电影狼图腾表达的主题是什么

Ⅰ 电影《狼图腾》告诉了我们什么道理

个人观点！！望采纳！！！！！！！
弱者永远是对的
《狼图腾》是一个伤感的故事。同时它又警醒你我，电影是一种欺骗的工具。在导演偏颇的视角之下，我们为狼群的灭亡深感痛惜。
影片矛盾的建立与某一类西部片十分相似。狼是顽固的印第安人，蒙古人是被驯化的印第安人，政府则代表了美国军队。该类西部片一改早期西部片将印第安人妖魔化的传统，从本土居民的视角出发，以他们被消灭告终，反思美国白人拓荒时期犯下的种种罪恶。侵略者毁灭了当地旧有的生活方式、规则、敬畏，自然与科技、情感和理性、远视和功利之间的冲突则在武装斗争的过程中得以凸显，无一例外由后者赢取了胜利果实。不过，在电影之外，我们对弱者的怜悯却占尽上风。
这种伤感，这种对旧有秩序消亡的哀叹，与我们投射到宋末元初、明末清初乃至清末民初时代的情感，几无二致。
电影伦理中有一条普遍却未必都适用的规则，即弱者永远是对的。而大自然和时代车轮前进的规则则正好相反。在我们这个时代，科技、理性和对功利的追逐尽管常常在电影中受到批判，然而它们却统治着全世界，其所带来的累累硕果进一步确证了它们的合理性。即便不能说它们就是对的，但至少，断言它们是错的就有欠考虑了。或者我们妥协，认为世上的任何事物都无可论对错。
伦理的可商榷性为电影工作者留下了操作的空间。所以早后期的西部片都可以打动人心，《康熙王朝》也把同情全部倾注到入侵者的身上。我们站在康熙的一边而不是鳌拜的一边，因为康熙的力量远弱于鳌拜。
《狼图腾》的独特性在于，它怜悯的不是某一个人类族群，而是狼群。狼的正义性很难建立，作为肉食动物，当它被赋予人性时，往往是人性邪恶的一面。它一向的拟人化形象是侵略者。正因如此，姜戎原著的价值观被人诟病，它颂扬忽必烈的侵略精神，这对于经历了两次世界大战的当代人来说，太过不合时宜。到了电影中，对侵略的宣扬大大弱化，只成了阿爸对第一主人公陈阵的教导，未明确得到陈阵的认同，给观众留下了怀疑的空间。
但正义性必须建立，由此为狼赋予人性也就无可避免。它们聪明、坚韧、孤独、桀骜不驯、有仇必报，最重要的，它们是刽子手的刀下物，有感情、有生命，与纳粹残害的犹太人无异。
主控影片的价值观，简单点来说，就是杀害生命是错的。政府对生态平衡的破坏、生搬硬套地将农耕制度移植到不适合耕作的蒙古草原上，是对狼的正义性的又一重保证。
然而，这套主控价值观，细思之下却很难说通了。如果杀狼是错的，那么狼吃黄羊是不是也是错的？人吃羊肉呢？电影给出的答案是，杀狼是错的，但后两者却不是。首先，通过对狼的大量个体特写以及人类（无论牧民一方还是政府一方）对他们的凝视、描述、想往，创作者将狼拟人化了——它们是人，被伤害的羊群和马群则完全不享受此类待遇；其次，狼自始至终不是侵略者，它们是被逼无奈之下才进击人类的牧群，并在攻击过程中大量伤亡，传达给观众的只有复仇和挣扎的悲壮，壮观的场面竟让人获得了一丝快感。
这种对不同生命的不同等待遇当然是矛盾的，对狼群的浪漫化处理方式多少也有些自作多情，然而却可以接受，并且不妨碍电影打动人心。因为人类要想舒服地生存，必要进行矛盾的选择。就像爱狗者忍受不了别人吃狗肉，却并非个个都是素食主义者。更极端一点说，草木也是有生命的，但我们无论不肯坐以待毙。同样，将狼赶尽杀绝尽管残忍，却保障了牧民免受恐惧的袭扰。只是我们很难说清，人类的唯我独尊将把人类带向何处。
我喜欢这部电影。但我想，倘若避免拟人和浪漫，更严肃地对待影片题材所可能涉及到的自然、生命和历史议题，推倒那些经过矫饰的戏剧化对立，我们看到的将是一部更感人的电影。

