中二时，他就喜欢上了《狮子山下》这首歌，并在一次比赛中获得二等奖。他喜欢歌星罗文，更感觉这歌曲唱的就是自己家一路奋进的情形。锡明走了跟哥哥们不同的路，他进入娱乐圈，在90年代成为影视明星。
1970年，工业出口占到香港出口额的81%，这标志着香港第一次经济转型完成。狮子山下，工厂林立，工人们在机器声中辛苦工作。香港经济在加工制造业的喧嚣中高歌狂进，并于80年代跻身“亚洲四小龙”。
1972年，14岁的林振华跟随父母从广东来到香港九龙城。那时一支人的收入不足2000港元，在林的印象中，日子过得还很辛苦。
1978年的一天晚上，从广州“上山下乡”到珠海的民兵小徐把一枝五六式冲锋枪放在沙滩上，操船偷渡往香港。他的任务是抓获偷渡者，现在他也成了其中一员。他没有去狮子山下，他来到深水埗一个亲戚家，很快就找到了一家制衣厂的工作，月入800港元。 3 财爷“钦点”，《狮子山下》再次唱响香江
1997年7月1日，香港回归祖国。
同月，美国知名炒家索罗斯主导量子基金进军经济疲软的泰国，亚太金融危机破笼而出，向东南亚蔓延。10月，经济高度国际化的香港被索罗斯攻击，高楼价、高股市、高工资和高成本造成的泡沫经济破碎，香港霎时成为风雨飘摇中的危城。此时的香港经济，在经历了七八十年代的持续高扬之后，已经历了第二次转型，劳动密集型的制造业转向毗邻的珠江三角洲，形成了“前店后厂”的格局。香港金融、贸易及各类工商服务产业蓬勃发展，成为亚太地区首屈一指的经济和金融中心。在索罗斯的进攻之下，恒生股指狂泻。香港成了国际炒家的自动取款机。1998年，香港经济跌入最低潮。
刘锡明家在经济衰退中遭受重大损失。大哥刘锡荣和二哥刘锡耀长年经营海鲜批发，到1997年前已经各自有上千万的资产，向很多家酒楼供货，自己家的酒楼也是红红火火。金融危机后，大家缩减开支，众多酒楼没有生意做，纷纷倒闭，两个哥哥把自己的酒楼也关了，海鲜铺位减至最少。
1978年到香港的小徐现在成了老徐，从事建筑装修行业。但是在1999、2000年两年间，他心情沮丧，每天带着两岁的小女儿去公园打发时间。“那时只能吃老本(积蓄)。”他说。
林振华是开工厂的，他1984年从加拿大读完大学返回香港，事业平稳上升。1997、1998年是他最困难的时期，“香港的中产受伤最重，资产贬值，我的房子从700万跌成了200万，银行都供不下去了。”
金融危机后刘锡荣和刘锡耀在海鲜批发上还能苦苦支撑，但到了2003年SARS降临，“没人再去酒楼消费，中环到处都是戴口罩的人，晚上8点多尖沙咀就已没有人了。”锡明回忆说。他的两个哥哥发现他们多年创下的基业一下子“归零”了。
在一片萎靡的气息中，香港需要振奋人心。2002年3月6日，财政司司长梁锦松在宣读他的首份预算案后，朗诵起《狮子山下》歌词，他勉励港人在经济困境中咬紧牙关踏实苦干，彼此帮助关爱。他说：“香港是一个生气蓬勃、生机处处的地方，只要肯努力，便会找到理想……今日香港遇到风浪，正是你我都可以出一分力的时候……我们一定会闯出一个新天地。”几天后，在香港大学财政预算论坛上，他应师生之邀现场清唱《狮子山下》。
锡明还记得梁锦松以此歌与市民共勉的情形。财爷”钦点“，《狮子山下》再次唱响香江。锡明说，政府显然有意以这首歌唤醒港人在逆境中拼搏的信念，所以那时电台电视台上经常可以听到这首歌。亚视亦于同年4月重播了《狮子山下》部分剧集，获该台当周全线节目收视之冠。重播之际，原罗文则表示这首歌不只属于老一代港人，亦应属于年轻人，使年轻人更认识同舟共济的精神。
4 新生代：老一辈重温《狮子山下》时，年轻人已转向另一个方向
林振华对1997、1998年大家咬牙撑过难关有着难忘的记忆。“香港从一个落后小岛变成现在这个东方之珠，我们这一代人是与它一起走过来的，所以对以狮子山为典型的艰苦奋斗的精神很亲切。”
小时候他在家里的黑白电视机上看《狮子山下》，当他以公司老板的身份再次听到政府将它作为宣传歌曲来唱，“又到了咬紧牙、共倡团结的时候，感触的确很深”。
林振华和公司的雇员们共渡难关。他没有炒掉人，但是减了他们的薪水，雇员也体谅他，没有因为减薪而走人。他看到这样的情形也发生在工厂里面，工人们情愿减薪而继续自己的工作。在铺面里，业主减低了地租，劝经营者留下来。“大家私下聊起市面来往往很伤感，但是一到工作起来就立刻显得很精神。”林振华的生活开支也缩减下来，家人到酒楼吃饭的次数少了，购物时也多了一层算计。
锡明的哥哥们挣扎着各奔前路，将生活和事业重心移向内地。刘锡荣在深圳开了一家小餐厅，从规模上来说跟他在香港时算得上是小打小闹。刘锡耀则成了“打工者”，在上海一家餐厅做主管。虽然知道两个哥哥想“东山再起”很难，但锡明觉得他们也会一天天好起来。“终归有天龙傍凤，难道天天裤穿洞？人生总有起有落，不可能天天好，但没有什么关是过不了的。”
SARS之后，香港经济好转。2004年，香港经济增长率达到7.5%，是过去7年中发展得最好的一年。
楼价和股市都涨起来了，媒体的说法是，香港人在2006年可算是大丰收的一年，不少市民升职加薪，股票又大赚。老徐2001年后就在“西铁”工程中找到了工作。在锡明眼中，侄子刘文杰是个聪明人，他仍在香港做海鲜生意，随着经济复苏，他的铺位又增加了两三个，继续向酒楼供货。尽管他有时会向锡明抱怨说，铺位租金好贵，做生意好累。
在林振华看来，现时的香港经济要比1997年健康，“那时好多泡沫，现在好稳健。”他同时认为，香港经济上扬是从内地经济发展中分到了一杯羹。
锡明2005年出了一张碟。在选歌时，他说，其他歌都可以不录，但一定要有《狮子山下》。而在黄大仙行政区，每当区里有活动人们必先齐唱《狮子山下》。
在林振华、刘锡明这一代人对香港精神仍倍感温暖之际，年轻一代也许已经向另一个方向走去，这让他们感到年轻人缺乏父辈吃苦耐劳的意志。
27岁的ANDY从黄大仙祠旁的钻石山家中到公司，常常可以从车窗里看到狮子山。小时候他跟同学们一起到那里烧烤。他的第一份工作做了8个月，第二份工作做了一年，现在则在一家印刷公司供职。回想起刚进入社会的时候，他庆幸自己一直跟父母住在一起，“如果自己在外租房住，以当时的收入就会很拮据。”现在他的收入比那时多出了5000元。
他没看过《狮子山下》剧集，但他会唱这首歌，“听多了就会唱了”，他同时奇怪于努力、耐劳这些品质仍被政府及大众推崇为香港精神的主流，“那应该是创新才对”。ANDY说他的很多伙伴都是这种看法。
这实际上已经成为香港经济第三次转型的共识：通过“创新”发展“高增值”产业，走向以知识和技能为基础的“知识密集”型经济。