Ⅱ 狼图腾讲的是什么

《狼图腾》重点知识归纳与整理

一、作者简介

姜戎，58岁。北京人。北京某大学研究人员。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。

二、概述内容

由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。小说主要写了北京知青陈阵在草原上的种种经历，他在中蒙边境的额仓草原上牧羊，与蒙古族牧民一起并肩打过狼，钻过狼洞，淘过狼窝，养过小狼，与狼战斗过，又与狼缠绵过，并与他亲爱的小狼共患难。狼是草原民族的图腾，草原民族流淌的是坚贞不屈的狼性之血。千百年来，草原民族爱狼、敬狼、护狼，死了之后天葬喂狼，为了保护草原生态平衡和牧民财产，又不得不打狼、杀狼。人与狼之间，在相互消长、相互战争中平衡共处，维持了蒙古草原的勃勃生机。（重点）《狼图腾》站在人的角度描写了人与狼的关系和狼生活习性的种种：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问。

三、主题思想

《狼图腾》表现了狼的自由独立，狼的强悍卓越，狼超常的智慧和才能，狼不屈不挠的高贵的灵魂。主张人类狼性化竞争，宣扬了狼的那种团队精神和永不言败的作风。告诫人们要有积极进取的性格、顽强不屈、自强不息的民族精神。

四、内容简介（共三十五章）

《狼图腾》第一章：在雪窝中跟随蒙古老人毕利格欣赏狼群的北京知青陈阵，回想起到草原两年来的两次可怕经历：第一次，单骑独人、赤手空拳的他误闯入狼阵，恐惧让他失去任何知觉，是大青马的勇气和智慧让他灵魂回窍，阿爸曾经的教诲让他突来灵感，竟出奇不意地吓退狼群从而侥幸脱险；第二次，沉睡中的他被惊醒，嘎斯迈大嫂正拽着一条巨狼的长尾企图将其拖出羊群，惊呆的他束手无策，9岁男孩巴雅尔却奋不顾身地过去帮忙，威猛的大狗巴勒最终建功。狼群久久不对黄羊发起进攻，令陈阵感到很奇怪...

《狼图腾》第二章：陈阵原以为三头狼才能对付一只黄羊，但数几十只狼就这样对上千只黄羊进行了一次成功的围剿，虽然有毕利格阿爸在旁讲解，仍令陈阵看得目瞪口呆，还令他不由得想起了蒙古铁骑...

《狼图腾》第三章：第二天，毕利格阿爸带大家去雪窝中挖取被狼群围剿后留下的黄羊，他的一些言行令陈阵似懂非懂：狼是在为草原除害；给狼留下过冬的肉；活的黄羊全部放走......

《狼图腾》第四章：陈阵对蒙古人和狼越来越着迷。外来户们置毕利格阿爸要给狼留下过冬肉的话不顾，偷偷挖走了全部黄羊，而场部也恢复了草原一年一度的掏狼崽活动。阿爸叹道：狼群该发狠了…

《狼图腾》第五章：罕见的白毛风之夜，愤怒的狼群发起了疯狂报复，对象是近百匹精心挑选出来的上等军马。草原上最勇猛的马倌巴图率领马群，那是一番如何惊心动魄的经历呀？

《狼图腾》第六章：陈阵跟随大伙去看马群被集体屠杀的现场，马尸的惨状、狼群留下的怪圈，让所有人震憾！现场的狼尸，让陈阵又想起了蒙古铁骑…

《狼图腾》第七章：人与狼的大战在所难免！陈阵对蒙古人的了解越来越深，他怀疑所收养的一只流浪狗“二郎”是天下罕见的狗狼，想更深层次了解狼的他想抓一条小狼崽来养…

《狼图腾》第八章：从不对狼赶尽杀绝的毕利格阿爸带着陈阵，以令人难以想像的小心安设狼夹子。陈阵想向阿爸请教掏狼崽，之向又听巴图讲述了他13岁时深入狼洞的传奇经历…

《狼图腾》第九章：一心想掏狼窝的陈阵一行被母狼引向一个山洞，一番激战后用“二踢脚”将其炸得从另一个洞口逃走，二郎穷追不舍。黄黄发现了真正的狼洞，陈阵冒险孤身往里钻，却只能惊叹那实在是个魔鬼洞…

《狼图腾》第十章：陈阵被毕利格阿爸毫不客气地一顿好训，陈阵保证以后再不掏狼崽。杨克请来了从东北迁来的东蒙猎手道尔基，最终结局令他们难以想像…

《狼图腾》第十一章：陈阵面对7只狼崽却开始后悔，并为如何处理它们而发愁。最终，决定和道尔基各养一只，而道尔基对余下狼崽的“处理”连那只叫二郎的狗都感到愤怒！正为狼崽吃狗奶时的奇特景象而大为震憾，陈阵等收到了场部“狼群已开始行动”的通知...

《狼图腾》第十二章：在一向为狼讲话的毕格利的指挥下，四五十头狼被成功包围，陈阵阵切实感受到了什么叫“全民皆兵”。一番惊心动魄的激战后，狼群近乎被全歼。陈阵跟蒙古人一样，对汉人恨狗骂狗非常不满...

《狼图腾》第十三章：巴图捎信说还二十余只狼逃进了苇地，包顺贵怀疑是毕利格故意放走的，决定亲自指挥将其消灭，并不顾大家的反对采用火攻。毕利格在大火中面朝东方跪下，但包顺贵火攻的唯一战果就是烧死了一头老狗和两头被牧人视为宝贝和神物的种牛...

《狼图腾》第十四章：迎风飘扬的狼皮让陈阵等感溉万全，连二郎都有反应。小狼崽的神奇表现，让陈阵觉得他被带到了千年谜团的中心...

《狼图腾》第十五章：一心想继续打狼的巴图和张继原发现了两头狼，一番斗智斗勇后开枪打死一只，另一只被打断了一条腿，它能逃过追捕吗？

《狼图腾》第十六章：陈阵陪乌力吉、毕利格去查看新草场，一路上对维持草原生态的“连环套”有了更深的认识，见到一片美得心醉的处女地，并再次见识了狼群利用地形围猎黄羊的绝技...

《狼图腾》第十七章：乌力吉因军马事件被撤销场长职务，离职前一番维护草原生态重要性的话让包顺贵频频点头，可他能阻击包顺贵继续打狼和准备在草原大国发展农业的决心吗？

《狼图腾》第十八章：陈阵与小狼的感情越来越深，小狼的每一个举动都让他浮想联翩。毕利格知道他养狼后大发雷霆，最终却因为他的赤诚之心而很无奈，乌力吉和包顺贵也同意他养狼...

《狼图腾》第十九章：杨克跟随包顺贵去看新草场，包顺贵吃天鹅肉、刨野芍药等种种恶行，让他唯有期盼狼群能来保卫天鹅湖的美景不被人类破坏。两头老狼临死前的悲壮让杨克想起了“狼牙山五壮士”，他象想真正的蒙古人一样向下跪，护送老母狼的灵魂抵达天国…

《狼图腾》第二十章：小狼越长越大，深感“骑狼难下”的陈阵只得将将它用铁链拴。马群激烈的抢亲大战让大家震憾，几位知青就狼图腾和游牧精神等展开了精彩的讨论...

《狼图腾》第二十一章：陈阵对小狼的感情越来越深，但却越来越感到“骑狼难下”，有人对小狼发动了攻击，生存能力和智慧令人震惊的它竟无师自通地挖了个洞躲避酷暑和袭击...

《狼图腾》第二十二章：迷狼的陈阵连对狼粪都有了兴趣，既惊叹狼超强的消化能力，还怀疑烽火台点的并不是狼烟。狼抓旱獭的绝技术让他心叹，狼偷吃绵羊时群羊的表现让他想起了鲁讯所描绘的场景。道而基成功的“以羊换狼”，另一位羊倌效仿却失败...

《狼图腾》第二十三章：包顺贵想大力发展农业，草原上一下子来了众多外来户，草原的宁静马上起了变化，高贵的天鹅成了他们的盘中美食，牧民和知青的愤怒无济于事…

《狼图腾》第二十四章：草原上爆发了一场人狼狗之间的声光电大战，被铁链拴着的小狼变得异常亢奋，学狗叫学不完，最后它无师自通地仰天长啸，第一次发出了狼叫，陈阵对此既惊喜又担心…

《狼图腾》第二十五章：张继原送来了一匹被狼群声东击西而咬伤的马驹，大家就狼对草原游牧民族的巨大贡献展开了精彩的讨论...