㈡ 迪士尼动画电影那几部最好看

迪士尼动画电影一直以来深得大众欢喜，不分国籍和老少，常引起大家的连声称赞。我觉得迪士尼最好看的几部动画有如下。

1.《机器人总动员》

本片魅力在于饱含正能量和启发寓意，萌化你少女心，又引起你反思和幻想。

富有人类情感的机器人瓦力对伊芙一见钟情。他是羞涩、真诚、内心充满正能量、热爱生活、坚守真爱、示爱方式笨拙又可爱的机器人。最后瓦力唤起了长期生活在太空过着虚拟生活的人们对现实生活美的觉悟，唤起他们回家的渴望和对地球母亲心中炙热的爱。

幽默、调皮可爱的雪宝也给我留下了深刻印象。还从中还懂得了真正爱我的才会是我的王子的道理。

最后，总括一句：这三部迪士尼动画电影场景制作优美，剧情设定不枯燥，具有一定启发性和感染力，凸现“真善美”主题。

㈢ 动力火车给哪些电影电视剧唱过主题曲插曲

《还珠格格》 片尾曲 <当>
《苍天有泪》 主题曲 <痛>
《名扬四海》 主题曲 <彩虹>
《陌生人》 主题曲 <看清楚>
《蔷薇之恋》 插曲 <摇篮曲>
《水浒后传》 片尾曲 <背叛情歌>
《仙剑奇侠传》 片尾曲 <终于明白>
《真命天女》 插曲 <我给你幸福>
《出路》 主题曲 <我吃的起苦>