《狼图腾》第二十六章：小狼的叫声引来了群狼，但由于它还未睁眼就被抱走，无法与狼类正常沟通，认亲大戏以失败告终，陈阵等更为小狼的前景担忧…

《狼图腾》第二十七章：小狼的“狗爸”二郎带回了野味，陈阵等感叹草原民族因为从小练习骑马射鼠-就感狼妈教小狼捕猎一样，所以才有横扫天下的铁骑，而小狼得到完整的一只大鼠后的表现更让他们惊叹。陈阵外出遛狼，小狼闻到野狼的尿味后狼性大发，竟向陈阵发动攻击…

《狼图腾》第二十八章：草原了爆发恐惧的蚊灾，一番人蚊大战惊心动魄，狼群袭击了一群受不了蚊咬外逃的羊，小狼得到了狼爸狼叔们送给它的救灾粮...

《狼图腾》第二十九章：巴图等马倌为让马群避过蚊灾费尽心力，然而狼群却利用蚁灾和雷电向马群发动奇袭，毕利格带人及时支援方未造成太大损失，包顺贵决定请生产建设兵团来打狼...

《狼图腾》第三十章：小狼已经长大，然而与老兔的搏斗情景让陈阵更不敢把它放归野外，但陈阵却由此感叹草原的一切生灵除绵羊外都具有勇猛顽强的精神——这就是游牧精神...

《狼图腾》第三十一章：包顺贵以小狼相威胁，让陈阵带兵团的几位去打狼。特等射手+军吉普，虽然群狼巧妙地利用了地形，但仍有三条被打击。陈阵维持生态平衡的观念，对于把任何动物都视为美味的他们能管用吗？

《狼图腾》第三十二章：一匹高大威猛的狼被军吉普一路狂追了几十里，最后两声枪响在狼头旁想起……陈阵象罪人一样地回到家，听到的是全师上下正以各种狠毒方式灭狼的愤怒讲述…

《狼图腾》第三十三章：不甘心就此失去自由和害怕离开地面的小狼在展开了令人惊憾的拼死反抗，并因此而受了很重的伤。道而基带人杀狼的种种毒招让毕利格和陈阵非常愤怒...

《狼图腾》第三十四章：“靠边站”的毕利格阿爸带阵阵去打旱獭，看到的却是外来民工们斩尽杀绝的恶毒捕獭法。眼瞅着担心草原美景即将消失，老人流下了浑浊的泪水…

《狼图腾》第三十五章：渴望自由的小狼的一次次反抗让它的伤越来越重。在一个寒冷的冬夜，一个多月来首次听到听到狼类的微弱呼叫，陈阵在那一夜彻底失去他养了一年的小狼。看着飞舞在空中的狼皮筒子，陈阵相信自己已见到了真正属于自己内心的狼图腾…

《狼图腾》尾声：功郧卓著的二郎与众多草原狗一样沦为外来人员的口中肉。痛苦的毕利格老人成为额仑草原最后一位天葬而魂归腾格里的老人。陈阵和杨克在回城多年后旧地重游，一路看到的是大片的板结沙地，就连千年古河也已干涸，在村口还看到一位打老鹰的蒙古少年。由游牧改为定居的牧民的生活已变得非常富裕，然而老友重逢的喜悦能完全冲淡他们对生态环境正严重恶化的担忧吗？

五、艺术特色

1、文字质朴，充分运用细节描写，渲染了紧张激烈的氛围。

2、场景描写惊心动魄，笔力非凡。

3、叙述和描写极度逼真，极度活灵活现。

4、语言犀利，叙述中穿插议论。

Ⅲ 《狼图腾》告诉了我们什么道理

《狼图腾》告诉了我们要保护环境，重视对生态环境的保护。

随着社会的发展、人口压力不断加强、畜牧业养殖数量的发展以及不合理的活动，如过度放牧、滥垦、乱采滥挖等，使得草原退化问题十分严重，草原区生态环境急剧恶化，作者通过这些背景，希望人们重视对环境的保护。

《狼图腾》中，草原生态的正常运转离不开肉食动物、草食动物与植物之间相互构成的动态平衡，而狼在这个食物链中处于捕猎者的高端地位。作者借助草原狼的悲惨遭遇，表达了沉重的哀叹和惋惜，对于破坏草原生态的恶行提出了强烈的控诉和谴责。

作者

吕嘉民（笔名姜戎），汉族，1946年4月生于北京，籍贯上海。2015年2月，由法国导演让·雅克·阿诺执导拍摄的电影版《狼图腾》上映，引发热议；2019年9月23日，姜戎长篇小说《狼图腾》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