㈣ 请教关于僵尸的传说

僵尸 ，是中国民间传说中一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的会行走的尸体。低级僵尸会随赶尸者的铃声行动，却通常没有自我意识；而高级僵尸可随自我意识行动。据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸还有三个别名：移尸、走影，及走尸。直到现时为止还没有僵尸实物报告。与中国僵尸相似存在的外国鬼怪，有吸血鬼、木乃伊、丧尸等。

尸体化成僵尸之说
《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸 (或称尸变) 的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐，可能的构成原因如下：

养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长，实际上是因为死后人体的肌肉收缩，致使原本藏在肉中的毛发和指甲部份显露出来。这种尸体称作荫尸，算是尸体和僵尸之间的过渡期形态，如果不加以处理很快便会化为僵尸。风水学中亦有此一说。此种情况在外国一部份地方的吸血鬼判断方式相似。
坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生。
新死的尸体被邪物/邪气附身。
尸体吸收了阳气，借人生气而尸变。
人死之际，魂一散而魄滞。根据袁枚《子不语》：“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚”三魂七魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。
人死后殡而不葬。1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以当时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。

传说僵尸会吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。”僵尸也能成妖，变魃（或称旱魃，因传说黄帝之女旱魃为僵尸始祖而得名）。《神异经》载：“南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。”变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。袁枚《续子不语》更云僵尸可能化成犼：“常州蒋明府言：佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。”僵尸尸变后，便会发出怪声哀号，三跃三跳，化作兽形而去。故或曰：尸初变旱魃，再变即为犼。犼有神通，口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇压之。

清代袁枚志怪小说集《子不语》有提到颜色各异的紫僵、白僵、绿僵...等，还有长毛的毛僵以及会飞但是怕火的飞僵。 《续子不语》中则提到云南矿工遇土压不得出，或数十年，或百年，为土金气所养，身体不坏，化成干麂子。 另外书中还有说到三种僵尸的分类，称为“骷髅三种”。

骷髅三种
不化骨：人死后身体某些部位因为精神灌注而使其部位尸骨不化，所谓精神灌注就比如扛米工人因为一直用肩膀出力，他死了之后可能其肩膀附近就都不会腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之后得了日月精气就会作祟。
伏尸：千年不朽的尸体，无法移动，可以说是完整全尸的不化骨，久了之后得日月精华就会逐渐化为游尸。而《岣嵝神书》云：“老蛤能辟伏尸。”
游尸：大概就是一般所说的僵尸、行尸，昼伏夜出，白天的时候依然是伏尸，但是到了晚上就会出来四处移动，吸收外界的灵气，居无定所，久了之后更会化为飞行夜叉。

对付僵尸的方式
在一些古藉和小说中，都有提及到能对付僵尸的器物：

镜子或八卦。《本草纲目》有提：“镜乃金水之精，内明外暗。”
桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》：“桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。”
鸡鸣。《子不语》：“鬼闻鸡鸣即缩。”
枣核七枚。《子不语》：“枣核七枚，钉入尸脊背穴。”
扫帚
铃铛
易经
通书
墨斗线
石工锥
斧尺
糯米、米、米筛、赤豆
火烧。为终极灭尸方法。《子不语》：“放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。”
黑驴蹄子(见《鬼吹灯》)
黑狗血
醋（闽东一带收尸骨者说）

湘西赶尸之说
湘西是少数民族—苗族的落居地，明清时期，朝廷的势力进入此地改土归流，在此遍筑要塞，镇压反叛幸存者，凤凰就见证了这段历史。湖南湘西古首大学教授吴荣祯说，“苗军晚上从水道过来就挖那个城墙的基部，据说是用棺材装那个火药，几副棺材放在挖开的墙脚，下面碰的一声…城墙飞上了天。”这里从不间断的战火，导致惨重的伤亡，加上当地山峦起伏，地形险恶，想要把死者送回故乡入土为安还真是一件难事。 僵尸的传说在湘西出现最频，可能源于当地湘西赶尸的传说。湘西赶尸，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系著尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，画伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

现代学说较倾向把湘西赶尸解释为：根据专家考证，当地道路狭小，仅容一人步行，为了要运送死者，前后两赶尸者其实是以两根长竹，穿过一排尸体衣袖以肩抬尸体，两端再由壮汉像轿子一样的扛起来，但由于赶尸者身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有僵尸。而由于竹有弹性，赶尸者抬着尸体行走时尸体会上下摆动，故有僵尸伸直双手跳跃的形象出现。晚上看起来就很像是一群人伸长双手、直著膝盖往前跳，赶尸的传说也因此不胫而走。这种说法也解释了为什么吃赶尸这行饭的人至少得170厘米以上、身强体壮，因为这样才能有足够的力气与高度把死者一路扛回家。

电影中的僵尸
主条目：僵尸片
僵尸在1980年代在香港电影是很受欢迎的主题。代表作为林正英的僵尸道长系列。在电影中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在电影中，僵尸总是穿着清朝官服并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。不过西方的丧尸与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走。

另外在中国建筑的风水惯例中，通常在大门下会装一块约15厘米高的木板（门槛），用来阻挡僵尸跳进家中。

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㈤ 不要吝啬你的赞美——人活着需要被赞美

每个人都喜欢被人恭维，相信你也一样。虽然人们都不喜欢虚假的恭维，但只要是夸奖自己的话，听着总是会觉得悦耳。这是人类的本性。被夸赞，从潜意识里会觉得自己被重视，被认可，会对自己所做的事情更有信心。用佛洛伊德的话说，这是人类的一种渴求成为重要人物的欲望。真心的夸赞往往能造就一个人的成功，更能改变一个人。

前段时间在网上走红的一个日本女孩参与50天夸赞实验的新闻，就很好地说明了夸赞对一个人的重要性。日本女孩Kyouka是个极度自卑的女孩，出门无论在哪里都要戴着口罩，不善于与人交流，尤其是异性，不善于化妆打扮，不善于收拾家务。

她开始实验的时候，是跟着一名帅气的外教老师学习意大利语。这位外教老师在第一次见她的时候就开启了夸赞实验，不放过任何一个能够夸赞她的细节，“你的眼镜很可爱，黑色的头发和红色的镜框特别搭”、“你的眼睛是好看的茶色”、“你的皮肤看起来保养的很好”、“你的发质也很好呀”、“你的包很时尚啊”、“你的料理做得很不错啊”。

Kyouka一开始很拘束，不愿意摘下自己的口罩，与外教交谈也是眼神闪烁不敢直视，慢慢地，她开始接纳外教，越来越放松地交流，参加聚餐被鼓励摘下了口罩，被夸赞“还是不戴口罩更可爱”，被赞扬是“场上最美的女人”。渐渐地，女孩开始变得自信，脸上有了笑容，开始主动与人交流，开始买时尚杂志，开始打扫家务，学习怎么化妆打扮自己，并且去了沙龙美发，买了新眼镜、白色连衣裙。

50天的时间很快就过去了，可能对于别人来说，50天就只能是一个多月，不能改变任何事情，可是对于这个女孩，她的变化却异常惊人。她从内而外表现出的气质与之前大相径庭，从一个自卑的内向女孩，变成了自信、拥有灿烂笑容的美丽女孩。

相由心生，这句话一点也不错。人的心理状态可以决定你是否活的快乐，可以决定你做的事情是否能够成功，可以决定你在别人眼中是个什么样的人。就像电影《狮女传说》中那个从出生就被看成是异类、怪物的，因为基因缺陷全身长满金色的毛的女孩，她从一开始被父亲隐藏、后来被人们鄙视孤立、再后来离家出走、立志学习，经历了漫长的成长过程，最终成了一名出名的数学家。在她成名后，她那满身的金毛就再也没有人去鄙视了。她能在漫长的岁月中不断坚强的成长，是因为在她的身边，除了那些鄙视她的人，还有一些总是鼓励她、帮助她、认可她的好人，让她能够有生活下去的勇气。

人与人的相处都是相互的，美好与和谐也都是大家携手共同形成的。在现代这个压力极大、生活躁动的社会中，人们已经都活得压抑、抑郁、烦躁、易怒，很多人都不知道自己其实已经有了精神问题。其实每个人都极度渴望得到爱、得到肯定、得到认可、得到赞美，能够让自己的心在这躁动的凡尘中得到片刻的安慰。

所以，不要再吝啬你的赞美。假如我们用真心去赞美那些需要肯定的人，让他们知道自己其实做得很好，自己其实有很多优点，让他们充满自信，充满生活下去的勇气，那我们所做的，有可能就是改变一个人的命运，这该是多么伟大的一件事啊！

“诚于嘉许，宽于称道”，被你称赞的人也会视你的赞许为珍宝，而我们自己也能得到心灵的升华，从而活的更从容和心安。