Ⅳ 电影《狼图腾》讲述了一个什么故事

我觉得是通过人与自然、狼和蒙古草原的故事讲述出民族的情怀，来重新认识人自身，来反思人类

人与动物之间是不是会有感情？而电影《狼图腾》导演就给我们走进狼的世界，与自然更亲近，让感情返璞归真。《狼图腾》是一部以狼为叙述主体的小说，讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。

人生正是如此，人生的选择，更重要的是时机。多少人，走着走着就忘记了初心，忘记了最初的目标。狼值得我们敬仰，值得我们尊重，更值得我们学习。正如流行的狼性文化。学习狼的忍耐和坚毅，学习狼的组织和团结，学习狼的坚决统一的目标，学习狼的对于时机的把握，学习狼的冷静和果决，学习狼的足智多谋，把狡猾用在更正道的方向上。

Ⅳ 求《狼图腾》简介、中心思想和主题

《狼图腾》简介
本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
《 狼图腾》的中心、主题
以狼为叙事主体的史诗般的小说，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。
资料链接：
1、电影《狼图腾》大年初一公映，再次让人们聚焦小说《狼图腾》。小说《狼图腾》2004年出版后，10年间国内再版150多次，正版发行近500万册（盗版估计千万册），被译作39种语言进入110个国家，创造了当今出版界的奇迹。《狼图腾》一出版就备受争议，表面看讲的是人与狼的故事，实际上更有关于人性、民族性的研究，特别是人与自然的探讨，使小说更具现实性。小说结尾写道：“窗外突然腾起冲天的沙尘黄龙，遮天蔽日。整个北京城笼罩在呛人的沙尘细粉之中，中华皇城变成了迷茫的黄沙之城。”这就是十年来困扰华北困扰京津冀的沙尘暴。这就是草原退化沙化带来的恶果。加之近年的雾霾来袭，人们逐渐认识到人与自然和谐相处的重要与可贵。国外发达国家曾经走过的深受其害的老路，我们正在走，竟然有人还没有认识到自己的可悲。
人与自然要和谐，草原的牛马羊与狼也要平衡，否则，受害的就是草原，就是草原的游牧民族。狼是不是草原游牧民族的图腾，或许还有待商榷。但是，狼在祸害草原牛马羊时，也掌控着草原的平衡。没有了狼，草原就会失去平衡，草原就会陷入危机。在作家姜戎看来，草原铁骑正是学习了狼的战术狼的精明，才天下无敌。如今人性遭到诟病，民族劣根性疯狂肆虐，我以为与狼的减少与狼性的缺失不无关系。人的疯狂、自我膨胀，已经没有了底线，根本不把自然规律放在眼里。人类正在遭受着自然的惩罚，尝受着自己造成的恶果。《狼图腾》写的草原退化、沙化及沙尘暴来袭，只是一个方面，如今有山皆秃有水皆污，生存环境越来越糟糕，生存的艰难，让人们越来越明白科学发展的重要与可贵。尊重自然规律，坚持科学发展，才是人类的生存之道。
小说的现实性，让《狼图腾》已经成为经典，所以文学评论家李敬泽说：《狼图腾》不是评论家评出来的经典，而是读者读出来的经典。《荆楚网-湖北日报》
2、从这么多的故事，体会出狼的精神，从小故事中总结而来狼的处世哲学：
一是自由可贵：狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。当你看到作者为研究狼观察狼而驯养的小狼因搬家拒绝被托运最后致死，便会真正理解自由只故，生命揭可抛的理念了。“富贵不能淫，威武不能屈”
二是团队精神，众狼一心：面对比自己强大的东西，必群而攻之，并事先经过周密的计划和协商，有狼王带领。
三是同进同退：狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。
四是知己知彼：狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。狼针对草原里的旱獭、黄鼠、黄羊等等分别采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。
五是顺水行舟： 狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。
六是狼亦钟情，授狼以渔：公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力。狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了。
（来自网页}
3、他是中国几千年来的传统思想的颠覆
狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起， 并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。
《狼图腾》是直接、鲜明、有效的，它提供给我们一次极具冲击力的观念洗牌和野性体验，并且的确填补了汉民族性格中的某些空白区。更难得的是，这种情感最终能够落脚于真切可感的经验细节，因为在文化寓言之外，《狼图腾》首先是由一系列精彩的狼故事构成。小说中，最出彩的段落大都集中于“猎”。狼猎马、人猎狼、狼猎野物、杀戮与反击……残酷、亢进、充满血性与智谋。 狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。然而我们从作者的痕迹中看到了中华龙与狼的相似之处，而唯我们的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。然而我们同样的渴望大唐盛世、贞观之治，同样渴望只时弯弓射大雕的成吉思汗，一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界之列，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。
（小说《狼图腾》：情感在场 生命感缺席 北京青年报）

Ⅵ 《狼图腾》讲的是一个什么样的故事

人类社会和自然界产生交集，或许就是从图腾开始的——人类赋予自然使者自己眼中的意义，并将自己的信仰与敬畏都交给它。可以说，图腾代表着一种被社会化的自然现象。任何被赋予了图腾意义的自然事物，似乎都在人类文明中曾占有一席之地——无论他们是真的被膜拜还是成为某些人号令大多数的借口。总之，图腾，连接了社会性和自然性。
在本片中，狼图腾仅仅是一个代表，其展现的恰好是进入现代社会后，人类在社会性和自然性之间的选择，或者说，图腾已然成为这两者分裂的见证。
影片中将狼群和人群的活动对立，激发矛盾的同时，让人更容易看清野性与文明的碰撞。作为万物灵长，人类总是自诩文明，是进步的。大自然的生物在人类看来无疑不是自己利用的对象，便是敌人。至少，非人类的动物，都懂得只索取自己所需要的，不到万不得已不会去干扰另外的组群。他们在冥冥之中内心遵循着大自然的平衡法则。相反，人类却不。所以，影响生活的狼便理所当然的成为了敌人。然而，当人类如此自负的时候，恰恰反映出其内心的另一种落后的意识——贪婪。当那个蒙古族小伙子因为想得到一部收音机，将大雪湖的位置透露的时候，他的内心流露的是欲望；当公社的人将湖中所有的黄羊都拉走的时候，他们眼中的激动，是贪婪；当一片本不适宜被耕种的土地被抢占的时候，他们心中是理所应当的霸占；当无知的子弹射向优雅的天鹅，或许他们只是为了消遣……这一切，看似是所谓的文明，实则是地道和赤裸的野性。人类在用卑劣的方式满足自己的欲求而毫无顾忌。

Ⅶ 电影狼图腾主要讲了什么

《狼图腾》讲述了在20世纪60年代末一个发生在中国内蒙古最后一块靠近边境的原始草原上的人与狼的故事。

剧情介绍：1967年，北京知青陈阵和杨克响应国家上山下乡的号召，从北京来到了内蒙古额仑大草原插队。在大草原上，他们结识了蒙古族牧民毕利格一家，也见识到了草原上最令人敬畏的动物：狼。在与狼群的接触过程中，陈阵对这一物种有了强烈的兴趣，甚至有了想自己养一只小狼的念头。

就在此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群储存过冬的黄羊，打破了狼群和牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步。

(7)电影狼图腾表达的主题是什么扩展阅读

《狼图腾》角色介绍：

1，陈阵

演员：冯绍峰

一个年轻的北京知青，响应国家号召前往内蒙草原插队。作为一个汉人，他从小就被教育不喜欢狼，对狼恐惧、仇恨，到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图腾的精神。

2，嘎斯迈

演员：昂哈尼玛

小说里，嘎斯迈其实是一个姐姐、母亲、大嫂，很复杂的一个角色，片中增加了一段与陈阵的感情戏。

3，杨克

演员：窦骁

杨克是陈阵最好的兄弟，跟陈阵一起插队落户，个性完全不同，但是可以一起玩得非常开心、患难与共。

Ⅷ 狼图腾宣扬的是什么主题

狼图腾宣扬的是人与自然的和谐。
《狼图腾》，纪实体长篇小说，姜戎著。
狄戎各族以狼为图腾，高车族老狼，突厥族狼母，薛延陀族狼头人，蒙古族以苍狼白鹿为图腾。本书由几十个“狼故事”组成。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取阅读快感。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化？狼性到底是怎样的？于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来？华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否只是前人对狼的一种崇尚？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性的一部小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。

Ⅸ 电影《狼图腾》讲述了一个什么哲理

我觉得《狠图腾》讲的是人也有坏的。动物也有善良的。反而有一些人啊，还没有动物来的善良，真是禽兽不如。自然界的，平衡理论。《狼图腾》是一个伤感的故事。同时它又警醒你我，电影是一种欺骗的工具。在导演偏颇的视角之下，我们为狼群的灭亡深感痛惜。

人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。